バザール

バザール^[a]またはスーク^[b]は、複数の小さな屋台や店舗で構成される市場であり、^[1]特に中東^[2]、^[1]バルカン半島、中央アジア、北アフリカ、南アジアでよく見られます。^{[1]これらは伝統的に、両端に}扉があるアーチ型または屋根付きの通りに位置し、都市の中央市場として機能していました。^[3]

バザールという用語はペルシャ語に由来し、町の公設市場地区を指していました。^{[4]バザールという用語は、その地域で働く}商人、銀行家、職人を総称して指すこともあります。スークという用語はアラビア語に由来し、中東と北アフリカの市場を指します。^[5]

考古学的証拠が不足しているため、バザールの進化に関する詳細な研究は限られているが、バザールまたはスークの存在を示す最も古い証拠は紀元前3000年頃に遡る。古代中東の都市には商業地区があったようだ。その後、歴史的なイスラム世界では、バザールは一般的に、ムタシブの地位などの特定の制度や、英語でキャラバンサライと呼ばれる屋根付きの通りや中庭のある建物などの特定の建築形式を共有していた。その進化と組織の正確な詳細は地域によって異なっていた。

18 世紀と 19 世紀には、西洋の東洋文化への関心が高まり、中東諸国の日常生活に関する書籍が数多く出版されました。スーク、バザール、商業の光景は、絵画や彫刻、小説、旅行記によく登場します。

バザールや市場での買い物は、中東や南アジアの多くの都市や町で日常生活の中心的な要素であり、バザールは西アジアや南アジアの生活の中心であり続けています。中東では、スークは都市の旧市街によく見られます。バザールやスークは、多くの場合、重要な観光名所です。歴史的および/または建築的重要性から、 多くのバザール地区がユネスコ世界遺産に登録されています。

「バザール」という言葉の語源は、新ペルシア語の bāzār ^{[6] [7]、}中期ペルシア語 のwāzār ^[8]、古期ペルシア語 のwāčar ^[9]、インド・イラン祖語の *wahā-čarana ^[10]に由来する。この用語はペルシア語からアラビア語に広まり、現在では中東全域とインド亜大陸で使用されている。^[11]

北米やヨーロッパでは、英語の「バザール」は、より一般的には雑貨を売る店や市場を指す。また、特に慈善目的で資金を集めるためのセールやフェアを指すこともある（例：チャリティーバザール）。^{[12] [13] [11]}

トルコ語では、この単語はpazarとして借用されましたが、これは定期的に開催される屋外市場を指し、店舗が入っている常設の建物を指しません。英語の地名では、屋根付きの通りや通路があるエリアを指す場合、通常「çarşı」（ダウンタウンのショッピング街またはダウンタウン自体）を「バザール」と翻訳します。^{[出典が必要]}

アラビア語圏の「souk」という言葉は「バザール」とほぼ同義である。^{[14]このアラビア語は}アラム語の「šūqā」（「通り、市場」）からの借用語であり、アッカド語の「sūqu」（「通り」）からの借用語である。 ^{[15] [16]アラビア語の「} sūq」は、 19世紀までにフランス語（ souk ）を経由して英語に借用された。 ^{[17] [18]}この英語の単語は「suq」または「souq」と綴ることもできる。^{[19] [20]}

現代標準アラビア語では、アル・スークという用語は、物理的な意味と抽象的な経済的な意味の両方で市場を指します（たとえば、アラビア語話者は、旧市街のスークだけでなく石油のスークについても話し、自由市場 の概念をالسوق الحرّ、as-sūq al-ḥurrと呼びます）。

モロッコ北部では、タンジールのグラン・ソッコやプチ・ソッコのように、スペイン語の訛り「ソッコ」がよく使われる。^{[21] [22] [23]}

イスラエルでは、シュク（ヘブライ語：שׁוּק、ローマ字：  šūq ）という用語は、アラビア語のスークと同じアラム語の語源を持ち、日常生活で重要な役割を果たしています。^[要出典]エルサレムのマハネ・イェフダなどの市場は、この地域の他の場所で見られる市場と同様に、屋根付きの屋台が並んでおり、農産物、スパイス、ハルヴァ、さらには衣類を販売しています。

