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アルジェ摂政国[ a ]は、 1516年から1830年まで北アフリカのバルバリア海岸にあった、近世初期の半独立オスマン帝国の属州であり、名目上は属国であった。私掠船船長の兄弟、アルージとハイレッディン・レイス（バルバロッサ兄弟としても知られる）によって設立された摂政国は、トレムセン王国に代わり、ヨーロッパのキリスト教国に対して海上聖戦（ジハード）を繰り広げる強大な拠点となった。イェニチェリと海賊が率いる軍事政権の下、選挙で選ばれた摂政によって統治されていた。ヨーロッパの史料ではアルジェはしばしば海賊行為と結びつけられていたが、アルジェはヨーロッパ諸国と長年にわたる外交関係を維持し、地中海における有力国として認められていた。
摂政政治は16世紀のオスマン帝国とハプスブルク帝国の戦争中に始まった。バルバロッサ兄弟とその後継者たちは、自らをガーズィー（イスラム教の戦士）と称し 、敵対的な地方首長たちを犠牲にして民衆の支持と宗教指導者からの正当性を獲得し、ハプスブルク領スペインに対する海戦から収入と政治権力を得る独自の海賊国家を築き上げた。17世紀、スペインとオスマン帝国、フランス王国、イングランド王国、オランダ共和国との戦争が終結すると、バルバリア海賊はこれらの国々の商船とその乗組員、そして積荷を拿捕し始めた。オスマン帝国がこれらの攻撃を防ぐことができなかったため、ヨーロッパ列強はアルジェと直接交渉し、また軍事行動も起こした。これらの展開により、アルジェに対するオスマン帝国の支配力はさらに低下した。
摂政政府は、ヨーロッパの海軍の優位性にもかかわらず、16 世紀と 17 世紀、そしてナポレオン戦争の終結まで、かなりの海軍力を保持していた。制度化された私掠行為はヨーロッパの船舶に大きな損害を与え、身代金目的で捕虜を捕らえ、戦利品を略奪し、船舶を乗っ取り、最終的には定期的な貢納を要求した。豊かで活気のある都市アルジェでは、バルバリアの奴隷貿易が最盛期を迎えた。摂政政府はまた、部族共同体にかなりの自治を認めることで、内陸部での支配を拡大した。1659年のイェニチェリのクーデターの後、摂政政府は主権を持つ軍事共和国となり、[ b ]それ以降、統治者は以前のようにオスマン帝国のスルタンによって任命されるのではなく、ディワンとして知られる評議会によって選出されるようになった。
18世紀にはスペインやマグリブ諸国との領土をめぐる戦争があったものの、地中海貿易とヨーロッパ諸国との外交関係は拡大し、私掠行為の衰退後、小麦輸出がアルジェリアの収入源となった。官僚制の取り組みにより摂政政府は安定し、公共事業や防衛事業によってアルジェリアの威信を維持したムハンマド・ベン・オスマンのような人物が要職に就くことができた。アルジェリアの私掠行為の増加と貢納要求により、19世紀初頭にバルバリ戦争が勃発し、アルジェは初めて決定的な敗北を喫した。政治的陰謀、不作、私掠行為の衰退により、アルジェの中央権力は弱体化した。ダルカウィやティジャニなどのマラブー教団が主導する激しい部族反乱が続いた。1830年、フランスはこの国内の混乱に乗じて侵攻した。その結果、フランスによるアルジェリア征服は1962年まで続く植民地支配へとつながった。
アルジェ摂政の歴史記述では、「アルジェ王国」[ 14 ] [ 15 ]、「アルジェ共和国」[ 16 ] [ 17 ]、「アルジェ国家」 [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] 、 「アルジェリア国家」[21][22]、「アルジェのトルコ人国家」[ 23 ] 、および「オスマン帝国領アルジェリア」[ 24 ]と呼ばれてきた。
現在のアルジェリア、チュニジア、リビアの国家は、16世紀の3つの摂政都市、アルジェ、チュニス、トリポリに遡ります。アルジェは国家の首都となり、国際文書ではこの用語がアルジェが統治する領域に適用されました: الجزائر ( El-Djazâ'ir )。[ 25 ]しかし、話し言葉では、一方ではモロッコのスルタン国でもチュニスの摂政都市でもない空間であるEl-Djazâ'irと、他方では一般的に短縮形دزاير ( Dzayer ) またはより古典的な表記ではالجزائر العاصمة ( El-Djazâ'ir El 'âçima、文字通り「首都アルジェ」 ) と呼ばれる都市とが区別されていました。[ 25 ] 3世紀以上続いた摂政は、アラブ地理学者が「中央マグレブ」（エル・マグリブ・エル・アウサート、文字通り「中央マグレブ」）と呼ぶ地域をカバーする政治的実体を形成し、アルジェリアの国家を設立した。「アルジェの国」 ）と東と西の隣国との国境の定義。[ 26 ]
ヨーロッパの言語では、エル・ジャザールはアルジェ、アルジェル、アルジェ、アルジェリアなどとなった。英語では、都市アルジェと国アルジェリアが次第に区別されるようになったが、フランス語では、アルジェは「アルジェ王国」または「アルジェ共和国」という形で都市と国の両方を指していた。アルジェリアン（文字通り「アルジェリア人」）という呼称は、1613年にはすでにフランス語の文書で確認されており、それ以来ずっと使われている。[ 26 ]一方、当時の英語の語彙では、アルジェリア人は「アルジェリン」であり、これは後にアルジェリアとなる政治的実体を指していた。[ 26 ]
マグリブのイスラム諸国の政治的崩壊[ 27 ]に勇気づけられ、モリスコ（亡命スペイン人イスラム教徒）とエジプトのマムルーク朝スルタン国[ 28 ]の同盟を恐れたスペイン帝国は、北アフリカのいくつかの都市を占領し、プレシディオと呼ばれる城壁と駐屯兵を擁する要塞を築きました[29]。スペインは1509年にオラン市をザヤーン朝から、またハフス朝からベジャイアを、1510年にはトリポリをハフス朝から征服し、アルジェを含む他の沿岸都市を服従させ、アルジェのペニョンと呼ばれる島要塞を建設しました。[ 30 ]領土的野心とカトリック宣教の熱意に加えて、 [ 28 ]スペインは中央マグリブを通るキャラバン貿易ルートを支配していたため、金と奴隷貿易がスペインの財政を支えていた。 [ 31 ]
ジェルバ島を拠点にハフス朝の支援を受けた私掠船として活動した後、ミティリーニ生まれ の兄弟、バルバロッサ兄弟と呼ばれるアルージとハイレッディン・レイスは、1512年にベジャイア市民の要請で中央マグリブにやって来た。彼らはスペイン人から都市を奪取することに2度失敗したが、飢饉の最中にアルージの海賊が小麦を満載した船で到着した後、ジジェルの市民はアルージを王にすることを申し出た。住民からの助けを求める嘆願に応え、兄弟は1516年にアルジェを占領したが、ペニョンを破壊することはできなかった。アルージはアルジェリアの首長サリム・アル・トゥーミを処刑し、その後アルジェのスルタンを自称した。[ 37 ] [ 38 ] 1516年10月、アルージはスペインの司令官ドン・ディエゴ・デ・ベラ率いる攻撃を撃退し、[ 39 ] [ 40 ]中央アルジェリア北部の住民の忠誠を得た。[ 41 ]
中央マグリブでは、アルージは争い合う諸侯国を犠牲にして強力なイスラム国家を築き上げた。[ 42 ]彼は地元のイスラム教の宗教団体（マラブー派とスーフィー派）の支援を求め、[ 43 ] [ 44 ]トルコ人やキリスト教徒の裏切り海賊によって絶対的な権力を支えられた。[ 45 ]後者はヨーロッパからイスラム教に改宗した人々で、ヨーロッパでは「改宗トルコ人」として知られていた。[ 46 ]「アルージ・レイスはアルジェとバルバリアの強力な偉大さを効果的に始めた」と、1577年から1580年の間にアルジェで捕虜となっていたスペインのベネディクト会修道士ディエゴ・デ・ハエドは書いている。 [ 42 ]
アルージは西中央マグリブでの征服を続けた。1517年6月、彼はスペインの属国であるテネスの王子ハミド・ビン・アビドとのウエド・ジェルの戦いに勝利し、彼の都市を占領した。 [ 47 ]アルージがそこにいる間に、ザヤーン朝の王子たちの間で王位をめぐる争いが激化し、スペインの脅威が増大していることを訴えるために、トレムセンから使節団が到着した。 [ 33 ]アブ・ハムー3世はトレムセンで権力を掌握し、甥のアブ・ザヤン3世を投獄した。[ 48 ]歴史家ヤヒヤ・ボアジズによれば、1518年にアルージとその軍隊はトレムセンに入り、アブ・ザヤンを牢獄から解放し、王位に復帰させた後、スペインと共謀してアルージに反逆した罪で彼を処刑した。[ 49 ]しかし、フランスの歴史家シャルル＝アンドレ・ジュリアンは、アルージがアブ・ザヤンを釈放するという約束を破って権力を掌握したと主張している。[ 50 ]一方、廃位されたアブ・ハムー3世はオランに逃げ、スペイン人に王位奪還の援助を懇願した。スペイン人はこれに応じ、アルージのアルジェからの補給路を遮断し、[ 51 ] 6か月に及ぶトレムセンの包囲を開始した。アルージは、ますます敵対的になる住民を避けるため、数日間メシュアール宮殿に閉じこもったが、住民は1518年5月にスペイン人のために門を開けた。[ 52 ] [ 53 ]アルージはトレムセンから逃げようとしたが、スペイン人は彼を追跡し、トルコ人の仲間とともに殺害した。[ 51 ]
ハイレッディンは、反対されることなく兄のスルタンの地位を継承したが、[ 42 ] [ 54 ]スペイン、ザヤーン朝、ハフス朝、近隣部族からの脅威に直面した。[ 51 ] 1519年8月、シチリアのスペイン総督ウーゴ・デ・モンカダ率いるスペイン軍の攻撃を撃退した後、[ 55 ] [ 56 ]ハイレッディンは、敵に対するオスマン帝国の支援を得るために、スブリム・ポルトとして知られるオスマン帝国の中央政府に忠誠を誓った。 [ 57 ] 1519年10月、アルジェリアの高官とイスラム法学者の代表団がオスマン帝国のスルタン、セリム1世のもとを訪れ、アルジェをオスマン帝国に加えることを提案した。[ 58 ] [ 59 ]最初はためらったものの、[ 54 ]スルタンはハイレッディンをパシャ[ 57 ] ―ベイレルベイ（文字通り「王子の王子」）の称号を持つ摂政― として認め[ 60 ] [ 42 ]し、特権的な軍事部隊を編成した2,000 人のイェニチェリを彼に送った[ 54 ] [ 21 ]アルジェは、1521 年春にセリムの後継者スレイマン 1 世の下で正式にエヤレット（文字通り「州」 ）となった[ 61 ]この年から、オスマン帝国のスルタンはアルジェリアの海賊船長をベイレルベイに任命した[ 62 ]ヨーロッパの資料では、アルジェは「摂政」と呼ばれていた。[ 63 ]この時期のアルジェをオスマン帝国の属国、[ 64 ] [ 65 ]州州[ 66 ]または王国州 [ 67 ] と呼ぶ歴史家もいる。歴史家のラムヌアール・メルーシュは、アルジェはオスマン帝国の不可欠な一部でありながら、国家としてのあらゆる属性を備えていたと強調し、「帝国国家」（文字通り「帝国国家」）と呼んでいる。[c ]
