Kaftan

During the Islamic golden age of the Abbasid era, the cosmopolitan super-culture spread far and wide to Chinese emperors, Anglo-Saxon coinage, but also in Constantinople too (current day Istanbul). They were mimicking and imitating Baghdad culture (capital of the Abbasids).

In the 830s, Byzantine Emperor Theophilus, who fought the Abbasids on the battlefield and built a Baghdad-style palace near the Bosporus, went about in kaftans and turbans. Even as far as the streets of Ghuangzhou during the era of Tang dynasty, the Abbasid kaftan was in fashion.^[6]

The kaftan became a luxurious fashion, a richly styled robe with buttons down the front. The Caliphs wore elegant kaftans made from silver or gold brocade and buttons in the front of the sleeves.^[7] The Caliph al-Muqtaddir (908–932) wore a kaftan from silver brocade Tustari silk and had his son one made from Byzantine silk richly decorated with figures. The kaftan was spread far and wide by the Abbasids and made known throughout the Middle East and North Africa.^[8]

The caftan appears to be the oldest Turkish dress; this costume can be traced as far back as the Hun and Göktürk periods.^[9] The kaftan was the favourite garment worn in Turkic states of Central Asia, the Turkic Empire in India, the Seljuk Turks and the Ottomans.^[10] It was the most important component of the Seljuk period and the oldest known examples of this robe are said to have been found in Hun tombs.^[11] The costume of the Gokturk period consisted of long kaftans that are closed with a belt at the waist, these kaftans can be observed in Gokturk statues.^[12][13]

1097年から1118年まで統治したセルジューク朝のスルタン、アフマド・サンジャルは兵士に1000枚の赤いカフタンを与えた。^{[ 14 ]} 1058年とセルジューク朝のスルタン、マリク・シャー1世の時代には、セルジューク・トルコ人はカフタンを着用しており、発掘調査では1185年または1186年から1187年まで統治したサンジャル・シャーの治世に遡る子供用カフタンが発見されている。^{[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]}

クバダバード宮殿のタイルには、カフタンを着たトルコ人の姿が描かれている。^{[ 18 ]}この宮殿は、1220年から1237年まで統治したスルタン、アラディン・カイコバード1世のために建てられた。さらに、11世紀から13世紀にかけての典型的なセルジューク朝の描写には、トルコ風のカフタンを着た人物が描かれている。^{[ 19 ]}カフタンはアナトリアのセルジューク朝の人々にも着用されており、彼らはオスマン帝国最初のスルタン、オスマン1世にカフタンを贈ったことさえある。 ^{[ 20 ] [ 21 ]}オスマン1世の相続に関連して、歴史家のネシュリは相続品のリストにカフタンについて記述している。「デニズリ布の半袖カフタンがあった」。 ^{[ 22 ]}

トルコのキネトでの発掘調査で、14世紀初頭に遡る鉢が発見され、そこにはカフタンと思われるものを着た男性の姿が描かれていた。^{[ 23 ]}

カフタンはオスマン帝国のスルタンが着用していた。色、模様、リボン、ボタンなどの衣服の装飾は、着用者の身分を示していた。14世紀前半、オルハン・ガーズィーはブルサを占領し、オスマン帝国の首都とした。ブルサの主な特産品の一つは、織物関連の特産品の中でも特に金糸刺繍であった。ある記録によると、1494年にゲリブル・ベイ・シナン・パシャの2人の息子の割礼のために、ブルサ産の最高級金糸刺繍ベルベットで作られた2枚のカフタンが用意されたという。^{[ 24 ] [ 25 ]}

Ibn Battuta who had visited Anatolia witnessed that a mudarris was wearing a gown embroidered with golden pieces and that a Seljuk Bey gifted a kaftan that was embroidered with golden threads.^[26] From the 14th century through the 17th century, textiles with large patterns were used. By the late 16th and early 17th centuries, decorative patterns on the fabrics had become smaller and brighter. By the second half of the 17th century, the most precious kaftans were those with yollu: vertical stripes with varying embroidery and small patterns – the so-called "Selimiye" fabrics.

