ウォルター・ヒルトン

ウォルター・ヒルトン（1340年/1345年頃 - 1396年3月24日）^[1]は、イギリスのアウグスティノ派 神秘主義者であり、その著作は15世紀のイギリスとウェールズに影響を与えた。彼はイギリス国教会とアメリカ合衆国聖公会によって記念されている。

ウォルター・ヒルトンは1340年から1345年頃に生まれた。数世紀後の16世紀初頭のカルトゥジオ会修道士、ランカシャーのジェームズ・グレネハルはヒルトンを「同じ地域出身」の神秘主義者と呼んでいる。^[2]

ヒルトンがケンブリッジ大学に通っていたのは、1360年から1382年頃だったという推定の証拠がある。 ^[2]リンカーン教区の書記で民法学士のウォルター・ド・ヒルトンは、1371年1月にカーマーゼンのアバーグウィリの聖職者および聖職者の地位を与えられた。 ^[2] 1371年1月、ヒルトンはイーリーの教区裁判所に所属する法学士だった。^[2]いくつかの写本では、ヒルトンはコメンソルまたはインセプター・デクレトルム、つまり教会法のマスターになるための研究と試験を完了したが、その称号を得るための摂政には就いていなかった人物 として説明されている。

1380年代初頭、ヒルトンは世間を離れて孤独な生活を送るようになった。これは現存する最初期の著作であるラテン語の手紙「罪のイメージについて」で語られている。それから間もなく（おそらく1384年）、ヒルトンは、カルトジオ会に入会しようとしていた元財務官僚の友人アダム・ホースリーに宛てたラテン語の精神的助言の手紙「宗教の有用性と特権について」（ Epistola aureaとしても知られる）の中で、自分は宗教共同体に参加する考えには前向きだが、自分の天職についてはまだ確信が持てない、と述べている。^{[2]ホースリーが}ボーヴェール修道院に入所したのは1386年なので、ヒルトンもその頃に何らかのコミュニティに参加した可能性が高い。1386年は、ヒルトンがノッティンガムシャーのサーガートン修道院にアウグスティノ会修道士として入所した年だとよく言われている。^[2]

1386年から1390年の間に、ヒルトンはおそらく『読書、意図、祈り、瞑想に関する手紙』、リチャード・ロールの精神性の一面を批判した英語の短い論文『天使の歌』、そして富と家庭の責任について敬虔な一般人に教え、活動的な生活を捨てて瞑想者になるのではなく、その2つを混ぜるようにと助言した『混合生活に関する手紙』の著者であった。『混合生活』とヒルトンの主要著作である『完全性の尺度』の最初の2冊の間には強い共通点があり、おそらく1380年代後半のほぼ同時期に書かれたものと思われる。ヒルトンは『愛の棘』 (スティミュラス・アモーリス)も翻訳した可能性がある。これは13世紀のフランシスコ会士ミラノのジェームズが執筆した本(当時はボナヴェントゥラの名で知られていた)の拡張版であるが、これは依然として議論の余地がある。^[3]

1390年から1396年頃の晩年に、ヒルトンはおそらくラテン語の手紙「Epistola ad Quemdam Seculo Renunciare Volentem（世俗を放棄したい人へ）」と良心の呵責についての短い文章「Firmissime crede」を書いた。また、 1391年から1393年、もしくは1393年から1394年にかけてケンブリッジ大学で神学の摂政を務めたアラゴン出身のフランシスコ会士、ルイス・デ・フォント（またはルイス・デ・フォンティブス）による、現在は失われているラテン語の著作を翻訳した「完全性に関する8つの章」の英語版も著した。[ 2 ^{]また、同じ時期に、ヒルトンは}「完全性の尺度」の2冊目の本を著した。写本の伝承によると、^{[要出典]ヒルトンは1396年3月24日にサーガートン修道院のアウグスティノ会}常任参事会員として亡くなった。しかし、問題の写本は、そこに記されている歴史よりずっと後に書かれたものであり、歴史的な誤りがいくつか含まれています。^[要出典]

