中世のセルビア

セルビアの歴史における中世は、6世紀にスラヴ人が南東ヨーロッパに移住したことから始まり、^[1] 15世紀後半のオスマン帝国によるセルビア征服まで続いた。 ^{[2]この期間は、ハンガリー亡命中の}セルビア最後の名目上の専制君主パヴレ・バキッチがゴルジャニの戦いで倒れた1537年まで続く。^[3]

定住当時、セルビア人は既に部族社会から封建社会へと移行しつつあった。確立された政治的アイデンティティを持つ最初のセルビア国家は、9世紀半ばにヴラスティミル公によって建国された。その後、他のセルビア原始国家が続いたが、ブルガリア人、ハンガリー人、ビザンチン帝国との絶え間ない衝突、そして9世紀にビザンチン帝国が優勢となったキリスト教化をめぐるローマとコンスタンティノープルの対立により不安定であった。 ^{[4] [5] [6]}

10世紀後半までにセルビア公国は拡大したものの統合されておらず、内部の部族主義と外国の攻撃に弱く、崩壊しセルビアの領土は略奪者の手に委ねられた。^{[4] [5]セルビアの国家は}ドゥクリャに移り、一時はセルビアのほぼすべての領土を再統一したが、ビザンチン帝国はこれを首尾よく排除した。^{[5] [6] [7]}安定した統一された継続的セルビア公国は、 11世紀後半にヴカンによって樹立された。ステファン・ネマニャとその子孫であるネマニッチ王朝の統治下でセルビアは黄金時代を迎え、14世紀まで続き、強力な国家（1217年からは王国、1346年からは帝国）としてバルカン半島の大半を支配した。^[4]

14世紀までに、セルビアは完全に発達した封建国家であった。^{[5] [7]中世セルビアで最も重要な統治者である}ミルティン王（1282-1321）によって基礎が築かれ、彼は1299年に国家の強化のために国の拡大を停止した。^{[6] [7]セルビアは、王であり後に}皇帝となったドゥシャン（1331-55）の治世中に最盛期を迎えた。彼は、サヴァ川とドナウ川の南の現代のセルビア、マケドニア、モンテネグロ、アルバニア、東ヘルツェゴビナ、イピロス、テッサリアを含むように国を拡大し、ビザンチン帝国に倣ってセルビアを組織し、成文化された法律を導入した。^[4]

国家と教会は緊密に結びつき、1219年に聖サヴァのもとで独立教会が、1346年には総主教区が成立し、コンスタンティノープルの全地総主教区に匹敵する地位となった。統治者たちは、ミレシェバ、ペーチ、モラチャ、ソポチャニ、ヴィソキ・デチャニ、グラチャニツァなど、今日ではセルビア人にとって重要な象徴となる記念碑となっている数多くの修道院を寄贈した。この統合により文化の発展が加速し、ビザンチン作品の単なる翻訳の領域を超え、独自のセルビア文明が確立された。政治的、文化的成長に続いて経済成長が続いた。農業が発達し、銀、錫、銅はローマ時代に採掘されていたが、この時期には採鉱が大幅に拡大した。古代ローマの道路を利用して貿易も盛んになった。

絶頂期は長くは続かなかった。ドゥシャンの死後、対立する一族や地方の指導者らによる国家の崩壊が続いた。^[4]最後の皇帝ウロシュは1371年に死去した。統一された王位を主張した有力者はヴカシン王であったが、彼は1371年にオスマン帝国と衝突して死去した。次にセルビアを復興できそうだったのは、拡大したモラヴィア・セルビアの統治者、ラザル・フレベリャノヴィッチ王子であった。^[6]進軍するオスマン帝国との主な衝突は1389年6月28日にコソボ・ポリェで起こった。スルタン・ムラト1世とラザル王子の両君主は、この戦いで戦死した。その重要性、規模、結果から、この戦い、その参加者、状況は民謡や文学の中に祀られ、不滅のものとなった。それは歴史的重要性を超え、19世紀までに精神的なレベルに達し、コソボを「セルビア人のエルサレム」に変えました。^[4]敗北にもかかわらず、^[5]セルビアはさらに70年間持ちこたえ、暴君ステファン・ラザレヴィッチ（1389-1427）の下で領土と文化の復興を経験しました。^{[6] [7]}セルビア人の抵抗は1459年のスメデレヴォ陥落まで続きました。 ^[4]

トルコの支配がセルビア人の国民意識を形成したという主張にもかかわらず、オスマン帝国による陥落はセルビアの歴史家によって「トルコの夜」と呼ばれました。^[4]この征服により、経済、社会、政治の発展の連続性が断ち切られ、^[7]セルビアは独自の地位を築きつつあったヨーロッパの文化と政治社会から切り離されました。15世紀と19世紀のセルビアとヨーロッパの他の国々の発展を比較すると、大きな侵食と遅れが見られます。^[8]

6世紀、中世初期の初めには、後のセルビアの領土は主にビザンチン帝国（南部と中央部）によって支配され、またビザンチンの近隣のライバルであるゲピド王国と東ゴート王国（北部）によっても支配されていました。ビザンチン皇帝ユスティニアヌス1世（527-565）の治世中、この地域の防衛構造は強化されました。 ^[9] 535年、新しく建設された都市ユスティニアナ・プリマは、ダキア教区のすべての州に対する大司教区の管轄権を持つユスティニアナ・プリマ大司教区の中心地となりました。^[10] 7世紀初頭、この地域はアヴァール人とスラヴ人の侵略を受け、ビザンチン帝国の支配は終わりを告げました。^[11]

スラヴ人全般は、紀元1世紀と2世紀にローマの歴史家タキトゥスと大プリニウス、クラウディウス・プトレマイオスによってウェネティの名で言及されている。6世紀には、ビザンチンの著述家プロコピオスとゴートの歴史家ヨルダネスが彼らをスクラヴェニとして言及している。この頃までに、スラヴ人は中央ヨーロッパと東ヨーロッパの広い地域に定住し、ドナウ川の中央部と下流域にまで達し、トラキアからイリュリクム、パンノニア、ダルマチアに至るまでビザンチン領を侵略した。^{[12] [13]}

ビザンツ帝国の皇帝コンスタンティノス7世ポルフュロゲネトスが編纂した『帝国の統治について』( DAI ) ^{[14] [15] [16]}には、白系セルビア人がボイカの地(白セルビアとも呼ばれる。歴史学ではそれがどこなのか正確には特定できないが、ボヘミア(ボイハエムム=ボイカ)とザクセン地方のあたりであったというのが一般的な見解である。 ^{[17] [18] [19] [20] [21] [22] [23]}

セルビアの王子の死後、彼の二人の息子が統治を引き継ぎ、白系セルビア人を二つのグループに分けた。一方は白系セルビアに残り、もう一方はバルカン半島に移住した。^{[24] [25]}フランク人のフレデガー年代記には、 631年頃のセルビア人の族長デルヴァンについて言及されており、彼は歴史上初めて名前が言及されたセルビア人である可能性がある。デルヴァンは、白系セルビア人をバルカン半島に導いた無名の王子の父、あるいは兄弟であると考えられている。 ^{[26] [27] [28]}

