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アラスカのヘルマン（ロシア語: Герман Аляскинский 、ローマ字表記: German Alaskinsky、[ 1 ] 1756年頃- 1837年11月15日）は、当時ロシア領アメリカの一部であったアラスカへのロシア正教の修道士であり宣教師であった。彼は正教会によって列聖された北アメリカ初の聖人である。[ 2 ]
伝記作家の間では、ヘルマンの幼少期について意見が分かれている。[ 3 ] 1867年にヴァラーム修道院が出版した公式伝記には、修道士になる前の名前は不明だが、ヘルマンはモスクワ県のセルプホフという町の商人の家に生まれたと記されている。彼は後にサンクトペテルブルク近郊の至聖三者聖セルギイ隠遁所で修練者となり、その後ヴァラーム修道院に行って修行を終え、修道士として剃髪式を受けたとされている。[ 4 ]しかし、現代の伝記作家セルゲイ・コルスンは、この記述は1818年から1820年の一部までアラスカのロシア・アメリカ会社（RAC）の管理者であったセミョン・ヤノフスキーが提供した誤った情報に基づいていると指摘している。彼はヘルマンの伝記情報を別の修道士ヨシフ（テレプネフ）の伝記情報と混同していた。[ 5 ]
別の元RAC最高責任者フェルディナント・フォン・ヴランゲルは、ヘルマンはもともとヴォロネジ県の裕福な農民の家庭の出身で、軍隊に所属していたと述べた。その後、サロフ修道院で修道士見習いとして修道生活に入った。これは、大修道院長テオファン（ソコロフ）の証言と、ヘルマン自身が書いた手紙と一致する。これらは、ヘルマンがサロフで修道士見習いとして修道生活を始め、後にヴァラームで完全な剃髪を受けたという点で一致している。[ 6 ]ヴォロネジ県出身のエゴール・イヴァノヴィチ・ポポフという若い軍務員が、1782年にヴァラームで「ヘルマン」という名前で剃髪した。[ 7 ]
伝記作家は皆、ヴァラームでヘルマンがサロフ修道院の元修道院長ナザリウスの下で学んだことに同意している。修道院長はパイシウス・ヴェリチコフスキーのヘシカズムの伝統に影響を受けていた。ヘルマンは様々な服従をし、修道士たちに好かれていたが、より孤独な生活を望んだ。彼は修道院長ナザリウスの祝福を受けて隠者となった。[ 8 ]後に「ヘルマンの野」またはゲルマノヴォとして知られるようになった彼の隠遁所は、修道院から2キロメートル離れたところにあった。[ 9 ]サンクトペテルブルクのガブリエル府主教はヘルマンを司祭に叙任することを申し出、また2度、彼を中国におけるロシア正教宣教団の指導者として派遣することを申し出たが、彼は孤独な生活を好み、質素な修道士のままでいることを選んだため、これを断った。[ 9 ] [ 10 ]北アメリカへ旅立ってから何年も経った後も、ヘルマンは精神的な故郷との繋がりを保ち続けた。[ 11 ]ナザリウス修道院長への手紙の中で、彼は「私の心の中では、愛するヴァラームを思い描き、大海原の向こうにそれを絶えず見つめている」と書いた。[ 12 ]
ロシアによるアメリカ大陸の植民地化は、 1741年にヴィトゥス・ベーリングとアレクセイ・チリコフがロシア帝国のためにアラスカを発見したことから始まった。探検隊は1,500枚のラッコの毛皮を採取し、中国の商人がバイカル湖近くの交易所で1枚1,000ルーブルで買い取った。これがきっかけとなり、1741年から1798年にかけて「毛皮ラッシュ」が起こり、プロムィシュレンニキと呼ばれる開拓者たちがアラスカとアリューシャン列島を探検した。彼らは先住民と戦ったり、結婚したりを繰り返した。[ 13 ]