『完全性の尺度』の最初の巻（タイトルは編集上のもので、第 1 巻の原稿の半分にしか登場しない）^{[4]は、最近女}修行僧として閉じ込められた女性に宛てられ、適切な霊的訓練を勧めている。93 章の大半は、一連の七つの大罪に関する瞑想を通じて、魂の中の「罪の汚れたイメージ」の根絶、つまり、精神、理性、意志（聖アウグスティヌスに由来する伝統に倣い、父、子、聖霊を反映）の 3 つの霊的力における三位一体のイメージの倒錯を扱っている。ヒルトンの以前の読者に宛てた 2 番目の巻は、ヒルトンが言うところのさらなる疑問に向けられたもので、その文体と内容から、より大規模でおそらくより洗練された読者に宛てられているように思われる。その主なテーマは、信仰のみ、および信仰と感情の両方における魂の改革である。後者は、エルサレムへの霊的旅、つまり「神への完全な愛の瞑想」として、長い比喩で表現されている。^[5]天秤の最初の本は、明らかに2番目の本よりも前に書かれ、別々に流通していました。

『混沌とした人生』は、15世紀の写本では時折『スケール』と一緒に登場し、おそらくヘンリー7世の母であるリッチモンドとダービーの伯爵夫人マーガレット・ボーフォートの希望により、 1494年にデ・ワードによって『スケール』の3冊目の本として印刷されました。それは、現存するその印刷物の半分にしか登場しませんが、その後の『スケール』の印刷物にはすべて含まれていました。

ヒルトンは他に3つの精神的指導のラテン語手紙、『レッチョーネ書簡』、『インテンシオーネ』、『オラシオーネ』、『メディタシオーネとアリス』、『クエムダム・セキュロ・レンヌンシアレ・ヴォレンテム』および『フィルミッシム信条』、そして教会の像を擁護するスコラ的クオドリベットを書いたが、これはロラーズによって批判された。彼はまた、詩篇本文『クイ・ハビタット』と『ボヌム・エスト』（詩篇 90.1 篇と 91.2 篇）、そしておそらくは『ベネディクトゥス賛歌』 （ルカ1.68 篇）についての解説も書きました。

ヒルトンの神秘主義体系は、おおむねリチャード・オブ・サン・ヴィクターの体系を簡略化したものである ^[要出典]。彼の霊的著作は15世紀イングランドに影響を与えた^[5] 。それらは彼の死後まもなく、Speculum spiritualiumで広く応用された。最も有名なのは『完全性の尺度』で、62の写本が現存しており、その中にはケンブリッジとイーリーでヒルトンと同時代人だったカルメル会修道士トーマス・フィッシュレイク (またはフィスレイク)が1400年頃に作成したラテン語訳 ( Liber de nobilitate anime ) の14部も含まれている^[5] 。この翻訳は、もともと英語で書かれてヨーロッパ大陸で流通した最初の著作となった。『尺度』と『混成生活』は、1494年にマーガレット女王の要請によりウェストミンスターのウィンキン・ド・ワードによって印刷され、1530年代のイングランド宗教改革の前にさらに5回印刷された。

19世紀にイギリスでローマカトリック教会が復活すると、1870年にJBダルガーンズによって1659年版の現代版が発行された。エヴリン・アンダーヒルは1923年にスケールの改訂版を出版した。 ^[6]

ヒルトンはカトリック教会によって列聖されることはなかったが、 3月24日に英国国教会で記念式典が行われ^{[7] 、11月9日には}アメリカ聖公会でリチャード・ロールやマージェリー・ケンプと共に記念式典が行われた^[8]。