学者のモハマド・ガリプールは、バザールがペルシャの歴史において中心的な役割を果たしているにもかかわらず、考古学的証拠が不足しているため、比較的ほとんど知られていないと指摘している。^[24]歴史記録には、イランでは紀元前3000年にはすでにバザールの概念が存在していたことが記録されており、いくつかの大都市には貿易と商業専用の地区があった。 [ ^{25] [26]}考古学的データは、古代メソポタミアにも市場地区が存在したことを示唆している。^[26]エジプトには国際貿易を行うための市場の中心地が存在していたはずだが、その考古学的証拠は見つかっていない。^[26]アケメネス朝ペルシャ（紀元前550-330年）では、ペルセポリスに近い市場で工芸品が売られていたことを示す文書がある。 ^[26]古代の隊商の交易路に沿ってバザールのネットワークが生まれていた。これらの交易路沿いにあるバザールはネットワークを形成し、主要都市同士を結び、商品、文化、人々、情報の交換が可能となった。^[27]同時代の資料によると、古代ギリシャ人は都市中心部のストアの建物周辺の地域での貿易を規制していたことが示唆されている。ギリシャの都市計画の考え方は、アレクサンダー大王の征服後、セレウコス朝時代に中東に広まった。^[26]

ギリシャの歴史家ヘロドトスは、エジプトでは他の文化と比べて役割が逆転しており、エジプトの女性は市場に出向いて商売をし、男性は家で織物をしていたと記している。^[28]彼はまた、バビロニアの結婚市場についても記述している。^{[29] [関連性あり? ]}

イランにおけるササン朝の統治は、都市化と商業の発展にとって重要な時期であった。^[25]ササン朝のイランでは、バザールは町や都市の中心にあり、そこから外側に広がり、他の地域の発展に影響を与えていた。バザールには通常、社会経済活動のフォーラムとして機能する屋外広場が含まれていたり、隣接していたり​​した。^[25]

歴史的には、バザールは都市の外、到着するキャラバンが止まり、商人が商品を展示して販売する場所でも開催されていました。^{[要出典]バザールは}キャラバンサライ、つまりキャラバンが到着して休憩や軽食をとる場所に設けられました。これは頻繁に行われないこともあったため、スークは商品の売買だけにとどまらず、さまざまな文化的、社会的活動を伴う大規模な祭りも開催することが多かったです。バザールは商業的な機能に加えて、人々が集まる場所としての社会的機能を果たすこともあります。^[30]

イスラム以前のアラビアには、常設の都市市場と臨時の季節市場という2種類の市場が存在した。臨時の季節市場は、1年の特定の時期に開かれ、特定の種類の農産物と結び付けられていた。バーレーンのスーク・ヒジュルはナツメヤシで知られ、スーク・アダンはスパイスと香水で知られていた。中東はスークの歴史において中心的な位置を占めているにもかかわらず、考古学的証拠がないため、ほとんど何もわかっていない。しかし、文献によると、紀元前550年頃から都市に常設の市場があったとされている。^[24]

伝統的なイスラム教の物語によると、ムハンマドはヒジュラ期の622年、メディナに到着して間もなく、そこに市場（スーク）を設立した。彼は、建物のない空き地を市場エリアに指定し、この地域での恒久的な建物の建設と税金の徴収を禁じた。^[14] 8年後、彼は市場検査官（'āmil 'alā l-sūq）を任命したと言われている。この役職は、後のイスラム都市のムタシブ、つまり公衆道徳の監視と度量衡の規制を担当する役人に発展したと思われる。^[14]

