アフマド・アル・マンスール(アラビア語: أبو العباس أحمد المنصور بالله 、ローマ字: Abō l-ʿAbbās Aḥmad al-Manṣur biʾllāh ; 1549年[ 6 ] – 1603年8月25日[ 7] ] [ 8 ] ) としても知られるアル・ダハビー(アラビア語: الذهبي 、文字通り「黄金」 ) は、1578 年から 1603 年に亡くなるまでモロッコのサーディ派スルタンであり、サーディ派の全支配者の中で 6 番目で最も有名な人物でした。アフマド・アル・マンスールは、16 世紀のヨーロッパとアフリカの両方で重要な人物でした。彼の強力な軍隊と戦略的な立地により、彼はルネサンス後期において重要な権力者となった。彼は「イスラム教の深い学識を持ち、書物、書道、数学を愛し、神秘主義の文献に精通し、学術的な議論を愛する人物」と評されている。[ 9 ]
アフマドは、モロッコの初代サアード朝スルタン、ムハンマド・アシュ・シェイクの五男であった。彼の母親はララ・マスーダであった。1557年にムハンマドが暗殺され、権力闘争が起こった後、彼の息子のアフマド・アル・マンスールとアブド・アル・マリクは、兄のアブドゥッラー・アル・ガーリブ(1557年 - 1574年)から逃れ、モロッコを離れ、1576年まで国外に滞在しなければならなかった。二人の兄弟は、アルジェの摂政時代からコンスタンティノープルに至るまでの17年間をオスマン帝国で過ごし、オスマン帝国の教育とオスマン文化との交流から恩恵を受けた。[ 10 ]より一般的に言えば、アフマド・アル=マンスールは「神学、法律、詩、文法、辞書編纂、聖書解釈、幾何学、算術、代数学、天文学を含むイスラムの宗教的および世俗的な科学において広範な教育を受けた」。[ 11 ]
1578年、アフマドの兄であるスルタン・アブ・マルワン・アブド・アル=マリク1世は、クサール・エル=ケビールでのポルトガル軍との戦いで戦死した。アフマドは兄の後継者に指名され、ポルトガル人捕虜の身代金によって得た新たな名声と富を背景に統治を開始した。
アル・マンスールは、征服したポルトガルとの捕虜身代金交渉で優位な立場を利用し、モロッコ王室の金庫を満たすのに十分な資金を集めることから統治を始めた。その後まもなく、モロッコの新たな権力の誕生を象徴する偉大な建築物、マラケシュのエル・バディ宮殿の建設を命じた。これは、大使を迎えたり祝賀会を開いたりするために使用された、巨大で豪華なリアド様式の宮殿である。 [ 12 ] [ 13 ]建設は1578年12月に始まり、1593年か1594年にようやく完成した。[ 12 ] [ 14 ]
やがて、軍事費、大規模な諜報活動費、宮殿やその他の都市建設プロジェクト、王室の生活様式、そして物議を醸すカリフ位継承権主張への支持を集めるための宣伝活動に多額の費用がかかったため、国庫は枯渇し始めた。[ 15 ]

モロッコとキリスト教諸国との関係は依然として不安定だった。スペイン人とポルトガル人は異教徒と見なされていたが、アル・マンスールは、自らのスルタン国が繁栄するには、他のキリスト教経済との同盟関係から利益を得続けるしかないことを理解していた。そのためには、モロッコは相当量の金資源を自国で確保する必要があった。そこでアル・マンスールは、ヨーロッパとの経済赤字を解消することを期待し、ソンガイ族のサハラ横断金貿易に強く惹かれていった。
アル・マンスールは、英モロッコ同盟を見据え、イギリスとの友好関係を築いた。1600年、彼は秘書官のアブド・エル・ウアヘド・ベン・メッサウドを大使としてイギリスのエリザベス1世の宮廷に派遣し、スペインに対抗する同盟の交渉を行わせた。
アル・マンスールは、キリスト教徒のスペイン人からイスラム教のためにアル・アンダルスを奪還することについても書いた。 [ 16 ] 1601年5月1日付の手紙の中で、彼は新世界を植民地化する野望も持っていたと書いている。[ 16 ]彼はイスラム教がアメリカ大陸で優勢になり、マフディーが大洋の両岸から宣言されるだろうと想像していた。[ 16 ]
アル・マンスールは宮廷にフランス人医師を雇っていた。アルヌー・ド・リールは1588年から1598年までスルタンの侍医を務め、その後、 1598年から1600年までエティエンヌ・ユベール・ドルレアンが後を継いだ。二人ともフランスに戻り、コレージュ・ド・フランスでアラビア語の教授となり、外交活動を続けた。[ 17 ]

