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クッターブ（アラビア語：كُتَّاب kuttāb、複数形：kataatiib、كَتاتِيبُ [1]）またはマクタブ（アラビア語：مَكْتَب）[2] [3]は、イスラム世界における小学校の一種である。クッターブは主に子供たちに読み書き、文法、およびコーランの暗記や朗読（キラートを含む）などのイスラムの勉強を教えるために使用されたが、他の実践的および理論的な科目もしばしば教えられた。[4]クッターブは、イスラム教徒が多数派を占める国での古い教育方法を表しており、シェイクが地面に座り、目の前にいる一群の生徒に教える。20世紀に近代的な学校が発達するまで、クッターブはイスラム世界の多くの地域で大衆教育の一般的な手段であった。
名前
クッターブはアラビア語で小学校のみを指す。この施設はアラビア語でマクタブ（مَكْتَب）またはマクタバ（مَكْتَبَة ）とも呼ばれ、多くの音訳がある。一般的な現代標準アラビア語では、マクタブは「オフィス」を意味し、マクタバは「図書館」または「（勉強の）場所」を意味し、クッターブは複数形で「本」を意味する。[5] [1]
モロッコでは、この機関はm'siid ( مْسِيد )と呼ばれることがあります。ペルシャ語では、またはMaktabkhaneh مکتبخانهです。トルコ語では、この機関はmektepと呼ばれています。アフガニスタンでは、ダリー語ペルシャ語でMaktabは、小学校と中学校の両方を含む学校に相当する用語として使用されています。ボスニア語では、 mejtefまたはmektebと呼ばれています。
歴史
中世イスラム世界では、小学校はマクタブと呼ばれ、少なくとも10世紀にまで遡る。マドラサ（高等教育機関）と同様に、マクタブはモスクに併設されることが多かった。[4] 16世紀には、スンニ派イスラム法学者イブン・ハジャル・アル・ハイタミがマクタブ学校について論じた。 [6]孤児のためのマドハブ小学校を運営していた引退したシーア派イスラム裁判官の請願に応えて、アル・ハイタミは、入学した孤児の身体的または経済的搾取を防ぐマクタブ教育の構造を概説したファトワを出した。[7]
11世紀、有名なペルシャのイスラム哲学者で教師のイブン・シーナー（西洋ではアヴィセンナとして知られる）は、著書の1つで、マクタブを扱う章「子供の教育と育成における教師の役割」を執筆し、マクタブ学校で働く教師へのガイドとした。彼は、子供は家庭教師による個別指導ではなく、クラスで教えられた方がよりよく学べると書き、その理由として生徒間の競争と競争の価値、およびグループディスカッションとディベートの有用性を挙げた。イブン・シーナーはマクタブ学校のカリキュラムを詳細に記述し、マクタブ学校の2段階の教育カリキュラムを説明した。[4]
初等教育
イブン・シーナーは、子供たちは6歳からマクタブ学校に通い、 14歳になるまで初等教育を受けるべきだと書いている。その間に、コーラン、イスラムの形而上学、言語、文学、イスラム倫理、手作業のスキル（さまざまな実用的なスキルを指す可能性がある）を教えるべきだと書いている。[4]
中等教育
イブン・シーナーは、マクタブ教育の中等教育段階を専門化の期間と呼び、社会的地位に関係なく、生徒が手作業のスキルを習得し始めるべき時期としています。彼は、14歳を過ぎた子供には、読書、手作業のスキル、文学、説教、医学、幾何学、貿易と商業、職人技、または将来のキャリアとして追求したいその他の科目や職業など、興味のある科目を選択して専門化する選択肢が与えられるべきだと書いています。彼は、これは移行段階であり、生徒の感情の発達と選択した科目を考慮する必要があるため、生徒が卒業する年齢に関して柔軟性が必要であると書いています。[5]
識字
中世には、カリフ制国家は識字率の向上を経験し、中世最高の識字率を記録し、古代アテネの識字率に匹敵しました。[8]マクタブとマドラサの出現は、中世イスラム世界の比較的高い識字率に基本的な役割を果たしました。[9]
建築
イスラム世界の多くの地域では、クッターブは歴史的に、統治者や地元の有力者によって後援された宗教的および慈善的な複合施設の一部として建てられました。エジプト、特にカイロでは、クッターブはサビル（人々に水を提供するキオスク）と対になっていることが多かったです。それらは通常、サビルの上に建てられた部屋で構成されていました。これらの「サビル・クッターブ」は、マムルーク建築とその後のオスマン帝国エジプト建築の建築複合体の一般的な特徴でした。[10] [11] [12]オスマン建築では、メクテップまたはシビャン・メクテビ（どちらもトルコ語でクッターブ/マクタブ）は、キュリイェまたは宗教的複合施設の繰り返し要素でした。[13] [14]イスタンブールでは、ファティフ・モスク複合施設、スレイマニエ・モスク複合施設、アティック・ヴァリデ・モスク複合施設、イェニ・ヴァリデ・モスク複合施設など、数多くのモスクにメクテップが含まれていました。[ 15 ]モロッコでは、サアディー朝によってマラケシュに建てられたバブ・ドゥッカラ・モスクやムアシーン・モスクなどの慈善施設複合施設にムシド（現地語でクッターブ）が含まれていました。[16]
