碑文研究

古代の著述家によると、アテネの初期の法律はピラミッド型に組み立てられた木の板に刻まれていたという^{[ 9 ] [ 10 ] 。}

これらは、その材質ゆえに滅びてしまった。

石に刻まれた初期の法典は、特にクレタ島のゴルティナで保存されている。ここでは、劇場型の建造物の石板に、それぞれ50行からなる12列の長大な碑文が刻まれており、主に相続法や養子縁組法などに関するものである。ギリシャの多くの場所で同様の碑文が刻まれていたことは疑いない。興味深い一連の碑文は、植民者が様々な都市から送り出された際の状況や、市民としての権利を確保するために講じられた措置について述べている。青銅板には、ロクリス人がナウパクトスに植民地を建設した際に行われたこうした取り決めが詳細に記録されている。別の碑文は、紀元前6世紀のアテナイによるサラミスの植民地化に関するものである。

非常に多くの碑文は、その主題から他の分類に該当すると思われる場合でも、様々な都市や民族の布告の形式をとっている。ほとんどすべての立法措置と多くの行政措置はこの形式をとっており、布告には碑文の設置方法や設置場所が規定されている場合も多い。こうした布告の文言や前文は、場所や時代によって大きく異なる。アテネの布告は、発見された膨大な数のおかげで、最も正確に知られている。また、それらは非常に厳密な定型化がなされているため、代数式のような精度で分類でき、この基準だけで数年以内の年代を特定できる場合も多い。碑文研究家のヴィルヘルム・ラーフェルトは、この目的のために、自身の著作の中で非常に詳細なリストを作成した。^{[ 11 ]}法令には、年（その年号を冠するアルコンの名前で）、月の日付、プリュタニア（または部族ごとの議長委員会）、各種書記、議長を務める役人、法令の提案者を記録するのが通例である。また、決議が元老院（ブーレ）で可決されたのか、民会（エクレシア）で可決されたのか、あるいはその両方で可決されたのかも明記される。次に、決議の状況や理由が述べられ、最後に決定そのものが記される。他の都市の中には、法令の形式においてアテネに倣い、必要に応じて地域的な変更を加えたものもあった。また、発展においてより独立した都市もあり、異なる官職や政体は様々な結果をもたらした。ヘレニズム時代以降、独立した政体の形態は大部分維持されたが、民衆の実質的な権力はほとんど残っていなかった。一方、国王、そして後にはローマ皇帝からの書簡が刻まれ、公共の場所に掲示されているのをよく見かける。

公金や財宝の受領、保管、支出に関するすべての記録を石に刻むのが慣例であり、市民は国家の財政上の安全と適切な管理を自ら確認することができた。神殿の会計の場合と同様に、臨時の役人委員会は、後任者に管理状況と引き渡した財宝の報告を提出するのが一般的であった。公共事業のあらゆる場合において、支出は国家によって命じられ、工事の実施中に詳細な報告書が作成され、一定間隔で石に刻まれた。多くの場合、建築工事の詳細な仕様書があり、採用されたすべての技術的な詳細や工程だけでなく、建物の全体的な計画や構造も把握することが可能である。注目すべき例として、ピレウスのフィロンの兵器庫があり、これは建築仕様書に基づいて建築家によって完全に紙上に復元されている。^{[ 12 ]}エレクテイオンの場合、紀元前409年の建物の未完成の状態に関する詳細な報告だけでなく、完成のために雇用された職人への支出と支払いの記録も残っています。同様の記録は、15年にわたるパルテノン神殿の建設についても保存されています。パルテノン神殿とエレクテイオンの両方の場合、彫刻を作った人々への支払いも含まれています。^{[ 13 ] [ 14 ]}

海軍と軍事の支出も完全に記録されており、その他にもピレウスの各港のガレー船の停泊場所やアテナイ海軍の船の名前と状態に関する記録があります。要するに、碑文の記録によって十分に説明されていない国家経済と財政管理の部門はありません。^{[ 12 ]}歴史的に非常に価値のある記録の1つは、紀元前5世紀にアテナイの属国同盟国から支払われた貢納額を記録した「貢納リスト」です。これらはさまざまな時期におけるアテナイとこれらの同盟国との関係に多くの光を当てています。（デロス同盟参照）。

