ティモシー | |
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聖ティモシーのアイコン | |
| 司教、殉教者 | |
| 生まれる | c. AD 30ローマ帝国、ガラティア、 リストラ[1]またはローマ帝国、ガラティア、デルベ[2] [3] |
| 死亡 | 不明(テモテ行伝によれば、テモテの死は西暦97年頃(享年79/80歳)とされている) エフェソス、アジア、ローマ帝国 |
| 崇拝されている | ローマカトリック教会 正教会 東方正教会 英国国教会 ルーテル教会 |
| ごちそう | 1月22日(東方キリスト教) 1月26日(ローマカトリック教会、ルーテル派、英国国教会) 1月24日(一部の地方暦および1970年以前の一般ローマ暦) 23日トビ(コプト正教会)[4] 27日 トビ(聖遺物 の移転–コプト正教会)[5]聖十字架の祝日後の第5日曜日の後の木曜日(アルメニア使徒教会)[6] |
| 属性 | 牧師[7] |
| 後援 | 胃腸障害に効く |
ティモシー、またはエフェソスのティモシー(ギリシア語:Τιμόθεος、ティモテオス、「神を敬う」または「神に敬われる」を意味する[8])は、初期のキリスト教伝道者であり、エフェソスの最初のキリスト教 司教であり[9]、伝承によれば西暦97年頃に亡くなった。
テモテはリカオニアの都市リストラ[10]または小アジアのデルベ[2] [3]の出身で、ユダヤ人の母親からキリスト教信者となり、ギリシャ人の父親のもとに生まれました。使徒パウロは第二回宣教旅行中にテモテと出会い、シラスと共にパウロの同行者および宣教パートナーとなりました。[11]新約聖書には、テモテが使徒パウロとともに旅をし、パウロはテモテの指導者でもあったことが記されています。テモテへの第一、第二の手紙の受取人として彼は言及されています。新約聖書のパウロの手紙には含まれていますが、テモテへの第一、第二の手紙は多くの聖書学者によって偽の碑銘であり、パウロによって書かれたものではないと考えられています。
人生
テモテは、リカオニア(アナトリア)のルステラまたはデルベの生まれでした。 [12]パウロとバルナバが初めてルステラを訪れたとき、パウロは生まれつき足の不自由な人を癒し、住民の多くが彼の教えを受け入れるようになりました。数年後、シラスと共に再び訪れたとき、テモテは、ユダヤ人である祖母ロイスと母ユニケと同様、すでにキリスト教会で尊敬される一員となっていました。テモテへの手紙二 1:5 [13]では、彼の母と祖母は、敬虔さと信仰の点で傑出していたと記されています。テモテは、幼少のころから聖書に精通していたと言われています。コリント人への手紙一 16:10 [14]では、彼が生まれつき控えめで臆病だったことが示唆されています。「テモテが来たら、あなたがたの間で彼を安心させてあげなさい。彼は主の働きをしているのですから」。[15]
テモテの父親はギリシャ系異邦人でした。そのためテモテは割礼を受けていなかったので、使徒行伝16:1-3によれば、パウロは割礼を受けさせることを約束しました。 [16]伝道するユダヤ人たちにテモテが受け入れられるようにするためです。ジョン・ウィリアム・マクガービーによると、[17]「しかし、この事件では、彼が自分の手でテモテに割礼を施しているのがわかります。そして、これは『その地区にいたあるユダヤ人たちのため』でした。」これは、エルサレム会議でなされた、異邦人の信者は割礼を受ける必要がないという決定を危うくするものではありませんでした。[10]

