Loading article…
ジョン・ヘンリー・ホバート DD | |
|---|---|
| 第3代ニューヨーク主教 | |
 | |
| 教会 | 聖公会 |
| 教区 | ニューヨーク |
| 選出 | 1816年2月27日 |
| オフィスで | 1816–1830 |
| 前任者 | ベンジャミン・ムーア |
| 後継 | ベンジャミン・T・オンダードンク |
| 以前の投稿 | ニューヨークの補佐司教（1811-1816） |
| 注文 | |
| 叙階 | 1801年4月5日（司祭）サミュエル・プロブースト 著 |
| 奉献 | 1811年5月29日 ウィリアム ・ホワイト |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1775年9月14日 |
| 死亡 | 1830年9月12日（54歳）アメリカ合衆国ニューヨーク州 オーバーン |
| 埋葬された | トリニティ教会墓地 |
| 国籍 | アメリカ人 |
| 宗派 | 英国国教会 |
| 両親 | エノック・ホバート & ハンナ・プラット |
| 配偶者 | メアリー・グッドウィン・チャンドラー |
| 母校 | ペンシルバニア大学（1790 - 1791）およびニュージャージー大学（1792 - 1796） |
| 聖人 | |
| 祝日 | 9月12日 |
| 崇拝されている | 聖公会 |
ジョン・ヘンリー・ホバート（1775年9月14日 - 1830年9月12日）は、ニューヨークの第3代米国聖公会 主教（在位1816年 - 1830年）。ニューヨーク州北部における米国聖公会の拡大を精力的に推進し、ニューヨーク市に総合神学校、フィンガー・レイクス地域のジェニーバにジェニーバ・カレッジ（1852年に彼にちなんでホバート・フリー・カレッジと改名、現在はホバート・アンド・ウィリアム・スミス・カレッジとして運営）を設立した。エリザベス・シートンがカトリックに改宗する前は、シートンに愛された牧師であった。
バイオグラフィー
幼少期と家族
ジョン・ヘンリー・ホバートは、1775年9月14日、ペンシルバニア州フィラデルフィアで、エノク大尉とハンナ（プラット）ホバートの息子として生まれました。祖父のジョン・ホバートはマサチューセッツ州ヒンガムからフィラデルフィアに移住し、そこでスウェーデン人女性と結婚して英国国教会の信者になりました。曽祖父のピーター・ホバートは、1629年にイギリスのケンブリッジ大学を卒業し、サフォークで教師と牧師を務め、1635年にアメリカに移住しました。[1]
教育
ホバート船長は、将来の司教が幼児だったときに亡くなり、クライストチャーチ墓地の家族の墓に埋葬されました。ジョンは9歳のときに米国聖公会アカデミーの生徒になりました。 1785年から1790年までジョン・アンドリュース教授の下で古典を学び、彼の指導者がペンシルベニア大学の副学長になったのに伴い、1790年から1791年まで同大学に通いました。[要出典]彼はニュージャージー大学(プリンストン)の3年生に転校し、1793年に学士号、1796年に修士号を取得して卒業しました。ホバートは1797年から1798年までプリンストンで家庭教師として働きながら、ウィリアム・ホワイト司教の指導の下で神学の研究を進めました。[要出典]
省
ホバートは、1798年6月3日にフィラデルフィアのホワイト主教によって執事に任命され、1801年4月5日にトリニティ教会のプロボースト主教によって司祭に任命された。その後、オックスフォードのトリニティ教会とペンシルバニア州パーキオメン・タウンシップのオールセインツ教会の牧師を務めた後、ニュージャージー州ニューブランズウィックのクライスト教会で奉仕するためにニュージャージー州に移った。
ニューヨークのトリニティ教会は1803年にホバートを副牧師として雇った。ホバートは1807年にジョン・M・メイソンに宛てた一連の手紙『使徒的秩序とその擁護者のための弁明』で、歴史ある司教制に対する熱意を示した。メイソンは、ホバートが編集者を務めていたクリスチャンズ・マガジンで、司教制全般、特にホバートの『司教制に関する随筆集』 （1806年）を攻撃していた。[2]
1811年、ホバートは後継権を持つニューヨークの補佐司教に選出された。ベンジャミン・ムーア司教の健康状態が悪かったため、ホバートは数年間教区を事実上運営し、1816年2月にムーア司教が死去したため正式に後を継いだ。司教としてホバートは教区の発展に努め、毎年すべての教区を訪問しようとした。彼は有能で、衝動的で、率直で、論争を恐れず、雄弁な演説家であり説教者でもあった。オナイダ族への宣教を支持したホバートは、ニューヨーク州からウィスコンシン州へのオナイダ族の移住を助けた。 [要出典]
ホバートは1814年にアメリカ古物協会の会員に選出された。[3] AASはホバートが著した、またはホバートに関連する多数の書籍やパンフレットを所蔵しており、その中には多くの説教やその他の神学関連のテキストも含まれている。[要出典]
総合神学校の創設者の一人であるホバートは、1821年に牧会神学の教授となり、初代学部長を務め、司教として神学校を統治した。彼は、オハイオの司教フィランダー・チェイスが同教区に聖公会の神学校を設立する計画に反対したが、オハイオの神学校が司教院に直接責任を負うようになると、ホバートは反対を撤回した。[要出典]