碑文から主に知識を得ている制度の一つが、アテネの青年制度である。青年とその保護者や指導者のリストの記録だけでなく、彼らの功績、特に宗教儀式やその他の儀式における彼らの役割を称える法令や、青年自身が役員を称える決議も残されている。数世紀にわたる碑文からは、もともと18歳から20歳までのアテネの若者を対象とした、前哨基地や警察の任務を伴う身体訓練と軍事訓練の制度であったものが、どのように徐々に変化していったのかをたどることができる。後世には、軍事訓練の指導者に加えて、現代でいうところの芸術や科学の科目を講義する者も加わり、ヘレニズム時代やローマ時代には、文明世界のあらゆる地域から若者が知的中心地としてアテネに集まるようになり、青年制度は一種の国際的な大学となった。^{[ 15 ]}

様々な都市の内部事情に関する碑文に加えて、様々な都市や国家間の条約やその他の国際的な協定を記録した碑文も数多く存在する。これらは青銅や石に刻まれ、関係する都市の公共の場所、あるいはオリンピアやデルフィのような共通の宗教中心地に設置された。最も単純な条約は、一定期間の同盟であり、通常は条件違反に対する罰則が定められている。多くの場合、双方の代表者が宣誓を行うことが規定されており、条約が展示されている神殿の神に訴えることも珍しくなかった。また、両当事者が宣誓しなければならない神々のリストが規定されている場合もある。同盟条約には商業条項が追加されることもあり、商品やその他の物品の輸出入に関する合意を定めた商業条約も存在する。後世、特にヘレニズム王の時代には、条約はより複雑で詳細な規定を持つようになった。^{[ 16 ]}

歴史的に非常に興味深いもう一つの記録は、主に国境問題に関する様々な国家間の仲裁に関するものである。紛争の場合、紛争当事者が第三者を仲裁人として任命することは珍しくなかった。この第三者は別の国家である場合もあれば、特定の人数の個人である場合もあった。例えば、コリントスとエピダウロスの間の国境紛争では、メガラの市民151人が仲裁人として指名され、決定に異議が唱えられた際には、そのうち31人が決定を修正し、承認した。このような場合、完全な記録を石に刻んで関係する場所に設置するのが慣例であった。この件を仲裁に付託するというイニシアチブは、アカイア同盟から発せられた。

碑文の非常に多くの種類がプロクセニア制度について扱っている。これによれば、どの国の市民も他国のプロクセノスに​​任命される可能性があり、その場合、プロクセノスの義務は、自都市を訪れる他国の市民に援助と歓待を提供し、紛争の解決や法的権利の確保を支援することであった。この役職は現代の執政官の任命に例えられるが、本質的な違いは、プロクセノスは常に自分が居住する国の市民であり、援助する国の市民や利益の市民ではないという点である。この件に関する法令には、プロクセノスの任命と、その奉仕に対する特定の利益や特権の付与が頻繁に記録されている。また、プロクセノスが奉仕する都市からの感謝の決議や、それに伴いプロクセノスに​​与えられた栄誉も記録されている。^{[ 17 ]}

この種の碑文は、形式的には前述の碑文とよく似ているが、記録される栄誉は、国家や個人に対するあらゆる種類の公私にわたる功績に対して与えられるものである。よく添えられるのは、アテネのプリュタネウムでの晩餐への招待である。中には、受栄者のために建てられた彫像の台座に刻まれたものもある。初期の頃、これらの碑文は通常、簡潔で簡素なものであった。アクロポリスにあるペリクレスの胸像には、ペリクレス自身と彫刻家クレシラスの名前しか刻まれていなかった。後に、授与された栄誉の理由をある程度詳細に記すことが一般的になり、ヘレニズム時代やローマ時代には、これらの理由はますます詳細かつ称賛に満ちたものになっていった。

これらの碑文は、美術史に多くの光を当てるという点で特に興味深い。彫刻家の名前は、特に初期の時代には、彫像の台座の基部に刻まれていたため、彫像が持ち去られたり破壊されたりしても、容易に台座から分離することができた。彫像と台座の両方が保存されている例としては、オリンピアにあるパエオニオス作の「勝利の女神」があり、台座に署名が記されている。後世には、彫像本体の一部に彫刻家の署名が刻まれることもあった。しかし、有名な作品の後世の複製においては、その名前がオリジナルの彫刻家のものか、それとも作品を複製した模写者のものかを検討する必要がある（例えば、下記のヘラクレス像を参照）。

