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イエス・キリストの昇天祭[ 1 ] （ 主の昇天祭、昇天の日、昇天木曜日、または聖木曜日とも呼ばれ、聖木曜日はイースター前の木曜日を意味することもある）[ 2 ] [ 3 ]は、イエスが肉体をもって天に昇ったというキリスト教の信仰を記念するものです。これは、受難祭やペンテコステ祭と並ぶ、キリスト教会のエキュメニカル（複数の宗派で共有される）な祝祭の一つです。復活したイエスが昇天の40日前に現れたという使徒言行録1:3の記述に従い、昇天祭は伝統的にイースターの40日目にあたる木曜日に祝われますが、一部のキリスト教宗派では祝祭を次の日曜日に移し、昇天日曜日と呼ばれることもあります。祝祭日は、ルター派やカトリックなど多くのキリスト教宗派において、教会管区によって異なる。[ 4 ]
昇天節とは、昇天祭から聖霊降臨祭までの10日間を指します。[ 5 ]その期間中の日曜日は、復活祭の第7主日または昇天節の日曜日と呼ばれることがあります。[ 6 ]
この祝祭の遵守は非常に古くから行われています。エウセビオスは4世紀にこの祝祭が祝われていたことをほのめかしているようです。[ 7 ] 5世紀初頭、ヒッポのアウグスティヌスは、この祝祭は使徒時代に起源を持つと述べており、彼の時代よりはるか以前からカトリック教会で普遍的に行われていたことを示すような言い方をしています。ヨハネス・クリュソストモス、ニュッサのグレゴリウスの著作、使徒憲章にも頻繁に言及されています。アイテリア巡礼では、キリストが生まれたと伝統的に考えられているベツレヘムの洞窟の上に建てられた教会で行われたこの祝祭の前夜祭と祝祭そのものについて述べています。[ 8 ] 5世紀以前には、福音書に記されている出来事は復活祭またはペンテコステの祝祭と併せて記念されていたのかもしれません。エルビラ教会会議（紀元300年頃）の議論の多い第43条布告は、復活祭から40日後に祝祭を行い、50日目にペンテコステを祝わない慣習を非難しており、この時期の適切な使い方は昇天祭とペンテコステを記念することであったことを示唆していると考える人もいる。この神秘の表現は、5世紀に遡る二連祭壇画やフレスコ画に見られる。この祝祭の賛美歌は、5世紀に作曲された素材を含むエルサレムのグルジア聖歌集[ 9 ]に見られる[ 10 ] 。
祝祭に使われるラテン語のascensioと、時折ascensa は、キリストが自らの力で昇天したことを意味し、この聖なる日の名前はこれらの語から来ています。英国国教会の共通祈祷書では、「聖木曜日」は昇天日の別名として記載されています。[ 2 ] [ 3 ] [ 11 ]ウィリアム・ブレイクの詩「聖木曜日」は昇天日を指しています。トーマス・プルエンは、1820 年に出版された彼の著書「英国国教会の典礼の図解」で、昇天日を指すのにこの用語を使用しました。 [ 12 ] [ 13 ]しかし、「聖木曜日」という用語を昇天日という意味で使用することは稀で、[ 14 ]ほとんどのキリスト教宗派では、この用語は聖週間の聖木曜日に一般的に適用されています。
西方キリスト教では、昇天祭の最も早い日付は4月30日（1818年や2285年など）または一部の世紀では5月1日（20世紀、21世紀、22世紀など）であり、最も遅い日付は6月3日（1943年や2038年など）である。カトリック教会では、主の昇天祭は祝祭日であり、義務祝日である。ルーテル教会では、昇天祭は祝祭日である。[ 15 ]聖公会では、昇天祭は主要な祝祭日である。
昇天祭の木曜日の前の3日間は祈願日と呼ばれることがあり、その前の日曜日、つまり復活祭の第6日曜日（または復活祭後の第5日曜日）は祈願日曜日と呼ばれる。
昇天祭には徹夜祈祷があり、15世紀以降は聖霊降臨祭の準備のための九日間の祈祷のために八日間の祈祷期間が設けられている。[ 16 ]イングランド国教会の共通祈祷書では、昇天祭の翌日の日曜日は昇天祭後の日曜日と呼ばれている。[ 17 ]アングロ・カトリック教会では、昇天祭は第1級の二重祝日であり、第3級の特別な八日間の祈祷期間がある。[ 18 ]