ハイレッディンは、ハフス朝とカビル王国ククの連合軍がアルジェを封鎖し、1520年に占領したため、ジジェルに戻らざるを得なかった。 [ 68 ] [ 69 ]地元の部族の間で正当性を得るために、彼と部下たちは「聖戦士」としての評判を利用した。彼らはククのライバルであるカビル王国ベニ・アッバスから支援を集めた。[ 69 ]ハイレッディンは、ククの王子で創設者であるアフマド・イブン・アル＝カディを破った後、1525年にアルジェを奪還し、[ 70 ] [ 71 ] 1529年にはアルジェのペニョンを破壊した。[ 72 ]ハイレッディンはその瓦礫を使ってアルジェの港を建設し、[ 73 ]アルジェの海賊艦隊の本部とした。[ 74 ]ハイレッディンは、摂政の軍事組織を確立し、[ 75 ]タイフェ・レイシ（文字通り「海賊船長グループ」 ）として知られる組織を正式化した。これは、 17 世紀のチュニス、トリポリ、サレ共和国のバルバリア海賊のモデルとなった。 [ 76 ]彼はスペイン沿岸で数回の襲撃を行い、[ 77 ] 1531 年にシェルシェルでアンドレア・ドリアのジェノヴァ艦隊を打ち破った。 [ 78 ]ハイレッディンはまた、スペイン異端審問から7 万人以上のアンダルシア難民を救出し、アルジェリアに連れて行き、[ 79 ] [ 77 ]彼らは摂政の繁栄する文化に貢献した。[ 80 ]
バルバロッサ兄弟はアルジェ市を西地中海におけるカトリックのスペインに対するイスラムの拠点に変え、[ 81 ] [ 82 ]そこを後の近代アルジェリア国家の首都とした。[ 83 ] [ 84 ] [ 82 ] 1533年、スルタンはハイレッディンをオスマン帝国に呼び寄せ、カプダン・パシャ（オスマン艦隊の最高司令官）に任命した。出発前に、ハイレッディンはサルデーニャの反逆者ハサン・アガをアルジェの副官に任命した。[ 85 ]
アルジェのベイレルベイは通常、マグリブの大部分をオスマン帝国の支配下にしっかりと維持し、主要都市に軍隊を駐屯させ、陸上で税金を徴収する一方で、海上では私掠行為に大きく依存していた実力者であった。[ 86 ]政府評議会の支援を受け、彼らは支配下にある地域の制度や慣習を尊重するよう努めた。[ 18 ]艦隊指揮の経験から、一部のベイレルベイはカプダン・パシャ[ 74 ]となり、地中海におけるオスマン帝国の拡大を主導した。[ 87 ]
16 世紀の大半において、ベイレルベイはオスマン帝国のスルタンの宗主権を認めつつも独立した主権者として行動した。[ 88 ] [ 62 ]スルタンは彼らに自由な裁量を与えたが、必要に応じてアルジェリアの船がオスマン帝国の外交政策の執行を支援することを期待していた。[ 89 ]しかし、アルジェとコンスタンティノープルの利害は、オスマン帝国が制御できない私掠船の問題で最終的に食い違った。[ 90 ]アルジェリアのベイレルベイはしばしば数年間権力を維持し、チュニスとトリポリに対しても権限を行使した。[ 65 ] [ 91 ]さらに、オスマン帝国の精鋭シパーヒー騎兵に肥沃な土地を与えるティマール制度はアルジェでは適用されず、代わりにベイレルベイは摂政の経費を支払った後、毎年コンスタンティノープルに貢納を送った。[ 92 ]
アルジェの外交政策はオスマン帝国と完全に一致していた。[ 93 ]ハサン・アガの治世下、アルジェは1541年10月に神聖ローマ皇帝カール5世率いる海軍の攻撃を撃退した。 [ 94 ] [ 95 ]スペインに対する勝利は、地元住民によってオスマン帝国の支配に対する神の命令と見なされた。 [ 96 ]ハサン・アガは1542年に東のククを征服し、[ 97 ]南のビスクラまで支配を拡大し、西のトレムセンの支持を得た。[ 98 ] [ 99 ]スペインの敗北により、アルジェは海賊の中心地となり、地中海全域から海賊を引き寄せた。この都市は、捕らえられた数千人のキリスト教徒の奴隷の市場となった。[ 100 ]イギリスの歴史家マシュー・カーは、アルジェはキリスト教ヨーロッパでは「キリスト教世界の災厄」として知られていたと指摘し、アルジェを「16世紀のならず者国家の一種」と表現した。[ 101 ]
ハイレッディンの息子ハサン・パシャは1544年にハサン・アガの後を継いだ。[ 102 ]彼は、 1551年にサアード朝モロッコが3万人の兵を率いてトレムセンに侵攻する前に、西アルジェリアに対するスペインの攻撃を撃退した。 [ 103 ]ハサン・パシャの将軍でコルシカ出身の反逆者ハサン・コルソは、シェリフ渓谷でサアード朝を決定的に打ち破り、トレムセンから彼らを追い出した。彼はそこにオスマン帝国の総督を置き、ザヤン朝を正式に終焉させた。[ 104 ] [ 105 ]ハサン・パシャはその年の後半にスレイマン・スルタンによって召還され、スレイマン・スルタンはサアード朝のムハンマド・アル・シャイフ・スルタンに手紙を送り、イスラム教徒の隣国間の戦争を嘆き、オスマン帝国の宗主権を認め、新たに任命されたベイレルベイ・サラ・レイス[ 106 ] [ 107 ]（ハイレッディン・レイスのかつての優秀な部下）と協力するよう求めた。[ 108 ]サラ・レイスは支配をベルベル人のベニ・ジャラブのトゥグールトとワルグラの公国にまで拡大し、[ 104 ] 1830 年までそれらを属国とした。[ 109 ] [ 110 ]彼は 1552 年にイマーム・ムハンマド・アル・ハルビ率いる使節団をモロッコに派遣し、オスマン帝国領アルジェリアとサアード朝モロッコの国境をムルヤ川で画定する平和条約に署名させた。[ 111 ] [ 112 ] [ 113 ]スペインと同盟を結んだサアード朝の攻撃が再び始まったため、サラ・レイスは1554 年1 月にモロッコの首都フェズまで進軍し、サアード朝の敵であるアブ・ハッスンをオスマン帝国の属国としてそこに置いた。[ 105 ] [ 114 ]しかし、サアード朝はすぐに1554年9月に彼をフェズから追放した。[ 115 ]
1555年、サラ・レイスはスペインからベジャイアを奪取した。 [ 116 ]彼の死後、アルジェの自治権の拡大を警戒したスレイマン・スルタンは、1556年にガレー船をボスポラス海峡に呼び戻し、オラン包囲計画を頓挫させた。[ 117 ]これがハサン・コルソを支持するイェニチェリの反乱を引き起こし、[ 118 ]オスマン帝国が任命したパシャ、メフメト・テケルリの権威を拒否し、アルジェがオスマン帝国から独立すると宣言した。[ 119 ] [ 120 ]パシャは海賊の支援を受けてハサン・コルソを殺害したが、イェニチェリは報復として彼を殺害した。[ 121 ]その後の不安定な状況を受けて、スルタンはハサン・パシャをアルジェに送り返すことで秩序を回復した。[ 119 ]彼は再びトレムセンから侵略してきたサアード朝を追い出し、1557年10月には脱走兵を装ったオスマン帝国の工作員にモハメド・アル・シャイフを暗殺させた。 [ 122 ] [ 117 ] [ 123 ]ハサン・パシャはまた、1558年にオランのスペイン総督アルカウデテ伯爵のモスタガネム遠征を阻止した。 [ 124 ]これらの軍事的成功により、アルジェにおけるスペインとモロッコの領有権主張は終結した。[ 125 ] 1563年のオラン征服の試みが失敗に終わり、1565年のマルタ大包囲戦でオスマン帝国が敗北した後、ハサン・パシャはスレイマンの後継者セリム2世によってカプダン・パシャに任命され、サラ・レイスの息子ムハンマド1世パシャに交代したが、彼はアルジェをわずか2年間しか統治しなかった。[ 126 ] [ 127 ]
アルジェの最後のベイレルベイは、カラブリア生まれの海賊ウルジ・アリ・パシャであった。[ 128 ] [ 129 ]彼は1569年にスペインのハフス朝の属国からチュニスを奪取したが、[ 130 ] 1573年にスペインの司令官フアン・デ・アウストリア率いるキリスト教軍に奪われ、フアンはスペインのラ・ゴレッタ要塞に8,000人の兵士を残した。[ 131 ]ウルジ・アリは1574年に都市を奪還し、 [ 132 ] 1571年のレパントの海戦では彼の艦隊がオスマン帝国艦隊をカトリック神聖同盟による全滅から救った。 [ 133 ]スルタン・セリム2世は彼にカプダン・パシャの称号を与えた。ウルジュ・アリはオスマン帝国の艦隊を再建し、その艦隊は200隻の船で構成され、北アフリカの船員によって操縦されることになったが、彼は名目上はベイレルベイの地位を維持した。[ 134 ]
ウルジュ・アリの副官カイド・ラムダンは、 1576年にサアード朝の支配者ムハンマド2世を破りフェズを占領し、ムハンマドの親族であるアブド・アル・マリクをオスマン帝国の属国として王位に就かせた。[ 135 ] [ 136 ] 1578年には、ウルジュ・アリの別の副官ハッサン・ヴェネツィアーノが、サアード朝と同盟を結んだタフィラルトの部族に対する助けを求める住民の嘆願に応え、軍隊を率いてサハラ砂漠の奥深く、アルジェリア中央部のトゥアトのオアシスへと進軍した。[ 137 ] [ 138 ]ウルジュ・アリが率いるモロッコに対する遠征は1581年に中止された。[ 139 ]サアード朝の支配者アル・マンスールは当初、セリム2世の後継者ムラト3世の下で仕えることを激しく拒否したが、その後、毎年貢納金を支払うことに同意した。[ 140 ]それにもかかわらず、マグリブ南西部のフィギグ・オアシスは1584年までに摂政領の一部となった。 [ 141 ]ヴェネツィアーノの私掠船は地中海を荒らし回り、アンダルシアからシチリアまで海域を危険な状態にした。[ 142 ]彼らの勢力はカナリア諸島にまで及んだ。[ 139 ]
ベイレルベイの権力が増大することを恐れたオスマン帝国は、1587年から3年の任期を務めるパシャに置き換えた。[ 143 ]オスマン帝国はまた、マグリブをアルジェ、チュニス、トリポリの3つの摂政に分割した。[ 144 ]ヒデル・パシャやコセ・ムスタファ・パシャなどの最初のパシャは、複数回、しかし別々の任期を務め、安定を保証した。17世紀半ばから、パシャは孤立し、地元の支持を奪われた。[ 145 ]なぜなら、彼らは常に2つの地元の支配派閥、レイス（文字通り「海賊船長」 ）とイェニチェリの要求の間で引き裂かれていたからである。[ 90 ]海賊船長は事実上パシャの支配下にはなく、イェニチェリの彼らへの忠誠は、税金を徴収し給料を支払う能力に依存していた。[ 146 ]両グループともスルタンの命令を拒否したり、スルタンが任命したパシャをコンスタンティノープルに送り返したりすることもあった。[ 90 ]
アルジェは、おそらくコンスタンティノープル以外では帝国最大のイェニチェリ部隊の本部であり、17世紀半ばには兵士が2万2000人に達していた。[ 147 ] [ 148 ] [ 149 ]トルコの歴史家ユルマズ・オズトゥナによれば、オジャクとして知られるアルジェのイェニチェリ部隊は、コンスタンティノープルのイェニチェリ駐屯部隊とは別個のものであった。その隊員はデヴシルメ（イェニチェリとして育てられたキリスト教徒の少年）ではなく、西アナトリア出身の若者であった。アルジェリアのイェニチェリ・アガはイズミル、アンタルヤ、コンスタンティノープルに代表者を置いており、アルジェでの勤務に関心のある志願兵を募集していた。到着後、これらの新兵はオルタ（イェニチェリ中隊）に加わり、「海軍兵士」になるために3年間の訓練を受けた。[ 150 ]このイェニチェリ部隊は、新兵たちの間に強いエリート意識を育み、彼らはすぐに摂政政府に対して大きな影響力を持っていると感じさせられた。この帰属意識は、国家の政治的安定と経済的成功が直接的に自分たちの利益となるため、国家を守り維持する動機となった。政治的には、彼らは国家を自分たちの領域と見なし、経済的には、その繁栄は個人の利益につながった。[ d ] [ 151 ]