スクラヴェニ族は6世紀と7世紀に西バルカン半島を襲撃し、定住した。^{[29]彼らは別のスラヴ人グループである}アンテス族と共同で、ドナウ川とサヴァ川の南からバルカン半島、そしてユスティニアヌス1世（527-565）が統治するビザンチン帝国の領土に侵入した。ユスティニアヌス1世はローマ帝国の旧領土のいくつかを再征服した。567年にアヴァール人がパンノニア平原に到着したことで、適切な侵略襲撃が促進された。スラヴ人はアヴァール人のほとんどが破壊的な事業を追ってビザンチン領に侵入した。彼らは、シルミウム（582年）やシンギドゥヌム（現在のベオグラード、584年）など、帝国の北の国境であるドナウ川リメスを構成する都市と要塞を一つずつ破壊し、征服した。 584年と586年にスラヴ人はエーゲ海沿岸のテッサロニキを包囲し、597年にはダルマチアを襲撃したが、602年までにリメス全土が崩壊した。 ^{[30] [31] [32] [33]}

決定的な局面は、主に610年から626年にかけて、スラヴ人がバルカン半島の内陸部を襲撃し、大都市を破壊し、ギリシャの北と南のドナウ川の間の地域を荒廃させたときであり、これには616年と618年のテッサロニキの度重なる包囲、 626年のコンスタンティノープル自体の包囲が含まれる。コンスタンティノープルでの敗北によってのみ襲撃は止み、半島の状況は平穏になったが、その頃にはバルカン半島の大部分にはすでにスラヴ人が住んでいた。^{[34] [35]}

640年頃、アヴァール・スラヴ人一行がダルマチア・アドリア海沿岸のサロナ市を襲撃し、キリスト教徒の住民と、サロナの聖ドムニウスと聖ウェナンティウスの聖遺物を含む多数の宗教遺物を捕らえた。教皇ヨハネス4世は、捕虜と聖遺物を買い取るために修道院長マルティンを派遣した。この事件に関する彼の記録は今も残っている。同時に、近隣のスパラトゥムの住民は「コンスタンティノープルの皇帝」（ヘラクレイオスとその息子ヘラクロナス）に、スラヴ人による絶え間ない嫌がらせについて苦情を申し立てた。これを受けて皇帝は「ゴート人とスラヴ人」に町から立ち去るよう命令を出し、彼らはそれに従った。8世紀のパウルス・ディーコンによる『ロンゴバルド人の歴史』には、642年（または646年）にイタリアのシポント市を攻撃したスラヴ艦隊について書かれている。スラヴ人は「多くの船」で到着し、シポントに近いガルガーノ岬に上陸し、そこでテントを張った。彼らはロンゴバルド人の公爵アイウルフ1世と対峙し、彼を殺害した。その後、アイウルフの養子であるラドアルドが彼らに近づき、「彼らの言語を話した」ため、スラヴ人は混乱し、敗北してアペニン半島から追い出された。^[36]

現代イタリアの土地に対する後のいくつかの攻撃とは異なり、この遠征を指揮した特定のスラヴ部族は不明である。しかし、他のいくつかのデータ（イタリアの修道士はスラヴ人がビザンツ皇帝の絶対的な支配を認めていたと主張している）と、イタリアにおけるビザンツ帝国の主な敵対者であるロンバルド人に対する装備の整った攻撃は、スラヴ人とビザンツ人、およびビザンツの全体的な影響力の密接な関係を示しており、セルビア人がビザンツ皇帝に従ってバルカン半島に定住したというDAIの主張を裏付けている。 ^[37]

言語学的研究により、初期の南スラヴ人は西と東の支流から成り、ティモク語族、オショゴヴォ語族、シャル語族の系統に大まかに分かれていたと結論付けられている。^[38]

セルビア人とクロアチア人以外にも、バルカン半島に定住したスラヴ人の部族には次のようなものがある。^{[39] [40]}

セルビア、主にモラヴァ川流域（ブルガリア系スラヴ人のティモチャニ族、東オボトリテス族、モラヴィア人^{[41] [42]が定住していた）の考古学的証拠によると、ローマの砦で発見された}フィブラやスラヴ陶器の多くから、スラヴ人は考えられていたよりも早く、6世紀後半から7世紀前半の間にイリュリクムに到達していた可能性があるが、「これまでにスラヴ人と関係のある確実な墓は見つかっていない」ため、「スラヴ人がイリュリクムに定住し始めた時期は依然として疑問のままである」。^[43]セルビアのドナウ川流域（ヴォイヴォディナ）の13の遺跡から、その地域にスラヴ人が最初に存在したのは6世紀後半後半かそれ以降（放射性炭素年代測定では7～8世紀）で、ビザンチン国境の要塞を守るフォエデラティとして機能していた可能性があることがわかります。 ^{[44]これらの遺跡は、ドナウ川中部、下流、サヴァ川流域の発見物と類似しており、セルビアのドナウ川地域の南東部には、}イポテシュティ・カンデシュティ文化のスラヴ人が定住した可能性が高いことを示しています。^[45]

セルビアにおけるスラヴ人とパンノニア人のアヴァール人の発見数は一般的に非常に少なく、^{[41] [42]}戦士の遠征や異文化適応の痕跡である可能性があり、7世紀後半以降にのみ「スラヴ人の植民地化のモデルとしてかなり確実に解釈できる」ようになった。しかし、この地域はスラヴ人によって十分に再定住されず、8世紀と9世紀の定住パターンは「周辺地域からの継続的な人口流入」を示している（ブルガリアの影響が顕著である^{[46] [47]}）。^[42]ビザンチン都市におけるスラヴ人の居住を示す発見は、地元のローマ人人口の存続に疑問を投げかける。^[48]

発見された硬貨は「7世紀中ごろから9世紀中ごろにかけて中央バルカン半島での生活が再興した」ことを示している。^[49]集落は要塞化されておらず、規模も小さく、^{[50] [51]古代の}城壁の外れにあった。^[52]多数の発見物は、ローマ人の住民の大部分が城壁内やその付近に留まり、住み続けたという結論を裏付けている。^[53]キリスト教化後、ビザンチン帝国とブルガリア帝国の影響下で、9世紀中ごろから集落の数が増え、要塞化され、古代の丘陵要塞（30%以上）にも再定住したが、面積は縮小した。^{[54] [55]}墓地は発見されていない。これは、埋葬が主に火葬で、後には土葬であったことを示している。^[56]

セルビア国外では、初期のセルビア人（および他のスラヴ人）が定住した土地で、7世紀から9世紀にかけてのスラヴ文化と社会組織の主な遺跡には、現在のボスニア・ヘルツェゴビナのドボイ周辺とドリナ川流域のいくつかの地域、特にバトコヴィッチ村近くの大きな集落が含まれる。この集落には鉱石を溶かす炉と鍛冶場があった。^[57]セルビアの考古学者ジョルジェ・ヤンコヴィッチは、カルパティア盆地の北西（モラビアとオーストリア）にあるセルビアのドナウ川の装飾用陶器の類似物は、ビザンチン帝国の同意を得てセルビア人が北西部からドナウ川地域に移住した証拠であると考えているが、陶器に基づくそのような仮説は、より近い陶器の類似物がドナウ川下流とワラキア地域に存在するため、十分に実証されていない。^[45]