アッティカやその他の壺絵師が壺に署名した名前は、特別な種類の芸術家の署名を提供している。これらは、これらの画家たちの作品の詳細な歴史的および様式的研究の基礎となっており、署名のない壺も署名のある壺と一緒にグループ化され、ギリシャ美術のこの分野の正確で詳細な記録が作成されている。^{[ 18 ]}

これらの大半は既に述べた分類のいずれかに該当する。しかし、碑文が単なる記録として設置された例もある。例えば、運動競技やその他の競技の勝者が、勝利のリストを碑文に刻むことがある。最も有名な歴史記録は、アウグストゥスの業績と行政に関する自伝的記述であり、多くの場所で複製され設置された。これは一般にアンキュラ記念碑として知られており、その最も完全な写本がアンキュラで発見されたためである。オックスフォードにあるパロス島で発見されたマルモル・パリウムは、おそらく教育目的で作成されたギリシャ史の年代記であり、最も古い時代から現在に至るまでの出来事の伝統的な日付を示すものとして価値がある。^{[ 19 ]}

これはギリシャ語とラテン語の両方において、圧倒的に数が多い碑文の種類です。初期の頃は、アテネでは故人の名前以外に記録がないことが多く、多くの場合、父親の名前とデモスの名前が添えられています。時には、「善良で賢明な人」といった慣習的な賛辞が1、2語加えられることもあります。特に戦闘や海上での死の場合、死の状況が言及されることもあります。こうした墓碑銘は、通常、六歩格またはエレジーの韻文形式で書かれていました。これらの多くは収集されており、ギリシャのアンソロジーに興味深い追加となっています。後世になると、故人へのより詳細な賛辞を述べるのが一般的になりますが、これは現代の墓石ほど詳細で過剰なものではありません。故人の年齢やその他の事実が記されることもありますが、この点で貴重な統計情報を提供するラテン語の墓石ほど頻繁ではありません。^{[ 20 ]}

ローマ帝国の近東では、ディオクレティアヌス帝の境界石は、農村の土地調査や村の名前を記録した珍しい碑文として際立っている。^{[ 21 ] [ 22 ]}

これらは非常に多く、特に皇帝や官吏、あるいは公的機関による奉納の場合、奉納者の名前を建物の目立つ場所に記す習慣が広く行われていました。修復や修理も、しばしば同様の方法で記録されました。小さな物品の場合、奉納は通常、形式が単純で、通常は神またはその他の受領者の名前と寄進者の名前が含まれており、一般的な形式はDD（dedit, donavit ）で、 LM（libens merito ）などの追加語がよく用いられます。このような奉納は誓約の結果であることが多く、そのためVS（votum solvit）がしばしば追加されます。裕福な市民の遺言による遺贈は、しばしば碑文によって記録されます。これらは宗教的目的または社会的目的のいずれかである可能性があります。

神官職はしばしば政治的な役職であり、そのため、人の栄誉一覧には政治的な栄誉とともに記載される。碑文では、通常、人が務めた神官職は、その人の公職や栄誉よりも先に記される。宗教的な役職も公職と同様に、特定の階級に限定されており、最高位は元老院議員、次位は騎士階級であった。ローマと属州の両方における多くの下級の役職は、それぞれの順序で列挙されている。

中でも特に興味深いのは、アルヴァル兄弟として知られる司祭たちが演奏した古代の歌とそれに伴う踊りである。ただし、これは儀式の規定という形ではなく、儀式の適切な実施方法を詳細に記録したものである。重要な文書群としては、ローマやイタリア各地で発見された一連の暦がある。これらは宗教的な祭日や記念日、そして様々な目的に利用できる日を知らせるものである。

宗教的な目的のための様々な学院は非常に多かった。ローマやイタリア、そして地方自治体には、その多くが聖職者の地位に準ずるものであった。中には、非常に名誉ある役職とみなされ、元老院議員の地位にある者だけが就任できるものもあった。例えば、アウグル、フェティアレス、サリイ、そして帝政時代にはソダレス・ディヴォルム・アウグストルムなどが挙げられる。これらの学院の記録には、会員の名前以外に情報が記載されていない場合もあるが、それでも非常に興味深い内容であることが多い。ハルスピケスとルペルキは騎士階級の地位にあった。

