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ブランディナ | |
|---|---|
 ブランディナは重度の火傷を負い、野生の雄牛に投げ込まれた | |
| 聖母と殉教者 | |
| 生まれる | c.西暦 162 年 ルグドゥヌム、ローマ帝国 (現在のリヨン、フランス) |
| 死亡 | 177年（15歳頃） ローマ帝国、ルグドゥヌム |
| 崇拝されている | カトリック教会、東方正教会、東方カトリック教会、英国国教会 |
| ごちそう | 6月2日 |
| 属性 | 柱に縛られた雄牛と、その近くにいるライオンと熊が描かれている[ 1 ] |
聖ブランディーナ（フランス語：Blandine、西暦162年頃 - 177年）は、マルクス・アウレリウス帝の治世中にルグドゥヌム（現在のフランス、リヨン）で亡くなったキリスト教の 殉教者であった。
コンテクスト
キリスト教時代の最初の2世紀、キリスト教徒迫害の責任は主にローマの地方官僚にありました。2世紀には、皇帝はキリスト教を部下が対処すべき地方の問題として扱いました。[2]マルクス・アウレリウスの治世中、帝国のさまざまな場所でキリスト教徒への迫害の数と激しさが増したようです。マルクス・アウレリウス自身がこれらの迫害をどの程度指示、奨励、または認識していたかは不明であり、歴史家の間でも議論されています。[3]
伝統的な歴史
ブランディナに関する伝統的な記述は、エウセビオスの『教会史』に記されている。
ブランディナはリヨンの殉教者集団に属していた。彼らは、恐ろしい拷問に耐えた後、マルクス・アウレリウス帝の治世の177年に殉教した。ブランディナについて知られていることのほとんど全ては、リヨン教会から小アジアの教会に送られた手紙から来ている。[4]エウセビオスは、前述の小アジアへの手紙を引用し、著書の中で彼女の生涯と死にかなりのスペースを割いている。[5]リヨンのローマ民衆はキリスト教徒に対して憤慨しており、キリスト教徒が公の場に姿を現そうとすると、嫌がらせや虐待を受けた。[6]
皇帝の使節が留守の間、軍司令官の千人隊長と行政官の二頭政治官が、信仰を告白した数人のキリスト教徒を投獄した。使節が戻ると、投獄された信者たちは裁判にかけられた。これらのキリスト教徒の中には、やはりキリスト教徒である主人とともに拘束されていた奴隷のブランディナがいた。彼女の仲間は、彼女の肉体の弱さゆえに、拷問に耐えられないのではないかと大いに恐れた。しかし、使節が彼女を恐ろしい方法で拷問にかけたため、処刑人さえも「彼女にこれ以上何をしてよいか分からず」疲れ果てたが、それでも彼女は信仰を守り、あらゆる質問に対して「私はキリスト教徒です。私たちは不正行為をしません」と繰り返した。[6]
拷問を恐れた奴隷たちは、キリスト教徒が集まると人食いや近親相姦をする、と主人に証言していた。これはこの世紀とその後の世紀にキリスト教徒についてよくあった噂だった。[7]使節はキリスト教徒の囚人からこの不正行為の自白を絞り出そうとした。皇帝への報告書の中で、使節はキリスト教の信仰を固持する者は処刑され、信仰を否定する者は釈放されると述べ、また使節はマルクス・アウレリウス皇帝から、信仰を固持するローマ市民は斬首刑に処してもよいという指示を受けたが、[8]市民権を持たない者は拷問にかけられることになっていた。そのためブランディーナは、町の円形劇場（現在は三ガリアの円形劇場として知られている）で公開競技会の時に数人の仲間とともに新たな拷問を受けた。 [6]そのような仲間の一人は、殉教者の中で最年少の15歳の少年 ポンティコスでした。ブランディナはポンティコスにキリストを信じるように励まし、それがポンティコスに続ける力を与えました。
彼女は十字架を模した杭に縛られ、野獣が彼女に襲いかかった。杭に拘束されている間、ブランディーナは仲間と捕虜の両方のために熱烈に祈り始めた。伝説によると、野獣は彼女に触れることはなく、彼女は杭から降ろされて牢獄に戻された。[9]数日間これに耐えた後、彼女は信仰を改めさせるために闘技場に連れて行かれ、仲間の苦しみを見せられた。最後に、最後の殉教者として彼女は鞭打たれ、赤く熱した格子に乗せられ、網で囲まれて野生の雄牛の前に投げ出され、角で空中に投げ飛ばされた。最後に、彼女は短剣で殺された。[6]
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意義