Most fabrics manufactured in Turkey were made in Istanbul and Bursa, but some textiles came from as far away as Venice, Genoa, Persia (Iran), India, and even China. kaftans were made from velvet, aba, bürümcük (a type of crepe with a silk warp and cotton weft), canfes, çatma (a heavy silk brocade), gezi, diba (Persian: دیبا), hatayi, kutnu, kemha, seraser (سراسر) (brocade fabric with silk warp and gold or silver metallic thread weft), serenk, zerbaft (زربافت), and tafta (تافته). Favoured colours were indigo, kermes, violet, pişmiş ayva or "cooked quince", and weld yellow. Silk or wooled vests embellished with couched gold thread or silk embroidery probably represent the introduction of a Turkish feature into an Arab aesthetic.^[27]

Nearly 2,500 caftans and other garments belonging to subsequent sultans from the 15th to the 19th century are preserved in the Topkapı Palace museum.^[28] The Topkapı Palace houses 21 kaftan that belonged to Mehmed II, 77 kaftan that belonged to Suleiman the Magnificent, 13 that belonged to Ahmed I, 30 that belonged to Osman II and 27 that belonged to Murad IV.^[29]

Depiction of Ertugrul wearing a kaftan

Ottoman SultanSuleiman the Magnificent in a kaftan of complex woven fabric.

金糸が織り込まれた紺色のベルベットのカフタンをまとったオスマン帝国宮廷の若い女性。ジェンティーレ・ベッリーニまたはコスタンツォ・ダ・フェラーラの作とされることが多く、後世の人物によるペルシャ語のキャプションが添えられている。イザベラ・スチュワート・ガードナー美術館所蔵。

カフタンは、16 世紀初頭にアルジェリアで着用されていたことが歴史的に記録されています。アルジェリアにおけるその存在は、ルスタム朝時代にまで遡り^{[ 30 ]} 、10 世紀のジール朝時代や13 世紀のザイヤン朝時代にも確認されています^{[ 31 ] [ 32 ]} 。後者では、ザイヤン朝宮廷の服装文化においてカフタンが重要な役割を果たしました^{[ 33} ]。ザイヤン朝の王アブ・ハム・ムーサ 2 世は、側近や使者に豪華な金刺繍のカフタンを贈りました^{[ 33 ]} 。ザイヤン朝の宮廷では、裕福な女性は金の編み紐が付いた金刺繍のジャケットを着て、その上に半袖の刺繍入りカフタンを着ていました^{[ 33 ] 。}

オスマン帝国の伝統に従い、名誉のカフタンとして知られる男性用カフタンは、オスマン帝国のスルタンからアルジェの総督に授与され、総督は今度はベイや名門一族にカフタンを授与した。^{[ 34 ] [ 35 ]}アントニオ・デ・ソーサは著書『アルジェの地誌と一般史』の中で、カフタンはサテン、ダマスク、ベルベット、シルクで作られた色鮮やかなローブで、司祭のカソックを思わせる形をしていると述べている。^{[ 36 ]}デイは垂れ下がった袖のカフタンを着用し、ホジャ（書記）は足首まで届く非常に長い布製のカフタンを着用し、シャウシュ（デイの司法執行者）は階級に応じて袖が開いているか閉じているかの緑色のカフタンを着用することで識別された。カフタンは17世紀から18世紀にかけてイェニチェリにも着用されていた。^{[ 36 ]} 20世紀に入っても男性の要人によって着用され続けた。^{[ 36 ]}