これらに関する情報は主に碑文から得られたものではないため、ここでは考慮する必要はありません。一方、「lex」（法律）という言葉は通常、立法的なものか行政的なものかを問わず、元老院やその他の機関によるすべての法令に適用されます。したがって、これらはすべて「公的法令」という見出しの下でまとめて検討するのが最善です。

共和制時代に遡るこれらのうちのいくつかは非常に興味深い。最も古いものの1つは、イタリアにおけるバッカス祭の禁止に関するもので、行政官からのメッセージという形式をとっており、彼らが行動した権限を述べている。法律はすべて、それを制定した機関に応じて、決まった形式に従う。まず、立法機関が適切な行政官によって正式な形式で諮問されたという記述があり、次に法律の本文が続き、最後に法律が可決されたという声明、つまり制裁が続く。元老院の法令では、形式がやや異なる。諮問した行政官の名前、会議の場所と条件を示す前文から始まり、次に決定のために提出された主題が続き、QDERFP ( quid de ea re fieri placeret ) という形式に終わる。次に、 DERIC ( de ea re ita censuerunt )で始まる元老院の決定が続く。C .は法令が可決されたことを示すために最後に追加される。帝政時代には、皇帝は元老院に演説を行い、特定の決議を採択するよう勧告することがあった。また、特に後世には、自らのイニシアチブで、あるいは質問や要請に応じて、直接命令や指示を与えることもあった。こうした命令の数と種類は非常に多く、ここで分類することはできない。最も有名なものの一つは、すべての商品の価格を定めたディオクレティアヌス帝の勅令である。この勅令のギリシャ語版とラテン語版の写しは、ローマ帝国の各地で発見されている。^{[ 25 ]}

非常に多くの碑文には、個人、ローマ人または属州の行政官、そして皇帝による公共建築物の建設や修復が記録されています。神殿の奉献に加えて、水道橋、道路（特に里程標）、浴場、バシリカ、柱廊、その他多くの公共施設の建設を記録した碑文も見られます。初期の碑文では、建物を建設または修復した人物の名前と、その人物によって建設または修復されたという記述のみが記されていることがよくあります。しかし、後世になると、建物の動機、日付を示す皇帝または行政官の名前、建設の権限、建設者の名前と肩書きなど、より詳細な記述が一般的になりました。その後、建物の説明、支出の出所（例：SP、sua pecunia）、そして最後に、建設、修復、拡張、その他の改良など、行われた作業に適した動詞が続きます。その他、作業の指揮を執った人物の名前など、詳細情報が付け加えられる場合もある。

これらの文書は内容が大きく異なり、ローマ帝国の統治に関する最も重要な文書群の一つである。「種類も数も多岐にわたり、あらゆる階級の墓石、兵士の埋葬クラブ名簿、除隊証明書、任期満了者の名簿、祭壇の奉納碑文、建築物や土木工事の記録などがある。直接的に記念されている事実が重要なことは稀である。」^{[ 26 ]}しかし、そのような碑文数百点からの情報が集められると、「徴兵に関する帝国政府の政策全体、イタリアでどの程度、いつまで軍団兵が編成されたか、各軍種にどの部隊が属州から徴募され、どの属州が最も多く提供したか、属州が自国にどの程度駐屯し、イギリス人新兵のように予防措置として他所に派遣されたのは誰か、あるいは最後に、帝国が国境を越えて蛮族を徴募する必要があるほど弱体化した時代はいつか、といったことが分かる」^{[ 26 ]}

共和政時代にはローマと他国との間で多くの条約が締結されましたが、これらの条約に関する知識は、通常、碑文から得られるものではありません。この時代の碑文は非常に稀だからです。ラテン語碑文の大半が属する帝政時代には、国際関係はローマの絶対的な支配下に置かれており、したがって、国際関係に関する文書は中央権力に関するものであり、多くの場合、皇帝の命令という形をとっています。

リュシッポスのヘラクレス像のローマ時代の複製（左）と、像に刻まれた写し作者の署名（ 「アテナイ人のグリコンが私を作った」）（右）

この習慣はギリシャに由来する。ローマ時代にこれに最も近いのは、都市や国家が著名なローマ人を後援者として迎え入れることだった。その関係は記録され、通常は該当する都市の目立つ場所に設置された青銅板に刻まれた。後援者は恐らく自宅にも写しを保管していたか、あるいは携帯用の銘板を所持しており、それによって認知と歓迎を確実にしていたのだろう。

