熱心党のシモン

シモンという名前は、共観福音書と使徒言行録の使徒一覧に毎回登場するが、それ以上の詳細は記されていない。

シモン（彼はまたペテロとも名付けた）、その兄弟アンデレ、ヤコブとヨハネ、フィリポとバルトロマイ、マタイとトマス、アルファイの子ヤコブ、熱心党員と呼ばれるシモン、ヤコブの子ユダ、そして裏切り者イスカリオテのユダ。^{[ 5 ]}

シモン・ペトロと区別するため、彼が登場する共観福音書3つすべてで姓が付けられている。ルカ福音書と使徒言行録ではシモンは「ゼロテス」と呼ばれている（ルカ6:15、使徒1:13）。このため、シモンはかつて熱心党の党員であったと一般的に考えられている。しかし、マタイ福音書とマルコ福音書では、ビザンチン写本では「カナニテス」 、アレクサンドリア写本とテクスツス・レセプトゥスでは「カナナイオス」と呼ばれている（マタイ10:4、マルコ3:18）。カナナイオスとカナニテスはどちらもヘブライ語のקנאי qanai（熱心）に由来するため、今日ではほとんどの学者がこれら2つの単語を「熱心党員」と訳している。しかし、ヒエロニムスやベーダなどの人々は、「カナナイオス」または「カナニ人」という言葉は「カナネ人」または「カナニ人」と訳されるべきであり、シモンはガリラヤのカナという町出身であったと示唆した。^{[ 6 ]}もしそうであれば、彼の称号は「カナオス」であっただろう。

ロバート・アイゼンマンは、同時代のタルムードにおける熱心党への言及は、彼らをカンナイムと呼んでいるが、「実際には集団としてではなく、神殿の復讐の祭司として」としていると主張している。 ^{[ 7 ]}アイゼンマンのより広範な結論、すなわち、使徒たちの元の集団における熱心党の要素は、異邦人の同化的なパウロ派キリスト教を支持するように偽装され、書き換えられたという結論は、より議論の的となっている。ジョン・P・マイヤーは、「熱心党」という用語は誤訳であり、福音書の文脈では「熱心な」または「宗教的な」（この場合はモーセの律法を守ることに関して）という意味であり、熱心党運動は福音書の出来事から30年から40年後まで存在しなかったと主張している。^{[ 8 ]}しかし、ブランドン^{[ 9 ]}もヘンゲル^{[ 10 ]}もこの見解を支持していない。

カトリック百科事典は、熱心党のシモンはエルサレムのシメオン、イエスの兄弟シモン、あるいはその両方と同一人物である可能性があると示唆している。その場合、彼はイエスのいとこか、ヨセフの前の結婚による息子ということになる。 ^{[ 11 ]}別の伝承では、これは、正義のヤコブの処刑後、西暦62年から107年までエルサレムの第二代司教を務めたエルサレムのシメオンであるとされているが、彼はガリラヤで生まれた。^{[ 12 ] [ 13 ]}

2世紀の偽典である使徒書簡（Epistula Apostolorum）^{[ 14 ]}は、グノーシス主義者に対する論争書であり、手紙を書いたとされる使徒たち（トマスを含む）の中に「熱心党員ユダ」として彼を列挙している。マタイによる福音書のいくつかの古ラテン語訳では、マタイ10:3でタダイ/レバエウスの代わりに「熱心党員ユダ」が使われている。読者の中には、このことから、彼がヨハネ14:22で言及されている「イスカリオテではないユダ」と同一人物である可能性を示唆する者もいる。「イスカリオテではないユダが彼に言った、『主よ、あなたはなぜ私たちにはご自身を現わされるのに、世には現わされないのですか』」。ユダは使徒トマスと同一人物であると示唆されている（ユダ・トマスを参照）ので、「シモン・ゼロテス」をトマスと同一人物とすることも可能である。バーバラ・ティーリングはシモン・ゼロテスをシモン・マグスと同一人物と特定したが、この見解は真剣に受け入れられていない。新約聖書には、シモンに関する記述は、可能性は低いものの数多くの偽名を除けば、他に何も記されていない。