一方、女性用カフタンは地元で発展し、モリスコとオスマン^の影響を併せ持つふくらはぎ丈のジャケットであるグリラ[ ^{37 ]に由来するが、16世紀以降、非常に独特なアルジェリア様式に従って発展した[ 38 ]} 。16世紀から17世紀にかけて、中流階級の女性がグリラを着始めた。ブロケードや上質なベルベットの使用、刺繍や金糸の多用は、最も裕福なアルジェリア人の区別を求める欲求を満たすには十分ではなく、彼らはグリラを足首まで伸ばしてカフタンを作り、それが儀式用の衣装の中心となり、グリラは日常着の役割に限定された^{[ 37 ]} 。北アフリカ自体への金糸刺繍の導入は、トルコの支配を通じてもたらされたと言われている^{[ 39 ] 。}

オスマン帝国時代には、繊維生産がオスマン帝国時代のアルジェリアの伝統的な経済に大きく貢献した。^{[ 40 ]}カフタン、ジャバドゥリ、カラクー、ジェラバ、ブルヌースなどの衣服が生産された。^{[ 40 ]}これらの衣服は鮮やかな色の絹糸で作られ、金や銀の刺繍が施されていた。^{[ 40 ]}

1789年、外交官のヴァンチュール・ド・パラディは、アルジェの女性たちを次のように描写した。

彼女たちはパーティーに出かける際、足首まで届く金色のカフタンを3枚か4枚重ね着する。そのカフタンは、その他の装飾や金箔を施すと、50～60ポンド（約23～27キロ）以上の重さになることもある。ベルベット、サテン、その他の絹織物で作られたこれらのカフタンは、肩と前身頃に金糸または銀糸で刺繍が施され、両脇にはウエストまで届く大きな金糸または銀糸のボタンが付いている。前はボタン2つだけで留めるようになっている。

それ以来、オリジナルのパターンを尊重しつつ、いくつかのタイプのカフタンが開発されました。今日では、現代風にアレンジされたものも含め、アルジェリアの女性用カフタンは、アルジェ、アンナバ、ベジャイア、ブリダ、コンスタンティーヌ、ミリアナ、ネドロマ、トレムセンなどの都市で花嫁の嫁入り道具に欠かせない衣服とみなされています。^{[ 41 ]}

トレムセンの結婚衣装の伝統である「^{トレムセン}のチェッダ」 [ ^{42 ]}は、トレムセンのアルジェリア風カフタンを特徴としており、その文化的意義が認められ、2012年にユネスコによって人類の無形文化遺産の代表リストに登録されました。^{[ 43 ]}

2024 年 12 月 4 日、ユネスコは、アルジェリア東部地域の儀式用女性衣装:「ガンドゥーラ」と「メレファ」の製作と装飾に関するノウハウとスキルを、人類の無形文化遺産の代表リストに登録しました。この要素は、「ガンドゥーラ、メレファ、カフタン、クアット、レフ、および儀式執行者を専門とする、同国東部県の裁縫師、刺繍師、宝石職人のコミュニティ」に関するものです。^{[ 44 ]} 2025 年 12 月 11 日、この要素のタイトルは次のように更新されました: アルジェリア東部地域の儀式用女性衣装: ガンドゥーラ、メレファ、カフタン、クアット、レフの製作と装飾に関する知識とスキル。^{[ 45 ] [ 46 ]}

トレムセンのチェッダ、トレムセンの伝統的なアルジェリアのカフタン。

1731年、アルジェのアリ・アブディ・パシャが平和条約締結の際にスウェーデン王室に贈呈した女性用カフタン。

イスラム百科事典によると、カフタンはオスマン帝国によってバルバリア諸国にもたらされ、ファッションによってモロッコまで広まった。^{[ 47 ]}

美術史家のラシダ・アラウィによれば、モロッコのカフタンは15世紀末に遡り、この地域のムーア人の歴史に由来し、中世のアル・アンダルスの遺産を表している。しかし、モロッコでこの衣服が着用されていた最初の記録は16世紀のものであると彼女は述べている。^{[ 48 ]}