ヴェネツィアーノの後、イェニチェリ軍団はより強力で影響力のある存在となり、海賊に権力を挑んだ。[ 62 ] [ 86 ] 1596年、ヒデル・パシャはアルジェで反乱を起こし、カビル人とクルーグリ（オスマン帝国の男性と地元の女性との混血で、先住民の有力な家系と血縁関係にある人々）の助けを借りてイェニチェリを鎮圧しようとした。[ 152 ]反乱は近隣の町にも広がったが、最終的には失敗に終わった。[ 149 ] [ 153 ]クルーグリはイェニチェリに対する別のクーデターを起こすことに失敗し、[ 154 ]イェニチェリがアルジェで単独の権力を獲得した。[ 152 ]
16 世紀、フランスはオスマン帝国と降伏条約を結び、フランスにアルジェでの貿易特権を与えた[ 155 ]。アルジェはフランスとの関係に関してコンスタンティノープルと意見の相違があった[ 156 ] 。フランスはアルジェリア東部のエル・カラ市にバスティオン・ド・フランスとして知られる貿易センターを建設し[ 157 ] 、独占権の下でサンゴを合法的に輸出し、小麦を違法に輸出した。バスティオンは要塞化され、軍事補給基地およびスパイ活動の中心地となったため[ 158 ]、1604 年にヒデル・パシャによって破壊された[ 159 ] 。オスマン帝国政府は彼を暗殺し、より従順なモハメド・クシャ・パシャに置き換えたが、1606 年にイェニチェリが反乱を起こし、彼を拷問して殺害した。[ 160 ] [ 156 ]ディワンとして知られるイェニチェリ評議会は、財務と外交を担当することでパシャの権威に挑戦し、 [ 13 ] 1626 年までにアルジェの実質的な政府となった。公式文書は「我々、アルジェの無敵の民兵のパシャとディワン」という文言で始まった。[ 161 ] [ 162 ]司祭で歴史家のピエール・ダン(1580–1649) によれば、「事実上、彼らはそれを共和国にしたので、国家は王国という名前しか持っていない」。[ 163 ] [ 164 ]
アルジェリアの海賊の組織はタイフェ・レイシとして知られていた。[ 165 ] [ 166 ]アルジェの経済的繁栄は海賊の略奪に依存していたため、タイフェは国家が支援する海賊行為の具現化であった。[ 167 ]タイフェはアルジェ市の西地区に住む海賊船長の評議会を形成した。その主な機能は、新しい海賊船長の募集、私掠遠征への公的および私的投資による資金の増加、イェニチェリから自らの組織利益を守ることであった。[ 166 ]アルジェは艦隊の強化と近代化を開始し、16世紀末までにイェニチェリが海賊船に加わることが許可された。[ 168 ] 17世紀が始まると、海賊は横帆と先細りの船体を採用した。彼らの船は速くなり、ガレー船の奴隷の安定供給への依存度も低くなった。[ 169 ] [ 170 ]この最新の航海技術は、オランダ人のシモン・ダンセカーのようなヨーロッパの反逆者の流入のおかげで海賊が入手し、[ 171 ] [ 169 ]海賊が大西洋で勢力を拡大することを可能にした。[ 172 ]
タイフェは、ヨーロッパの公式文書で「アルジェのガレー船の将軍」と呼ばれたクブタン（文字通り「船長」 ）によって率いられていた。 [ 173 ]タイフェの大多数はヨーロッパの裏切り者で構成されており、その中には権力の座に上り詰めた元奴隷もいた。[ 46 ]最も著名なのは、アルバニア生まれの海賊クブタン・アルナウト・マミとクブタン・ムラト・レイス（長老）で、それぞれ1574年と1590年にアルジェリア海軍を率いた。1610年には、タイフェはオランダの海賊スレイマン・レイスとその部下のムラト・レイス（次男）によって率いられていた。[ 173 ]後者は1620年代にサレの海賊団のリーダーとなったが、依然としてアルジェを拠点としており、そこから1627年にはアイスランド、 1631年にはアイルランドまで襲撃を行った。[ 174 ] [ 175 ]
17 世紀は北アフリカの海賊にとって「黄金時代」だった。アルジェリアの自治とキリスト教国間の対立により、海賊の名声と富は頂点に達した[ 176 ] [ 177 ] 。海賊の活発な私掠行為はアルジェリアの国庫を満たした[ 178 ] [ 143 ] 。ヤヒヤ・ボアジズは、1608 年から 1634 年にかけて 1000 隻以上のヨーロッパ船が拿捕され、35,000 人以上が奴隷にされたと指摘している。その多くはオランダ人、ドイツ人、フランス人、スペイン人、イギリス人で、戦利品の総額は約 4,752,000ポンドに達した。ピエール・ダンは、押収された貨物の価値を約 20,000,000フランと見積もった。[ 179 ]アルジェは17世紀に地中海全域から捕虜や略奪品が集まる活気ある市場となり、[ 180 ] 10万人を超える人口を抱える裕福な都市となった。[ 181 ]海賊行為と奴隷貿易への依存は、アルジェの財政的、政治的自治を維持するのに役立った。[ 182 ]反逆者アリ・ビッチンは1621年にクブタンとなり、イタリアの港を襲撃した。[ 165 ] 1638年、ムラト4世はヴェネツィア共和国に対して海賊を呼び寄せた。嵐のため彼らの船はヴァロナに避難せざるを得なかったが、ヴェネツィア人はそこで彼らを攻撃し、艦隊の一部を破壊した。[ 183 ] [ 184 ]スルタンは海賊が自分の指揮下にあったわけではないと主張し、損失に対する補償を拒否した。[ 183 ]これに対し、アリ・ビッチンは1645年にヴェネツィアに対するクレタ戦争に参加するようスルタンから召喚されたが、これを拒否した。その後、アルジェではスルタンが毒殺を命じたという噂が広まる中、彼は急死した。[ 185 ] [ 186 ] 1645年以降、海賊たちは毎年帆船の艦隊を派遣し、ヴェネツィアとの戦争でオスマン帝国艦隊に加わり、その見返りとして前払いの補助金を受け取った。[ 187 ]これは後に彼らの私掠行為を減少させることになる。[ 188 ]
オスマン帝国から派遣されたパシャたちは、3年間の任期が終わる前にできるだけ早く富を増やそうと努めた。統治が二の次になると、パシャたちは影響力と尊敬をすべて失い、[ 189 ]オスマン帝国への反感が高まった。[ 190 ] 1659年、イブラヒム・パシャは、クレタ戦争での損失に対する補償としてオスマン帝国のスルタンが海賊に送った金の一部を着服したため、大規模な反乱が起こり、反乱を起こした海賊たちは彼を逮捕し投獄した。[ 191 ] アルジェのイェニチェリ総司令官ハリール・アガはこの事件を利用して権力を掌握し、[ 192 ] [ 193 ]オスマン帝国から派遣されたパシャたちが腐敗しており、摂政のヨーロッパ諸国との関係を妨害していると非難した。[ 167 ]イェニチェリはパシャの権威を事実上排除し、その地位は純粋に儀礼的なものとなった。[ 152 ]大宰相キョプリュリュ・メフメト・パシャによる最初の脅迫の後、[ 194 ]オスマン帝国は新政府を承認し、3年任期のパシャの任命を停止した。しかし、オスマン帝国の宗主権の象徴としてパシャの称号は保持され、オスマン領からの新たな兵士の募集と引き換えに維持された。[ 195 ]
オジャクはハリール・アガに行政権を委任したが、その統治期間は2年を超えないことを条件とし、立法権はディワン評議会に委ねた。[ 196 ]ハリル・アガはジャマア・エル・ジェディド・モスクを建設して統治を開始した。[ 197 ]アガの時代が始まり[ 193 ]、パシャリクは正式に軍事共和国となった。[ 198 ] [ 199 ] [ 200 ]最初の3人のアガ、ハリール、ラマザン、シャバンは、任期を延長しようとしたために全員暗殺された。[ 85 ] [ 201 ] 1665年に統治したアガ・アリは、ディワンを敵に回し、私掠行為を犠牲にしてヨーロッパ諸国と和解する政策が海賊の怒りを買った専制君主となった。 [ 202 ]
1671年、エドワード・スプラッグ提督率いるイギリス艦隊がアルジェの港に停泊していた7隻の船を破壊し、海賊たちが反乱を起こしてアガ・アリを殺害した。[ 203 ]イェニチェリの指導者たちの消極的な態度により候補者がいないため、[ 204 ]海賊たちはハイレッディン・レイスによって設立された政府を復活させることを誓った。[ 205 ]彼らは摂政政府とイェニチェリの給与をハジ・モハメッド・トリクという名のオランダ生まれの老レイスに委ね、[ 204 ] [ 206 ]彼にデイ（文字通り「母方の叔父」）、ドゥラテリ（文字通り「国家元首」）、ハケム（文字通り「軍事支配者」）の称号を与えた。[ 207 ]
1671年以降、デイが国を統治し[ 208 ] 、ディーワーンのメンバーによって支えられ、ディーワーンの大統領はデイを補佐し、ほとんどの国政を管理した[ 209 ] 。この中央集権的な政府は、軍事力と政治力の両方を実質的に保持していたイェニチェリと、デイを通じてイェニチェリに報酬を支払う摂政の経済の原動力である海賊との関係を制度化した[ 210 ] [ 9 ]。この自律的な政治機関、地元の軍事エリート、金融勢力の段階的な統合は、独立した外交政策と相まって、アルジェを事実上オスマン帝国から独立したものにした[ 9 ] [ 211 ] 。しかし、デイの権力はディーワーンによって抑制され[ 212 ] 、支持を失ったデイはイェニチェリと海賊の両方によって追放された[ 213 ] 。
オスマン帝国の庇護の下で活動していたアルジェリアの海賊は、アルジェと紛争中のキリスト教国に対する宗教戦争としてイデオロギー的に位置づけられた、儲かる海上作戦を展開した。[ 214 ] 16世紀と17世紀には、海賊は三日月と星で飾られたイスラムの緑の旗を掲げていたが、[ 215 ] [ 216 ]後に18世紀と19世紀には赤い旗に替えた。[ 217 ]内部的には、彼らはガーズィー（文字通り「信仰の戦士」）およびジハードの擁護者としての地位を獲得し、それが摂政のエリートの政治的および宗教的正当性を支えた。[ 218 ] [ 219 ]
私掠行為はヨーロッパ列強との条約によって規制されていた。[ 220 ]アルジェは私掠行為を外交政策の手段として利用し、ヨーロッパ列強を互いに争わせ[ 221 ] [ 222 ] [ e ]、商船を襲撃することで、ヨーロッパ諸国に平和条約を締結させ、地中海通行証（安全な航行が認められた船舶を示す文書）を求めるよう促し、ヨーロッパ諸国が利益の上がる沿岸貿易を確保できるようにした。[ 223 ]このような状況下で、近世初期のヨーロッパの著述家たちは、摂政国が依然として「海賊の巣窟」であるにもかかわらず、確立された政府としての主権に対する国際的な敬意を認識していた。[ 224 ]オスマン帝国の記録では、クルサン（文字通り「海賊 」）とハラミ（文字通り「海賊」）が明確に区別されており、[ 225 ] [ 226 ] [ 227 ]オランダの法学者フーゴー・グロティウス（1583–1645）は、「アルジェは海賊を通じて主権国家としての戦争の権利を行使した」と述べている。[ 228 ]歴史家ダニエル・パンザックは次のように強調している。 [ 229 ]
実際、私掠行為は二つの根本的な原則に基づいていた。一つは、マグリブ諸国がキリスト教国に対して行った戦争形態の一つであり、それによって正当性と宗教性という二つの側面が同時に存在していたこと。もう一つは、自らの規則を制定し、その適用を統制できるほど強力な国家によって定められた枠組みの中で行われたことである。