リヨンの殉教者の中で、ブランディーナは物語全体を通して注目される唯一の女性であり、母親とアスリートとしての彼女の描写を通して重要な人物として登場します。ブランディーナはキリストへの言及においても重要な人物として登場します。
リヨンの殉教者の物語全体を通して、ブランディーナは、自らが殉教する前に、子供たちを神のために殉教させる母親として描かれ、「ブランディーナ自身も子供たちの試練をすべて乗り越えた」とある。[9]ブランディーナと最年少の殉教者であるポンティコスとの関係も、第4マカバイ記の母親と比較されている。[10]これらの部分を通して、ブランディーナは母親としての役割を与えられ、他のキリスト教徒の女性が参考にすべき母性の模範となっている。[10]
ブランディーナは、多くの初期キリスト教の殉教者と同様に、キリストのアスリートとしても描かれています。この意味でのアスリートとは、殉教を通じて「競争」し、キリストのために死ぬことをいとわないキリスト教徒のことです。[10]か弱く、小さく、弱いと表現されているにもかかわらず、ブランディーナは丸一日の拷問に耐え、拷問を耐え抜きます。ブランディーナは、十字架にかけられているかのようにポーズをとって、自分と仲間のために祈りながら、町の円形劇場で迫害者たちに再び打ち勝ちます。ブランディーナの仲間たちはこれを目撃し、彼女の中にキリストを見て、彼女が「曲がった蛇」に立ち向かうのを見て感銘を受けます。[7]ブランディーナは、キリストを身にまとい、「不死の冠を勝ち取った」ため、何度も敵を倒すことができます。[9]
遺産
- 彼女の祝祭は6月2日に祝われる。[1]
- フランスには彼女にちなんで名付けられたコミューンが2 つあります。サント・ブランディーヌを参照してください。
- リヨンの円形劇場には殉教者の物語を詳細に記した銘板があり、ブランディーナは名前が言及されている唯一の殉教者である。[10]
- テス・ガンティの受賞小説『ラビット・ハッチ』の悩める10代の主人公は、聖人について読んだ後、自分の名前をブランディンと改名し、殉教について2ページにわたって記述している。[11]
参照
参考文献
- ^ ab 6月2日の聖人：ブランディーナ Archived 2012-03-06 at the Wayback Machine SaintPatrickDC.org . 2012-03-18閲覧。
- ^ バーンズ、ティモシー・D.、「キリスト教徒に対する立法」、ローマ研究ジャーナル、第58巻（1968年）
- ^ McLynn, Frank (2010年8月1日). Marcus Aurelius: A Life. Da Capo Press, Incorporated. p. 295. ISBN 978-0-306-81916-2。
- ^ バトラー、アルバン。聖人の生涯、第 6 巻、1866 年
- ^ エウセビオス、『Historia Ecclesiastica』、第 5.2 巻。
- ^ abcd キルシュ、ヨハン・ペーター。「聖ブランディナ」カトリック百科事典第2巻。ニューヨーク：ロバート・アップルトン社、1907年。2013年4月23日
- ^ ab モス、カンディダ（2013）。迫害の神話：初期キリスト教徒はいかにして殉教の物語を発明したか。ハーパーコリンズ。ISBN 978-0-06-210455-7。
- ^ エウセビオス、『Historia Ecclesiastica』、本 5.1.47
- ^ abc Erhman, Bart (1999). 『新約聖書以後：西暦100-300年：初期キリスト教読本（第2版）』オックスフォード大学出版局。
- ^ abcd コブ、ステファニー（2008）。『男になるために死ぬ：初期キリスト教殉教者のテキストにおけるジェンダーと言語』コロンビア大学出版局。ISBN 978-0-231-14498-8。
- ^ The Rabbit Hutch（ロンドン：Oneworld、2022年）、pp.132-33。
さらに読む
- グッディン、エリザベス。2014年。『リヨンに立つ：リヨンのブランディーナの殉教の検証』。ニュージャージー州ピスカタウェイ：ゴルギアス・プレス。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、ブランディナに関連するメディアがあります。
- （イタリア語）サンタ・ブランディーナ
- 殉教者聖ブランディナのイコン、慈悲深い救世主正教会宣教団のウェブサイト
- カトリック百科事典: 聖ブランディナ