ホバート司教は、聖公会内の高教会運動を支持した。1830年代から 40 年代のオックスフォード運動から派生したアングロ カトリック運動の前身である高教会運動は、アングロ カトリックと同様に、プロテスタント宗教改革以前の教会との連続性を強調すると同時に、ローマ カトリックの特定の教義に強く反対した。この運動は、使徒継承とアングリカン契約神学を重視した。後のアングロ カトリック運動とは対照的に、ホバートの高教会主義には重要な典礼的性格がなかった。ホバートは、洗礼と使徒継承の重要性、そして使徒継承が聖公会のエキュメニカルな関係と「非使徒的」教会との奉仕に及ぼす影響を強調した。神学校は、高教会運動の中心地となり、後にはアメリカにおけるオックスフォード運動の中心地となった。特にホバートは、総合神学校を通じて、将来の司教となるベンジャミン・オンデルドンクとジャクソン・ケンパーの二人に影響を与えた。[要出典]
ホバートはアメリカ聖書協会にも反対したが、これはおそらく異端派教会に対する強い反対の一環であったと思われる。1816年、彼はプロテスタント聖公会には新しい運動を統制するだけの人数的、財政的力がないと考え、聖公会信者に新しい運動への参加を思いとどまらせるためのパンフレットを出版した。 [要出典]
その代わりに、1818年にホバートは、聖書協会、特にスコットの注釈の影響に対抗するため、キリスト教知識促進協会の家族用聖書の編集を始めた。また、コネチカット州とニューヨーク州の聖職者に対し、『教会員』（1819年）と『高位教会員の立証』（1826年）と題する司教訓戒書を出した。その中でホバートは高位教会員という称号を受け入れ、ローマ教会の腐敗や一部のプロテスタント宗派の誤りと区別する自身の原則を説明した。[要出典]
1818 年までに、ホバートはニューヨーク州の西部に高等教育機関が必要であると確信するようになった。司教として多くの地域を訪問していたが、彼はセネカ湖畔の小さな村、ジュネーブを新たな学習拠点として選んだ。新しいジュネーブ カレッジの敷地は1820 年に選定され、最初の建物は 1822 年に建てられた。ジュネーブ カレッジはホバート フリー カレッジとなり、後に 1852 年に創設者に敬意を表してホバート カレッジと改名され、ホバート アンド ウィリアム スミス カレッジとなった。[要出典]
健康を害したホバートは、 1823年から1825年にかけてヨーロッパを訪れた。帰国後、彼は「アメリカ合衆国とヨーロッパ諸国、特にイギリスとの比較」（1826年出版）と題する説教を行った。ホバートは、体制、国家の後援、内閣による司教の任命、規律の低さ、神学教育の要件の低さを批判し、イギリスで大きな反感を買った。イギリスでは、彼が2巻の『救済の主要な出来事と真実に関する説教』（1824年）で高く評価されていた。[要出典]
死と遺産
ホバート司教は1830年9月12日にニューヨーク州オーバーンで亡くなり、マンハッタンにある彼が愛した総合神学校の近くにあるトリニティ教会の墓地に埋葬されている。聖公会は毎年、ホバート司教の命日である9月12日に彼を偲んでいる。[4]
ロバート・プリチャードは、「ホバートの力強い個性、作家および論客としての才能、彼の元助手たちの広範な影響力、そして総合神学校への影響力は、19世紀前半の高教会派の基準となる彼の神学的立場を形作った」と述べている。[5]南北戦争前の高教会派神学は、現在「ホバート統合」[6]または「ホバート高教会主義」として知られている。[5]
ニューヨーク州ホバート村は1828年に彼にちなんで名付けられました。ウィスコンシン州オナイダの聖使徒教会は彼を記念して献堂され、ウィスコンシン州ブラウン郡の近くのホバートは1908年に彼にちなんで名付けられました。[7]
奉献者
出版物
- 牧師の友（1805）
- 祭壇の友（1804）
- 祈祷書の手引き（1805年）
- 祭りと断食（1804）
参照
参考文献
- ^ ラムのアメリカ合衆国人名辞典、第4巻、1901年、86ページ。
- ^ ジョン・ヘンリー・ホバートの略歴、justus.anglican.org。2022年10月3日にアクセス。
- ^ メンバーディレクトリ、AmericanAntiquarian.org。2022年10月3日にアクセス。
- ^ Lesser Feasts and Fasts 2018. Church Publishing, Inc. 2019-12-17. ISBN 978-1-64065-235-4。
- ^ ab プリチャード、ロバート W. (1997)。『救いの本質：1801-73 年の米国聖公会における神学的コンセンサス』イリノイ大学出版局、p. 24。ISBN 978-0-252-02309-5. 2024年9月29日閲覧。
- ^ ハイン、デイビッド、シャタック、ガーディナー H. (2005 年 8 月)。聖公会。教会出版。p. 66。ISBN 978-0-89869-497-0. 2024年9月29日閲覧。
- ^ 「Our Wisconsin Towns」 Witowns.com . 2016年8月7日閲覧。
出典
- ジョージ・E・デミル著『アメリカ聖公会におけるカトリック運動（第2版）』（フィラデルフィア：教会歴史協会、1950年）
- ロバート・プリチャード著『聖公会の歴史』（ハリスバーグ、ペンシルバニア州：モアハウス出版、1999年）
- 聖公会年報. モアハウス出版: ニューヨーク、NY (2005)。
- ホバート司教の記念碑、回想録を含む（ニューヨーク、1831年）
- ジョン・マクヴィカー『ホバート司教の幼少期と職務年数』（ニューヨーク、1834年）
- ジョン・マクヴィカー『ホバート司教の終焉』（ニューヨーク、1836年）。
外部リンク
Wikiquote には、ジョン・ヘンリー・ホバートに関する引用があります。
- イリノイ州シカゴの昇天教会の歴史
- ジョン・ヘンリー・ホバートに関する資料は、プロジェクト・カンタベリーからオンラインで入手できます。
- トリニティ・ウォールストリート・アーカイブのジョン・ヘンリー・ホバート、2016年4月28日アーカイブ、Wayback Machine
