アルファイオスの息子ヤコブ

アルファイオスの息子ヤコブは、しばしば小ヤコブと同一視されるが、聖書にはわずか4回しか登場せず、いずれも母親との関連で言及されている。マルコ による福音書15章40節では「小ヤコブとヨセの母マリア」とあり、マルコによる福音書16章1節とマタイによる福音書27章56節では「ヤコブの母マリア」とある。

十二使徒の中には既に別のヤコブ（ゼベダイの子ヤコブ）がいたため、アルファイの子ヤコブを「小ヤコブ」と同一視するのは理にかなっていた。（ゼベダイの子ヤコブは「大ヤコブ」と呼ばれることもあった。）

ヒエロニムスは、アルフェウスの子ヤコブを小ヤコブと同一視し、著書『聖母マリアの永遠の処女』の中で次のように記している。

聖書の中でマリアの子と呼ばれているものの、主イエスの母マリアの子ではない、比較的無名の小ヤコブを、あなたは使徒だと考えているのですか、それともそうではないと考えているのですか。もし彼が使徒であるならば、彼はアルファイオスの息子であり、イエスを信じる者でなければなりません。「なぜなら、彼の兄弟たちも彼を信じなかったからである。」

唯一の結論は、小ヤコブの母とされているマリアはアルファイオスの妻であり、福音記者ヨハネが「クロパのマリア」と呼んでいる主の母マリアの姉妹であったということである。^{[ 5 ]}

紀元70年頃から163年頃に生きたヒエラポリスのパピアスは、現存する彼の著作『主の言葉の解説』の断片の中で、アルファイオスの妻マリアが小ヤコブの母であると述べていると考えられてきたことがある。

小ヤコブとヨセフの母であり、アルファイオスの妻であるマリアは、ヨハネがクレオパの名で呼ぶ主の母マリアの姉妹であった。クレオパの名は、彼女の父または一族の名によるものか、あるいは他の理由によるものかは不明である。^{[ 6 ]}

しかし、これはおそらく誤った帰属である。むしろ、この引用は2世紀のヒエラポリスのパピアスではなく、11世紀の辞書編纂者パピアスに帰属されるべきであり、実際、この一節は辞書編纂者の著作の中で直接見つかっている。^{[ 7 ]}

現代の聖書学者の間では、アルファイのヤコブと小ヤコブの同一視が正しいかどうかについて意見が分かれている。ジョン・ポール・マイヤーは、それはありそうもないと考えている。^{[ 8 ]}福音派の間では、新聖書辞典は伝統的な同一視を支持しているが、^{[ 9 ]}ドン・カーソン^{[ 10 ]}とダレル・ボック^{[ 11 ]}は、同一視は可能だが確実ではないと考えている。

初期教会の一般的な見解を代弁するヒエロニムスは、マリアの永久処女説を主張している。^{[ 12 ]}彼は、ガラテヤ1:19で「主の兄弟ヤコブ」と呼ばれているのはアルファイオスの息子ヤコブであるが、「兄弟」という言葉は「いとこ」と理解されるべきだと提唱した。^{[ 13 ] [ 14 ]}ヒエロニムスの見解、いわゆる「ヒエロニムス的見解」はローマ・カトリック教会で広く受け入れられたが、^{[ 15 ]}一部のプロテスタントはこの見解に賛同していない。 ガイケ（1884）は、ハウスラート、デリッチュ、シェンケルは、イエスの兄弟ヤコブはクロファス・アルファイオスの息子であると考えていると述べている。^{[ 16 ]}

ヒッポリュトス作とされる、小さながらも重要な可能性のある二つの著作、『キリストの十二使徒について』と『キリストの七十使徒について』の中で、彼は次のように述べている。

アルファイの子ヤコブはエルサレムで説教していたとき、ユダヤ人によって石打ちにされて殺され、神殿のそばに葬られた。^{[ 17 ]}

イエスの兄弟ヤコブも同じように死に至ったとされている。彼もまたユダヤ人によって石打ちにされて殺されたのだ。この「ヒッポリュトス」の証言がもし本物であれば、アルファイの子ヤコブとイエスの兄弟ヤコブが同一人物である可能性が高まるだろう。

「ヒッポリュトス」のこれら2つの著作は、写本がキリスト教時代の大半で失われ、19世紀にギリシャで発見されたため、しばしば軽視されてきた。ほとんどの学者はこれらを偽作とみなしているため、「偽ヒッポリュトス」の著作とされることが多い。これら2つは、膨大な初期教父集のヒッポリュトスの著作の付録に含まれている。^{[ 18 ]}

ヒエラポリスのパピアスによる『主の言葉の解説』の現存する断片によれば、クレオパとアルファイオスは同一人物であり、クレオパまたはアルファイオスの妻マリアは、イエスの兄弟であるヤコブ、シモンとユダ（タダイ）、そしてヨセフの母であったとされる。

（１）主の母マリア、（２）クレオパまたはアルファイオスの妻マリア。彼女は司教で使徒のヤコブ、シモン、タダイ、そしてヨセフの母である。（３）ゼベダイの妻マリア・サロメ。彼女は福音記者ヨハネとヤコブの母である。（４）マグダラのマリア。この４人は福音書に登場します… （断片X）^{[ 6 ]}

したがって、主の兄弟であるヤコブは、クレオパのマリアの夫であるアルファイオスの息子、あるいはアルファイオスの妻であるマリアということになる。しかし、英国国教会の神学者J.B.ライトフットは、問題の断片は偽物であると主張している。^{[ 19 ] [ 20 ]}

13世紀にヤコブス・デ・ヴォラギネによって編纂された聖人伝集である『黄金伝説』によれば、次のようになる。

使徒ヤコブは小ヤコブと呼ばれたが、それは大ヤコブよりも年長であったことと何ら変わりない。彼はまた、私たちの主の兄弟とも呼ばれた。それは、私が体、顔、そして振る舞いにおいて私たちの主によく似ていたからである。彼はその偉大な聖性ゆえに義人ヤコブと呼ばれた。彼はまたアルファイの子ヤコブとも呼ばれた。彼はエルサレムで史上初のミサを歌い、エルサレムの初代司教であった。^{[ 21 ]}

アルファイオスは、マルコによる福音書2章14節に記されている徴税人レビの父の名前でもある。徴税人はマタイによる福音書9章9節にマタイとして登場するため、ヤコブとマタイは兄弟であった可能性があると結論づける人もいる。^{[ 22 ] [ 23 ]}アルファイオスの子ヤコブが聖書に直接言及されているのは4回（いずれも使徒のリストの中）あるが、家族関係として述べられているのは、彼の父がアルファイオスであるということだけである。^{[ 24 ]}使徒のリストのうち2つでは、もう1人のヤコブとヨハネは兄弟として挙げられており、彼らの父はゼベダイである。^{[ 25 ]}