バザールは経済生活にとって重要であり、コーランには市場に関する用語が数多く登場するにもかかわらず、バザールの初期の歴史についてはあまり知られておらず、現在も研究が続けられている。^[14]イスラム世界で現存する都市商業施設のほとんどは16世紀以降のものだが、保存されている都市キャラバンサライ（一般にフンドゥク、ハーン、ワカラとして知られる）の中にはそれ以前の時代のものもある。^[31]これらの中で最も古いのはバグダッドのハーン・アル・ミルジャンで、1359年に大規模な建築群の一部として建てられた。^[32]

恒久的な建物の建設と市場での税金徴収に対するムハンマドの禁令は、ウマイヤ朝時代（7世紀から8世紀）には早くも無視され始めた。ウマイヤ朝のカリフ、ムアーウィヤ1世とヒシャーム・イブン・アブドゥルマリクはともにメディナの市場に建物を建て、そこで税金を徴収したが、イラクのバスラ、エジプトのフスタート、チュニジアのカイルアンなど、海外の初期イスラム都市では専用の市場が建設された。このプロセスは特にヒシャーム・イブン・アブドゥルマリク（在位 724-743 ）の治世中に加速したようである。 ^{[14]最も重要な商品や高価な商品を売る市場は通常、都市の中心にある}金曜モスクの近くにあった。^[14]カイロやアレッポなどの都市では、メインバザールは当初1つの重要な通りに集中していましたが、その後徐々に拡大し、周囲の通りに分岐していきました。^[31]

イランのイスラム時代には、バザールはササン朝時代のものと同様の発展を遂げた。^{[25] 11世紀まで、バザールは、正式な都市である}シャーリスターンを囲む市壁の外側の郊外でより一般的に発展した。これは特に中央アジアで当てはまったが、一部の地域では例外的にバザールが市壁の内側の城塞や金曜モスクと一体化していた。^[33] 11世紀以降、郊外と商業地区の重要性が増し、そのほとんどは新たに拡張された市壁に囲まれることになった。10世紀以降、バザールは都市の金融の中心地となり、支配階級によって大いに利用され、発展した。バザール、城塞、金曜モスクの一体化もより一般的になった。^[33]

マムルーク朝（13世紀から16世紀）とオスマン帝国（14世紀から20世紀）では、バザール内外の商業ビルの建設は、スルタンや支配階級、またはオスマン帝国の王族によって後援されることが多かった。これらの建物から得られる収益は、ワクフ（法定寄付金）という法的枠組みを通じて、同じ後援者たちが後援する宗教施設の維持費に充てられるのが通例だった。^{[34] [35] [36]}

中東では、バザールは「街の鼓動する心臓であり、イスラム建築と文化の重要な象徴」と考えられています。^[37]今日、バザールは観光客に人気の場所であり、これらの古代のバザールのいくつかは、歴史的、文化的、または建築的価値に基づいて世界遺産または国定記念物として登録されています。

モロッコのフェズのメディナは、数多くの長い市場通り（例：タラア・ケビラ）とバザール地区（例：キサリアト・アル・キファ）を含み、 1981年にユネスコの世界遺産に登録されました。^{[38]アレッポの}アル・マディーナ・スークは、世界最大の屋根付き歴史市場であり、全長は約13キロメートルです。^{[39] [追加の出典が必要]}これは、1986年以来ユネスコの世界遺産に登録されているシリアの古代アレッポの一部です。^{[40]イランの}タブリーズにあるバザール群は2010年にユネスコに登録されました。^[41]イランのラールにあるカイシヤリイェのバザールは2007年からユネスコ世界遺産の暫定リストに掲載されています。^[42]イズミルのケメラルトゥ・バザールは2020年に暫定リストに掲載されました。^[43]

スークや市場での買い物は、中東の多くの地域で日常生活の一部となっている。^{[44]価格は、買い手と売り手の間での}交渉、いわゆる値切りによって決まるのが一般的である。 ^[45]

