Loading article…
ゼリジ（アラビア語: زليج 、ローマ字表記: zillīj）、zillijまたはzelligeとも綴られるこのモザイクタイル細工の様式は、個別に手彫りされたタイル片から作られます。[ 1 ] : 335 [ 2 ] : 41 [ 3 ] : 166タイル片は通常、異なる色で、テセレーションに基づいてさまざまなパターンを形成するように組み合わされ、特にさまざまな多角形から構成される放射状の星形などの精巧なイスラム幾何学模様が見られます。[ 1 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]このイスラム美術の形式は、西イスラム世界の建築の主要な特徴の 1 つです。モロッコの建築、アルジェリアの建築、チュニジアの初期イスラム遺跡、アル・アンダルス（イベリア半島）の歴史的建造物に見られます。 14世紀以降、ゼリージュは低い壁、噴水や池、ミナレット、床の舗装などに用いられる標準的な装飾要素となった。[ 1 ] [ 5 ]
15世紀以降、伝統的なモザイクタイルであるゼリージュは、モロッコを除いてほとんどの国で流行遅れとなった。モロッコでは現在も生産が続けられている。[ 1 ]： 414-415ゼリージュは、カサブランカのハッサン2世モスクのように、伝統的なデザインを取り入れた現代建築にも見られ、伝統的なデザインに新たな色彩を加えている。[ 7 ]ゼリージュ模様の影響は、ルネサンス期に生産されたスペインのタイルに顕著に見られ、正方形のタイルに描かれた現代の模倣品にも見られる。[ 8 ]： 102 [ 2 ]： 41
タイルの滑らかで釉薬のかかった表面を指して、「滑る」という意味の動詞zalaja ( زَلَجَ ) に由来するzillīj ( زليج )という言葉がある。 [ 9 ]ポルトガル語とスペイン語で、ポルトガルとスペインの彩色タイルの様式を指すazulejo という言葉もzillīj に由来する。[ 10 ] [ 11 ]スペインでは、アルハンブラ宮殿のような歴史的なイスラム建築で使用されているモザイクタイルの技法は、スペイン語でalicatadoとも呼ばれ、アラビア語の動詞qata'a ( ﻗَﻄَﻊَ )「切る」に由来する。[ 12 ] [ 3 ] : 166
モザイクタイル細工の技法は、おそらくビザンチンモザイクから着想を得たか、あるいはそこから派生し、その後イスラム教徒の職人によってファイアンスタイルに応用されたと考えられます。[ 4 ] [ 6 ]： 28チュニジアのアル＝マンスリヤ（サブラ）で発見されたゼリージュタイル細工の断片は、10世紀半ばのファーティマ朝の建国、あるいは11世紀半ばのジル朝の占領のいずれかに遡る可能性があり、この技法がこの時期に西イスラム世界で発展したことを示唆しています。[ 5 ]ジョルジュ・マルセは、これらの断片とマフディアで発見された同様の装飾から、この技法はイフリーキヤで始まり、その後さらに西へと伝わった可能性が高いと主張しました。[ 1 ]： 99、335
11 世紀までに、西イスラム世界ではゼリージュ技法が高度なレベルに達しており、アルジェリアのハマディ朝の首都カルアト・バニ・ハマドで発見された精巧な舗装がその証拠となっている。[ 5 ]ここでの現代の発掘調査では、十字形の光沢タイルや単色の緑またはターコイズブルーの八芒星形のタイルなど、一連の連結タイルが発見されている。1068 年から 1091 年の間に建てられた宮殿で発見されたこれらのタイルは、東方のバヌ・ヒラルの侵略から逃れてこの頃にハマディ朝に避難したイフリーキヤの職人によるものかもしれないが、 [ 13 ]光沢タイルは他の場所から輸入された可能性もある。[ 3 ] : 93一般的に、ハマディド朝の宮殿は、初期のイスラム建築よりも釉薬をかけた陶器の建築装飾を多く使用しており、この建築様式を西イスラム世界の他の地域に広める役割を果たした可能性がある。[ 13 ]