中世初期のセルビア公国の歴史は、DAIに記録されている。コンスタンティノス 7 世ポルフィロゲネトゥス帝が、948 年から 952 年にかけて、息子で後継者のロマノス 2 世のためにまとめた。その目的は、若い王子に、彼の治世中に起こりうる問題について警告することだった。セルビア人については、29 章から 36 章まで、合計 8 章で言及されている。最も重要なのは、第 32 章で、「セルビア人と、現在セルビア人が居住している土地について」と題されている。^{[24] [25]}

DAIはセルビア人に関する情報を、セルビアの情報源などから得た。^[58]セルビア人の起源について、DAIは「セルビア人は、トルコ（ハンガリー）の反対側、ボイカと呼ばれる土地に住む、洗礼を受けていないセルビア人、つまり白セルビア人に由来し、フランク王国と大クロアチアに近い、洗礼を受けていない、白クロアチアとしても知られる」と述べている。^{[24] [25]}

皇帝はまた、セルビアの部族が2つに分かれ、一方のグループがバルカン半島に移住した様子についても述べている。

二人の兄弟が父の後を継いでセルビア人の統治権を継承したが、そのうちの一人が民の半数を連れてローマ皇帝ヘラクレイオスの元に移住した。ヘラクレイオスは彼を受け入れ、テサロニキのテマに定住地を与えた。テサロニキはその後セルビアと呼ばれるようになった。しかし、しばらくして、同じセルビア人が故郷に帰ることを決意し、皇帝は彼らを派遣した。しかし、ドナウ川を渡った後、彼らは考えを変え、シンギドゥヌムのストラテゴスを通じてヘラクレイオス皇帝に、定住地を与えてほしいという手紙を送った。そして、現在のセルビアとパガニヤ、いわゆるザクルミアとトラヴニアの地、コナヴレの地は、アヴァール人（現在のダルマチアとデュラキウムに住むローマ人を追放した）のせいで荒れ果てたままだったので、皇帝はこれらの地にセルビア人を定住させ、彼らはローマ皇帝に従属し、皇帝はローマから司祭を連れてきて彼らに洗礼を施し、敬虔な義務を秩序正しく遂行することを教え、彼らにキリスト教の信仰を示した。^[25]

中世初期のセルビアに関するもう一つの資料は、アインハルトによるフランク王国年代記で、822年にセルビア人がダルマチアの大部分を支配していた（「ソラボスよ、ダルマチアの国民は皆、支配していた」）と記録されている。これはセルビア人という名前に言及し、彼らについての詳細を記した最古の歴史記録である。^{[59] [60]}

現代の歴史学と考古学では、 『帝国行政』の物語は時代錯誤や事実誤認を含んでいるとして再評価されている。DAIのセルビア人に関する記述では、セルビア人が現在のベオグラードのビザンチン帝国の司令官に、7世紀のヘラクレイオスの治世の約150年後に形成されたテッサロニキの地域に定住するよう要請したとされている。DAIは物語の目的上、セルビア人の民族名の語源をラテン語のservi（農奴）に由来するものと誤って定式化している。 ^[61]

DAIは、ポラビア出身のセルビア人がヘラクレイオス皇帝（在位610-641年）の治世中にバルカン半島に定住したと述べているが、一部の学者は、セルビア人部族は歴史学で一般的に考えられているような後世の移住ではなく、東ヨーロッパからの初期のスラヴ人とともに移住したと考えている（Đ.ヤンコヴィッチは、ドナウ川流域にセルビア人とアンテス人はさらに以前から存在していたと理論づけている）。^{[62] [63]}

7世紀初頭から入植後の最初の2世紀、セルビア人やその地域全般に関する歴史的記録はほとんど残っておらず、ビザンチン帝国全体においても同時代の年代記や歴史書はほとんど残っていません。しかし、この時期に半島中央部へのセルビア人の再定住は完了しました。彼らはリム、タラ、ピヴァ、イバル、西モラヴァ、上ドリナ、上ボスナの流域の狭い谷に住んでいました。^{[64] [65]}一部の集団はディナル山脈を越えてアドリア海沿岸に到達した可能性があるが、DAIを詳しく読むと、コンスタンティノス7世がパガニア、トラヴニア、ザクルミアの住民のセルビア人としてのアイデンティティについて考えたことは、10世紀のセルビアの政治支配に基づいており、民族的起源を示すものではないことが示唆されている。^{[66] [67] [68 ] [69] [70] [71] [72] [73]また、「}未知のアルコン」に率いられた少数の人々が広大な領土に定住することはできず、彼らはおそらく、すでに定住していたより多数のスラヴ人を組織することに成功した小規模な軍事エリートとして到着した。^{[66] [74] [75]}

9世紀に再び現れた歴史的資料には、セルビア人が「ダルマチアの大部分を支配していると言われる」民族として言及されているが、これはローマ時代の意味でのダルマチア、つまり南はアドリア海、北はサヴァ川、東はドリナ川（またはイバル川）の間の地域を指す。しかし、ジョン・ファイン（ジュニア）によれば、ビザンチン時代の資料は南岸に限られていたため、この地域にセルビア人が存在したかどうかは議論の余地があるが、他の部族の中にセルビア人の部族または小部族の集団が存在していた可能性はあるという。^{[76]ジヴコヴィッチによれば、}フランク王国年代記におけるダルマチアという語の使用は、セルビア人が支配していた土地とクロアチア公爵の支配下にあった土地の両方を指しているが、必ずしもセルビア人が同じ地域に定住したことを意味するわけではなく、おそらくフランク人がかつてのローマ帝国の属州ダルマチア全域に対する領土的野望を抱いていたことの反映であろう。^[77]同時代の『ヴィタ・フルドヴィチ』ではセルビア人に関する記述は省略されている。^[73]記述されている国境は広い地域を示しているが、そのほとんどはディナル山脈の高地で険しく、山岳地帯でアクセスが困難な地形である。この地域では、セルビア人は孤立した互いに離れた小さな川の谷、カルスト平原、肥沃な盆地に定住しただけである。領土のこれらの区画は肥沃な土地で農業に適していたが、アクセスが困難な山岳地帯の一部は無人のままであった。^[35]

7世紀までにセルビア人はペロポネソス半島やギリシャの他の地域まで南に散らばり、ヘラクレイオス皇帝は彼らを当初テッサロニキ周辺に定住させた。しかし、第一次テッサロニキ包囲戦（617年）と第二次テッサロニキ包囲戦（676-678年）の間にセルビア人について言及されていないことから、その前後にセルビア人がこの地域に住んでいなかったことがわかる。^[78]ユスティニアヌス2世皇帝はおそらく688-689年にテッサロニキ周辺からセルビア人の一部を小アジアのビテュニアに再定住させ、そこでゴルドセルヴォンの町/地区を建設した。692年にコンスタンティノープルで開催されたトルッラン会議の参加者の中にゴルドセルバの司教イシドールスの名前が挙げられており、これは南ヨーロッパでセルビア人の名前が言及された最初の例である可能性がある。^{[79] [80]}