毛皮商人のグリゴリー・シェリホフは、コディアック島の先住民を征服した。彼はイワン・ゴリコフと共に毛皮貿易会社を設立し、最終的に帝国政府から独占権を得た。この会社はロシア・アメリカ会社として知られるようになった。シェリホフは先住民のための学校を設立し、多くの人々がロシア正教に改宗した。[ 14 ] [ 15 ]
シェリホフ＝ゴリコフ社は、ロシア正教会の最高聖務会に、現地の人々のために司祭を派遣するよう訴えた。エカチェリーナ2世は、代わりにアメリカに宣教団全体を派遣することを決定した。彼女は宣教師の募集をサンクトペテルブルク府主教ガブリエルに委ね、ガブリエルはヘルマンを含むヴァラームから10人の修道士を派遣した。[ 16 ]宣教師たちは1794年9月24日にコディアック島に到着した。[ 17 ]
ヘルマンをはじめとする宣教師たちは、シェリホフの楽観的な描写とはかけ離れた厳しい現実をコディアックで目の当たりにした。ロシア人入植者から「アメリカ人」と呼ばれたコディアックの先住民は、シェリホフのマネージャーであり、後に植民地の初代総督となるアレクサンドル・バラノフが監督するロシア・アメリカ会社から過酷な扱いを受けていた。
男性たちは悪天候の中でもラッコ狩りを強いられ、女性や子供たちは虐待を受けた。[ 17 ]修道士たちはまた、ロシア人の間でアルコール中毒が蔓延していること、そして入植者のほとんどが現地の女性を愛人にしていたことに衝撃を受けた。[ 18 ]修道士自身もシェリホフが約束した物資を与えられず、[ 19 ]木製の道具で畑を耕さなければならなかった。[ 20 ]
こうした困難にもかかわらず、修道士たちはコディアック地方で7,000人以上の先住民に洗礼を授け、教会と修道院の建設に着手した。ヘルマンはパン屋に配属され、宣教団の執事（エコノム）を務めた。[ 21 ]
修道士たちはコディアック島の先住民の擁護者となった。ヘルマンは特にRACの過剰な要求から彼らを守る熱心さで知られており、バラノフは手紙の中で彼を「三流の書き手でおしゃべりな人」と酷評した。[ 22 ]同時代の歴史家は彼を、スペイン人入植者から南米先住民の権利を守ったローマ・カトリックの修道士、バルトロメ・デ・ラス・カサスになぞらえている。 [ 23 ]
アラスカで10年以上過ごした後、ヘルマンは聖職に叙任されていなかったにもかかわらず、1807年に伝道所の責任者となった。地元の人々は彼を愛し尊敬しており、彼はバラノフと良好な関係を築いていた。[ 24 ]ヘルマンは伝道所の学校を運営し、読み書きの他に、歌や教理問答などの教会の科目を教えた。彼はまた、スプルース島で農業も教えた。[ 25 ]しかし、彼は依然として隠遁生活を切望していたため、伝道所での現役の職務から引退し、スプルース島に移り住んだ。[ 26 ]
ヘルマンは1811年から1817年頃にスプルース島に移り住んだ。[ 27 ]この島はコディアック島から幅1マイルの海峡で隔てられており、隠遁生活に理想的な場所だった。ヘルマンは自分の隠遁所を「ニュー・ヴァラーム」と名付けた。彼は質素な服を着て、鹿皮を敷いたベンチで寝た。森の中で一人でいることにどうして耐えられるのかと尋ねられると、彼は「私は一人ではない。神はここにいる。神はどこにでもいるのだ」と答えた。[ 28 ]
孤独な生活を送っていたにもかかわらず、彼はすぐに信奉者を得た。日曜日や教会の祝祭日には、特に先住民のアリュート族の人々をはじめとする多くの訪問者が彼を迎えた。まもなく、彼の庵の隣に礼拝堂とゲストハウスが建てられ、その後、孤児のための学校が建てられた。[ 9 ]ヘルマンには、クレオール人の孤児ゲラシム・イヴァノヴィチ・ジリアノフ、ソフィア・ヴラソヴァという名の若いアリュート族の女性など、数人の弟子がいた。