その後のアルモハド朝時代には、マラケシュのクトゥビヤ・モスクとカスバ・モスクのミナレットに、緑と白の陶器の装飾帯が目立つようになった。比較的シンプルなデザインで、サンハジャ・ベルベル文化の芸術的影響を反映している可能性がある。[ 1 ]： 231このデザインは、サンハジャ・ハマディド朝がカラート・バニ・ハマドに建設したアル・マナール宮殿の装飾に使用された陶器タイルの一部に似ており、六角形の多角形の配置に基づいている。これはハマディド朝の首都に特有のデザインで、その後モロッコとアル・アンダルスで普及した。[ 14 ]ジョナサン・ブルームは、12世紀半ばに遡るクトゥビヤ・モスクのミナレットの釉薬タイルを、モロッコにおけるゼリージュの最も古い信頼できる年代の例として挙げている。[ 15 ] : 26個々のタイル片は大きく、遠くからでも模様が見えるようになっている。各タイル片は焼成前に小さな穴が開けられており、ミナレットのこの部分のモルタル表面に埋め込まれた木製の枠に釘で固定できるようになっていた。[ 16 ] : 329 1190年代に少し後に建てられたカスバ・モスクのミナレットは、一般的に陶器の装飾をより多く用いており、ミナレット上部にはクトゥビーヤと同じ技法（ただしデザインはやや多様）による幾何学模様のモザイクが施されている。[ a ]現在、両ミナレットのタイルはオリジナルの現代版複製であり、オリジナルの断片はバディ宮殿博物館の収蔵品として保存されている。[ 16 ] : 326–333
より複雑なゼリージュ様式は、14世紀前半、モロッコ、アルジェリア、アル＝アンダルスのマリーン朝、ザイヤン朝、ナスル朝の時代に広く普及した。[ 1 ]： 335-336 [ 17 ]アル＝アンダルスと西マグリブの間には文化的な一体性と関係が顕著であったため、マリーン朝、ナスル朝、ザイヤン朝の庇護下におけるゼリージュの様式は極めて類似している。 [ 3 ]： 188-189イフリーキヤ（チュニジア）では、ハフス朝の時代にゼリージュタイルはほぼ廃れ、石や大理石のパネルが好まれるようになった。[ 1 ]： 486-487
ゼリージュタイルは、床を敷いたり、建物内部の低い壁を覆ったり、ミナレットの外側や一部の入口の門に使われました。[ 5 ]幾何学模様が主流で、この時期にはますます複雑な模様が形成されました。植物や花のアラベスク模様もあまり作られませんでした。壁では、ゼリージュの幾何学模様の腰壁の上に碑文のフリーズがよくありました。[ 5 ]この時期までに、黄色（酸化鉄またはクロムイエローを使用）、青、濃い茶色のマンガン色など、より多くの色が使われるようになりました。[ 1 ] : 336多数の小さな手切りのピースを組み立てて模様を形成するこのスタイルのタイルモザイクは、ナスル朝のアルハンブラ宮殿、トレムセンのモスク、フェズ、メクネス、サレのマリーン朝のマドラサなど、この時代の有名な建物で見られます。同時代のキリスト教徒のスペイン宮殿の中には、イスラム教徒またはムデハル様式の職人を雇用したものもあり、特にセビリアのアルカサルは、14世紀の部分がアルハンブラ宮殿と同時期に建てられ、同様の様式のゼリージュタイル装飾が施されている。[ 18 ]： 63-64 [ 3 ]： 172
ナスル朝のゼリージュ芸術の現存する最も優れた例の一つは、アルハンブラ宮殿のリンダラハ展望台とカウティバ塔の腰壁で、いずれも14世紀のものである。アラビア語の碑文は漆喰に彫られたり、大きな正方形のタイルに描かれたりしていたのに対し、これら二つの例では、文字の形に切り抜かれた色付きのタイル片を白地に組み合わせ、ナスキー体で精緻なアラビア語の碑文が刻まれている。 [ 19 ]カウティバ塔のタイルは、建築用ゼリージュ装飾では他に類を見ない紫色を用いている点でも特徴的である。 [ 19 ]リンダラハ展望台の腰壁には、碑文の下に精緻なモザイク片を用いた高度な幾何学的構成が施されている。[ 20 ]この構成に使われているタイル片の中には、幅がわずか2ミリメートルしかないものもある。[ 6 ] : 129