南方への移住以前、まだポラービアン地方に住んでいたセルビア人は、キリスト教と接触した最初のスラブ人だったかもしれない。7世紀、セルビア人はメロヴィング朝の一部となり、キリスト教を国教としていただけでなく、キリスト教を広めるという概念も持っていた。記録にはセルビア人に対するキリスト教化の試みについては特に触れられていないが、6世紀にフランク族に征服された近隣のゲルマン民族であるバイエルン人とテューリンゲン人に対する布教の試みが多かれ少なかれ成功したという記録がある。 ^[81]

DAIは、ヘラクレイオス皇帝の治世中にセルビア人はキリスト教化されており、その儀式はローマからの司祭によって執り行われたと主張しているが、新しい宗教が全人口に広まるまでにはしばらく時間がかかった。^[82]他の報告書は、教会の布教活動が7世紀後半から8世紀半ばにはすでに南スラヴ人の間で組織されていたことを確認している。 ^{[83] [84] [85]この儀式は9世紀後半のビザンチン皇帝}バシレイオス1世の治世までにほぼ完了しており、この時にセルビア人の間で最初のキリスト教名が登場している。^[86] 850年頃から891年頃まで統治したムティミル公は息子にステファン・ムティミロヴィッチ、甥にペータル・ゴイニコヴィッチという名を付けた。小アジアのゴルドセルバに移住したセルビア人は、7世紀末までにすでにキリスト教化されていたとみられ、司教がおり、692年には「選ばれた民」（キリスト教徒）の軍隊の一部であったとみられる。^{[79] [80]}

この時期から、ムティミルの兄弟であるストロジミル公の印章が生まれた。印章には十字架が描かれ、その周りに「主よ、ストロジミルを助けたまえ」（ギリシャ語でICE BOIΘ CTPOHMIP ）という碑文が刻まれている。教皇ヨハネス8世は873年にムティミル公に宛てた手紙の中で、「祖先の伝統に従い」、ムティミルは新しいパンノニア司教 メトディオスの管轄下に領土を従うよう求めた。^[87]

セルビア人のキリスト教化に重要な役割を果たしたのは、より近いコンスタンティノープルではなく、ローマの司祭や宣教師であったという事実を指摘する議論は数多くある。これはまた、セルビア語における最古のキリスト教用語がラテン語（祭壇を意味するaltareからoltare）に由来していること、最古のキリスト教の地名、そしてローマカトリック教会の暦の日付（聖ヴィート祭（Vidovdan）、ミカエル祭（Miholjdan）、ステウディテス大司教テオドロス（Mratindan））に対応するいくつかの宗教的な祝祭日の存在にも見られる。ローマによる初期の宣教活動は、すでに 7 世紀に、教皇アガトと大助祭トマ​​スの著作によって確認されている。これは珍しいことではなかった。なぜなら、古代の規則に従い、まだ統一教会であったこの地域はローマによって統治されていたからである。この状況は、732年ビザンチン皇帝レオ3世がバルカン半島の一部を含む地域と都市をコンスタンティノープル総主教区の管轄下に移管し始めたことで変わり始めた。それにもかかわらず、分裂は1054年の東西分裂後ほど顕著にはならなかった。^[88]

セルビア人と他のスラヴ人のキリスト教化の最も重要な物的証拠は、セルビア領土で知られている最古のキリスト教寺院、ラスの聖ペテロ教会であり、7世紀から9世紀に建てられました。ビェロ・ポリェ（モンテネグロ）の聖使徒ペテロとパウロ（ビェロ・ポリェ）  [sr]教会の建設の最も古い段階も、最近の建設工事と石の装飾の再調査により8世紀に移され、12世紀に増築または完成されました。キリスト教化が完了する前の8世紀の教会の遺跡には、ビリミシュチェ（ゼニツァ、以前は5世紀または6世紀の後期ローマ教会であると考えられていた）、ダブラヴィネ（ヴィソコ）、マリモシュニ（ヴィテズ）、レペニツァ（キセリャク）の地域だけでなく、ストラツ、リュブシュキ、リヴノ、グラモチ、フォチャ、ブレザ（すべて現在のボスニア）とイモツキ（クロアチア）の近隣にも含まれています。ただし、この時期に活動していたものの、その多くはスラヴ以前のローマ教会である可能性があります。^[89]

ローマやビザンチンの修道士、ローマ化された人々の地元の残党、または都市のビザンチンの住民の布教活動を通じて、セルビア人のキリスト教化はフランク帝国の強制的な慣行とは異なり、平和的で自発的なものであったように思われる。中央統治を強化し、権力を支配者の手に集中させるために新しい宗教を使用するという政治的意味合いとは別に、当時の基本的な文化的価値と原則を受け入れることを含む文化的、精神的な側面もあり、教会は中世社会における識字と教育の礎石であった。宗教的文化的プロセス全体は3世紀にわたって続いた。^[90]

セルビア人は、これらの小さな孤立した地域で、基本的な領土と政治単位を形成しました。各単位は、通常、周囲の丘に囲まれた、川の谷または村落のある盆地などの小さな地理的領域で構成されていました。この単位はジュパと呼ばれ、それを統治する地元の首長はジュパンと呼ばれました。ジュパンは、クネズまたは王子 (アルコン、ギリシャ語では ἄρχων、ラテン語ではdux ) に従属していました。クネズは、全人民の最高長老および支配者であり、ジュパンはクネズと人民の間の仲介者でした。中世初期のヨーロッパの他の地域と同様に、セルビアの「国家」は、デフォルトで領土の支配ではなく、人民の支配を意味していました。したがって、セルビアの政治組織には、セルビア人が居住する地域のみが含まれ、その間の広大な無人地域は除外されていました。そのため、「国家」の境界を正確に決定することはできません。^[91]

DAIによれば、「洗礼を受けたセルビア」（歴史学ではラシュカとしても知られる^{[92] ）には、}デスティニコン（またはセルビアのドスティニカ）（Δεστινίκον）、ツェルナブースケイの居住都市（καστρα/カストラ）が含まれていた。 (Τζερναβουσκέη)、メギレトゥス (Μεγυρέτους)、ドレスニク (Δρεσνεήκ)、レスニク (Λεσνήκ)、サリネス(Σαληνές)、一方「小さな土地」セルビアの一部であるボスニア(Βοσωνα)の (χοριον/chorion)には、カテラ (Κατερα) とデスニク (Δέσνηκ) の都市がありました。^[93]サリネスとおそらくデスティニコンを除いて、それらのほとんどはまだ特定されていません。^{[94] [95]}セルビアの町は、東または西の国境に位置していた可能性があり、後者の位置がより可能性が高いです。^[96]これらはその後は言及されていないが、おそらくは遠隔地であったため、 10世紀末のブルガリア人サムエルの征服後には重要性を失ったか荒廃した。 ^[96]デスティニコンは中世初期のセルビアの教会の中心地であり首都であったと考えられている。^{[97] [83] [98] [95]}スタリ・ラスが国境のセルビア側かブルガリア側にあったかどうかについては学術的に意見が一致していない。 ^{[99] [100] [101] [102] [103] [104 ] [105]}しかし、最近の研究では、9世紀半ば以降、ラスはブルガリア人によって改修され、居住され、支配されていたため、「ブルガリアの国境地区」であったことが示されています。^{[106] [107] [108] [109]}