伝統的なメソジストの慣習では、『教会と家庭のための礼拝書』 （1965年）には、昇天祭（一般に聖木曜日と呼ばれる）のための次の祈祷文が記載されています。 [ 19 ]
全能の神よ、祝福された御子、私たちの救い主イエス・キリストは、万物を満たすために、すべての天よりもはるか上に昇られました。どうか、御子の約束に従って、世の終わりまで、御子が地上の教会と共におられることを悟る信仰を、私たちにお与えください。御子、私たちの主イエス・キリストによって。アーメン。[ 19 ]
祝日として昇天祭を祝わない多くの国のカトリック教会は、バチカンから昇天祭の祝祭日を伝統的な木曜日から次の日曜日、ペンテコステの前の日曜日に移す許可を得ています。同様に、ユナイテッド・メソジスト教会は、聖木曜日の伝統的な祝祭日を日曜日に移すことを認めています。[ 20 ]これは、より多くのキリスト教徒が重要と思われる祝祭日を守るよう促すため、義務祝日を平日から日曜日に移す傾向に沿ったものです。 [ 21 ] [ 22 ]祝祭日を移す決定は、各カトリック司教協議会が使徒座の事前承認を得て行います。[ 23 ]場合によっては、協議会は特定の祝祭日の決定を協議会内の教会管区の司教、つまり大司教と近隣の司教に委任することがあります。
日曜日への変更は、1992年にオーストラリアのカトリック司教会議によって行われました。[ 24 ] 1996年以前にヨーロッパの一部で、[ 25 ] 1997年にアイルランドで、[ 26 ] 1998年以前にカナダと米国西部の一部で、[ 21 ] 1999年から米国の他の多くの地域で、 [ 21 ] 2007年から2017年までイングランドとウェールズで行われましたが、2018年から木曜日の祝祭が復活しました。[ 27 ]同時に、公現祭は翌週の日曜日から1月6日に戻されました。[ 28 ]米国では、昇天祭を移動するかどうかの決定は、米国カトリック司教協議会（USCCB）によって各管区に委任されました。2022年に木曜日の祝祭を維持する管区は、ボストン、ハートフォード、ニューヨーク、オマハ、フィラデルフィア、[ 29 ] [ 30 ]および聖ペトロ座の個人管区です。日曜日に祝われる場合、最も早い日付は5月3日、最も遅い日付は6月6日です。
東方教会では、この祝祭はギリシャ語で「昇天」を意味するアナレプシス、また「天からの救い」を意味するエピソゾメネとしても知られており、キリストが栄光へと昇天することによって、私たちの贖いの業が完成されたことを示しています。昇天祭は、正教会の典礼暦における12の重要な祝祭の一つです。
この祝祭は必ず徹夜の祈祷をもって祝われます。前日は復活祭のアポドシス（別れの日）（つまり、復活祭の最終日）です。徹夜の祈祷の前に、復活祭の時課が最後に唱えられ、復活祭の挨拶が交わされます。
祝祭前夜の晩課におけるパロミア（旧約聖書の朗読）は、イザヤ書2章2-3節、イザヤ書62章10節-63章3節、63章7-9節、ゼカリヤ書14章1-4節、14章8-11節である。祝祭が執り行われる。その日のトロパリオンが歌われる。その内容は以下の通りである。
キリストなる神よ、あなたは栄光のうちに昇天され、 聖霊の約束によって弟子たちに喜びを与えられました。その祝福を通して、弟子たちは あなたが神の子であり、 世の贖い主であること を確信しました。
朝課のポリエレオスでは、聖土曜日に祭壇に置かれたエピタフィオス（地域の慣習によって朝課か深夜課のいずれか）が祭壇から取り出され、教会内を行列で運ばれます。その後、エピタフィオスは所定の場所に置かれます。福音書はマルコによる福音書16章9-20節です。コンタキオンが歌われ、次のように告げられます。
あなたが私たちのために摂理を成就し、 地と天を結び合わせたとき、 私たちの神キリストよ、あなたは栄光のうちに昇天し 、あなたを愛する者たちから離れることなく、 彼らと共に留まり、「 わたしはあなたと共にいる。だれもあなたに敵対しない」と叫ばれた。
カノン第9歌（典礼でも歌われる）のメガリナリオンとイルモスは以下の通りである。