バザールやスーク（市場）は伝統的に、特定の種類の商品を扱う専門のセクションに分かれており、それぞれが数本の狭い通りに面していて、金スーク、織物スーク、スパイススーク、皮革スーク、書店スークなど、専門とする商品にちなんで名付けられている。これにより、売り手間の競争が促進され、買い手は簡単に価格を比較できる。^{[46]各職業に特化した商人は}ギルドにも組織され、商人だけでなく顧客もサポートしていた。組織の具体的な詳細は地域によって異なっていた。各ギルドにはメンバーが従うべき規則があったが、競争が許される程度に緩やかだった。ギルドは労働組合に似た機能も果たし、商人に代わって政府と交渉したり、必要に応じて商人の利益を代表したりすることができた。^[46]

市内の各地区には食品やその他の必需品を販売する地元の市場がありますが、メインのバザールは大都市の中心的な建物の 1 つであり、耐久消費財や贅沢品を販売し、両替などのサービスも提供しています。販売する商品を生産する工房 (地元で作られた製品を販売する商人の場合) は、通常、市場自体から離れた場所にあります。

歴史的に、イスラム都市では、ムタシブはバザールや都市生活のその他の面を規制し、取り締まる役人であった。彼らは、度量衡、価格、清潔さ、騒音、交通の流れなどを監視し、公共道徳の他の問題にも責任を負っていた。^{[14] [46]}彼らはまた、不正行為や商品の品質に関する苦情を調査し​​た。^{[46]同等の役人は、イスタンブールの}ケドホダやデリーのアミール・イ・バザリヤンなど、地域によって別の称号で呼ばれることもある。マグリブ（北西アフリカ）では、ムタシブはカーディーやハキムなどの他の役人とも責任を分担していた。^[46]

常設バザールは都市部、通常は市壁の内側や市の中心部近くに設置されました。中東や北アフリカの多くの地域では、バザールは通りや建物など、多様な建築形態を持つ相互接続された空間のネットワークです。バザールは都市環境や都市の他の重要な施設と密接に統合されているため、その境界は明確に定義されておらず、状況に応じて変化する可能性があります。^[14]

この地域のバザールには多種多様なものがありますが、一般的な市場通りのネットワークに加えて、3つの共通の要素があります。 1つは、市場通りの両側に並ぶ個々の店舗またはブースです。店舗は通常、通りに面した小さなスペースで、商人が入っています。通常、大きなシャッターが備わっており、店主がいないときは閉めて鍵をかけることができます。^[14]もう1つの要素は、より安全な市場エリアで、通常は中心部に位置し、屋根付きの通りで構成されています。この複合施設は、都市や時代によって、 qayṣariyya、bedesten、またはkhānと呼ばれています。通常、宝石、香水、織物など、最も名誉ある収益性の高い取引が行われていました。これらの商品を保護するために、このエリアへの入り口は、夜間や危険なときには閉めて鍵をかけることができました。^[14]もう1つの共通の要素は、1つの大きな出入り口から入る中庭のある建物の存在です。英語ではキャラバンサライと訳されることが多いこのタイプの建物は、地域によってはファンドゥク、カーン、サムサラ、ワカラなどと呼ばれています。旅行者や商人の宿屋、製造センター、貿易会場、倉庫など、さまざまな機能を果たすことができました。^[14]

イランや中央アジアでも、常設バザールは同様に都市の中心部にあり、共通の建築要素を備えている。これらのバザールは都市の金融センターとして機能し、伝統的に国家によって管理されていた。^[33]イランのバザールは、1本の長い市場通りの周りに組織され、そこから他の市場通りが分岐しているもの（エスファハーンやテヘランなど）もあれば、平行または交差する通りの格子状のネットワークを持つ大きな長方形の区域（タブリーズなど）であるものもある。^[33]通りには、店舗用のスペースを含む1階建てまたは2階建ての建物が並んでいる。通りは通常、光と空気の循環を可能にするために天窓が開けられたレンガ造りの丸天井で覆われている。店舗は、商品が生産される工房に隣接または接続されていることが多く、そのため製造と小売は同じエリアに集中していることが多いが、一部の生産（特に繊維）は都市の他の地域にも分散している。^[33]西側のバザールと同様に、この地域にも多くのカーン（キャラバンサライ）が建てられました。これらは倉庫、生産センター、卸売センター、商人の宿舎、ビジネスを行うオフィスとして機能しました。^[33]