さらに西方の地域で見られるゼリージュ作品に加え、トレムセンの職人たちの間では、鮮やかな色彩で、パルメットや渦巻き模様などの花柄を特徴とする、やや独特なゼリージュ様式が発展した。この様式の最も重要な初期の例は、アブー・タシュフィン1世（在位1318～1337年）によって設立されたタシュフィニヤ・マドラサ（現存せず）の装飾である。この様式はその後、主にトレムセン（アブー・マディヤンのモスクやマドラサなど）や、さらに遠く離れたシェラのマリーン朝マドラサなど、この時代の後期の建造物にも見られるようになり、同じ職人工房が同時期にマリーン朝に雇われていた可能性を示唆している。[ 3 ] : 187, 195, 206 [ 16 ] : 526 [ 21 ]マグリブの他の地域では一般的ではない、入口の門にゼリージュ装飾を使用することは、トレムセンの建築の特徴であった。 [ 21 ] : 178トレムセンの考古学博物館には、ザヤーン朝時代に遡るさまざまな中世の建造物からのパネルやゼリージュの断片の多くの遺物が収蔵されている。 [ 22 ] : 187, 195, 206 [ 16 ] : 526 [ 21 ]入口の門にゼリージュ装飾を使用することは、トレムセンの建築の特徴であった。
マリニドのタイル細工の碑文フリーズは、通常、メインのモザイク腰壁の上部に配置され、スグラッフィート（イタリア語で「引っ掻いた」という意味）を使用して作られました[ 23 ]。[ 18 ]： 67 [ 5 ]この技法では、正方形のパネルに黒色の釉薬を塗り、次に目的のモチーフの周りの釉薬を削り取り、アラビア語の碑文やその他の装飾的な装飾を、むき出しの土の地に対して黒色の浮き彫りで残します。[ 24 ]： 138 [ 25 ]： 74 [ 1 ]： 336 [ 18 ]： 67土の背景が白いコーティングで覆われることもあり、また、黒の代わりに緑色の釉薬が使用され、緑色のモチーフが浮き彫りで残されることもあります。後者の例は、フェズのブー・イナニア・マドラサのミナレットの陶器装飾（1350～1355年）に見られるセブカ模様の窪みの中に見られる。[ 1 ]： 336
16世紀、北アフリカの大部分はオスマン帝国の支配下に入った。アルジェリアでは、先住民のゼリージュ様式は、ヨーロッパ、特にイタリア、スペイン、デルフト、そして時にはチュニスから輸入された小さな正方形のタイルにほぼ取って代わられた。この後期に見られるより伝統的なモザイクタイルの例は、トレムセンで引き続き生産されていた可能性がある。[ 1 ]： 449チュニジアでは、別のタイル装飾様式であるカッラリンタイルが18世紀に普及し、地元で生産された。これは、一定のサイズの正方形のパネルで構成され、初期のモザイク技法よりもイタリアのマヨリカに似た技法で風景や花が描かれていた。 [ 1 ]： 487 [ 5 ] [ 18 ]： 84–86
かつてイスラム教徒が支配していた地域がキリスト教徒の支配下に入ったスペインでは、タイル製造の新しい技術が発展した。裕福なスペイン人がムデハル様式で邸宅を飾ることを好んだため、この様式のモザイクタイルの需要がタイル職人の生産能力を超えて増加し、新しい方法を検討する必要が生じた。[ 8 ]： 102 15世紀後半から16世紀初頭にかけて、セビリアはクエンカ（「くぼみ」）またはアリスタ（「隆起」）と呼ばれるタイプのタイルの重要な生産中心地となった。この技法では、焼成前のタイルに金属または木製の型を押し付けて模様を形成し、焼成中に異なる色が互いに混ざり合うのを防ぐ薄い粘土の隆起によって模様が区切られる。これは古いクエルダセカ技法に似ているが、大量生産にはより効率的であった。[ 18 ] : 64–65 [ 8 ] : 102 [ 27 ]これらのタイルのモチーフは、ゼリージュモザイクの伝統に由来する初期のイスラムおよびムデハル様式のデザインを模倣したものか、ゴシック様式やイタリア・ルネサンス様式などの同時代のヨーロッパの影響と融合したものであった。[ 8 ] : 102 [ 18 ] : 64–65 [ 28 ]これらのタイルの優れた例は、16世紀初頭のセビリアのピラトの家の装飾に見られる。[ 18 ] : 65この種のタイルは17世紀まで生産され、スペインから他のヨーロッパ諸国やアメリカ大陸のスペイン植民地に広く輸出された。[ 8 ] : 102
モロッコでは、既存の建築様式が比較的外部からの影響をほとんど受けずに受け継がれてきました。[ 3 ]： 243ここでは、伝統的なゼリージュは15世紀以降も使用され続け、現在に至るまで生産されています。[ 1 ]： 414-415 16世紀のサアード朝時代とその後の数世紀には、ゼリージュの使用はモロッコ全土でさらに普及し、ますます多くの表面を覆うようになりました。[ 1 ]： 415アラウィ朝のスルタン、ムーレイ・イスマイル（1672-1727）の治世中、ゼリージュはメクネスの新しい帝国城塞の壮大な門のファサードに広く使用されました。[ 18 ]： 78