わが魂よ、地上から天に昇られた命の与え主キリストを讃えよ！ 理性や理解を超えて、 永遠のお方をこの世に生んだ 神の母、あなたを讃えよ。
聖体礼儀では、詩編102篇と145篇、および真福八端の代わりに特別なアンティフォナが歌われます。使徒書簡は使徒言行録1章1～12節、福音書はルカによる福音書24章36～53節です。
昇天祭の木曜日は、ペルシャの聖グルジア殉教者（17世紀～18世紀）を記念する日でもある。[ 31 ]
昇天祭には8日間の祝祭日があります。昇天祭の翌日曜日は、ニカイア第一回公会議の聖父たちの日曜日です。この公会議では、「彼（イエス）は天に昇り、父の右に座しておられる。そして、生者と死者を裁くために栄光のうちに再び来られる。その御国は永遠に続くであろう。」[ 32 ]という部分までニカイア信条が制定されました。祝祭日は次の金曜日、ペンテコステの前の金曜日に終わります。その翌日は、死者の土曜日（すべての信者の死を記念する日）としてふさわしい日です。
東方正教会は復活祭の日付を計算する方法が西方教会とは異なるため、東方正教会の昇天祭は通常、西方教会の祝祭より後になります（1週間後、4週間後、または5週間後。ただし、同じ日に行われることもあります）。祝祭の最も早い日付は5月13日（西方暦）で、最も遅い日付は6月16日です。ただし、東方正教会の中には、西方教会と同じ日に昇天祭を祝うところもあります。[ 33 ]
この饗宴は、特定の賛美歌やその他の教会音楽と関連付けられています。この祝日に関連したドイツ語で最も古い賛美歌は、 1480 年に初版が出版されたライゼ「キリスト祖国ヒンメル」です。ヨハン ゼバスティアン バッハは、祝日の礼拝で演奏されるいくつかのカンタータと昇天オラトリオを作曲しました。彼は 1724 年 5 月 18 日に「グローベットとゲタウフトの世界」 BWV 37 を初演し、1725 年 5 月 10 日に「アウフ クリスティ ヒンメルファルト アライン」BWV 128 を、1726 年 5 月 30 日に「ヤウツェンの炎」BWV 43とオラトリオ「ロベット ゴット」を初演奏しました。青年ライヒェン、BWV 11、1735年 5 月 19 日。
昇天祭では、詩篇24、詩篇47、詩篇68など、多くのメシア詩篇が用いられます。詩篇24（7～10節）の対話「門よ、頭を上げよ」は、ヘンデルの「メサイア」第2部「昇天」の場面の作曲や、クリストフ・ベルンハルト・フェルスポエルの1810年のドイツ語の賛美歌「門を開けよ」に影響を与えました。フィリップ・ムーアのアンセム「昇天」も同じ節に基づいて歌詞が付けられています。[ 34 ]
オリヴィエ・メシアンは1930年代に管弦楽組曲「昇天」を作曲し、後にその一部がオルガン用に編曲された。
「神は昇天した」の曲は、ウィリアム・クロフト、アーサー・ハッチングス、ジェラルド・フィンジによって作曲された（作詞はエドワード・テイラー）。[ 35 ]この機会に適した他の曲には、ウィリアム・マティアスの「頭を上げよ」がある。「天に高く栄光あれ」は、この機会のために1973年にドイツ語で作られた賛美歌である。
イエス・キリストの昇天祭は、毎年、大聖なる復活祭（イースター）の40日後に祝われます。復活祭の日付は毎年変わるため、昇天祭の日付も変わります。この祭りは常に木曜日に祝われます。
Holy Thursday or Ascension Day. Festum Ascensionis. Le Jeudi Saint d' Ascension.
昇天祭、または聖木曜日。その名前が示すとおり、これはキリストの昇天の記念日です。
{{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク) CS1メンテナンス: その他 (リンク)昇天祭。聖木曜日とも呼ばれるこの日は、聖霊降臨祭の10日前である。
この日は聖木曜日と呼ばれることもある。
祈祷日は昇天日の前の3日間で、地上の産物と人間の労働に対する神の祝福を祈る日です。昇天日からペンテコステまでの9日間は、聖霊の注ぎを祝うための祈りと準備の日です。