オスマン帝国下で発展した都市では、一般的にトルコ語でチャルシュと呼ばれる中心となるバザール地区が1つありました。地元ではカパルチャルシュ（「屋根付き市場」）として知られるイスタンブールのグランドバザールは、有名な例です。さらに、ベデステン、アラスタ、ハン（トルコ語でハーンと同義）など、いくつかの種類の市場構造が一般的でした。 ^[34]オスマン帝国のベデステンは、典型的には長方形でドーム屋根の堅固な石造りの建物で、内部に店舗がありました。他の地域のカイサリヤやベデステンと同様に、最も重要で豪華な取引が行われていました。^[34]アラスタは通常、ファサードに店舗が並ぶ細長い市場構造または市場通りです。アラスタは、エディルネのセリミエ・モスクやイスタンブールのスルタンアフメット・モスクのような大規模な宗教施設の一部として建てられたような、メインのバザールエリアの外に建てられた独立した市場である可能性があります。イスタンブールのスパイス・バザールまたはムスル・チャルシュ（「エジプト市場」）も、最大かつ最もよく知られた例の1つです。^[34]ハンは、他のハーンやキャラバンサライの建物と機能は似ており、2階建ての中庭があります。1階は通常、倉庫や馬小屋として使用され、2階は商人の住居でした。^[34]

季節限定の臨時スークは、毎年、毎月、毎週など決まった時期に開催される。最も古いスークは毎年開かれ、通常は都市の外で行われる一般的な祭りだった。例えば、スーク・ウカドはイスラム教以前の時代には、聖なるズ・アル＝キーダ月にメッカとターイフの間の地域で毎年開催されていた。賑やかな市場であったが、アル＝カンサやアル＝ナビガなどの著名な詩人が審査する詩のコンテストの方が有名だった。イスラム教の毎年開かれるスークの一例として、バスラ郊外のアル・ミルビドがあり、物語を語る活動に加えて詩のコンテストでも有名である。^[47]臨時スークは特定の種類の農産物で知られる傾向があった。例えば、バーレーンのスーク・ヒジュルはナツメヤシで知られ、スーク・アダンはスパイスと香水で知られていた。^[48]政治的、経済的、社会的変化により、村や小さな町の外に、主に家畜や農産物を売る小さな季節限定の市場だけが残るようになりました。

週ごとの市場は、アラブ世界全体で機能し続けています。そのほとんどは、開催される曜日にちなんで名付けられています。通常、市内には市場専用のオープンスペースがあります。生き残った市場の例としては、中古品の販売を専門とするアンマンの水曜日の市場、ペットを専門とするバグダッドの毎週金曜日のガズル市場、歌、音楽、アクロバット、サーカスなどのパフォーマンスを提供する マラケシュのフィナ市場などがあります。

季節ごとの市場が開かれる部族地域では、余剰品の自由な交換を可能にするため、通常、市場が開かれている期間は部族間の紛争から中立を宣言していた。季節ごとの市場の中には、一年の特定の時期に開かれ、特定の種類の産物と結びついたものもあった。例えば、バーレーンのスーク・ヒジュルはナツメヤシで有名で、スーク・アダンはスパイスと香水で知られていた。中東の市場は中心的な位置を占めているが、考古学的証拠がないため、あまり知られていない。^[24]