支配的な君主家系は、ヘラクレイオス帝の治世中にセルビア人をバルカン半島に導いた最初のアルコンに由来する。しかし、コンスタンティノス7世ポルフィロゲネトゥス帝の時代までには、これらの初期の君主の名前は人々の記憶から消えていった。DAIでは、皇帝は基本的に最初のセルビア支配王朝の系図を次のように示している。ブルガリアがローマの支配下にあった時代にヘラクレイオス帝のもとに逃れたセルビア人の「無名のアルコン」の後、相続（統治）によって彼の息子が統治を引き継ぎ、その後彼の孫、そして彼の家系の他のアルコンが統治を引き継いだ。数年後、ヴィシェスラフが生まれ、彼の父ラドスラフ、彼の父プロシゴイ、そして父ヴラスティミルが生まれた。^{[24] [25] [110]}

この系図には日付はないが、いくつかは推測できる。最初のアルコンは610年から626年の間に到着し、680年に起こったブルガリア人の侵略の前に（かなり前に？）亡くなった。歴史家コンスタンチン・イレチェクは、著書『セルビア人の歴史 I』の69ページで、名前が知られている最初のセルビア人支配者であるヴィシェスラフの統治は780年頃であると推定している。彼の2人の後継者のうちの1人は、フランク王朝年代記に記載されているように、822年に権力を握っていた。この作品は、パンノニアの支配者リュデヴィト・ポサフスキに関するエピソードを扱っている。フランク人の攻撃を受け、彼は首都シサクを離れ、セルビア人のもとへ逃亡した。セルビア人は「（ローマ領）ダルマチアの大部分を支配していたと言われている」。「シシアは残されたまま、ソラボスに、偉大な国家ダルマチアが一部取得され、逃げ去った。 」 ^{[110] [111] [112]}しかし、822年と833年にフランク年代記の著者が「ダルマチア」を古い地理用語として言及しているのは、この地理用語が実際に指すものについての漠然とした認識を伴う、全体主義で^{あった。 [113]}同時代の『ヴィタ・フルドヴィチ』では、セルビア人に関するその記述は省略されている。^{[73]リュデヴィトは後に、彼を受け入れ、一時的に彼の領地の支配権を握った地元のジュパンを殺害した。その領地は、}ボスニア西部、中部、または東部のいずれかであったと推定されている。^[73]歴史家の中には、現代のクロアチアのリカ地方にある現代のセルビア村が、中世には町であり、14世紀初頭には「昔のようにセルビア人の首都と宮廷があった」と描写されていることから、その場所の可能性を指摘する者もいる。 ^{[114] [115] [116] [117]}一方、これに反対する者もいる。^{[118] [119]}フランクの年代記では、クロアチア人が支配した集落（カステリ、つまり城）とセルビア人が支配した集落（キヴィタ、つまり都市国家）を区別している。^[114]その後、リュデヴィトはクロアチア領に逃亡したが、すぐに殺害された。^[120] 822年の蜂起の間、セルビア人は反乱を支持し、フランク帝国に反対し、間接的にビザンチン帝国を支援したが、8世紀と9世紀の2つの帝国間の小競り合いにセルビア人がどの程度参加したかは不明である。^[121]

680年、ブルガール人はバルカン半島に定住し、その地域に住む多数のスラヴ人と同盟を組み、681年に独立した組織立った政治体、第一次ブルガリア帝国を形成した。ブルガリアの大きな拡張は9世紀前半に始まり、ブルガール人はコンスタンティノープルを攻撃し、バルカン半島の多数のスラヴ部族（グドゥスカニ（確証なし）^[39]、ティモチャニ（西のフランク人支配地域に逃げた）、プラエデネチェンティ（825年頃）、メレハニ- これらはすべてその後歴史から姿を消した）、およびパンノニア平原のアヴァール人の残党を征服した。モラヴァ渓谷とベオグラードを獲得することで、ブルガール人はセルビア人と接触した。その後のブルガリアとセルビアの関係により、ヴラスティミル公の治世はより確実に特定できる。DAIによると、ブルガリアのハンであるプレシアン 1 世は、その治世中にセルビア人を攻撃し (ブルガリア・セルビア戦争 (839-842) )、「彼らを征服する」ことを目指した。東の部族とは異な​​り、ヴラスティミルは地盤にとどまり、セルビア人を西に導かないことに決めた。ブルガリア人以外にも、彼は家臣のザクルミアを含むフランク族に北、西、南西の全域を包囲されていた。彼は従属していたトラヴニアとつながり、娘をトラヴニアの支配者一族と結婚させることで、自分の立場を強化しようとした。しかし、3 年間の戦争の後、プレシアンは領土を獲得できず、さらに軍の大部分を失った。^{[24] [122] [123]}

ヴラスティミルは850年頃、プレシヤンは852年に死去した。セルビアの王位はヴラスティミルの息子であるムティミル、ストロジミル、ゴイニクが継承した。当時の慣習的な継承規則によれば、国家は行政上3つに分割されていたと思われるが、ムティミルが長男として「統治権」を保持していた。プレシヤンの息子で後継者のブルガリア王ボリス1世は父の仇討ちを決意し、再びセルビアを攻撃して853年のブルガリア・セルビア戦争を引き起こしたが、歴史家たちはこの戦争を854年、858年、863年～864年、870年、さらには880年代と様々に位置付けている。この戦争は、ドナウ川流域中央部へのブルガリアの拡大、大モラヴィアに対するブルガリア・フランク同盟の弱体化、ブルガリア人のローマへの文化的転向など、この地域で起こったより大きな小競り合いの一部でもあった。ムティミルとその兄弟が率いるセルビア軍は再び勝利し、ブルガリア軍の指揮官でボリスの息子で後継者のウラジーミル・ド・ブルガリアと12人のボヤールを捕らえた。このことがボリスに不本意ながら和平条約に同意するよう圧力をかけた。息子と他の人々が解放されることを保証するため、ボリスはムティミルの息子たちに国境まで捕虜に同行するよう求めた。ムティミルは2人の年下の息子、ブランとステファンを送り、長男で王位継承者のプリビスラフは予防措置として自宅に留め置いた。息子の解放に喜んだボリスは彼らに「豪華な贈り物」を与え、セルビアの王子たちはボリスに「奴隷2人、ハヤブサ2羽、犬2匹、毛皮80枚」を贈った。^{[24] [124] [125]}

ブルガリアとの和平が成立して間もなく、内紛が支配者三頭政治を襲った。最年長でおそらく国内で最も権力を持っていたムティミルは、兄弟のストロジミル（とその息子クロニミル）とゴイニクをブルガリアのハンであるボリスのもとに追放し、ゴイニクの息子で甥のペタル・ゴイニコヴィッチだけを残した。これは863年から873年の間に起こり、教皇ヨハネス8世は手紙の中でムティミルだけに宛てていた。しかしペタルはすぐにクロアチアに逃亡した。ストロジミルは残りの人生をブルガリアの亡命生活で過ごした。ボリスは彼をブルガリアの貴族の女性と結婚させ、2人の間にはチャスラフ・クロニミロヴィッチという息子が生まれた。^[126]