レパントの海戦後、海賊たちはオスマン帝国の支配から離脱し、オスマン帝国と平和条約を結んでいる国々の船を襲撃し始めた。[ 180 ] [ 220 ]オスマン帝国は1580年にハプスブルク領スペインと和平を結んだが、マルタ騎士団と北アフリカ摂政国はともに敵対行為を続けていたため、その属国には関係がなかった。彼らの私掠船は復讐、富、救済への欲望に駆られていた。[ 230 ]スペインは追放した多くのモリスコによって弱体化させられることになる。彼らは海賊に加わり、スペイン本土とイタリアの領土を荒らし回り、そこで人々を大量に捕らえた。[ 180 ] [ 231 ] 16 世紀末まで、オスマン帝国の摂政国は、共通の敵であるスペインを理由に、イングランド、フランス、オランダ共和国を同盟国とみなしていたが、 [ 232 ] 1604 年と1609 年にイングランドのジェームズ 1 世とオランダの三部会がスペインとの和平を選択し、地中海での船舶輸送を増やすと、[ 233 ]アルジェリアとチュニジアの海賊は、その強力な艦隊を利用してイギリスとオランダの船舶を攻撃し、奴隷や商品を奪って富を蓄積した。[ 234 ]オスマン帝国がアルジェにオスマン帝国の降伏を尊重させることができなかったため、ヨーロッパ列強は貿易、貢納、奴隷の身代金についてアルジェと直接条約を交渉し、[ 235 ]オスマン帝国への形式的な従属にもかかわらず、アルジェリアの自治を認めた。[ 236 ]
フランスは1617年にアルジェと初めて関係を築き[ 237 ] 、 1619年に条約[ 238 ]、1628年に別の条約[ 237 ] [ 158 ]を締結した。これらの条約は主にフランス要塞の再建とアルジェにおけるフランス商人の権利に関するものであったが[ 239 ] [ 240 ] 、フランスとアルジェの船舶間の武力衝突が頻繁に発生したため、1637年にアリ・ビッチンによって要塞は二度目に破壊された[ 241 ]。それでも、1640年の条約によりフランスは北アフリカの商業拠点を取り戻すことができた[ 241 ] [ 242 ]。
1621年にイギリス[ 243 ]、1624年にオランダが攻撃した後、アルジェリアの海賊は数千人のイギリス[ 244 ]とオランダの船員をアルジェリアの奴隷市場[ 245 ]に連行し、断続的な戦争とそれに続く長期にわたる平和条約が締結され、その貢納条件は金銭から武器まで多岐に渡った[ 245 ] [ 246 ] [ 247 ] 。ルイ14世の治世下で、フランスはコルシカ島を襲撃し、 1650年代後半にはマルセイユ沖の海域に至る所にいた海賊を撃退するために強力な海軍を建設した[ 156 ] 。パンザックによれば、イスラム教徒の奴隷がアルジェに返還されることがなかったため、アルジェとの関係は緊張し、海賊とイェニチェリの対立により私掠行為が政治的に必要となり、ヨーロッパ諸国は外交手段で捕虜を取り戻すのに財政的に困難を抱えた。[ 248 ]フランスは摂政に対して複数の作戦を開始し、最初は1664年のジジェルで、[ 249 ]その後、1682年から1688年にかけてアルジェを数回爆撃し、これはフランス・アルジェリア戦争として知られていますが、[ 221 ]デイ・フセイン・メッツォ・モルトとルイ14世の間で100年間の平和条約が締結されたことで終結しました。[ 250 ]
アルジェがヨーロッパとの平和的な関係の時代に入ると、[ 251 ]その結果として私掠行為が衰退し、アルジェは他の収入源を模索せざるを得なくなった。1692年、デイ・ハッジ・シャバネは、隣国のマグレブのムラディ朝チュニスとアラウィ朝モロッコに目を向けた。[ 60 ]歴史的な理由から、アルジェはチュニジアをオスマン帝国に併合したため、チュニジアを属国とみなしており、 [ 252 ]パシャの任命はアルジェリアのベイレルベイの特権であった。[ 253 ]コンスタンティーヌ地方におけるチュニジアの野心とアルジェリアの覇権への反対に直面し、[ 254 ]アルジェリアのデイは、チュニスのムラド朝の支配者ムラド2世ベイの息子たちの間で20年間続いた内戦によってもたらされた機会を利用して、1694年に侵攻し、傀儡のベイを王位に就かせた。[ 255 ] [ 256 ]復讐心に燃えるチュニスのムラド3世ベイはモロッコと同盟を結び、 1700年にマグリブ戦争を開始した。[ 252 ]彼は敗北し、1705年にムラド朝はフサイン朝に取って代わられた。 [ 252 ]
モロッコはオスマン帝国に反対した。[ 254 ]また、アルジェリア西部、特にトレムセンへの拡大も野望としていた。[ 254 ]アルジェリアがモロッコ王位継承権を主張する者を支援したことに対し、ムライ・イスマイル・スルタンは1678年、1692年、[ 258 ] 1701年[ 259 ]および1707年[ 260 ]に幾度か侵攻したが、いずれも失敗に終わった。[ 261 ]ムライ・イスマイルは、ムルヤ川をオスマン帝国領アルジェリアとの東の国境として受け入れざるを得なかった。[ 258 ]
18 世紀初頭のパシャは、デイを打倒するために紛争を起こし、反乱を扇動して、失った権威の一部を取り戻そうとした。[ 192 ] 1710 年以降、デイはデイ・ババ・アリ・チャウシュの主導でパシャの称号を名乗り、もはやスブライム・ポルトからの代表者を受け入れなくなった。[262][10] デイの正当性は高まり、より安定した形態の政府を確立することができた。[ 263 ]彼らは主に、「権力者」として知られるデイの内閣の最も有力な高官の中から選出された。 [ 264 ]財務官、最高司令官、貢納受領者。[ 265 ] [ 266 ]オスマン帝国は、形式的な宗主権の主張を維持しながら、アルジェの完全な主権を認めた。[ 211 ]実際には、デイたちは金曜の祈りでスルタンの名前を唱え、硬貨にそれを刻むことで、名目上これを認識していたに過ぎなかった。[ 266 ] 19世紀のフランスの政治家ピエール・ジャンティ・ド・ビュシーによれば：[ 267 ]
デイ家がスルタンに求めた叙任は、単なる形式的なものであり、イスラム主義において最も力のある君主への敬意の表明であって、決して主権の承認を意味するものではなかった。
デイたちはイェニチェリとレイスに権威を押し付けた。[ 85 ]ヨーロッパの反応、航行の安全を保証する新しい条約、造船の減速により、私掠行為は大幅に減少した。[ 268 ]レイスは、主な収入源である活動を制限する条約条項に賛成せず、摂政の対外的な威信に固執し続けた。[ 269 ]彼らは反乱を起こし、1724年にデイ・モハメド・ベン・ハッサンを殺害した。 [ 268 ]新しいデイ、ババ・アブディ・パシャはすぐに秩序を回復し、陰謀者を厳しく処罰した。[ 270 ]彼は統治をより絶対的なものにしたが、暴力は減らした。ディワンは徐々に弱体化し、デイの内閣が優位に立ち、 [ 271 ]官僚制の導入により安定性が増した。[ 272 ] [ 264 ] 1748年2月3日、デイ・モハメド・イブン・ベキルは、アルジェの臣民とアルジェ摂政領のすべての住民の権利を定めた文書である1748年基本協定の改訂版を発布した。この文書は、イェニチェリ、砲兵、シャウシュ（文字通り「将校」）、シパーヒーといった様々な軍部隊の行動を成文化した。[ f ] [ 273 ] [ 274 ]
イェニチェリの徴募兵の減少と人口および奴隷の受け入れの減少[ 275 ]により、デイは支配下にある内陸部を拡大し、搾取せざるを得なくなった[ 276 ] [ 277 ]。3つのベイリク（州）では、ベイはイェニチェリの数が限られていたため、地元の有力者に頼っていた。これにより、クルーグリがベイになることができた[ 278 ]。反逆者の脱走と海賊の拿捕の減少により、アルジェリア経済はユダヤ人商人が支配する国際貿易へと移行し[ 279 ] 、ユダヤ人商人は商業勢力となり、地中海から多くのヨーロッパ商人を排除した。これは、アルジェリアの対外貿易における独占が脅かされていると感じたフランスの都市マルセイユの商人たちを深く憂慮させた[ 280 ] [ g ] 。ユダヤ人商人は、通常の商品の取引だけでなく、海賊に拿捕された戦利品の取り扱いにも重要な役割を果たした。彼らの経済的影響力と広範なネットワークは、アルジェリア政府にとって不可欠な存在となり、彼らは巧みに自らのビジネス上の利益を国家の戦略的ニーズに合致させた。これにより、アルジェとスペインおよびフランスとの間でいくつかの商業紛争が生じた。[ 281 ] [ 282 ]後者の領事はユダヤ人商人に対して恨みを抱き、フランスの港での彼らの商業活動を制限する規制を制定するよう政府に繰り返し請願した。[ 281 ]
1718年、デイ・アリ・チャウシュはハプスブルク君主国とオスマン帝国の間のパッサロヴィッツ条約に明らかに違反してオーストリアの船を拿捕し、オスマン・オーストリア代表団の賠償要求を無視した。 [ 283 ]スペインとアルジェは相互の敵意を維持していた。[ 284 ]スペイン人をオランから追い出すことを決意したデイ・モハメド・ベクタチは、スペイン継承戦争によってもたらされた機会を利用して、イェニチェリと地元の義勇兵からなる部隊を率いるムスタファ・ブシェラゲム・ベイを派遣し、都市を占領させた。彼は1707年に成功したが、[ 285 ] 1732年にモンテマール公の軍が都市を奪還した。[ 286 ]フサイン朝は1735年[ 287 ]と1756年にチュニスをアルジェリアの宗主権から解放することに失敗した。[ 288 ]チュニスは19世紀初頭までアルジェリアの属国であり続けた。[ 289 ]
アルジェは貢納を課し、ヨーロッパ諸国とさらに貿易を行った[ 290 ]。アルジェは、1725年にオーストリア、1726年にオランダ共和国、 1729年にスウェーデン、1749年にトスカーナ、1751～1752年にデンマークなど、多くの条約を締結した[ 251 ] [ 157 ]。これらの条約は、ヨーロッパの船がもはやイスラム教徒のガレー船の奴隷を使用しておらず、アルジェがより安定した継承制度を確立していたため、17世紀の条約よりも早く締結された[ 291 ] 。アルジェは、フランスとイギリスとは平和を維持した。両国はアルジェよりも強力な艦隊を持っていたが、アルジェと戦争をするのは費用がかかると考えていたからである[ 292 ] [ 293 ] 。フランスとの関係は特に友好的で、フランスの船は貿易、メッカへの巡礼者の輸送、アルジェとイスタンブール間の公式な旅行を円滑にした。注目すべき例としては、1777年にルイ16世がペルピニャン近郊で難破したアルジェリアの海賊船のサルベージにフランス海軍の支援を自ら命じ、乗組員は手厚く扱われて無事に帰還したことが挙げられる。[ 157 ]その後、アルジェはアメリカ合衆国に次いで2番目にフランス第一共和政を正式に承認した州となり、1793年5月20日にその出来事はル・モニトゥール紙をはじめとするヨーロッパの主要新聞で報じられた。[ 294 ]
ババ・モハメッド・ベン・オスマンは1766年にデイとなり、1791年に亡くなるまでの25年間、繁栄したアルジェを統治した。[ 157 ] [ 265 ]彼は要塞、噴水、市営水道を建設し、[ 295 ]海軍を強化し、[ 296 ]イェニチェリを抑制し、貿易を発展させた。[ 265 ]アルジェリアの歴史家ナセレッディン・サイードゥニは、デイがスペインによるアルジェ攻撃の際に給料から貯めた20万アルジェリア金貨（またはスルタニ）を国庫に納めたと報告している。[ 297 ] [ 298 ]コンスタンティーヌの知事サラ・ベイは、南はトゥグールトまで摂政の権威を再確立した。[ 299 ]彼の統治下で、アルジェは東と西の隣国に対して軍事的優位性を維持した。[ 300 ]
