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セルギウス・デ・ラドネジ（ロシア語: Сергий Радонежский 、ローマ字: Sergiy Radonezhsky ; 1314年5月14日 - 1392年9月25日）は、ロシア正教の精神的指導者、修道院改革者。
彼はモスクワ近郊の聖セルギイ三位一体大修道院の創設者であり、そこは現在ロシアで最も崇敬されている修道院である。[ 3 ]彼はロシア正教会に最も大きな影響を与えた人物である。[ 3 ]サロフのセラフィムと共に、彼はロシアで最も崇敬されている聖人の一人である。
歴史家セルゲイ・アレクサンドロヴィチ・ゼンコフスキーは、セルギウスは賢者エピファニウス、ペルミのステファン、画家アンドレイ・ルブリョフとともに「14世紀後半から15世紀初頭にかけてのロシアの精神的・文化的復興」を象徴する人物であると記した。[ 4 ]
彼の生年月日は不明で、1314年、1319年、または1322年のいずれかである。中世の伝記によると、彼はロストフ・ヴェリキー近郊、現在のヴァルニツィ修道院がある場所で、ボヤール家のキリルとマリアの間に生まれたとされている。[ 5 ] [ 6 ]
エピファニウスの記述では、修道士の正確な出生地は明記されておらず、ロストフ公国から移住する前は、修道士の家族は「ロストフ公国内にある、ロストフ市からそれほど近くない地域の村」に住んでいたとだけ記されている。これはロストフ・ヴェリキー近郊のヴァルニツァ村（ロシア語: Варница ）であると考えられている。セルギウスは使徒バルトロマイにちなんで、バルトロマイ（ロシア語: Варѳоломе́й 、ローマ字表記: Varfolomei）という洗礼名を受けた。
バルトロマイは聡明な少年でしたが、読み書きを学ぶのに大変苦労しました。彼の伝記によると、ある日スタレツ（霊的長老）が彼に会い、プロスフォラ（聖なるパン）を一切れ与えたところ、その日から彼は読み書きができるようになったと記されています。正教会のキリスト教徒はこの出来事を天使の訪問と解釈しています。[ 7 ]
ロストフ公国がモスクワのイヴァン1世の手に落ちたとき、彼の両親キリルとマリアは貧困に陥り、 3人の息子ステファン、バルトロマイ、ピョートルとともにラドネジ村に移り住んだ。 [ 7 ]
両親の死後、バルトロマイはモスクワ近郊のホトコヴォへ行き、そこで兄のステファンが修道士として暮らしていた。彼はステファンに、より人里離れた場所で禁欲的な生活を送るよう説得した。マコヴェツ丘の深い森の中に、彼らは小さな僧房と三位一体に捧げる教会を建てることにした。[ 7 ]こうして偉大な三位一体聖セルギイ大修道院の歴史が始まった。
やがてステファンはモスクワの修道院に移り住んだ。ヴァルフォロメイ（バルトロマイ）は修道士として剃髪し、セルギウスという名を与えられた後、一年以上森の中で隠者として過ごした。しかし間もなく、他の修道士たちが彼のもとにやって来て、それぞれ自分の庵を建て始めた。しばらくして、彼らはステファンを修道院長（ヘグメン）にするよう説得し、彼は司祭に叙任された。彼の例に倣い、すべての修道士は自らの労働で生活しなければならなかった。時が経つにつれ、この地にはますます多くの修道士と寄付が集まるようになった。近くにはポサード（集落）が出現し、それがセルギエフ・ポサードの町や他の村へと発展していった。
セルギウスの功績の知らせがコンスタンティノープル総主教フィロテウスに届くと、フィロテウスはセルギウスに修道院の勅許状を送った。ドミトリー・ドンスコイの治世中、彼の弟子たちは中央ロシアと北ロシアに彼の教えを広め始めた。彼らは意図的に最も不便な場所に定住し、数多くの修道院を設立した。その中にはボリソグレブスキー修道院、フェラポントフ修道院、キリロ・ベロゼルスキー修道院、ヴィソツキー修道院などが挙げられる。セルギウスはまた、モスクワのアンドロニコフ修道院とシモノフ修道院という2つの修道院共同体の設立にも関わっていた。総じて、セルギウスの弟子たちは約40の修道院を設立し、彼の影響力と権威の地理的範囲を大きく広げた。モスクワ府主教アレクシオスはセルギウス に後継者になるよう求めたが、セルギウスはそれを辞退し、司教になるよりも一介の修道士のままでいることを選んだ。[ 8 ]