しかし、ナイマ・エル・ハティブ・ブジバルによれば、カフタンはアルジェとイスタンブールに住んでいたサアード朝のスルタン、アブド・アル・マリクによってのみモロッコにもたらされた可能性がある。^{[ 49 ]}モロッコの統治者として在位中、公式にオスマン帝国の宗主権を認めていたアブド・アル・マリクは、オスマン風の服装をし、トルコ語を話し、オスマン帝国の慣習を模倣して軍隊と行政を再編成し、役人にオスマン・トルコ語の称号を使用した。^{[ 50 ]}彼はオスマン化政策を実施し、オスマン人のように着飾り、オスマンのカフタンを着用した。この時期にモロッコ社会もオスマン化され、その結果としてオスマンのカフタンがモロッコに伝わったと考えられている。^{[ 51 ] [ 52 ] [ 53 ]} 16 世紀後半は、オスマン帝国の影響がモロッコに及んだ時期であり、オスマン文化に大きく影響を受けたアフマド・アル・マンスールはトルコの衣装や習慣を採用し、オスマンの服装の流行を導入し、彼の軍隊はトルコの衣装や称号を採用し、大使はバディ宮殿でトルコの陶器やトルコの絨毯が使われていることにさえ気づいた。^{[ 54 ] [ 55 ] [ 56 ]}オスマン文化の側面は、アブド・アル・マリクとアフマド・アル・マンスールの両王の治世中にモロッコに導入され、アブド・アル・マリクの短い治世は、彼の後継者の下でも続いたモロッコの「トルコ化」の時代の幕開けとなった。^{[ 57 ] [ 58 ]}アンリ・テラスは、モロッコの刺繍様式はほぼすべてトルコ帝国の旧領土に由来すると主張し、北アフリカへの金糸刺繍の導入自体もトルコ支配とともに導入されたと言われている。^{[ 39 ] [ 59 ]}

当初は宮廷の高官や女性たちが着用していたが、17世紀後半以降は中​​流階級の間で流行するようになった。^{[ 60 ]}

今日モロッコでは、カフタンはさまざまな社会階層の女性に着用されており、カフタンという言葉は一般的に「ワンピースの伝統的な華やかなドレス」という意味で使われています。モロッコのカフタンのツーピース版はタクシタと呼ばれ、大きなベルトで着用されます。タクシタはマンスーリアとも呼ばれ、これはオスマン帝国のドレスから派生したと思われるアル・マンスーリアを発明したスルタン・アフマド・アル・マンスールの名前に由来し、ツーピースのカフタンを着るという新しいファッションです。^{[ 61 ] [ 62 ]}

2022年、イスラム世界教育科学文化機関（ICESCO）は、モロッコのカフタンとフェズのブロケードをイスラム世界遺産リストに登録した。^{[ 63 ]} 2025年12月10日、ユネスコは「モロッコのカフタン：芸術、伝統、技能」をモロッコの無形文化遺産の一部として、人類の無形文化遺産の代表リストに登録した。 ^{[ 64 ]}

西アフリカでは、カフタンは男女ともに着用するプルオーバータイプのローブである。女性用のローブはカフタンと呼ばれ、男性用の衣服はセネガルカフタンと呼ばれる。

セネガルのカフタンは、ベルのような長い袖が付いたプルオーバータイプの男性用ローブです。ウォロフ語では、このローブはムブッブと呼ばれ、フランス語ではブーブーと呼ばれます。セネガルのカフタンは足首までの長さの衣服で、トゥバイと呼ばれる紐付きのパンツと合わせて着用します。通常、綿のブロケード、レース、または合成繊維で作られており、これらのローブは西アフリカ全域で一般的です。カフタンとそれに合うパンツはカフタンスーツと呼ばれます。カフタンスーツはクフィ帽と一緒に着用されます。^{[ 65 ]}セネガルのカフタンは、西アフリカのすべての国で正装です。