18世紀から19世紀にかけて、ヨーロッパ人は北アフリカとレバント地方の一部を征服し、発掘しました。これらの地域は現在中東と呼ばれていますが、過去にはオリエントと呼ばれていました。ヨーロッパ人は人々を2つの大きなグループ、つまりヨーロッパ西部と東部またはオリエント、つまり私たちと他者とに明確に分けました。ヨーロッパ人はしばしば東洋人を西洋文明の対極と見なしていました。東洋人は脅威となる可能性があり、「彼らは専制的で、静的で、非合理的であるのに対し、ヨーロッパは民主的で、動的で、合理的である」と見られていました。^[49]同時に、東洋はエキゾチックで神秘的で、寓話と美の場所と見られていました。この他者への魅了から、オリエンタリズムと呼ばれる絵画のジャンルが生まれました。東洋のフィクションと旅行記の両方が近代初期に急増しました。

これらの作品の多くは、市場や市場での取引など、東洋の日常生活の場面を描いた彫刻で豪華に描かれていた。^[50]芸術家たちは、市場、キャラバン、蛇使いなど、その土地のエキゾチックな美しさに焦点を当てた。イスラム建築も好んで題材となった。これらの作品の一部は、東洋におけるヨーロッパの帝国主義を正当化するために作られたプロパガンダであったが、多くの芸術家は、作品のインスピレーションを日常の経験に大きく依存していた。^[51]たとえば、インド生まれのチャールズ・ドイリーは、ダッカ（現在のバングラデシュのダッカ）の市場、商業、建物、街並みの場面を描いた15枚の彫刻版を特集した『ダッカの古代史』を出版した。 ^[52]ヨーロッパ社会は一般にヌード画に眉をひそめたが、ハーレム、妾、奴隷市場などを準ドキュメンタリー作品として発表することで、ポルノ芸術に対するヨーロッパ人の欲求を満たした。ベールをかぶった東洋女性は、人目につかないため神秘的な魅力が増し、特に魅力的な題材であった。^[53]

東洋主義のジャンルで有名な芸術家には、ジャン＝レオン・ジェローム・ドラクロワ（1824年 - 1904年）、アレクサンドル＝ガブリエル・デカン（1803年 - 1860年）、フレデリック・レイトン（1830年 - 1896年）、ウジェーヌ・アレクシ・ジラルデ（ 1853年 - 1907年）、ウィリアム・ホルマン・ハント（1827年 - 1910年）などがいます。彼らは皆、東洋の街頭風景、貿易、商業にインスピレーションを得ていました。フランスの画家ジャン＝エティエンヌ・リオタールは17世紀にイスタンブールを訪れ、トルコの家庭の風景をパステル画で描きました。カイロの伝統的な邸宅に数年間住んでいたイギリスの画家ジョン・フレデリック・ルイスは、中東の生活を写実的な風俗画で描いた非常に詳細な作品を描きました。エドウィン・ロード・ウィークスは、 19世紀の東洋主義のジャンルで有名なアメリカ人の芸術家および作家の例です。ウィークスの両親は裕福な茶と香辛料の商人で、彼の旅行と絵画への興味に資金を提供することができた。1895年にウィークスは『黒海からペルシアとインドへ』と題する旅行記を執筆し、挿絵を描いた。街路生活や市場での取引を作品に取り入れた東洋主義ジャンルの他の著名な画家には、ジャン＝レオン・ジェローム・ドラクロワ（1824年 - 1904年）、アレクサンドル・ガブリエル・デカン（1803年 - 1860年）、フレデリック・レイトン（1830年 - 1896年）、ウジェーヌ・アレクシ・ジラルデ（1853年 - 1907年）、ウィリアム・ホルマン・ハント（ 1827年- 1910年）がおり、彼らは皆、東洋の街路風景、取引、商業にインスピレーションを得ていた。^[54]

近世初期には東洋小説と旅行記が急増した。^[55]