外典アラビア語の幼年福音書には、この使徒に関する事実が記されている。シモンという名の少年が手に蛇に噛まれ、イエスによって癒され、「あなたは私の弟子となるでしょう」と言われた。この記述は「これは福音書に記されているカナンのシモンである」という言葉で締めくくられている。^{[ 15 ]}

セビリアのイシドールスは、シモンが集めた逸話を『生と死について』にまとめた。

13世紀にヤコブス・デ・ヴォラギネによって編纂された聖人伝集である『黄金伝説』によれば、「カナナイ人のシモンとユダ・タダイは小ヤコブの兄弟であり、アルフェウスと結婚したマリア・クレオファスの息子であった」^{[ 16 ] [ 17 ] 。}

後世の伝承では、シモンはしばしば使徒ユダと共に伝道チームとして描かれ、西方キリスト教では10月28日に彼らの祝日を共有している。最も広く知られている伝承では、シモンはエジプトで伝道した後、ペルシャとアルメニア、あるいは現在のレバノンのベイルートでユダと合流し、そこで65年に殉教したとされている。このバージョンは『黄金伝説』に見られるものである。彼はエルサレムの司教として磔刑に処された可能性がある。東方の伝承によれば、シモンは宣教旅行でグルジアへ行き、アブハジアで亡くなり、黒海沿岸のまだ特定されていない場所であるニコプシアに埋葬された。彼の遺骨は後に現在のアブハジアのアナコピアに移された。 ^{[ 18 ]}

別の伝承では、彼は中東とアフリカを旅したとされている。キリスト教徒のエチオピア人は、彼がサマリアで磔刑に処されたと主張しているが、ユストゥス・リプシウスは、彼がペルシャのスアニルで真っ二つにされたと記している。^{[ 17 ]}しかし、コレネのモーゼは、彼がコーカサス・イベリアのウェリオスフォラで殉教したと記している。^{[ 17 ]}また、伝承では、彼はエデッサで安らかに亡くなったとも言われている。^{[ 19 ] [ 20 ]}

また別の伝承では、彼はローマ領ブリタニアを訪れたとされている。この伝承によれば、ブリタニアへの2度目の任務で、彼はブーディカの反乱が始まった最初の年である60年に到着した。彼は61年5月10日、ローマのカトゥス・デキアヌスによって、現在のイングランドのリンカンシャー州にあるケイストルで磔刑に処された。^{[ 21 ]}カエサル・バロニウスとローマのヒッポリュトスによれば、シモンが初めてブリタニアに到着したのは、ローマの征服中の44年であった。^{[ 21 ]}コンスタンティノープルのニケフォロス1世は次のように記している。

シモンはガリラヤのカナで生まれ、主への熱烈な愛情と福音に全力を尽くした熱心さから、熱心党員と呼ばれた。彼は天から聖霊を受け、エジプトとアフリカを旅し、その後マウレタニアとリビア全土を旅して福音を宣べ伝えた。そして、同じ教えを西の海とブリタニアと呼ばれる島々にも教えた。^{[ 21 ] [ 22 ]}

別の伝承では、おそらく彼の称号「熱心党員」に由来するものと思われるが、彼は第一次ユダヤ・ローマ戦争（西暦66～73年）に関与していたとされている。^{[ 9 ] [ 10 ]}

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  カラヴァッジョ作「熱心党のシモン」
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  サン・ジョバンニ・イン・ラテラノ大聖堂にあるフランチェスコ・モラッティ作の聖シモン像（1708-09年）
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  シモン・ゼロテス作、16世紀のフレスコ画、ライヘシュテルン福音教会の東壁
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  ヘルシンキ大聖堂の屋根にあるヘルマン・シーヴェルバイン作の熱心党シモン像
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  ゲオルク・グゼル作『熱心党の使徒シモン』
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  ジェームズ・ティソ作「聖シモン」、ブルックリン美術館