省

テモテは聖パウロの弟子となり、後に説教の際の彼の常連の仲間、協力者となった。[18] 52年、パウロとシラスはマケドニアへの旅にテモテを連れて行った。アウグスティヌスは、テモテが祖国、家、両親をすぐに捨てて使徒に従い、その貧困と苦しみを分かち合った熱意と無私無欲を称賛している。[19]テモテは健康を害していたか「頻繁に病気にかかった」可能性があり、パウロは彼に「胃のために少しのワインを飲め」と勧めた。[20]
パウロがアテネへ向かった後、シラスとテモテはベレアとテサロニケにしばらく滞在し、その後コリントでパウロと合流した。[19]テサロニケ人への第一の手紙3:1-6は、パウロがコリントからテモテをテサロニケに送り返して、共同体の信仰が続いているかどうか尋ねさせ、良好な状態であると報告させたことを示唆している。テモテが次に使徒行伝に登場するのは、パウロがエフェソスに滞在していたとき(54-57年)であり、紀元56年後半か57年初めにパウロは彼をマケドニアに派遣し、最終的にコリントに到着するようにした。テモテがコリントに到着したのは、パウロの手紙1コリントがその都市に届いた直後であった。[21]
パウロがローマ人への手紙を送った紀元前57年から58年の冬、テモテはパウロとともにコリントにいた。[22]使徒行伝20章3~6節によると、[23]テモテは紀元前58年の過越祭の直前にパウロとともにマケドニアにいた。彼はパウロより先に町を出発し、トロアスでパウロを待つためパウロに先立って行った。 [24]「これが使徒行伝でテモテについて言及されている最後の箇所である」とレイモンド・ブラウンは指摘している。[25]紀元前64年、パウロはエフェソスにテモテを残し、その教会を統治させた。[19]
パウロとの関係は親密でした。テモテの名前はコリント人への手紙第二、フィリピ人への手紙、コロサイ人への手紙、テサロニケ人への手紙第一、テサロニケ人への手紙第二、フィレモンへの手紙の共著者として登場します。パウロはフィリピ人への手紙の中でテモテについて「私には彼のような人はいません」と書いています。 [26]パウロが獄中で殉教を待つ間、彼は忠実な友人テモテを最後の別れのために呼び出しました。[18]
新約聖書が書かれた時代にテモテが少なくとも一度は投獄されたことは、ヘブル人への手紙の著者が手紙の終わりでテモテの釈放について言及していることから示唆されている。[27]
新約聖書には書かれていないが、他の資料には使徒の死の記録がある。外典の『テモテの行為』には、西暦97年に80歳の司教が福音を説いて女神ダイアナを称える行列を止めようとしたと記されている。怒った異教徒たちは司教を殴り、通りを引きずり回し、石を投げて殺した。[18]
崇拝
東方正教会では、テモテは使徒、聖人、殉教者として崇敬されており、その祝日は1月22日である。ローマ暦では、聖パウロの回心の祝日の翌日である1月26日に、テモテをテトスと共に記念して崇敬している。13世紀から1969年までは、テモテ(のみ)の祝日は、聖パウロの回心の前日である1月24日であった。[28]アメリカ福音ルーテル教会では、テトスとシラスと共に、テモテを1月26日に記念している。ルーテル教会ミズーリ教区では、テモテの祝日を1月24日に祝っている。
ティモシーは、イングランド国教会と聖公会の暦では(ティトゥスとともに)1月26日に称えられている。[29] [30]