ムティミルの長男プリビスラフは、891年に父が死去した後、王位を継承した。これは、ムティミルの兄弟の子孫がセルビア王位を継承する好機であった。892年にはペタル・ゴイニコヴィッチがクロアチアから戻り、ムティミルの3人の息子、プリビスラフ、ブラン、ステファンをクロアチアに追放し、917年まで続いた統治を開始した。この時期に、彼は2度の廃位の試みを鎮圧した。ペタルは、895年にクロアチアから攻めてきたブランを破って失明させ、897年にはブルガリアからクロノミールが廃位しようとした試みを粉砕した。クロノミールは、おそらくブルガリア人の扇動を受けて、一時的にドスティニカ市を占領したが、最終的にはペタルに敗れて殺害された。^[24]

ペタルは治世中、ビザンツ皇帝レオ6世賢帝（在位886年 - 912年）およびブルガリア皇帝シメオン1世（故ボリス皇帝（893年 - 927年）の次男）の両者と良好な関係を保った。ペタルはシメオンとは和平条約だけでなく、クムストヴォの慣習でもつながっていた。ブルガリア帝国とビザンツ帝国の間の緊張は894年 - 896年のビザンツ・ブルガリア戦争につながり、これは913年 - 927年のビザンツ・ブルガリア戦争として引き継がれた。これはセルビアに大きな影響を及ぼした。この第二次戦争で最も重要な瞬間の1つは、917年8月20日に行われたアンヒアルスの戦いであり、このときシメオンはビザンツ帝国を破った。ペタルは明らかにビザンツ側に傾いていた。戦いの直前、ネレトヴァ川のほとりで、彼はビザンツのデュラキウムの戦略家レオ・ラブドゥホスと会った。シメオンと個人的な関係のあったザクルミアの統治者ミカエル・ヴィシェヴィッチは、この手紙をブルガリア皇帝に送り、ペタルがビザンツと共謀していると非難した。彼はまた、ビザンツがハンガリーと共同でブルガリアを攻撃するようペタルに賄賂を贈っていると報告した。シメオンはこれを利用し、917年から924年にかけてブルガリア・セルビア戦争を開始した。セルビアを攻撃したブルガリア軍は、盲目のブランの息子パヴレ・ブラノヴィッチが率いていた。シメオンと親しい関係にあったためペタルは安全を認められたものの、捕らえられてブルガリアに送られ、そこで獄死した。パヴレは917年末までに新しい統治者となった。^[127]

当初、パヴレはブルガリアの子分として統治していた。これがきっかけで、新しいビザンチン皇帝ロマノス1世レカペノスは、921年にパヴレを倒すために党を組織した。この作戦を率いたのはプリビスラフの息子で、当時ロマノスの宮廷でコンスタンティノープルに住んでいたザハリヤ・プリビスラヴリェヴィッチだった。彼は敗れ、パヴレは彼を捕虜としてブルガリアに送った。923年、パヴレは後援者であるブルガリア人に背いたため、今度はザハリヤがシメオンによって再びパヴレに襲撃された。今度は彼は成功し、パヴレを追放して自ら統治権を握った。しかし、ザハリヤはすぐに元の同盟国であるビザンチンに戻った。シメオンは狡猾なアルコンを征服するために軍隊を派遣した。テオドール・シグリツァとマルマイスが率いる彼の軍隊は924年にセルビア人を攻撃したが、敗北した。両指揮官は殺害され、彼らの首と没収された武器は戦利品としてビザンチン皇帝に送られた。その年の後半、シメオンはより大きな軍隊を派遣した。兵士の中にはクロニミールの息子、チャスラフ・クロニミロヴィッチもいた。はるかに大きなブルガリア軍の前に、ザハリヤはクロアチアに逃げた。^[128]

ブルガリア帝国はセルビアのジュパンを集めてチャスラフを新しいアルコンとして受け入れるよう求めたが、彼らは全員捕らえられ、ブルガリアに送られた。その後の数年間、925年と926年に、ブルガリア人はセルビアを完全に荒廃させた。 ^[129]住民の一部は奴隷にされてブルガリアに連れて行かれ、一部はクロアチアやビザンチン帝国に逃げることができた。^[130]コンスタンティノス7世ポルフィロゲネトスによると、「国は荒廃したままになった」。^{[130] [131]}しかし、シメオン1世が927年に死去すると状況は一変した。彼の息子で後継者のブルガリア王ピョートル1世は、国の政治を完全に変え、ビザンチンの影響を強く受けた。これにより、セルビアが荒野と化した際にブルガリアの首都プレスラフに戻ったチャスラフは、セルビアに来て国家を復興することができた。これは「7年後」に起こった^[130]が、歴史家たちはそれが924年のセルビア遠征の7年後なのか、927年とシメオンの死後なのか確信が持てず、遅くとも933年から934年までには起こったはずだ。^[129] DAIは、彼と4人の随行員が出会ったのは「狩猟で生計を立てていた妻子のない独身男性50人」だけだったと主張している。これは、ブルガリア人によるセルビア国家と社会の破壊がいかに徹底的であったかを示しており、「この時点で要塞は一時的に放棄されていた」と考えられている^{[129] 。}

チャスラフは、彼の指導者であり保護者となったビザンチン皇帝コンスタンティノス7世ポルフュロゲネトスの最高権力を認めた。皇帝は多額の財政援助を含め、チャスラフがセルビアを復興するのを助けた。チャスラフはセルビアを再定住させ、近隣諸国に逃げた人々の一部を帰還させた。セルビアはビザンチンと良好な関係を保ち繁栄し、皇帝はこの時期セルビアとの良好な関係を常に強調していた。チャスラフの国の境界は不明だが、ボスニアにまで拡大していた可能性がある。^[132]彼の統治は940年代に終わったか、あるいは亡くなったと推定されている。^{[133] [129]}

13世紀後半の半ば架空の『ドゥクリャ司祭の年代記』によると、ハンガリーの地方貴族キサがボスニアのチャスラフ（チャスラフ^{[134] ）の領地を攻撃した。一部の学者は}DAIのチャスラフをチャスラフと同一視しているが、これは非常に議論の余地がある。^{[135] [ 136]支持する学者は、}マジャル人とセルビア人の紛争として知られるこの出来事が950年から960年の間に起こったとしている。 ^{[137] [138]}

940年代または960年代のチャスラフの死は、当時とこの地域では異例の長きに渡る最古のセルビア王朝であるヴラスティミロヴィッチ王朝の約350年間の統治の終焉を意味した。初期の王朝はすべて、610年頃から960年頃までセルビアを統治したヴラスティミロヴィッチ王朝のように、現代の歴史家によってその祖先または最も著名なメンバーにちなんで名付けられている。