アル・マンスールはオスマン帝国と複雑な関係にあった。即位当初、アブド・アル・マリクと同様にオスマン帝国のスルタンの宗主権を正式に認めたものの、実際には独立を維持していた。[ 18 ]: 190
オスマン帝国の支援を受けて戦いに勝利したアブド・アル・マリクとは異なり、アフマド・アル・マンスールはオスマン帝国の援助なしにワディ・アル・マハジンの戦いで勝利した。特に初期の反乱がオスマン帝国とつながりのある人物によって行われたことから、オスマン帝国が自分を暗殺しようとしたのではないかという疑念が高まり、さらに自分がオスマン帝国の従属者ではなく対等な存在であり、イスラム世界の正当な指導者であるという確信が、アル・マンスールにオスマン帝国が預言者の家族からカリフの権威を奪ったと思わせるに至った。[ 19 ]
上記全てが、1579年にスペイン使節団を好意的に迎え入れ、彼らが豪華な贈り物を持参したにもかかわらず、1581年にスペイン使節団の前でオスマン帝国の宗主権の象徴を踏みにじったと伝えられる後、オスマン帝国を急速に敵に回す結果となった。その結果、彼は自分の名で硬貨を鋳造し、金曜礼拝とフトバ(説教)をオスマン帝国のスルタン、ムラト3世の名ではなく、自分の名で行わせた。[ 18 ] : 189 [ 20 ] : 63