4世紀に、ティモシーの聖遺物はエフェソスからコンスタンティノープルに移され、アンデレとルカの墓の近くにある聖使徒教会に安置された。 [18]その後13世紀に、聖遺物は十字軍から帰還した伯爵によってイタリアに持ち帰られ、1239年頃にテルモリ大聖堂に埋葬されたとみられる。[31]遺骨は1945年の修復作業中に再発見された。

後援
ティモシーは胃腸の不調に効くと言われています。
牧会書簡
使徒パウロが書いたとされるテモテへの手紙は2つあり、テモテへの第一の手紙とテモテへの第二の手紙である。これらはテトスへの手紙とともに牧会書簡と呼ばれ、バート・アーマン、レイモンド・コリンズ、デイヴィッド・E・オーンなどの現代の学者からは偽典であると考えられている。[32] [33] [34]
テモテへの第一の手紙(紀元62~64年頃)
この手紙の著者は、教会の組織と教会内でのテモテ自身のリーダーシップについてテモテに書いています。主なテーマには、律法の使用、[35]エンクラティズムなどの誤った教義に対する警告、祈りの指示、[36]教会における女性の役割、教会の指導者の資格、[37]未亡人、長老、教師、若者、教会員全般の扱いなどがあります。[38]
テモテへの第二の手紙(紀元62~64年頃)
手紙によると、パウロはテモテに「臆病な心」を持たず、「私たちの主について証言することを恥じてはならない」と勧めています。[39]また、冬が来る前にマルコを連れて来るようにとテモテに懇願しています。 パウロは、テモテへの手紙二第4章6~8節にある別れの言葉の中で、自分が死刑に処せられることと、その先の現実をはっきりと予期しています。[40]彼は、自分の霊的な「息子」テモテに、偽りの教えに対してあらゆる勤勉さと堅固さを持ち、過去の教えを参考にして偽りの教えと戦うための助言を与え、迫害に耐え、[41]職務のあらゆる義務を忠実に果たし、[42]生者と死者の審判者(神)の前に出ようとしている者の厳粛さをもって、勧めています。
テモテの行為
テモテの行為( Acta Timothei) は新約聖書外典の 1 つで、おそらく 5 世紀に書かれたものです。この行為は、パウロがネロの治世中にエフェソスを訪れた際にテモテを司教に任命した経緯を語っています。その後、ネルウァの治世中に、テモテは異教の祭りの最中に殉教します。[43] [44]テモテは「乱暴で暴力的な行為を止めようとしますが、乱交の犠牲者になります。」[45] [46]
テモテの使徒行伝には、テモテに関する記述と同程度、エフェソスに住んでいた福音伝道者ヨハネに関する記述も含まれている。[47]
参照
参考文献
- ^ 「聖テモテ」.ブリタニカ百科事典。 2021 年 1 月 1 日。2021 年2 月 5 日に取得。
聖テモテ(リカオニア州リストラ[現トゥール州ルスナ生まれ])
- ^ ab "2 テモテ 3 バーンズ注釈". biblehub.com . 2023-05-20閲覧。
テモテはデルベかリストラのどちらかの出身で、お互いに近い都市でした。
- ^ ab 「パウロはデルベとルステラにも行った。そこには、信者であるユダヤ人の女性の息子で、父親はギリシャ人だったテモテという弟子がいた。彼はルステラとイコニオムの兄弟たちから評判がよかった。」使徒行伝 16:1
- ^ 「使徒聖ティモシーの殉教」、コプト正教会ネットワーク。
- ^ 「使徒聖ティモシーの遺物の移転」、COCN。
- ^ ドマール:アルメニア使徒正教会の暦と典礼周期、アルメニア正教会神学研究所、2002年、528ページ。
- ^ “アガッソ、ドメニコ。「聖テモテ、司教」、Santi e Beati、2001 年 2 月 1 日”.