デイは、イギリス、スウェーデン、イタリア諸国、デンマークなど、いくつかのヨーロッパ諸国が支払う年貢を増やした[ 265 ] [ 301 ] 。デンマークは1770年にフレデリック・カース率いる海軍をアルジェに対して派遣したが、作戦は失敗に終わり、デンマークは多額の賠償金を支払い、アルジェに贈り物を送ることを余儀なくされた[ 302 ] [ 303 ] 。
1775年、スペイン帝国のアイルランド生まれの提督アレハンドロ・オライリーは、地中海の海賊行為を鎮圧するための遠征を率いた。この攻撃の壊滅的な失敗は、スペイン軍に屈辱的な打撃を与えた。 [ 304 ]これに続いて、 1783年にスペインの提督アントニオ・バルセロの艦隊による最初の砲撃[ 305 ]、そして1784年には2度目の、より厳しい砲撃が行われたが、これも敗北に終わった。[ 306 ] 1791年、モハメッド・ケビル・ベイの指揮の下、アルジェはオランへの最終攻撃を開始したが、デイ・ハサン3世パシャとスペインのフロリダブランカ伯爵との交渉の後、オランは奪還された。この攻撃は、アルジェリアとスペインの約300年にわたる戦争状態の終結を告げるものとなった。[ 308 ] [ 275 ]
19世紀初頭、アルジェは政治的不安と経済問題に悩まされていた。[ 309 ] 1803年から1805年にかけての飢饉がその始まりだった。[ 309 ]アルジェリアはヨーロッパとの貿易において、影響力のあるユダヤ人商人ナフタリ・ブスナッシュとダビッド・バクリに大きく依存していたため[ 281 ]、作物の不作による危機が、1805年6月28日のブスナッシュの暗殺につながった。[ 309 ]彼はイスラム教徒の商人を重要な対外貿易から遠ざけ、住民を貧困に陥れた責任があるとされたからである。[ 310 ]これに続いて、 1805年8月にはオジャクによるデイ・ムスタファ・パシャの暗殺が起こった。 [ 311 ]民衆の不安、ポグロム、そして相次ぐクーデターが続き、20年間の不安定な時代が始まった。[ 309 ] 1804年、アラウィ・スルタン国は摂政領の周辺地域で大規模なスーフィー・ダルカウィヤの反乱を扇動したが、[ 312 ] [ 313 ]オラン総督オスマン・ベイが苦戦しながら鎮圧した。[ 314 ] [ 315 ]一方、支払いの遅延によりイェニチェリの反乱が頻繁に発生し、軍事的後退を招いた。[ 315 ]モロッコは1805年にフィギグを、そして1808年にはトゥアトとウジダを占領した。 [ 316 ] [ 317 ] [ 318 ]チュニジアは1807年と1813年の戦争の後、1817年に両摂政領間で平和条約が締結され、アルジェリアの宗主権から解放された。[ 319 ]
アメリカ独立戦争後、イギリスの貢納金はもはや地中海におけるアメリカの船舶の航行を保証するものではなくなった。[ 320 ]このため、1785年にアルジェリアの船舶がアメリカの商船を攻撃し、アメリカの商船はもはやイギリスの保護下にはなく、アルジェリアには捜索と押収の権利があると主張した。[ 321 ]アメリカ大統領ジョージ・ワシントンは、 1795年にアルジェとの平和条約に従って、12年間で1000万ドルの身代金と年間貢納金を支払うことに同意した。[ 322 ]
19世紀初頭、アルジェは国内の財政難により、アメリカやヨーロッパの船舶に対する海賊行為を再び大規模に行うようになり、フランス革命戦争とナポレオン戦争を最大限に活用した。[ 322 ] 1798年から1815年にかけて、北アフリカの海賊は500隻以上の船舶を拿捕し、[ 323 ]アルジェの戦利品は8,558,013フランに達した。[ 324 ]このため、オスマン帝国のスルタン、マフムト2世は、オスマン帝国とオスマン帝国と平和条約を結んでいるヨーロッパ諸国の船舶を攻撃したとして、デイ・オマル・アガとその海賊に抗議した。 [ 325 ]しかし、アルジェは1815年の第二次バーバリ戦争でアメリカ合衆国に敗北した。 1815年6月17日、スティーブン・デカトゥール提督の艦隊がガタ岬沖の海戦でアルジェリアのクブタン、レイス・ハミドゥを殺害し、 [ 326 ]地中海におけるアメリカの船舶に対するアルジェリアの脅威は終焉を迎えた。[ 326 ]
連合戦争とウィーン会議から生まれた新しいヨーロッパ秩序は、アルジェリアの襲撃を容認せず、それを「前時代の野蛮な遺物」とみなした。[ 327 ] 1816年8月、イギリス海軍提督エドワード・ペリュー、初代エクスモス子爵はアルジェを砲撃し、イギリスとオランダの勝利、弱体化したアルジェリア海軍、そして1,200人の奴隷の解放という結果に終わった。[ 328 ] [ 329 ]デイ・アリ・ホジャは、クルーグリ族とカビル族の支援を受けて、騒乱を起こしていたイェニチェリを排除し、 1817年に権力の座と摂政の財宝をジェニナ宮殿からカスバ城塞に移した。 [ 330 ]アルジェの最後のデイたちは、海賊行為を復活させ、1824年にアルジェへのイギリス軍の攻撃に抵抗することで、以前のアルジェリアの敗北の影響を無効化しようと試み、[ 331 ] [ 332 ]アルジェが分裂したヨーロッパに対してまだ自衛できるという幻想を作り出した。[ 333 ]
18 世紀後半、アルジェはブスナシュとバクリを通じてフランス第一共和政に 200 万トンの小麦を信用取引で提供した。[ 334 ]ナポレオンの時代には、アルジェは地中海貿易とフランスの大量の食料輸入から大きな恩恵を受けた。 [ 335 ]その多くは、デイハサン 3 世 パシャが無利子で 125 万フランの信用取引で購入した。[ 336 ] 1798 年にナポレオンがエジプト遠征を開始した際、アルジェはオスマン帝国がフランスに対して武器を取るよう呼びかけたことにも反対したが、[ 337 ]スルタンセリム 3世は1799 年にアルジェに宣戦布告を強要し[ 310 ]、 1802 年にフランスとオスマン帝国およびその摂政の間で平和条約が締結された。 [ 338 ]フランスはユダヤ人商人の借金を支払ったが、デイが貸した金は無視した。[ 336 ]
1827年、デイ・フセイン・パシャは、復興したフランス王国に対し、1790年代にナポレオンのエジプト遠征軍に物資を供給したことに対する30年前の債務を返済するよう要求した。 [ 335 ]フランス領事ピエール・デヴァルの対応にフセイン・デイは腹を立て、ハエたたきで彼を叩き、「異教徒」と罵った。[ 335 ]シャルル10世はこの事件を機に外交関係を断絶し[ 335 ] 、1830年6月14日にアルジェリアへの本格的な侵攻を開始した。アルジェは7月5日に降伏し、デイ・フセインはナポリに亡命し、アルジェの摂政時代は終わった。[ 339 ]この侵略は、フランス植民地支配に対するアルジェリアの民衆抵抗運動の始まりにつながり、[ 340 ]それは1962年のアルジェリア独立まで続いた。[ 341 ]
「アルジェリアの旧体制」[ 342 ]または「最初のアルジェリア国家」[ 343 ] [ 344 ] [ 17 ]と呼ばれることもあるアルジェリアの摂政時代は、歴史家のマフフード・カダッシュによって「アルジェリアの近代地政学的および国家的発展の触媒」とみなされた[ 345 ] 。歴史家のジョン・ダグラス・ルーディとウィリアム・スペンサーは、北アフリカのオスマン帝国が、国家としての古典的な属性と高い生活水準を備えたアルジェリアの政治的実体を創設したと記している[ 346 ] [ h ]。アルジェはまた、徐々に主権を確立していった他の北アフリカ諸国（モロッコ、チュニス、トリポリ、そして後にエジプト）と同様の道をたどった[ 347 ] 。
アメリカの政治学者ジョン・P・エンテリスは、ヨーロッパ人がアルジェを「海賊活動の中心地であり、恐ろしく残忍な敵としてヨーロッパの想像力を掻き立てた場所」と見ていたことを強調している。[ 348 ]アメリカの歴史家ジョン・バプティスト・ウルフは、地元住民は外国の「人殺しと泥棒」の共和国による軍事占領に憤慨しており、フランスの「文明化の使命」は残忍な手段で行われたものの、アルジェリアの人々に多くの恩恵をもたらしたと主張している。[ 349 ]しかし、イギリスの歴史家ジェームズ・マクドゥーガルはこの主張を「植民地神話」と呼び、メルーシュが「私掠船の世紀」と呼んだ17世紀以降、利益の少ない私掠船活動はマルタ騎士団のような海賊国家の象徴として残ったと指摘している。平和、貿易、関税、課税、農業生産の増加を保証するための貢納金は、18 世紀の摂政時代の収入の大部分をもたらしました。[ 350 ] [ 157 ]メルーシュはこの時代を「小麦の世紀」と呼びました。[ 350 ]マクドゥーガルはまた、先住民を単なる受動的な納税者として描くことを否定しています。実際には、「外国」の支配者と地元住民の間の社会的分断はより流動的で複雑であり、政権は決して単に少数のトルコ人エリートが何百万人もの先住民を永久に服従させるものではありませんでした。[ 351 ]
歴史家のナセレディン・サイードゥニは、アルジェリアは近代的な意味での国民国家ではなかったものの、地方や都市のアルジェリア国民の大部分の間で共同体意識を深めるのに役立った地方政治体であったと主張している。 [ 347 ] [ 352 ]イギリスの歴史家ピーター・ホルトは、オジャクに対する敵意は決して民族主義的な側面を持たず、共通の信仰、社会構造、文化的なつながりなどの強い結びつきによってバランスが取られていたことを強調している。[ 353 ]歴史家のアブー・エル・カセム・サアダラは、緊張や反乱は発生したが、これらはオスマン帝国カリフ制への宗教的忠誠とヨーロッパの脅威からの保護によって相殺されたと指摘している。[ 342 ]ルエディは、18世紀初頭の「トルコ化」が19世紀のアルジェリア政権の国有化につながる可能性があったが、フランスの征服によってこの展開は終焉を迎えたと考えている。[ 354 ]彼は、部族間の対立の終結と真の国民国家の出現は、長年にわたるフランスの残忍な征服と植民地支配、そしてアルジェリア人の容赦ない抵抗を経て、1954年のアルジェリア戦争で頂点に達した後にようやく起こったと指摘している。 [ 355 ]
アルジェの摂政が地域大国として台頭したのは、北アフリカの地に恒久的な海軍基地を建設することでキリスト教徒の敵を支配しようとしたオスマン帝国の海軍戦略の結果であった。[ 356 ]海賊は火薬とオスマン帝国の資源を用いてキリスト教徒と戦争を繰り広げた。これにより、弱体化した地元の首長国を打ち破り、分裂したマグリブ社会に外国のエリートを押し付けるための政治的・軍事的優位性を得た。 [ 357 ]その結果、オスマン帝国のアルジェリアの行政組織は、オスマン帝国の制度とアルモハド朝カリフ国とその後継国家から受け継いだ地元の伝統の混合に依存していた。これは、オスマン帝国のアナトリアとモレアの港から軍人を定期的に募集し、その見返りとしてオスマン帝国に貢納金を送ることで維持された。 [ 358 ]