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トルコ、イスタンブールのスレイマニエ複合施設にあるメクテプの建物
参考文献
- ^ ab チーム、アルマーニー。 " تعريف و شرح و معنى كُتاب بالعربي في معاجم اللغة العربية معجم المعاني الجامع، المعجم - محيط - معجم عربي عربي 1インチ。www.almaany.com 。2019年5月22日に取得。
- ^ ギュンター、セバスティアン (2017). 「教育、一般（最大1500）」。フリートでは、ケイト。クレーマー、グドルン。デニス・マトリンゲ。ナワス、ジョン。ローソン、エベレット（編）。イスラム百科事典、3。ブリル。ISSN 1873-9830。
- ^ エスポジト、ジョン・L.編（2003年）。「教育：教育機関」。オックスフォードイスラム辞典。オックスフォード大学出版局。ISBN 9780195125580。
- ^ abcd MS アシモフ、クリフォード・エドマンド・ボズワース (1999)、『The Age of Achievement: Vol 4』、モティラル・バナルシダス、pp. 33–4、ISBN 81-208-1596-3
- ^ ab MS アシモフ、クリフォード・エドマンド・ボズワース（1999）、業績の時代：第4巻、モティラル・バナルシダス、pp. 34-5、ISBN 81-208-1596-3
- ^ フランシス・ロビンソン (2008)、「レビュー：中世イスラムの法と教育：ジョージ・マクディシ教授を偲んでの研究、ジョセフ・E・ローリー、デヴィン・J・スチュワート、ショウカット・M・トゥーラワ編」、王立アジア協会誌、18 (1)、ケンブリッジ大学出版局：98–100、doi：10.1017/S1356186307007912、S2CID 161594075
- ^ R. ケビン・ジャックス (2006)、「レビュー：中世イスラムの法と教育：ジョージ・マクディシ教授追悼研究、ジョセフ・E・ローリー、デヴィン・J・スチュワート、ショーカット・M・トゥーラワ編」、イスラム研究ジャーナル、17 (3)、オックスフォード大学出版局：359–62、doi：10.1093/jis/etl027
- ^ Andrew J. Coulson, Delivering Education (PDF)、フーバー研究所、p. 117、2008-11-22取得
- ^ エドマンド・バーク（2009年6月）「イスラム教の中心：技術的複合体と近代性のルーツ」世界史ジャーナル、20（2）、ハワイ大学出版局：165–186 [178–82]、doi：10.1353/jwh.0.0045、S2CID 143484233
- ^ Mostafa, Saleh Lamei (1989). 「カイロのサビル：形態と意味」。Muqarnas . 6 : 33–42. doi :10.2307/1602278. JSTOR 1602278.
- ^ ベーレンス・アブセイフ、ドリス（2007年）。『マムルーク朝のカイロ：建築と文化の歴史』カイロ：カイロ・アメリカン大学出版局。ISBN 9789774160776。
- ^ ウィリアムズ、キャロライン（2008年）。『カイロのイスラム遺跡：実用ガイド（第6版）』カイロ：カイロ・アメリカン大学出版局。ISBN 9789774162053。
- ^ グッドウィン、ゴッドフリー（1971年）。オスマン建築の歴史。ニューヨーク：テムズ＆ハドソン。ISBN 0500274290。
- ^ クバン、ドガン（2010年）。オスマン建築。ミル、アデア訳。アンティークコレクターズクラブ。ISBN 9781851496044。
- ^ サムナー・ボイド、ヒラリー、フリーリー、ジョン（2010年）。『イスタンブール散策：都市の古典ガイド（改訂版）』タウリス・パーク・ペーパーバック。
- ^ サーモン、ザビエル (2016).マラケシュ: Splendeurs saadiennes: 1550-1650。パリ：リアンアート。ISBN 9782359061826。
- マクタブ・ブリタニカ百科事典