- ^ "Timothy". Finde . Zelo . 2017年6月18日閲覧。
- ^ Eusebius (1965)、「3.4」、Historia Ecclesiastica [教会の歴史]、ウィリアムソン、ジョージア州翻訳、ハーモンズワース: ペンギン、p. 109。
- ^ ab 「聖テモテ」.ブリタニカ百科事典。 2021 年 1 月 1 日。2021 年2 月 5 日に取得。
聖テモテ(リカオニア州リストラ[現在のトゥール州ルスナ]生まれ)
- ^ 使徒行伝 16:1–4
- ^ 「聖ティモシー伝記」。聖ティモシーELCA 。 2017年6月18日閲覧。
- ^ 2テモテ1:5
- ^ コリント人への第一の手紙 16:10
- ^ 「聖ティモシーとは誰か」テキサス州フォートワース:聖ティモシー聖公会教会。2014年11月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年1月17日閲覧。
- ^ 使徒行伝 16:1–3
- ^ 「使徒言行録解説」。Christian Classics Ethereal Library 。2017年6月18日閲覧。
- ^ abcd 「七十人使徒ティモシー」聖徒たちの生活OCA2013年1月22日。 2017年6月18日閲覧。
- ^ abc バトラー、アルバン。「聖ティモシー、司教と殉教者」。聖人の生涯。第1巻:1月。バートルビー。 2017年6月18日閲覧。
- ^ 「聖ティモシーと聖ティトゥス」、フランシスコ会メディア。2020年4月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年3月25日閲覧。
- ^ 「コリントの信徒への手紙一第4章17節 ― パウロが子供たちに警告する」。バイブル・ハブ。 2023年7月19日閲覧。
- ^ ローマ16:21
- ^ 使徒行伝 20:3–6
- ^ 使徒行伝 20:4–5
- ^ ブラウン(1997年)『新約聖書入門』ニューヨーク:ダブルデイ、655ページ。
- ^ ピリピ2:19–23
- ^ ヘブル人への手紙 13:23
- ^ Calendarium Romanum (バチカン市国、1969)、p. 86.
- ^ 「The Calendar」.英国国教会. 2021年3月27日閲覧。
- ^ 「聖パウロの仲間、ティトゥスとティモシー」。米国聖公会。 2022年7月19日閲覧。
- ^ サニドプロス、ジョン(2011 年 9 月)、使徒ティモシーの頭蓋骨が…へ旅立つ。
- ^ アーマン、バート。『新約聖書:初期キリスト教文書の歴史的入門』。オックスフォード大学出版局。2003年。393ページISBN 0-19-515462-2「牧会書簡に関しては、学者の間では一致した見解が見られます。この3通の手紙は、学者の間では非パウロの書簡であると広くみなされています。」
- ^ コリンズ、レイモンド F. 『1 & 2 テモテとテトス: 解説』 ウェストミンスター ジョン ノックス プレス。2004 年。p. 4 ISBN 0-664-22247-1「20 世紀末までに、新約聖書学では、牧会書簡がパウロの死後しばらくして書かれたとほぼ全員が認めるようになりました。… いつものことながら、一部の学者はコンセンサス見解に異議を唱えます。」
- ^ David E. Aune 編、『The Blackwell Companion to the New Testament』(マサチューセッツ州マールデン:Wiley-Blackwell、2010 年)、9 ページ:「パウロに帰せられる手紙のうち 7 通(ローマ人への手紙、コリント人への手紙 1 および 2 の手紙、ガラテヤ人への手紙、フィリピ人への手紙、テサロニケ人への手紙 1 の手紙、フィレモンへの手紙)は、ほぼ普遍的に正本として受け入れられていますが、4 通(エペソ人への手紙と牧会書簡(テモテへの手紙 1 および 2 の手紙、テトスへの手紙))は、同様に広く偽典、つまりパウロの名前で未知の著者によって書かれたものであると判断されています。」
- ^ 1テモテ 1:7–11
- ^ 1テモテ 2:1–8
- ^ 1テモテ 3:1–13
- ^ 1テモテ5:1–5:20
- ^ 2テモテ1:7–8
- ^ 2テモテ4:6–8
- ^ 2テモテ1:6–15
- ^ 2テモテ4:1–5
- ^ ザーン1909、41。
- ^ Lawson 1910, 222 に引用されているように「フォティオスが「悪魔的で忌まわしい祭り」と呼んでいるもの。」
- ^ クラウク2008、249ページ。
- ^ 本文はUsener 1877, 11.48–51、英訳はLawson 1910, 222より。
- ^ リプシウス 1884年、376ページ。
外部リンク
- 聖ティモシー、司教および殉教者
- 聖人
- サン・ピエトロ広場の列柱像