同時代の観察者の中には、アルジェの摂政を「専制的で軍事貴族的な共和国」と評した者もいた。[ 359 ] [ i ]フランスの哲学者モンテスキューは、アルジェの政府を、専制君主を昇格させたり廃位させたりする共和主義的かつ平等主義的な特徴を持つ貴族制とみなした。[ 360 ]イスラム諸国の中では、限定的な民主主義と選挙で選ばれた統治者を持つという点で独特だった。民主主義は18世紀のヨーロッパでは極めて珍しく、ジュネーブの哲学者ジャン＝ジャック・ルソーはこの点においてアルジェを印象的だと感じた[ 361 ]一方、歴史家エドワード・ギボンはアルジェを「絶対君主制と野蛮な民主主義の間を漂う軍事政権」とみなした。[ 360 ]
権力はオジャクの手に握られていた。[ 362 ] [ 44 ]イギリスの哲学者エドマンド・バークが「イェニザリ共和国」と表現したこの政府は、オスマン帝国の軍事貴族を中心としており、[ 22 ] [ 363 ] [ 364 ]自らをアルジェリア人と称していた。[ 21 ] [ 212 ]それは、訓練が行き届き、決意が固く、民主主義精神にあふれた数千人のアナトリア・トルコ人のイェニチェリ軍団員で構成されていたが、[ 365 ] [ 21 ] [ 366 ]農村部の部族社会や自治社会とは分離されていた。[ 367 ]メルーシュはオジャクを「集団政権」、「主権共同体」、「軍事共和国」と呼んでいる。[ 368 ]
アルージ・レイスは、同地での捕虜生活（1501～1504年）中にホスピタラー・ロードスの組織について学んだことから、宗教的に支持され軍事組織として機能していたオジャックから先住民とクルーグリを排除した。[ 44 ]多数決、権力の移譲、政党間の競争に基づく現代の政治的民主主義とは異なり、アルジェの政治はイスラムとジハードによって正当化された合意（イジュマ）の原則に依拠していた。[ 361 ]農村部の住民は、自分たちのマラブーを尊重し[ 367 ]キリスト教勢力から自分たちを守ってくれる軍事当局に忠誠を誓い、税金を納めた。[ 24 ]
オスマン帝国の宗主権を受け入れた地方政府として、アルジェはオスマン帝国が強大で拡大していた時代から弱体化し停滞する時代へと変貌する中で、数々の政治的発展を遂げた。[ 347 ]アメリカの歴史家ジョン・バプティスト・ウルフは、この17世紀の軍事民主主義は、1710年のババ・アリ・チャウシュから始まったデイの絶対的な支配によって後に阻害されたと指摘している。[ 369 ]
フランスの哲学者マルキ・ダルジャンは、 18世紀のアルジェをネロとカリグラの治世下のローマ帝国になぞらえ、アルジェのデイを王と呼んだにもかかわらず、それを共和国と呼んだ。 [ 360 ]シャルル＝アンドレ・ジュリアンは、デイは選挙制だが絶対君主制の長であると書いた。 [ 370 ]デイは、民事法と軍事法の執行、国内治安の確保、必要な歳入の創出、兵士への定期的な給与の組織と支給、部族との関係の確保を担当していたが、[ 371 ]デイの権力は私掠船の船長とイェニチェリのディワンによって制限されていた。なぜなら、どちらの組織のメンバーもデイになることを望めたからである。[ 372 ]彼の財産は彼の市民名簿（これはイェニチェリの最高給与の隊員の額を超えることはなかった）から得られたものであり、私掠船の略奪品や領事やベイからの贈り物を受け取ることはできたものの、暗殺された場合は財産は国庫に戻された。[ 373 ] [ 374 ]このため、デイをポーランド・リトアニア王と比較した一部の著者は彼を「自由のない専制君主」[ 370 ] [ 375 ]「奴隷の王であり、臣民の奴隷」、そして「富裕な男だが、財宝の主人とは程遠い」と呼んだ。[ 376 ] [ 377 ]
デイの選出は、軍隊の全員一致の投票によって完全に平等に行われた。[ 378 ]オスマン帝国のアルジェリアの高官ハムダン・ホジャは次のように書いている。[ 379 ]
政府の構成員のうち、2名はワキル・エル・ハルゲとハズナギーと呼ばれている。デイはこれらの高官の中から選出される。アルジェの主権は世襲制ではなく、個人の功績が子孫に受け継がれることはない。ある意味では、彼らは共和国の原則を採用しており、デイはその大統領に過ぎないと言えるだろう。
選挙はオスマン帝国のスルタンの承認を得る必要があり、スルタンは必ず叙任状、名誉の赤いカフタン、儀式用のサーベル、オスマン軍の三馬尾パシャの地位を送った。 [ 380 ]デイは終身制で選出されたため、彼を処刑することが権力を得る唯一の方法であり、そのため暴力と不安定が蔓延した。この不安定さから、18世紀初頭の多くのヨーロッパの観察者は、アルジェを民主主義に内在する危険性の例として挙げた。[ 361 ]
デイは5人の大臣（とアガ）を任命し、彼らに頼って「権力評議会」を形成してアルジェを統治した。[ 271 ]
アルジェのディワンは16世紀にハイレッディン・レイスによって設立された。国政を管理し国を統治するために、彼はディワン評議会の厳選されたイェニチェリのメンバーに頼った。[ 387 ] [ 388 ]当初はイェニチェリのアガが率いていたこの議会は、オジャック内の行政機関からアルジェで真の権力を持つ主要機関へと発展した。[ 389 ] 17世紀半ばには、国家元首を選出するようになった。[ 372 ]
ディワンは2つの部門から構成されていた。[ 191 ]
この評議会の長はアガト・エル・アスカールと呼ばれ、サーベルと、摂政の規則（憲章）が記された一種の聖遺物を携えている。アガは常にこの聖遺物を携帯し、決して手放してはならない。
アルジェでは、トルコ人向けのハナフィー法と、より広範なイスラム教徒向けのマリキ法という、 2つの異なるイスラム法体系が運用されていた。それぞれの体系には、 17世紀初頭にコンスタンティノープルから任命されたカーディー（文字通り「裁判官」）がいた。カーディーは、オジャクのメンバーを除いて、ほとんどの控訴を処理した。オジャクのメンバーは、事件をアガにエスカレートさせることができた。カーディーの上には、デイによって誠実さと知識に基づいて選ばれたムフティー（文字通り「法学者」）がおり、白いカフタンを着用していることで識別できた。イマームは法務官ではなかったが、複雑なコーランの問題についてはしばしば相談を受けた。ユダヤ人は独自の裁判所を持ち、キリスト教徒は商業、民事、刑事事件に関しては領事裁判所に頼ったが、イスラム教徒が関与している場合は、デイとディーワーンの管轄下に入った。
摂政は、ベイ（文字通り「総督」）の権威の下にあるさまざまなベイリクで構成されていた。 [ 402 ]
これらのベイリクは制度的に区別され、かなりの自治権を享受していた。[ 403 ]ベイリク制度の下では、ベイはベイリクをウタン、つまり郡に分割し、ベイの権限の下でカイド（文字通り「司令官」 ）が統治し、秩序を維持し、税金を徴収した。[ 108 ]ベイは行政システムを運営し、マフゼン部族の司令官や知事の助けを借りてベイリクを管理した。その見返りに、これらの部族は税金の免除を含む特別な特権を享受した。 [ 404 ]コンスタンティーヌのベイは、地元の部族、特にメジャナのベニ・アッバスとホドナとムザブ地域のアラブ部族の力に頼っていた。これらの部族の首長は「アラブのシェイク」と呼ばれた。 [ 108 ]この制度により、アルジェは3世紀にわたって北アルジェリアに対する支配を拡大することができた。[ 405 ]
アルジェでは主に3種類の通貨が使われていました: [ 406 ]
物理的な貨幣としては存在しなかった計算単位も使用されていた。それはパタケ・シクと呼ばれるもので、ヨーロッパでは「アルジェの現行ピアストル」として知られ、アルジェではセザイール・ドロとして知られていた。[ 406 ] [ 407 ]
アルジェリアの通貨は、アルジェにある造幣局ダール・アル・シッカで、金属含有量、重量、価値に関してスブライム・ポルトが定めた基準に従って鋳造された。[ 406 ]この機関は、デイが必要に応じて合金の品質を調整したため、金融政策において重要な役割を果たした。 [ 408 ]アルジェのアメリカ領事ウィリアム・シェイラーは、1820年代にはカスバの国庫に少なくとも2億5000万フランがあったと述べている。ジュリアンによれば、1830年のフランスによるアルジェ征服の際に、国庫から1億フラン以上が略奪された。[ 409 ]
アルジェリアの海賊は、地中海沿岸から大西洋の公海に至るまで、陸上と海上で多くの人々を捕らえた。[ 410 ]ウルフによれば、1520年から1660年の間に、アルジェ市のベデスタンとして知られる奴隷市場に少なくとも40万人の奴隷が連れてこられた。[ 411 ] 1660年から1830年にかけて、奴隷の数は少なくとも20万人に減少したが、これは摂政時代全体の奴隷人口を数えていない。[ 412 ]アメリカの歴史家ロバート・デイビスによれば、近世初期には100万人以上のヨーロッパ人奴隷がいたという。その結果、奴隷制はアルジェリア経済の礎となった。[ 413 ]
政府所有の捕虜はバグノと呼ばれる刑務所に収容され、アルジェには6つのバグノがあった。[ 414 ]私有の捕虜は所有者によって収容され、[ 415 ]所有者はしばしば裕福なトルコ人、ムーア人、モリスコであった。[ 416 ]捕らえられた人々は裸で引き回され、その資質、社会的地位、価値を評価するために検査され、[ 417 ] 4つのグループに分けられた。
パシャはまず「最高の商品」を自分の取り分として受け取った。[ 422 ]翌日、正午の祈りの後、残りの奴隷たちは一人ずつ波止場近くに連れて行かれ、そこで管理人が群衆に彼らの価値を説明し、最高額の入札者に売られた。[ 411 ]入札者は通常、裕福な海賊船長、商人、ユダヤ人コミュニティのメンバーであった。[ 411 ]
スペイン、フランス、オランダ共和国では、[ 418 ]身代金は捕虜の家族、国家、またはアルジェで捕虜の身代金交渉を行ったカトリック教会の修道会から支払われた。[ 423 ]トリニタリアン会やメルセダリアン会などのカトリック宣教団[ 419 ]は、背教の危険がある捕虜、家族や友人が身代金合意に達する前に金銭や貴重な人物を集めた捕虜を特定するよう指示されていた。[ 424 ]自由を買い取ることができた捕虜はアルジェで自由に移動することが許され、しばしば酒場を経営した。[ 414 ] 16世紀初頭には、キリスト教徒は少額で交換された。しかし、17世紀には、贖罪宣教団は彼らの自由のために少なくとも150ポンドを支払った。[ 425 ]著名人はほとんど価値がなかった。[ 426 ]オランのスペイン総督ドン・マルティン・デ・コルドバは23,000スペイン・エスクードで捕虜から解放された。カタルーニャの貴族グラセラン・デ・ピノスは自由のために100,000ダブルの金を支払い、100枚の絹を提供した。[ 422 ]カナリア諸島の総督は1670年に60,000ポンドで自分自身を買い戻した。[ 426 ]
身代金が支払われた後も、関税の追加料金が必要となり、合意された身代金の50パーセントを超えました。[ 425 ] [ 427 ]
アルジェは西地中海の航行の自由に対する使用料をヨーロッパの貿易相手国に請求し、それらの国の商人に低い関税を含む特別な特権を与えた。 [ 429 ] [ 157 ]使用料は、時折、教皇領に加えてブレーメン、ハノーファー、プロイセンにも課せられた。 [ 429 ]これらの使用料は毎年または隔年で支払われ、それらの国とアルジェの関係によって異なり、その時期の状況がその金額の決定に影響を与えた。次の表に示すとおりである。[ 429 ]