ローマ世界のあらゆる地域で、名誉碑文は極めて一般的でした。彫像の台座に刻まれたものもあれば、特定の恩恵や公共事業の建設を記録するために作成された文書に刻まれたものもありました。記念された人物が就いていた役職や授与された栄誉は、定められた順序（クルスス・ホノルム）で列挙され、低い地位から順に高い地位へと進む場合と、逆に最も高い地位から順に列挙する場合がありました。宗教的および神官職は通常、市民的および政治的な役職よりも先に挙げられます。これらの役職は、ローマ市内、あるいは帝国の様々な自治体で行使されました。また、元老院議員のみが就くことができる役職、騎士階級の人物に割り当てられた役職、そしてそれほど高くない役職の間には区別がありました。したがって、碑文の一部しか発見されていない場合でも、一般的に受け入れられている順序に従って全体を復元できる場合が多いのです。

彫像にこれらの署名が付けられている場合、その名前が実際に彫像を作った人物のものなのか、それとも複製した作品の作者のものなのかが疑わしいことがあります。例えば、リシッポス作のヘラクレス像の有名な複製が2つあり、1つはリシッポスの作品とされ、もう1つはグリコンの作品とされています（画像参照）。ローマ時代によく見られた別の種類の芸術家や職人の署名は、ランプや様々な種類の器に陶工の署名として見られます。これらは通常、型に刻印され、テラコッタなどの素材に浮き彫りになっています。これらは、様々な種類の工芸品の商業的な普及状況や、それらが製造された条件について多くの情報を提供してくれるため、興味深いものです。

これらの碑文の多くは、既に検討したカテゴリーのいずれかに分類できるだろう。しかし、重要な出来事を記念するため、あるいは記録を保存するために特別に作られたものもある。最も興味深いもののひとつは、ローマのロストラタ柱の碑文で、ガイウス・ドゥイリウスがカルタゴ人に対して挙げた偉大な海戦の勝利を記録している。ただし、これはオリジナルではなく、後世にやや修正されたものである。非常に重要な文書としては、既に述べたアウグストゥスの生涯と業績をまとめた「モニュメントゥム・アンキュラヌム」がある。様々なファスティは、執政官やその他の政務官、高官の名前、そして勝利した将軍に与えられた凱旋式を記録したものであった。

これらは恐らくあらゆる種類の碑文の中で最も数が多いものであり、個々の碑文はそれほど興味深いものではないものの、まとめて見ると、人口の分布や移動、職業や生業、健康や寿命、その他多くの古代生活の状況に関する貴重な情報を伝えている。最も興味深い初期のシリーズは、ローマのスキピオ家の墓にあるもので、主にサトゥルヌス韻律で、その一族の様々な成員の功績や栄誉が記録されている。^{[ 27 ]}

共和政末期から帝政初期にかけて、墓石の頭文字にDMまたはDMS ( Dis Manibus sacrum ) を刻むのが慣例となり、故人が霊魂や死者の魂の一員となったとして墓を故人に捧げることになった。その後に故人の名前が続き、通常は父親の名前と部族名、名誉や功績、時には年齢が記される。碑文はHI ( Hic iacet ) または同様の文言で終わることが多く、境界の宣言や侵害やさらなる使用の禁止も頻繁に記される。例えばHMHNS ( hoc monumentum heredem non sequetur、この記念碑は相続人に渡らない)。記念碑を建立した人物と故人との関係が記されることも多い。あるいは、もし人が生前に墓を準備していた場合、その旨をVSF（vivus sibi fecit）と記すこともできる。しかし、本人または友人が記録したいと思う情報には、非常に多様な種類がある。^{[ 27 ]}

すでに述べたように、マイルストーン（マイルストーン）は道路建設の記録とみなすことができます。境界石（テルミニ）は、公有地と私有地の両方で頻繁に見られます。グラックス兄弟の時代に、 III. viri AIA（agris iudicandis adsignandis ）と呼ばれる委員によって設置された境界石は、よく知られた例です。^{[ 28 ]}