金曜礼拝から自分の名前が削除されたことに対し、ムラト3世はモロッコ攻撃の準備を始めた。この知らせを受けたアル・マンスールは、多額の贈り物を携えた使節を急いでイスタンブールに派遣し、攻撃は中止された。彼は10万枚以上の金貨を貢物として納め、オスマン帝国のスルタンに敬意を示すことに同意し、その見返りとして攻撃を止められた。 [ 15 ] [ 20 ] : 64使節団は、モロッコを侵略してオスマン帝国領アルジェリアの勢力圏に組み込もうとしていたアルジェのオスマン帝国大提督ウルチ(後にキリチ・アリ・パシャとして知られる)の反対により、イスタンブールに到着する寸前まで失敗した。[ 21 ] [ 20 ] : 64
1582年、アル・マンスールはモロッコに対するオスマン帝国の特別な「保護」に同意し、モロッコ沿岸やモロッコ船に対するアルジェリアの海賊の攻撃を阻止するために一定の貢納金を支払うことを強いられた。 [ 22 ] 1583年には、サアード朝とオスマン帝国のスルタンは、オランのスペイン軍に対する共同軍事作戦について暫定的に協議さえした。[ 21 ]その後、アル・マンスールはオスマン帝国と平和的な関係を築き、その主権を尊重したが、オスマン帝国とヨーロッパ列強を互いに争わせ[ 23 ]、オスマン帝国のスルタンが全イスラム教徒の指導者であるという主張を弱めるプロパガンダを流した。 [ 20 ] : 65彼は毎年イスタンブールに送金を続け、サアード朝はそれをオスマン帝国への「贈り物」と解釈したが、オスマン帝国はそれを「貢物」とみなした。[ 24 ] [ 25 ] : 102 [ 20 ] : 65
1587年、ウルチが死去し、アルジェのオスマン帝国行政機構の交代により、総督の権限が制限された。その後、両国間の緊張はさらに緩和され、サアード朝政府はさらに安定し、その独立性はより強固になった。[ 26 ]アル・マンスールは1587年以降、ムラト3世への定期的な支払いを停止するほど自信を深めた。[ 27 ] : 196権限の制限にもかかわらず、彼は治世後半に正式にカリフを宣言し、オスマン帝国の従属国ではなくライバル、さらにはイスラム世界の正当な指導者であると自認した。 [ 26 ] [ 18 ] : 189 [ 20 ] : 63
1583年、アル・マンスールの派遣は、アブ・アブドゥッラー・ムハンマド・ビン・バラカとアブ・アル・アッバス・アフメド・イブン・アル・ハッダード・アル・オマリの指揮官によって行われた。軍の行軍はマラケシュから始まり、70日後に到着し、最初は服従と警告を求めた。部族の長老たちが従うことを拒否したため、戦争が始まった。[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]併合された領土には、トゥアト、ジュダ、タマンティット、タベルバラ、ウルグラ、ツァビト、テコラリーンなどが含まれていた。[ 32 ]
サアード朝は繰り返しシンゲッティを支配しようと試み、最も顕著な試みはムハンマド・アル・シャイフ・スルタンの治世中に行われたが、支配権が確立されたのはアフメド・アル・マンスールの治世まで待たなければならなかった。彼は1584年にムハンマド・ビン・サレム[ 33 ]が率いた遠征を鎮圧し、現在のモーリタニアにあるシンゲッティを奪取することに成功した。[ 33 ]
ソンガイ帝国は、マリ東部を中心とする西アフリカの国家であった。15世紀初頭から16世紀後半にかけて、歴史上最大のアフリカ帝国の一つであった。1590年10月16日、アフマドは帝国の内乱に乗じて、改宗したスペイン人ジュダル・パシャの指揮の下、4,000人の軍隊をサハラ砂漠を越えて派遣した。[ 34 ]ソンガイはトンディビの戦いで40,000人の兵力で応戦したが、モロッコ軍の火薬兵器がなかったため、すぐに逃走した。アフマドは進軍し、ソンガイの都市ティンブクトゥとジェンネ、そして首都ガオを略奪した。これらの初期の成功にもかかわらず、サハラ砂漠を横断する領土の支配はすぐに困難になり、サアード朝は1620年以降まもなく都市の支配権を失った。[ 34 ]

アフマド・アル=マンスールは1603年に亡くなり、マラケシュを拠点とする息子のジダン・アル=ナシル[ 35 ]と、フェズを拠点とし、地方の権力しか持たなかったアブー・ファレス・アブドゥッラーが後を継いだ。彼はマラケシュのサアード朝の墓廟に埋葬された。彼の宮廷の著名な作家には、アフマド・ムハンマド・アル=マッカーリー、アブドゥルアジーズ・アル=フィシュタリ、アフマド・イブン・アル=カーディー、アル=マスフィウィがいた。

アル・マンスールは巧みな外交手腕でオスマン帝国のスルタンの要求に抵抗し、モロッコの独立を維持した。アル・マンスールは外交による勢力均衡の術に長けており、ヨーロッパ諸国とオスマン帝国を互いに競わせた。最終的に、彼は収入よりもはるかに多くの支出をした。彼は征服によって領土を拡大しようと試み、ソンガイ帝国に対する軍事作戦では当初は成功したものの、時が経つにつれて、征服した現地住民に対する支配を維持することがますます困難になった。一方、モロッコがソンガイで苦戦を続けるにつれ、国際舞台における彼らの力と威信は著しく低下した。[ 15 ]
アル・マンスールは、1602年、治世末期に喫煙対策に乗り出した最初の権威者の一人であった。サアディー朝の支配者は、ファトワ(イスラム法上の宣言)という宗教的手段を用いてタバコの使用を抑制した。[ 36 ] [ 37 ]
彼が創設した王立図書館はザイダニ図書館として知られていたが、最終的にフランスの海賊によってスルタン・ジダン・アブ・マーリから盗まれ、スペインに持ち去られたが、その大部分は偶発的な火災で焼失した。[ 38 ]
ムーレイ・アーメド・エル・マンスールは結婚していた…アイシャはアブー・ベイカーを曲げた…、彼女の出身地のためにアラブ年代記作家によってしばしばララ・チェバニアと呼ばれる