ペルシャの名誉のローブであるカフタンは、一般的にハラートまたはケラートとして知られていた。^{[ 66 ]}

東南アジアでは、カフタンはもともとアラブの商人が着用していたもので、この地域の初期の石版画や写真にもその様子が見られる。イスラム教が確立されるにつれて形成された宗教共同体は、後にこの服装様式を特徴的なものとして採用し、アラビア語やペルシャ語に由来する「ジュバ」（ローブ）や「カダル」（ベールまたはチャドル）など、さまざまな名前で呼ばれるようになった。^{[ 70 ]}

近世では、1890年代にカフタンが西洋に紹介されました。ヴィクトリア女王の孫娘であるヘッセンのアリックスは、西洋の観衆を含む群衆の前で伝統的なロシアの戴冠式ドレスを着用しました。この伝統的なドレスは、西洋人の目には非常にエキゾチックに映るゆったりとしたロシアのカフタンを特徴としていました。^{[ 71 ]}これは、西洋の女性、それもファッショナブルな西洋のドレスを着ている姿も見られた高位の西洋の女性が、これほどエキゾチックなものを着ている姿が初めて見られた例の1つでした。伝統的なロシアのカフタンは、オスマン帝国のスルタンが着用していたカフタンに似ており、当時イギリスで一般的だったぴったりとしたコルセットのドレスとは全く対照的でした。

カフタンは、エキゾチックな雰囲気のゆったりとした衣服として徐々に人気を集めていった。フランスのファッションデザイナー、ポール・ポワレは、 20世紀初頭にこのスタイルをさらに普及させた。

1950年代には、クリスチャン・ディオールやバレンシアガなどのファッションデザイナーが、カフタンをゆったりとしたイブニングドレスやローブとしてコレクションに取り入れた。^{[ 72 ]}これらのバリエーションは通常、サッシュなしだった。このスタイルはハイファッションとしても登場し始めた。^{[ 73 ]}

1960年代後半から1970年代にかけてのアメリカのヒッピーファッションは、女性用と男性用のカフタンを含む民族的なスタイルからインスピレーションを得ることが多かった。これらのスタイルは、いわゆる「ヒッピートレイル」を旅した人々によってアメリカにもたらされた。^{[ 72 ]}アフリカ風のカフタンのようなダシキは、特にアフリカ系アメリカ人の間で人気があった。ストリートスタイルはファッションデザイナーに取り入れられ、彼らは豪華なカフタンをカジュアルな自宅でのもてなし用のホステスドレスとして販売した。カフタンの人気は、大衆市場と安価な輸入品の間で高まった。^{[ 73 ]}カフタンの素材とスタイルを考えると、それは王族として仕えることを象徴していることがわかった。^{[ 74 ]}ドレスやカフタンの形態の種類は、富裕層の間で見られた。^{[ 75 ]}

ダイアナ・ヴリーランド、ベイブ・ペイリー、バーバラ・ハットンは皆、西洋の主流ファッションでカフタンを普及させるのに貢献した。^{[ 76 ]} 1970年代に入ると、エリザベス・テイラーはシア・ポーターがデザインしたカフタンをよく着用した。1975年、リチャード・バートンとの2度目の結婚式では、ジーナ・フラティーニがデザインしたカフタンを着用した。^{[ 77 ]}

さらに最近では、2011年にジェシカ・シンプソンが妊娠中にカフタンを着ている写真が撮られました。^{[ 71 ]}アメリカのファッションエディター、アンドレ・レオン・タリーも、ラルフ・ルッチがデザインしたカフタンを自身のトレードマークの一つとして着用していました。^{[ 78 ]}ビヨンセ、ユマ・サーマン、スーザン・サランドン、ケイト・モス、メアリー＝ケイトとアシュリー・オルセン、ニコール・リッチーもこのスタイルを着用しているのが目撃されています。^{[ 79 ]}一部のファッションブランドは、カフタン専用のコレクションを持っています。