長老のそばにいようと、家族ぐるみで島に移住する者もいた。長老は彼らの争いを解決する手助けをしてくれた。[ 29 ]ヘルマンは先住民アリューシャン族を深く愛していた。ロシア・アメリカ会社の行き過ぎた行為に対して彼らを擁護し、疫病が流行した際には、彼らを訪れた唯一のロシア人として、病人の世話をし、死にゆく人々を慰めるために精力的に働いた。[ 9 ] [ 30 ]ヘルマンは残りの人生をスプルース島で過ごし、1837年11月15日にそこで亡くなった。[ 31 ]
1969年3月11日、アメリカ正教会（OCA）の司教たちは、ヘルマンを「私たちの霊的な益、インスピレーション、慰め、そして信仰の確認のために、聖なる生活の崇高な模範として」列聖する意向を正式に表明した。 [ 32 ] 1970年8月9日、OCAのイレーニー（ベキシュ）府主教は、フィンランドのパウロ（オルマリ）大主教や他の聖職者らと共に、コディアック島の聖復活大聖堂で行われた列聖式を主宰した。[33]彼の遺物は、スプルース島の聖セルギウスと聖ヘルマン・オブ・ヴァラーム礼拝堂（すなわち、聖セルギウスと聖ヘルマン・オブ・ヴァラーム礼拝堂）の下にある彼の墓から聖復活大聖堂に移された。
同日、在外ロシア正教会（ROCOR）の主教たちもサンフランシスコの聖母大聖堂（「悲しむすべての人々の喜び」）でヘルマンを列聖した。徹夜の祈祷では、 1963年にアラスカの聖ヘルマン・セルビア正教兄弟会の創設メンバーの一人であるグレブ・ポドモシェンスキーがヘルマンへの聖歌を初めて朗読した。彼とユージン（セラフィム）ローズ、ローレンス・キャンベルは、ヘルマンの列聖を支持するために主教会議のための資料を集め、またヘルマンを称える典礼の作詞にも協力した。[ 35 ]
アラスカの聖ヘルマンを記念する祝祭日は年間を通して複数あります。現在、様々な正教会で2種類の暦が使用されているため、2つの日付が記載されています。最初の日付は改訂ユリウス暦と伝統的なユリウス暦の両方の日付であり、スラッシュの後の2番目の日付は、ユリウス暦の日付に対応する、より現代的なグレゴリオ暦の日付です。
彼の遺物の大部分は、アラスカ州コディアックの聖復活大聖堂に保存されている。アラスカ州スプルース島の聖セルギウス・聖ヘルマン礼拝堂にある彼の埋葬地は、重要な巡礼地となっている。敬虔な信者たちは、彼の墓から土を、そして彼にちなんで名付けられた泉から水を汲むことが多い。
彼の遺物の一部は、ペンシルベニア州アンティオキア村の聖イグナティウス礼拝堂に安置されている[ 38 ]。ここは北米アンティオキア正教会大司教区の会議およびリトリートセンターである。彼は彼らの守護聖人の一人とみなされている。
1963年、上海およびサンフランシスコ大主教ジョン・マキシモヴィッチの祝福を受けて、正教会の書店員と出版社からなる「アラスカの聖ヘルマン兄弟団」という団体が設立され、英語で正教会の宣教情報を出版するようになった。
創設者の一人はセラフィム・ローズ神父でした。この兄弟団は、ヘルマンを聖人として列福するために多大な貢献をしました。アラスカ州コディアックにある聖ヘルマン正教会神学校は彼の名にちなんで名付けられており、世界中の多くの教区教会も同様です。
1970年8月4日火曜日、アメリカ合衆国第91議会は上院での演説でアラスカのハーマンの功績を認め、彼の伝記は正式に議会記録に記載された。[ 39 ]
1993年、アレクシス2世総主教は聖ヘルマンの聖遺物を崇敬するためコディアック島を訪れました。彼は聖遺物箱の上に絶えず灯されている装飾の施されたランプ（油灯）を贈り物として残しました。世界中から巡礼者が訪れ、このランプから聖油を塗られます。
エスポーのタピオラにあるフィンランド正教会エスポー教会は、アラスカの聖ヘルマンに捧げられている。 [ 40 ]