サアード朝時代には、バディ宮殿（現在は廃墟）のような最も豪華な建物の装飾のために、幾何学模様の複雑さが増した。 [ 29 ]： 268サアード朝の墓にあるゼリージュ作品 のいくつかは、このタイプの現存する最良の例の一つである。[ 29 ]： 194-200 [ 1 ]： 415この例では、職人はより細かい（薄い）モザイク片を使用し、帯状模様を形成する細い線状のピースは着色されているのに対し、「背景」を形成する大きなピースは白色である。この配色は、古いゼリージュで一般的に見られる配色パターン（地色が着色され、線状の帯状模様が白色）を逆転させたものである。[ 1 ]： 415
サアード朝時代以降、数世紀にわたり、マリーン朝の碑文フリーズに用いられていたスグラッフィート技法は、モザイクよりも簡便で経済的な代替手段としてモロッコで広く用いられるようになった。このタイプのタイルは、大きな門やポータルのスパンドレルによく用いられた。モチーフは、伝統的なモザイク様式よりも簡素で色彩も乏しい場合が多い。[ 1 ]： 415 後期の例では、黒釉に加えて緑や青の釉薬が用いられ、これらの色のモチーフが表現された。その一例として、1913年にフェズに建てられたバブ・ブー・ジュルード門の青と緑のタイル張りのファサードが挙げられる。[ 24 ]： 138
後世紀には、かつて幾何学モザイクの多角形を区切っていた絡み合った帯状の装飾はもはや標準ではなくなり、モロッコの職人たちはますます大規模なロゼット様式の幾何学模様を制作するようになった。[ 24 ] : 152 [ 1 ] : 415この後者の様式の頂点は、19世紀と20世紀に建てられた宮殿に見られる。この時期には、赤、鮮やかな黄色、濃い青などの新しい色がパレットに導入された。[ 24 ] : 152ゼリージュは、より幅広い建築要素に用いられた。幾何学的なロゼット模様は、噴水（または噴水の周りの地面）、アーチ型の出入り口のスパンドレル、彫刻された漆喰のアーチで縁取られた壁面を飾るために使用された。よりシンプルな市松模様のようなモチーフは、ロゼット模様の背景として、または他の大きな表面を覆うために使用された。より近代的な住宅や邸宅では、円筒形の柱でさえ、柱頭の高さまでタイルで覆われていた。[ 1 ]： 415
今日のモロッコでは、ゼリージュの芸術形式はモロッコの文化的・芸術的アイデンティティの象徴の一つであり[ 31 ]、現代モロッコ建築にも引き続き用いられています[ 2 ]： 41。フェズは依然として最も重要な生産地です[ 31 ] [ 32 ] 。メクネス、サレ、マラケシュなどの他の都市の工房は、一般的にフェズの職人技と同じ様式を模倣しています[ 32 ] 。例外はテトゥアン（モロッコ北部）で、19世紀以来、フェズとは異なる技法を用いた独自のモザイクゼリージュ産業が営まれています[ 32 ] 。伝統的なゼリージュの模様は、一部のスペインの装飾タイルにも使用されていますが、現代のスペインタイルでは、幾何学模様は単に大きなタイルに描かれ、焼き付けられています[ 2 ]： 41 。
ゼリージュタイルは、まず一辺が通常10cmの釉薬をかけた正方形に作られ、次に小さな手斧のようなハンマーで、全体のパターンを形成するために必要なさまざまなあらかじめ決められた形状（通常は丸暗記で覚えられる）に手作業で切断されます。[ 2 ]： 41 [ 1 ]： 414正確なパターンはケースごとに異なりますが、基本原理は何世紀にもわたって変わらず、モロッコの職人は今日でもゼリージュタイルを作るのに熟練しています。[ 2 ]： 41-43さまざまな色の小さな形状（正確な半径ゲージに従って切断）は、パズルのように幾何学的な構造で組み立てられ、完成したモザイクを形成します。テトゥアン市では、ゼリージュタイルは焼成前に希望の形状に切断されるのが特徴的です。これにより、より硬く長持ちするエナメルが得られますが、色はそれほど鮮やかではなく、タイル片同士の嵌合もフェズなどの他の都市で生産されたものほどしっかりしていません。[ 1 ]： 414-415 [ 2 ]： 41