貢納金の支払いに加えて、18 世紀にはアルジェリアのヨーロッパへの小麦輸出が私掠行為に代わって主要な収入源となり、アルジェとイギリス、ジェノヴァとフランス間の貿易関係の中核をなす要素となった。[ 381 ]フランスのコンパニー・ロワイヤル・ダフリック（文字通り「王立アフリカ会社」）は、1741 年にアルジェリアのコンスタンティノープル地方からのフランスの小麦輸入を管理していた。[ 430 ]メルーシュは次のように書いている。[ 431 ]
1698年と1699年には、アルジェリアの港から毎年10万キンタル（約100トン）を超える小麦が輸出された。穀物輸出の大きな動きは1693年に始まり、その後拡大していった。小麦の世紀は、私掠船の世紀に取って代わった。
アルジェリアからの輸出品のほとんどはマルセイユ向けだった。歴史家のウィリアム・スペンサーによれば、輸出品には「絨毯、刺繍入りのハンカチ、絹のスカーフ、ダチョウの羽、[ 432 ]蝋、羊毛、動物の皮、ナツメヤシ、モスリンに似た粗い地元の麻布」[ 433 ]などがあった。海上貿易は、1720 年までにアルジェリアに定住したバクリ家とブスナッシュ家によって運営されていた。[ 434 ]私掠船が全盛期だった時代にキリスト教徒の奴隷貿易の仲介役を務めた後、[ 435 ]彼らはヨーロッパとの繋がりを通じて、摂政政府の公益と自分たちの会社の私益を絡め取った。 [ 281 ]これらの商人は、小麦や皮革などの商品の取引や、オリーブオイルと関税の独占によって莫大な富を蓄積した。彼らはデイの資金提供者となり、外交と貿易の両面でアルジェとヨーロッパの間の仲介者となった。[ 434 ]
300頭のラバからなる大規模なキャラバンが、年に2回、陸路で隣国のチュニジアへ向かった。[ 280 ]コンスタンティーヌ市は、サハラ砂漠、チュニス、アルジェからのキャラバンの集合地点であり、織物、絨毯、チェチア、高級品、コーヒーが積まれていた。南からのキャラバンは、ナツメヤシや、ブルヌースやハイクなどの羊毛製品を運んできた。[ 436 ]西では、トレムセンは、モロッコのタフィラルトやスーダンのトンブクトゥまで交易路で結ばれていた。前者は塩、香辛料、モロッコの皮革、絹、銃床を運び、後者はダチョウの羽、象牙、奴隷、朱色、銅、金を運んできた。[ 436 ] 「砂漠のオアシスは歴史的にサハラ横断ルートの重要な戦略的拠点であった」とチャイブーとボネは書き、「ビルマ（ニジェール）、ワルダン（モーリタニア）、イン・サラ（アルジェリア） 、タウデニ（マリ）、イフェルアン、シンゲッティ（モーリタニア）、クフラ、ムルズク（リビア）」を挙げた。[ 437 ]
アルジェリアの商業は、安定した収入を確保するために国家が課した独占によって大きな制約を受けた。塩、オリーブオイル、皮革などの主要輸出品は厳しく制限され、一部はオスマン帝国内での取引のみに限定されていた[ 438 ]。一方、大砲や小火器などの軍事資産の取引は禁止されていた[ 439 ] 。オランのベイやボナのフランス人に与えられたような地域独占は、さらに貿易を制限し、穀物、羊毛、蝋などの商品の輸出許可や特権は、官僚的な障害を増大させた[ 438 ] 。これらの措置は国家財政を安定させたが、地域経済の成長を阻害し、不利な貿易収支につながった。理論上はオスマン帝国のカピチュレーションに従っていたにもかかわらず、実際には地方の規制が優勢だった。輸入関税は12.5%、輸出関税は2.5%に設定され、港湾使用料がさらにコストを増大させた[ 439 ] 。
1822年、摂政時代の国際貿易総額は約700万フランで、輸入が全体の80%を占めていました。この輸入品への依存は、脱工業化や資本流出などの経済的課題につながりました。 [ 440 ]輸出収入は大幅に減少し、特に数世紀前には主要輸出品であった小麦が外国貿易からほぼ姿を消したことが原因でした。1820年代後半までに、貿易総額は約500万フランにまで減少しました。[ 441 ]
陸路での交易では、動物を使って商品を輸送した。適切な道路では荷車も使用できた。道沿いのオジャク族やマフゼン族の多くの役所はキャラバン隊の安全を確保した。さらに、地元ではフォンドゥクとして知られるキャラバンサライは、旅行者に休息の場所を提供した。[ 442 ]部族の内陸部からの羊毛などの製品は、バザール（地元ではスークとして知られる）で取引された。これらのバザールは、部族名の前に曜日を付けた名前が付けられており、例えば、スーク・アル・アルバ・アル・アッタフス（文字通り「アル・アッタフ族の水曜市場」）などである。スークは、穀物、オリーブ、牛、羊、馬などの農産物の取引の中心地となった。[ 443 ]都市の市場では、輸入された宝飾品、織物、陶器が購入された。ユダヤ人の仲介者が都市と農村間の交易をさらに促進した。[ 443 ]
サハラ砂漠に対する行政的統制はしばしば緩かったが、アルジェとサハラ砂漠との経済的結びつきは非常に重要であり[ 444 ] 、アルジェリアの都市はサハラ横断奴隷貿易の主要な目的地の一つであった[ 445 ]。ドナルド・ホルシンガーは、「18世紀後半の摂政時代には、アルジェリアのサハラ砂漠で相当な商業活動が見られたようで、これはおそらく1766年から1791年までアルジェを統治したデイ・ババ・モハメッド・ベン・オスマンの治世下の安定と繁栄の時期と関係がある」と書き、「摂政時代には商業の衰退が描かれることもあるが、そうではない」と述べている[ 432 ] 。
摂政が課した税金の中には、農産物に対するウシュル（十分の一税）などイスラム法に基づくものもあったが、恐喝の要素を含むものもあった。[ 446 ]定期的な十分の一税は、町の近くの私有農地で栽培された作物からのみ徴収できた。代わりに、山岳地帯の遊牧民は、彼らの財産の概算に基づいてガラマ（文字通り「補償」 ）と呼ばれる固定税を支払った。さらに、農村部の住民は、キリスト教徒から国を守るためにイスラム軍に支払うラズマ（文字通り「義務」）またはマウナ（文字通り「支援」 ）と呼ばれる税金も支払った。都市住民は、市場税や職人ギルドへの会費など、他の税金も支払った。[ 447 ]ベイはまた、デイとその首席大臣のために半年ごとにダンヌシュ（文字通り「贈り物」 ）を徴収した。すべてのベイは、3年ごとにダンヌシュを個人的に持参しなければならなかった。他の年には、彼のカリファ（文字通り「代理人」）がそれをアルジェに持っていくことができた。[ 448 ]
ベイやカリフがダンヌシュを持ってアルジェに到着することは、彼を迎える方法や、彼の贈り物をデイ、大臣、役人、貧しい人々にいつ与えるかを定めたプロトコルによって管理される注目すべき出来事でした。ベイが受ける栄誉は、彼が持ってきた贈り物の価値によって決まりました。アル＝ザハールは、西部の州の長は2万ドロ以上、その半分は宝石、馬4頭、黒人奴隷50人、トレムセン産の羊毛、フェズ産の絹の衣服、そして蝋、蜂蜜、バター、クルミをそれぞれ20キンタルずつ支払うことが期待されていたと報告しています。東部の州からのダンヌシュはより大きく、チュニジアの香水や衣服が含まれていました。[ 446 ]
18世紀には、農業生産が最終的に私掠行為を上回り、摂政時代の収入源となった。[ 74 ]休耕と輪作が広く行われていた。小麦、綿花、米、タバコ、スイカ、トウモロコシが最も一般的に栽培されていた作物であった。[ 449 ]特に穀物と畜産物は、油、穀物、羊毛、蝋、皮革の国内消費を満たした後、輸出貿易の大部分を占めていた。[ 450 ]
国はファフと呼ばれる非常に肥沃な土地を所有していた。主要都市の近くに位置するこれらの土地は、アズル（文字通り「贈与」 ）制度の下でトルコ軍人、クルーグリ家、マフゼン部族、都市の有力者に与えられた。[ 451 ]ファフは、共有地に対するカムマス小作制度の下で収穫の5分の1を受け取る小作農によって耕作された。 [ 452 ]北部のメティジャ地方は、さまざまな果物や野菜を提供した。[ 453 ]アルジェリアのワインは、その品質の高さからヨーロッパで特に求められていた。[ 454 ] [ 453 ]
アルジェリアの広大な土地はアルシュ（文字通り「共同体」）として知られ、そこでは畜産が盛んだった。[ 455 ]歴史家のマフフード・カダシュは次のように強調している。「アルシュの土地、部族の土地は部族共同体に属し、しばしば2つの部分に分けられる。分割されていない大きな部分は部族全体で使用され、牧草地を形成し、2番目の部分は作物用に確保され、家族間で分配される。」[ 451 ]メルク（文字通り「私有地」 ）に分類された土地は慣習的なベルベル法の下に置かれ、部族の家族を通じて所有され、相続された。[ 452 ] [ 456 ]
アルジェリアの農業の富は、耕作地の質、農業技術（牛、ロバ、ラバ、ラクダが引く鋤） 、そして小規模な共同ダムに水を供給する灌漑および水利システムから得られた。アルジェリアの歴史家ムルード・ガイドは次のように書いている。「トレムセン、モスタガネム、ミリアナ、メデア、ミラ、コンスタンティーヌ、ムシラ、アイン・エル・ハンマなどは、緑豊かな土地、果樹園、そしてジューシーな果物のために常に求められていた。」[ 457 ]テル・アトラス山脈の南では、西部の人口の大部分とサハラの人々は、ナツメヤシを栽培し、羊、ヤギ、ラクダを飼育する牧畜民、遊牧民、半遊牧民であった。彼らの産物（バター、羊毛、皮、ラクダの毛）は、夏の牧草地への年間移動の際に北へ取引された。 [ 458 ] [ 459 ]
アルジェリアの製造業は主に造船所と関連しており、[ 460 ]カビリアから調達したオーク材でフリゲート艦を建造していた。テネス、シェルシェル、デリス、ベジャイア、ジジェリの小さな港では、アルジェリアの港間で漁業や物資輸送に使われるシャロップ、ブリッグ、ガリオ、タルタン、ゼベックが建造されていた。 [ 461 ]これらの造船所ではキリスト教徒の奴隷が雇用され、多くの場合、キリスト教の背教者が経営していた。また、時には自由キリスト教徒が兵器の船長や海軍建造の技師として雇われ、イスラム教への改宗を求められることなく雇用されていた。[ 462 ]いくつかの工房では修理やロープ製造が行われていた。[ 463 ]バブ・エル・ウエドの採石場では、建物や要塞の原材料となる石が採掘されていた。[ 464 ]バブ・エル・ウエドの鋳造所は、アルジェリア海軍の軍艦用、要塞砲台、野砲として使用されるあらゆるサイズの砲を製造した。[ 461 ]
都市は職人技の中心地として確立され、国際貿易の拠点として機能した。[ 450 ]ネドロマ、トレムセン、オラン、モスタガネム、カラア、デリス、ブリダ、メデア、コロ、ムシラ、ミラ、コンスタンティーヌの住民は、ほとんどが職人や商人であった。最も一般的な工芸は、織物、木工旋盤、染色、ロープ作り、道具作りであった。[ 465 ]アルジェには鋳造所、造船所、工房があった。トレムセンには500台以上の織機があった。職人は小さな町にも広く存在していた。[ 466 ]
人口のせいぜい6%が都市に住んでいた。[ 467 ] 17世紀のアルジェの人口はアンダルシアからの難民が大部分を占め、ドックや採石場、造船所で働く約3万5千人のヨーロッパ人奴隷も含まれていた。[ 468 ] 18世紀には、フランスとイタリアのユダヤ人商人が到着し始めたが、彼らは初期のアンダルシアからの到着者の中にいたユダヤ人少数派とは異なる、より裕福な集団であった。[ 468 ]