セルビアの政治的影響下にあった他の公国としては、パガニヤ、ザフムリェ、トラヴニャ、ドゥクリャなどがある。^{[139] [71] [72] [73]}これらの国家は北でセルビアと接していたが、 ^[93]初期のセルビア国家の正確な境界は不明である。^[92]セルビアの支配者は「セルビア人の公（アルコン^{）」（αρχων Σερβλίας）と称された。 [140]} DAIは、セルビアの王位は息子、つまり長子が継承すると述べている。彼の子孫が彼の後を継いだが、彼らの名前はヴィシェスラフの登場まで知られていない。 ^{[24] [25] [110]}

この時代、セルビア人に対して2つの呼び名が使われていた可能性がある。1つは最初の移住者の子孫を表す一般的な呼び名で、もう1つは地域的な呼び名である。11世紀までに、ほとんどの地域名は消え、民族名セルビア人に置き換えられた。11世紀のビザンチン将軍カタカロン・ケカウメノスは著書『戦略論』の中で、ドゥクリャ公ステファン・ヴォイスラフを「ディオクレスの」また「トラヴニアのセルビア人」と呼んでいる。同時代の歴史家ジョン・スキュリッツは、ステファン・ヴォイスラフを「セルビア人のアルコン」と呼び、「セルビア人の土地」を占領したとしている。^{[141] [142]}

ディオクレア

ドゥクリャ（ディオクレア）地方は、アドリア海沿岸のコトル湾からドリン川河口まで広がっており、レジャ、ウルツィニ、バールなどビザンチン帝国の支配下にあった主要な海辺の町は除いていた。ドゥクリャ地方はゼタ・ナド・モラチャの中央部を占め、トラヴニアやザクルミアと同様に、北部の山岳地帯は、コンスタンティノス7世ポルフュロゲネトゥスによって洗礼を受けたセルビアと呼ばれたヴラスティミロヴィッチ朝の中央セルビア国家に傾いていた。南部は、数世紀にわたって絶えず変化していたスラヴ人/セルビア人とビザンチン人の国境であるデュラキウム方面にビザンチン帝国と接していた。^{[143] [144]}

トラヴニア

トラヴニア地方はドゥブロヴニクの奥地とコトル湾に位置し、コナヴレの肥沃なジュパを囲んでいた。トレビニェ、ヴルム、リゾン、ルカヴェテ、ゼトリヴィの5つの町があった。ヴラスティミルの統治下では、国家にいくらかの自治権が与えられた。^[145]ヴラスティミル大君には娘もいたが、名前は記録されていないものの、歴史上初めて言及されるセルビア人女性であった。ヴラスティミルは娘をトラヴニアのジュパであるベロイェの息子クライナと結婚させ、後に義理の息子にクネズの称号を与えた。クライナの後継者であるフヴァリミルとチュチミルも同じ称号を使った。コンスタンティヌス帝はDAIで「トラヴニアのアルコンは常にセルビアのアルコンの支配下にあった」と書いている。^{[24] [146] [147]}

867年、マケドニアのバシレイオス1世がビザンチン皇帝になると、南イタリアのアラブ人がドゥブロヴニクを含むダルマチア諸都市を攻撃した。市民がビザンチンに救援を求めたため、皇帝はニケタス・ウーリファス率いる艦隊のドルンガリオスを派遣した。皇帝はアラブ人を撤退させ、封鎖を中止させ、こうして数十年ぶりにアドリア海におけるビザンチンの海上支配を回復した。これによりビザンチンは、870年から871年にかけてのビザンチン・フランクによるアラビア・バーリ包囲戦で、クロアチアとセルビアの土地の現地住民を補助的な海軍派遣隊として利用することができた。ラグサ人が派遣した船には、クロアチア人、セルビア人、ザフムリア人、トラヴニア人、カナリテス人など、さまざまなスラヴ人が参加していたことが記録されている。ビザンチン帝国はアドリア海沿岸を荒廃させ、この地域の行政と政治関係を確立し、スプリット、トロギル、ザダル、ツレス、ラブ、クルクの町と島々にクロアチア国家への貢物を、ラグーザにセルビアのザクルミアとトラヴニアの国家への貢物を命じた。^[148]

ザクルミア

ザクルミア地方は、北のネレトヴァ川上流域（洗礼を受けたセルビア）、西のナレンティア人、アドリア海沿岸からドゥブロヴニクまでのネレトヴァ川下流域を占めていた。この政体には5つの都市（ストン、モクリシュキ、ヨシュリウ、ガルマイニク、ドブリシュキ）があったが、ストンの位置のみが知られており、その集落は現在も存在し、現在はクロアチアにある。^{[149] [150]}

ブルガリア皇帝シメオンが925年と926年にセルビアを制圧し始めると、それまで同盟者だったザクルミアのミハイル・ヴィシェヴィッチは政治的志向を変えた。925年、彼はクロアチアとセルビアの領土、およびダルマチアの都市における教会組織を扱ったスプリト公会議に出席した。926年、ビザンチン同盟者として、ミハイルはコンスタンティノープルの宮廷とのつながりを強化するため、南イタリアのシポント市に対して大胆な海軍攻撃を実施した。皇帝は彼にアンティパトスとパトリキオスの称号を与えた。^[127]

ナレンティーノ人（パガニア）

ナレンツィ人の地域はネレトヴァ川とツェティナ川の間の地域を占め、沿岸部のラストクとモクロ、および内陸部のダレンの3つのジュパから構成されていました。最初の2つには艦隊があり、3つ目は農業用地でした。ナレンツィ人はムリェト島、コルチュラ島、ブラチ島、フヴァル島も領有していましたが、これらの島はローマ化した住民が住んでいた空き地でしたが、ナレンツィ人が住み、そこで家畜を飼っていました。彼らはセルビアの他の部族とともにキリスト教に改宗していなかったため、ギリシャ人は彼らを異教徒と呼んでいました。ヴェネツィアの年代記作者である助祭ヨハネスは、 830年頃にナレンツィ人一行がヴェネツィアを訪れたと記していますが、彼らはまだキリスト教に改宗していなかったため、ヴェネツィアで洗礼を受けました。ナレンツィ人とヴェネツィア人の間で合意に達したものの長続きせず、835年にナレンツィ人は再びヴェネツィアの商人や宣教師を攻撃し始めました。ヴェネツィアの護民官ピエトロ・トラドニコは839年にアドリア海のバルカン半島沿岸に艦隊を派遣し、ダルマチア・クロアチアのミスラヴ公と和平を結び、ナレンツィアの族長ドルジャクと同盟（フォエドゥス）を結んだ。しかしこれも長続きせず、翌年護民官は再び艦隊を派遣したが、ナレンツィアに敗れた。^{[151] [152]}

パガニヤは、アルコン ペタルの治世中、セルビアに従属していたとされている。しかし、その後、政体はより独立した道を歩むようになった。DAI は、ツェティナ川がパガニヤの延長線上にあるが、川はクロアチアとセルビアの国境でもあり、パガニヤはチャスラフ クロニミロヴィッチ公、または洗礼を受けたセルビアの支配下にあったと述べている。また、917 年にペタル ゴイニコヴィッチ公とビザンチンのデュラキウムのストラテゴス、レオ ラブドゥーコスが会談したのは、パガニヤで、「セルビアの支配下」にあったと述べている。しかし、パガニヤは洗礼を受けたセルビアの宗主権外にあることが多かったと思われる。国境 (クロアチア、ザクルミア) のさらなる変化と影響力 (ヴェネツィア、ビザンチン) の変化により、パガニヤは中央セルビア国家から物理的に切り離された。^[152]