焼き上げてカットしたタイルは、地面に裏向きに並べられ、意図したパターンになるように組み立てられました。タイル片の裏側には、薄い漆喰または白塗りが塗られました。乾燥すると、このコーティングによってタイル片が結合され、より大きなパネルになりました。[ 8 ] : 55 [ 6 ] : 33 [ 3 ] : 166 [ 33 ] : 287–288ナスリッドのタイル細工では、漆喰にエスパルト草と葦の繊維を混ぜて、引張強度を高めました。[ 3 ] : 166その後、パネルはモルタルまたはグラウトで壁に固定されました。[ 16 ] : 563 [ 6 ] : 33マラケシュのクトゥビーヤ・モスクとカスバ・モスクのミナレットにあるアルモハド朝のタイル装飾の場合、タイルは背後の壁面に埋め込まれた木製の枠に釘で打ち付けられていた。[ 16 ] : 330
伝統的なゼリージュ装飾では、複雑さの異なる幾何学模様が最も顕著で広く用いられたモチーフでした。植物のアラベスク模様が用いられることもありました。[ 5 ]幾何学模様はテセレーションに基づいて作られました。テセレーションとは、繰り返して重ね合わせたり、間に隙間を残したりすることなく組み合わせることができる形状を用いて表面を覆う方法です。これらの模様は無限に拡張できます。[ 34 ] [ 6 ]： 21イスラム美術では、幾何学模様における最も重要なテセレーションの種類は正多角形に基づいています。[ 34 ]イスラム美術の概念的枠組みにおけるこの表現形式は、イスラム教における偶像崇拝禁止のタブーに合致し、生き物の描写を避ける空間装飾の創造を重視しました。[ 4 ]モザイクタイル細工の伝統は、イラン、アナトリア、インド亜大陸など、イスラム世界の他の地域でさまざまな時代に広く普及していました。[ 35 ]東イスラム世界では青とターコイズが主要な色であったのに対し、西のゼリージュでは黄色、緑、黒、薄茶色が一般的で、青とターコイズが混ざり、しばしば白地に対して用いられた。[ 5 ] [ 35 ] [ 36 ]
西イスラム美術では、ナスル朝とマリーン朝の下で、建築装飾のために非常に多様な幾何学模様が作られました。最も一般的なものの一つは、六芒星と十二芒星の構成を用い、その間に八芒星を挿入した模様でした。[ 34 ]： 107人気の傾向は、四重対称のシステムに基づく模様の使用でした。この模様のファミリーは、さらに東の他のイスラム文化で広く使用されていましたが、マグリブとアル・アンダルスの芸術家たちはその使用に優れ、いくつかの革新を導入しました。1つの革新は、模様の繰り返し単位を大きくし、さまざまな多角形を含むより広い構成にすることでした。他の革新は、これらの模様の一部に、より複雑な十六芒星を組み込んだり、より広い模様の中にさらに「恣意的」なデザイン要素を挿入したりすることでした。これらの革新により、モチーフの複雑さと視覚的多様性が増しました。[ 34 ] : 107–109イスラム世界の他の地域で広く使用され発展した五重対称のパターン群は、マグリブとアル・アンダルスではあまり一般的ではなかった。[ 34 ] : 110マリーン朝時代のこのパターンの優れた例は、フェズのアル・アッタリーンとブー・イナニアのマドラサのゼリージュタイルに見られ、大きな繰り返し単位を使用することで、再び視覚的な多様性が高められた。[ 34 ] : 111ピースの色を変えることで、同じ幾何学的モチーフ内の異なるパターンを強調し、視覚的な多様性をさらに高めた。[ 6 ] : 85 [ 34 ] : 111
ナスル朝のアルハンブラ宮殿では、リボンやトレーサリーが絡み合ったモチーフが、時には出入り口を囲む細いフリーズの一部として、あるいは大きなゼリージュの腰壁の上を走るように配置されていることもあった。[6] アルハンブラ宮殿特有のもう1つのモチーフは、いわゆる「ナスル朝の鳥」（スペイン語: pajarita nazarí）で、湾曲した腕を持つ3つの星が車輪のようなモチーフで繰り返されている。[ 6 ]また別のモチーフは、両刃の斧に似た曲線状の繰り返し模様で構成されており、アルハンブラ宮殿で見られ、モロッコのテトゥアンでは「4つのハンマー」（arba'a matariq）として知られています。このモチーフの直線版は、クトゥビヤ・モスクのミナレットにある12世紀のゼリジュに似ており、アルハンブラ宮殿で見られ、「骨」（hueso）モチーフと呼ばれています。[ 6 ] : 22–23 [ 2 ] : 32–36 darj -wa-ktaf（またはsebka）モチーフは、アル・アッタリンやブー・イナニアのマドラサなど、マリニドのタイル装飾の一部で使用されています。[ 24 ] : 138–153 [ 18 ] : 70–71