• ウォルター・ヒルトン：The Scale of Perfection、トーマス・H・ベストル編、TEAMS中英語テキストシリーズ（ミシガン州カラマズー：中世研究所出版、2000年）。中英語原典の唯一の現代版
• 『完璧の尺度』、ハルシオン・バックハウス編（ロンドン：ホッダー・アンド・スタウトン、1992年）。アンダーヒルの1923年のテキストに基づく翻訳
• ウォルター・ヒルトン著『完璧さの尺度』、ジョン・PH・クラークとローズマリー・ドーワード訳（ニューヨーク：パウリスト出版、1991年）。最新の現代訳は
• ウォルター・ヒルトンのラテン語著作、編。 JPH Clark と C. Taylor (ザルツブルク: Institut für Anglistik und Amerikanistik、1987)
• ウォルター・ヒルトンの混合生活: ランベス・パレス MS 472編より編集。 SJ Ogilvie-Thomson、(ザルツブルク: 英国英国およびアメリカ主義研究所、1986)
• 愛のプリキンジ編ハロルド・ケイン。 2 巻、(ザルツブルク: Institut für Anglistik und Amerikanistik、1983)。『The Goad of Love』の中英語版
• ウォルター・ヒルトンの2つのマイナー作品、編者：栗谷川文雄、高宮俊之、（東京：高宮俊之、1980年）。天使の歌と完全性に関する8つの章の版
• 完全性の尺度、イルティッド・トレトワンによる要約版（ロンドン：ジェフリー・チャップマン、1975年）。アンダーヒルの1923年のテキストに基づく翻訳
• 完璧への階段、レオ・シャーリー・プライスによる翻訳と紹介（ペンギン・クラシックス、1957年）。アンダーヒルの1923年のテキストに基づく翻訳
• 英語での「クイ・ハビタット」と「ボナム・エスト」の解説、編。ビョルン・ヴァルナー (ルンド: CWK Gleerup、1954)
• 愛の突き棒：ウォルター・ヒルトンによる未発表の翻訳。以前は聖ボナヴェントゥラに帰せられていた『愛の刺激』。クレア・キルヒバーガー編訳（ロンドン：フェイバー＆フェイバー、1952年）。以前はヒルトンに帰せられていた作品。
• 『完璧さの尺度』、エヴリン・アンダーヒル編、（ロンドン：JMワトキンス、1923年）
• C. ホルストマン編『ヨークシャーの作家たち: ハンポールのリチャード・ロール、イギリスの教会の父とその信奉者』 、全 2 巻、(ロンドン: S. ゾンネンシャイン & カンパニー)、1895–1896 年。ヒルトンの『天使の歌』 (1:175–82) と『混沌とした人生について』 (1:264–92)の版を含む

• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Walter Hilton". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.

• マルガレーテ・ホップ、「Der Weg zur christlichen Vollkommenheit」。 Eine Studie zu Walter Hilton auf dem Hintergrund der romanischen Mystik、ゲッティンゲン、ヴァンデンフック & ループレヒト、2009。Forshungen zur Kirchen- und Dogmengeschichte、95
• バーナード・マッギン『ヴァリエティエ・オブ・ヴァナキュラー・ミスティックス』ニューヨーク：ハーダー＆ハーダー、2012年

Wikiquoteにウォルター・ヒルトンに関する引用があります。

• インターネット アーカイブにある Walter Hilton の著作または Walter Hilton に関する著作
• LibriVoxの Walter Hilton の作品(パブリック ドメインのオーディオブック)
• 完璧への階段
• ウォルター・ヒルトンと彼の完璧への階段 – ヒルトンの精神性に関するエッセイ、彼の牧会的アプローチと英国の神学的なアプローチへの貢献についての扱い、オンラインで利用可能な彼の作品へのリンク。
• スケールのベストル版の紹介：TEAMS中英語テキストシリーズ、ロチェスター大学、ロッセル・ホープ・ロビンズ図書館
• スケール I のテキスト (中英語原文): TEAMS ME テキスト シリーズ
• スケール II のテキスト (中英語原文): TEAMS ME テキスト シリーズ