東洋を訪れた多くのイギリス人は、旅の思い出を物語に残した。東洋主義の伝統を受け継ぐイギリスのロマン主義文学は、18世紀初頭に『アラビアンナイト』（1705～08年にフランス語から英語に翻訳）が初めて翻訳されたことに始まる。この作品の人気に刺激されて、作家たちは東洋物語という新しいジャンルを開拓した。サミュエル・ジョンソンの『アビシニア王子ラセラスの歴史』 （1759年）は、このジャンルの20世紀半ばの例である。^[56]バイロンの『東洋物語』は、ロマン主義的東洋主義ジャンルのもう1つの例である。^[57]

これらの作品はノンフィクションとされていたが、信頼性の低さで有名だった。これらの記述の多くは、市場、取引、商業について詳細に記述していた。^[58]旅行記の例としては、1865年に出版されたオランプ・オードゥアールの『エジプトの旅の謎』^[59]や、1922年に出版されたジャック・マジョレルの『アトラスとアンチアトラスの画家の旅日記』^{[60]などがある。}

• 
  ムーア人のバザール、エドウィン・ロード・ウィークスの絵画、1873年
• 
  インドの街の風景、エドウィン・ロード・ウィークス作、1885年頃
• 
  デリーの街角のカシミア旅行者、エドウィン・ロード・ウィークス作、1880年代
• 
  サマルカンドのバザール、ジュール・ヴェルヌの小説のためのレオン・ベネットの挿絵、1893年
• 
  バザール、アレクサンドル・ドゥフォー作、1856年
• 
  イスタンブールのグランドバザール、アマデオ・プレツィオージ作、19世紀後半
• 
  アメデオ・プレツィオージ作「シルク・バザール」、19世紀後半
• 
  アントン・ロバート・レインウェバー作、チュニスのスーク・デ・トッフ、1921年以前
• 
  カーン・エル・ハリールの絨毯商人、ゲオルグ・エーバース著『エジプト：描写的、歴史的、絵画的』第 1 巻、1878 年
• 
  チャールズ・ウィルダ作「カイロのスーク内部」（1892年）
• 
  デイヴィッド・ロバーツによるカイロの銅細工人のバザール、1838年
• 
  カイロのバザール・エル・ムー・リスタン、デヴィッド・ロバーツ作、1838年
• 
  イラン、カシャーン・バザールのティムチェ・アミン・オ・ダウレ、 c.  1800

• 東洋主義芸術家の一覧
• バザーリ

市場、バザール、スークの種類:

• ハート バザール(ハット バザールとも呼ばれる) 南アジアの屋外バザールまたは市場。
• ランダバザール–メディナ地区などのターミナル市場または中古品市場（南アジア）。
• ミーナバザール– 非営利団体のために資金を集めるバザール。
• パサール・マラム–マレーシア、インドネシア、シンガポールで夕方に開かれる夜市。通常は住宅街の路上で開催されます。
• パサール パギ– マレーシア、インドネシア、シンガポールにある朝市。通常は夜明けから正午まで営業する生鮮市場です。
• 商店街-日本の商業地区の一種。通常は車両通行禁止の地元の市場通りの形をとっています。

市場と小売業全般:

• 市場
• ショッピングモール
• アーケード– 片側または両側に店舗が並ぶ屋根付きの通路。
• マーケティングの歴史

• ペルシャのバザール：欲望のベールに包まれた空間（Mage Publications）メフディ・カンサリ著
• アジタ・ラジャビ著『ペルシャのバザールの形態学』（アガ出版）。
• Assari, Ali; TMMahesh (2011 年 12 月)。「イランの伝統都市におけるバザールの持続可能性の比較: エスファハーンとタブリーズのケーススタディ」(PDF)。国際工学技術物理問題ジャーナル。3 ( 9): 18–24。2013年1 月 6 日閲覧。

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ウィキメディア・コモンズには、バザールに関連するメディアがあります。

• イラン商工会議所イスファハーンのバザール建築協会（2007 年 12 月 30 日アーカイブ）
• ヒュー・チザム編 (1911)。『バザール』 。ブリタニカ百科事典。第 3 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。559 ページ。