セルギウスは禁欲主義者であったため、国の政治生活には参加しなかった。しかし、ドミトリー・ドンスコイがクリコヴォの戦いでタタール人と戦うために出陣した際、ドミトリーが紛争解決のためにあらゆる平和的手段を尽くしたと確信した後で、セルギウスはドミトリーに祝福を与えた。セルギウスは修道士アレクサンドル・ペレスヴェトとロディオン・オスリャビャの助けを借りてドミトリーに勝利を与えたと言われている。[ 3 ]一部の歴史家は、彼の政治的立場を、平和を築き、モスクワの指導の下でロシアの土地を統一することを目指していたと解釈している。
セルギウスは1392年9月25日に亡くなった。彼の腐敗していない遺骨は1422年に発見され、彼が創建したトロイツェ・セルギエヴァ大修道院の新しい大聖堂に安置された。
ロシア正教会による彼の列聖の正確な年は不明で、1452年[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]または1448年[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]のいずれかである。 教会は、彼の命日である9月25日と、彼の遺物が発見された日である7月5日に彼を記念している（参照）。彼に与えられた多くの愛情のこもった称号の中には、「ロシアの修道院長」や「ロシアの勇敢なヴォイヴォド」と呼ばれるものもある[ 15 ] 。
カトリック教会はセルギウスを公式に認めている。[ 16 ] [ 17 ] 1940年には、ロシアのカトリック教徒に認可された典礼暦にセルギウスが加えられた。[ 18 ]さらに、ローマ殉教録の最新版では、9月25日の日付でセルギウスが記念されている。[ 19 ]
セルギウスは英国国教会のいくつかの教会の聖人暦で崇敬されており、イングランド国教会では9月25日に記念されている。[ 20 ]
聖アルバンと聖セルギウスの超教派的な親睦会は、部分的に彼にちなんで名付けられている。
1937年12月、ロシアの神学者、司祭、数学者、発明家、哲学者、エンジニアであったパーヴェル・フロレンスキー（1882年 - 1937年）はソビエトの強制収容所で亡くなった。彼は、ボリシェヴィキが破壊しようとしていたセルギウスの首の隠し場所を明かすことを拒否したため、1930年代のボリシェヴィキ粛清中にNKVD命令第00447号に基づきNKVDの超法規的トロイカによって処刑されたと考えられている。フロレンスキーと他の神学者たちは、聖セルギウスの遺物を救って隠す陰謀に関与していたという噂がある。遺物は、後に「セルギウス大主教」となったパーヴェル・ゴルブツォフによって、1946年に再開されたトロイツェ・セルギエヴァ大修道院大聖堂に返還された。 [ 21 ]
セルギウスとその業績に関する多くの情報は、15世紀に書かれた彼の伝記から得られており、それは15世紀から20世紀にかけてのロシアの写本に数多く残されています。ラドネジのセルギウスの記憶は、有名な聖人伝作家パコミウス・ザ・セルブ（パコミウス・ロゴテテスとも呼ばれる）によって書かれた「ラドネジの聖セルギウスの生涯」と題された唯一の写本のおかげで生き続けています。この写本の原本はロシア国立図書館に所蔵されています。
トリニティ・クロニクル紙は彼の死について次のように書いている。[ 22 ]
その年の秋、9 月 25 日、アレクサンドリアの聖エフロシニアの祝日に、尊敬すべき聖セルギウス修道院長、聖なる長老、尊敬すべき、非の打ちどころのない、慈悲深い、穏やかで謙虚な、率直なラドネジの聖セルギウスが亡くなりました。彼の生涯は、言葉や文章で言い表せるものすべてを凌駕するものでした。かつて、私たちの国には、神に喜ばれ、皇帝や君主から尊敬され、総主教から称賛され、その生涯に不信心な皇帝や君主が驚嘆して贈り物を送ったような、彼のような人はいませんでした。彼は聖なる生涯で広く愛され、自分の羊飼いであるだけでなく、ロシア全土の教師であり指導者でした。盲人の案内人であり、足の不自由な人の歩行を助け、病人を癒し、飢え渇く人に糧を与え、裸の人に衣服を与え、惨めな人に慰めを与え、すべてのキリスト教徒にとっての灯台であり、その祈りがなければ、罪人である私たちは神の慈悲を受けることができなかった。永遠に神の栄光のために、アーメン。
—トリニティ・クロニクル
歴史家セルゲイ・アレクサンドロヴィチ・ゼンコフスキーは、セルギウスは賢者エピファニウス、ペルミのステファン、画家アンドレイ・ルブリョフとともに「14世紀後半から15世紀初頭にかけてのロシアの精神的・文化的復興」を象徴する人物であると記した。[ 4 ]