パターンのバリエーションは、複数のデザイン要素を変化させることによって生み出されます。これには、星の頂点の数、肩、ウェブ、ハニカムなどの星以外の要素の使用、およびこれらの要素の相対的なサイズと複雑さが含まれます。このようにして、建物のパターンはそれぞれ固有のものになります。[ 37 ]
![トレムセンのマドラサの入り口 [フランス] (19 世紀)](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/5/5f/M%C3%A9dersa_de_Tlemcen_-_Zellige_d%C3%A9coratif_de_la_porte_d%27entr%C3%A9e.jpg/500px-M%C3%A9dersa_de_Tlemcen_-_Zellige_d%C3%A9coratif_de_la_porte_d%27entr%C3%A9e.jpg)
イスラムの装飾と工芸は、14 世紀以降、ヴェネツィアの商人が様々な種類の品物をイタリアに持ち帰ったことで、西洋美術に大きな影響を与えた。 [ 38 ]グラナダのアルハンブラ宮殿のゼリージュタイルのテセレーションは、20 世紀のオランダの芸術家 M.C. エッシャーの作品にも重要なインスピレーションの源となった。[ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]モザイクのテセレーションは、美術の数学に関する学術研究において興味深い。[ 42 ]
モロッコでは、フェズは今でもゼリージュタイルの生産中心地であり、その理由の一つは、この地域で発見される中新世の灰色の粘土です。この地域の粘土は主にカオリナイトで構成されています。フェズやメクネス、サフィ、サレなどの他の地域では、陶器に使用される粘土の組成は粘土鉱物が27～56%で、そのうち方解石が3～29% （フェズでは約16%）です。[ 43 ]石英と白雲母も存在し、それぞれ約15～29%と5～18%です。[ 43 ]メリアム・エル・ウアハビ、L・ダウディ、ナタリー・ファゲルによる研究では、次のように述べられています。
他の地点（メクネス、フェズ、サレ、サフィ）の粘土鉱物組成は、カオリナイトの他に、イライト、クロライト、スメクタイト、および微量の混合層イライト/クロライトの存在を示しています。メクネスの粘土はイライト粘土に属し、イライト（54～61%）、カオリナイト（11～43%）、スメクタイト（8～12%）、クロライト（6～19%）が特徴です。フェズの粘土は均質な組成で、イライト（40～48%）とカオリナイト（18～28%）が最も豊富な粘土鉱物です。クロライト（12～15%）とスメクタイト（9～12%）は一般的に少量存在します。混合層イライト/クロライトは、調査したすべてのフェズの粘土材料に微量に存在します。[ 43 ]
ゼリージュ作りはそれ自体が芸術とみなされています。この芸術はマアレム（熟練職人）によって世代から世代へと受け継がれています。必要なスキルを身につけるには長い訓練が必要で、訓練は通常幼少期から始まります。フェズでは、職人は6歳から14歳の間で訓練を開始し、平均的な見習い期間は約10年で、マアレムの地位を得るにはさらに多くの年月が必要です。[ 31 ] 1993年、モロッコ政府は児童の権利に関する条約（CRC）を批准し、15歳未満の子供を危険な仕事や教育を妨げる仕事に従事させる慣習を廃止しましたが、[ 44 ] 2019年の調査によると、子供の訓練の慣習は継続していると報告されています。[ 31 ]現在、若者はモロッコにある58の職人学校の1つでゼリージュ作りを学んでいます。しかし、この工芸を学ぶことへの関心は低下しています。 2018年には、フェズの400人の学生のうち7人がゼリージュの製作技術を学ぶために登録した。[ 45 ]