19世紀初頭、摂政時代の人口は250万人[ 469 ]または300万人[ 467 ] [ 470 ] [ 471 ]であった。その中には、約1万人のトルコ人、5千人のクルーグリ人[ 471 ]、そして家事使用人として働く約1千人の黒人奴隷が含まれていた。解放された黒人奴隷の多くは、港で石工としても働いていた[ 468 ] 。地方行政は、アルジェの市長として法的権限と警察権限を持つことができたマグリブのムーア人によって完全に管理されていた[ 472 ] 。彼らは、ほとんどの貿易を規制するギルドを監督し、アミン（文字通り「首長」 ）が率いる都市の地区のように、緊急事態に対応し、コミュニティの連帯を強化した[ 473 ] 。イスラム教は生活のあらゆる面で優勢であった。[ 474 ]アルジェの都市の階層システムにおける兄弟関係は、裕福な上流階級の少数の大商人と、貧しい下層階級の店主、職人、学者との間の競争とは無縁であった。[ 475 ]イバード派のモザバイト教徒は、肉屋や食料品店に加えて、浴場も経営していた。[ 473 ]商店やバザールは、港近くの下町の唯一のメインストリートから分岐する路地の周りに集まっており、[ 476 ] [ 467 ]下町の海を見下ろす場所や、戦略的に交差点に位置していた。[ 477 ]
公務はオスマン語とアラビア語の両方で行われた。[ 478 ]前者はオジャクによって摂政の公用語として使用され、[ 479 ]後者は先住民、モリスコ、そして最終的にはトルコ人の間でも一般的であった。[ 480 ]アラビア語はデイリク時代の初めまでに公用語としての地位も獲得した。 [ 11 ]アルジェでは、アラビア語、スペイン語、トルコ語、イタリア語、プロヴァンス語が混ざり合ったサビールと呼ばれる共通語が出現した。それはヨーロッパからの反逆者、囚人、そして居住商人の間で共通語として発展した。[ 479 ]
農村部では、部族は家族を基盤とした主要な社会・政治構造であった。[ 481 ]土地や水をめぐる部族間の競争は、血縁関係、共通のイスラム教信仰、そして危険な社会摩擦を防ぎ外部の脅威に対する団結を促すために互いに交易する経済的必要性に基づく一体感によって緩和された。[ 481 ]摂政の統治下では、部族と国家の間に複雑な相互依存関係が発展し、部族は政府の圧力に適応し、国家との協力と競争の両方を通じて権力力学に参加するようになった。国家は部族の枠組みから秩序を確立した。[ 482 ] [ 483 ]
都市は政治的・軍事的権力の中心地であったため、富を搾取していた内陸部に対する絶え間ない政治的抑圧の源ではなくなり、[ 484 ]中央マグリブの都市住民と農村住民の間の何世紀にもわたる派閥主義に終止符が打たれた。[ 485 ]都市と村は、部族制度と連合の中で独自の組織を形成した。[ 486 ]都市は部族社会に依存していたものの、個人に重きを置くことで部族の政治的権力と影響力を弱め、個人の自由を拡大した。部族の重要性は地域によって異なり、例えばアルジェリア東部のオーレス山脈では比較的重要な地位を維持していた。 [ 482 ]都市内では、部族に社会的役割が割り当てられ、ビスクリ・ベルベル人は街路の維持管理と宿舎の警備を担当し、カビリアとオーレスのベルベル人はアルジェで頻繁に働いていた。[ 487 ]
国家は部族の威信にとって時に必要であった。マフゼン部族は政府との結びつきから正当性と権力を得ており、都市部を保護し、税金を徴収し、農村部で国家の軍事的支配を行使していた。ラヤス部族は納税者であり、シバ部族は税金に反対する反体制派であり、税金によって余剰生産が減少した。[ 484 ]しかし、彼らは依然として国家とマフゼン部族によって組織された市場へのアクセスに依存していた。国家に依存する領域外の市場は、部族の秩序の保証人として行動することが多かったマラブーによって管理されていた。[ 482 ]
部族の政治的権威は、軍事力か宗教的血統のどちらかに依存していた。[ 482 ]西を支配していた宗教的同胞団と東のジュアード有力者一族というこの2つの貴族階級は、しばしば互いに対立した。[ 488 ]アルジェリア社会には3つの異なる貴族階級があった。[ 489 ]
教育は主に、読み書きと宗教に重点を置いた小さな初等学校（文字通り「学校」 ）で行われた。 [ 497 ]イマーム、ザウィヤ、マラブー、長老たちがほとんどの教育を行った。[ 498 ]これらの宗教学校では識字教育が非常に効果的に行われたため、1830年にはアルジェリアの識字率はフランスよりも高かった。[ 499 ]カディやムフティーは、中央政府の資金とイスラム法に基づく譲渡不可能な慈善寄付（ワクフとして知られる）によって維持されている大都市のマドラサ（文字通り「大学」 ）で教えることが多かった。[ 497 ]学生はイスラム法学とイスラム医学の教育を受けた。その後、教師になったり、カディやムフティーになったり、チュニス、フェズ、カイロの大学でさらに教育を受けたりした。[ 497 ]
ザヤーン朝時代、トレムセンはイスラム文化の中心地であったが、放置されたために学校や大学は衰退した。ヤクービーヤとして知られるアブー・ハムー2世のマドラサは完全に廃墟と化した。[ 500 ]北方のキリスト教世界がマグリブに軍事的影響力を拡大するのを阻止する必要性に対する強い信念に駆り立てられたオスマン帝国の軍事および海軍のエリートたちは、知的文化の発展よりも要塞、海軍艦隊、城を優先した。この防衛と軍事インフラへの戦略的重点は、学習と学問的探求の促進を犠牲にした。[ 501 ] 18世紀後半、オランのベイであるモハメッド・エル・ケビールは、この地域のいくつかの新しい教育施設の改修と再建に多額の投資を行った。[ 500 ]
この時期の建築は、オスマン帝国の影響と地元の伝統が融合したものでした。[ 503 ]オスマン帝国の影響でドームのあるモスクが建てられるようになりましたが、ミナレットは一般的に、オスマン帝国の他の州で見られるような丸型や八角形のシャフトではなく、地元の伝統に従って四角いシャフトでした。鉛筆型のミナレットはオスマン帝国の主権の象徴でした。[ 504 ] [ 505 ]アルジェのアリ・ビチン・モスクは、1622年にその名の由来となった人物によって建設されました。 [ 504 ] 1660年から1661年にかけて建てられたジャマア・エル・ジェディド（文字通り「新しいモスク」）は、アルジェで最も重要なハナフィー派のモスクの1つになりました。[ 506 ] [ 507 ]建築的にはこの時代の最も重要な現存するモスクの1つであり、オスマン、北アフリカ、ヨーロッパのデザイン要素が混ざり合った例であり、メインドームの前には大きな樽型ヴォールトの身廊がある。[ 502 ] 18世紀末までに、市内には120以上のモスクがあり、その中には12以上の会衆モスクが含まれていた。[ 508 ]
デイ・ハッサン3世パシャによって建てられた象徴的なケチャウア・モスクについて、モロッコの政治家で歴史家のアブ・アル＝カシム・アル＝ザヤニは1795年にこう記している。「それに費やされたお金は…神が成功を授けた者以外には誰も費やすことを許せないほどだった。」[ 509 ]元々はアリ・ビチン・モスクと似たデザインだったが、フランス植民地支配下で外観が大きく変わった。[ 504 ]
オスマン帝国が到来した後、中世マグリブで幾何学模様に使われていた星や多角形の装飾が施されたゼリージュタイルは、建築用セラミックタイルに取って代わられた。 [ 510 ]正方形の装飾セラミックタイルはアルジェとコンスタンティーヌで広く使われ、トレムセンではよりシンプルな例が見られた。[ 511 ]アブドゥルアジズ・アル＝アラジ博士によれば、「トルコ時代には、タイルは碑文、幾何学模様、花模様などのイスラム美術のモチーフを特徴としていた」。 [ 512 ]風景、海景、船、動物に加えて、タイルはトルコ、チュニジア、ヨーロッパ（イタリア、スペイン、オランダ産）の3種類があった。[ 513 ]タイルは内壁や床を飾り、ドア枠、窓枠、手すり子の周りに帯状、模様、枠を形成した。[ 511 ]
アルジェは、長さ約3.1キロメートル（1.9マイル）の城壁と5つの門で守られていた。[ 514 ]海沿いの要塞は、市外の要塞によって補完されており、これには、1568年にカスバの上に建設され、市への陸路からの接近を防御する「星形要塞」 [ 515 ]、 1568年から1569年にかけて建設された24時間要塞、そして1569年に建設されバブ・エル・ウエド海岸を覆うウルジュ・アリ要塞が含まれる。南向きには、1545年から1580年の間に建設されたスルタン・カラシ（文字通り「皇帝の要塞」 ）があった。 [ 516 ]カスバは市内で最も高い場所を占めていた。港近くの下町は摂政行政の中心であり、最も重要な市場、モスク、宮殿、イェニチェリ兵舎、造幣局などの政府庁舎があった。[ 514 ]
パシャ宮殿とも呼ばれるジェニナ宮殿の建設は、1552年にサラ・レイスによって開始され、1556年に完成しました。[ 517 ]アリ・ビッチンのスペイン人捕虜エマニュエル・デ・アランダは、この宮殿を「その職務（すなわち総督の地位）に昇進した人々のための公共の建造物であり、近代建築様式に従って立派に建てられている」と評しました。彼はさらに、「アルジェで最も美しい家は、ほぼ市の中心部にあるバシャ（バッサ）または副王の家である。大理石と斑岩の二重の柱列で支えられた、上下に並んだ2つの小さな回廊がある」と付け加えました。[ 518 ]ジェニナ宮殿は、1817年にデイ・アリ・ホジャがカスバのデイ宮殿に移るまで、ダル・アル・スルタンとして知られるより大きな複合施設の中心に位置していました。 [ 514 ]ダル・アル・スルタン複合施設の中で今日まで残っている唯一の建物はダル・アジザ・ビント・アル・ベイである。アメリカの美術史家ジョナサン・M・ブルームは、それが16世紀に建てられたと考えている。[ 519 ]
フランスの工芸研究専門教授リュシアン・ゴルヴァンは、アルジェリアにおける3世紀にわたるオスマン帝国の影響により、トルコ起源またはトルコの影響を受けた多くの文化的要素が残されたと記している。[ 520 ]
アナトリアとスペインからの新来者はアルジェに音楽をもたらした。スーフィーのベクタシ派に起源を持つアクセントのあるオスマン軍楽は、メフテランと呼ばれるイェニチェリ楽団によって演奏された。[ 523 ]モリスコによってアルジェにもたらされたアンダルシアの古典音楽は、トレムセニアのガルナティ、コンスタンティーヌのマアルーフ、アルジェのサナアの3つのスタイルに発展した。[ 524 ]それはコーヒーハウスで広く普及し、タール、ウード、レバーブのオーケストラによって演奏されることが多かった。[ 523 ]現代のアルジェリアのシャアビ音楽家エル・ハシェミ・ゲルアビは、 16世紀のアルジェリア・アラビア語のイマード・アルディン・ドゥッカリの詩に基づいて、彼の歌「コルサニ・ガネム」（英語：我々の海賊は戦利品を奪った）でマルタ騎士団に対する海賊の功績を語っている。[ 525 ]
{{cite book}}: ISBN / Date incompatibility (help){{cite book}}: CS1 maint: publisher location (link){{cite book}}: ISBN / Date incompatibility (help){{cite book}}: ISBN / Date incompatibility (help)36°47′06″N3°03′45″E / 36.785°N 3.0625°E / 36.785; 3.0625