ボスニア

ボスニアは、 DAI（χωριον βοσονα、ボスニアの小さな土地）で、洗礼を受けたセルビアの地域として初めて言及されています。 ^{[153] [154]} 12世紀のビザンチンの歴史家ジョン・キナモスは、1149年の出来事について、ドリナ川が「ボスニアをセルビアの他の地域から分離している。ボスニア自体はセルビア人の大ジュパンに従属しておらず、別々に生活し、統治されている部族である」と記述し、1155年にはボスニアのボスニア人バン・ボリッチ 総督について「ハンガリーの支配者の同盟者に登録されたセルビアの地域」について言及しています。^{[155] [156] [157]}

チャスラフ公の跡を継いだのは誰か、またこの時期のセルビアの状況はどのようなものだったかは不明である。940年代から960年代にかけてのチャスラフの死と、959年のコンスタンティノス7世ポルフィロゲネトゥスの死により、旧ヴラスティミロヴィッチ・セルビアの領域に関する情報は薄れてしまった。971年にビザンチン帝国の新皇帝、ヨハネス1世ツィミスケスがブルガリア帝国を事実上打ち倒すと、ビザンチン（「ローマ」）の最高統治は3世紀以上ぶりにドナウ川まで再び広がった。こうしてセルビアの土地はビザンチン帝国の直接統治下に入った。^[27]発見された多くの貨幣の埋蔵物は、10世紀末から11世紀初頭にかけてビザンチン、ブルガリア、セルビアの間で継続的な紛争があったことを示している。^[158]

当初、中央セルビアは現地の君主ではなくラス・カテパナ国として組織され、ビザンチンの行政官によって統治された。彼はカテパノ（またはドゥクス）という高い地位を持ち、ラスに座していた。^[159]しかし、この状況は長くは続かず、976年にヨハネス1世ツィミスケスが死去するとすぐに、中央バルカン半島でコメトプリの反乱が勃発し、一時的にブルガリア国家が復活した。その後の数十年にわたるビザンチンによるブルガリア征服の戦争により、セルビア人は困難な立場に置かれた。991-992年に海路でビザンチン皇帝バシレイオス2世ブルガリア人殺しに会いに行ったセルビア代表団の記録がある。この代表団はセルビアの海洋国家のいくつかから来たと考えられている。この時期、 1000年頃に海洋ドゥクリャの支配者であったヨヴァン・ウラジミールの支配が「セルビアの地域」にまで及んでいたことが記録されている。 ^[27]

1018年にブルガリアが敗北し、皇帝イヴァン・ヴラディスラフが死去すると、ビザンツ帝国はセルビア領土の無政府状態と混乱を利用し、再びビザンツ帝国の直接統治を復活させた。中央セルビアはテマ・セルビアという新しい軍事行政地域として組織され、ストラテゴスによって統治された。ドゥクリャはデュラキウムのドゥクスに従属し、トラヴニアの状況は記録が残っていないため不明である。ザクルミアでは地元のセルビア人王子が権力を握っていたが、彼らは確立されたビザンツの行政秩序に統合された。例えば、リュトヴィト公はビザンツの称号プロトスパタリオス・エピ・トゥ・クリソトリクリノウ（文字通り「最初の剣持ち」）を与えられ、ある時点でセルビアとザクルミアのストラテゴスに任命された。 ^[27]

ドゥクリャは中世セルビア人の国で、西はコトル湾から東はボヤナ川、北はゼタ川とモラチャ川の源流まで、現在のモンテネグロ南東部の領土をほぼ取り囲んでいた。ドゥクリャは10世紀のビザンチン年代記で初めて言及され、11世紀と12世紀のドゥクリャの歴史に関する最も重要な資料であり続けている。ヨハネス・スキュリツェス、スキュリツェス・コンティヌアトゥス、カタカロン・ケカウメノス、アンナ・コムネネの著作『アレクシアス』など。コンスタンティノス7世ポルフィロゲネトゥスはドゥクリャの統治者に関するデータを一切提供していない。9世紀か10世紀の鉛の印章には「ドゥクリャ公ペトル」という人物が記されているが、彼に関する他のデータは存在しない。^{[160] [27]}

ドゥクリャの王子ヨヴァン・ウラジミールは、998年から999年にかけてサムイル皇帝がドゥクリャを征服しようとした際にブルガリア人に捕らえられた。その後ヨヴァン・ウラジミールはサムイルの親戚のテオドラ・コサラ（初期の年代記では彼女はサムイルの娘とされている）と結婚し、ドゥクリャに戻ってブルガリアの家臣として統治することを許された。ヨヴァン・ウラジミールはビザンチンとも良好な関係を維持していたが、それが彼の没落につながったのかもしれない。 1014年にサムイルが死去した後、 1015年に息子で後継者のガヴリル・ラドミールは従弟のイヴァン・ヴラディスラフによって暗殺された。1016年5月22日、ヨヴァン・ヴラディミールの義理の従弟でもあったイヴァン・ヴラディスラフは、プレスパの町の教会の前でヨヴァン・ヴラディミールを暗殺した。ヨヴァン・ヴラディミールは敬虔な生涯と殉教の死により、聖人となった最初のセルビア人となり、ビザンチンの資料では「公正で平和的で徳に満ちた人物」と評されている。^[27]

ヨヴァン・ウラジミールの後を継いだのは、1018年に死去した父方の叔父で地元の王子であったドラギミールである。ドラギミールの後を継いだのは息子のステファン・ヴォイスラフである。彼はビザンチンの資料ではセルビア人、トラヴニア人、ドゥクリャン人と様々に呼ばれている。彼の母はラシュカの支配者リュトミル（あるいはリュトヴィト）の娘であった。ステファン・ヴォイスラフは父の死後間もなく、ドリナ地方のブルスノで生まれた。この統治者の起源は正式な歴史記録では不明瞭であるため、一部の歴史家はトラヴニア公爵家の分家であると考えている。^[27]

1018年にブルガリアが崩壊した後、ドゥクリャはビザンチン帝国の属国となったが、1034年に皇帝ロマノス3世アルギュロスが死去するとすぐに、ステファン・ヴォイスラフがビザンチン帝国に反乱を起こした。しかし、反乱は1036年に鎮圧され、ステファン・ヴォイスラフは捕らえられてコンスタンティノープルに連行された。セルビアにおけるビザンチン帝国の直接統治が復活し、セルビアの新しいストラテゴスは将軍テオフィロス・エロティコスであった。ステファン・ヴォイスラフは1037年か1038年に捕虜から逃亡し、1039年までにセルビアに戻り、テオフィロスを追放した後、支配下の領土を拡大し、ドゥクリャと「イリイラン海岸」（バル、ウルツィニ、スクタリの各都市）を占領した。これらはビザンチン帝国のテマ・デュラキウムに属していた。彼はまた、1039年から1040年の冬にアドリア海で帝国の船を攻撃し略奪し始めた。これがきっかけで、次の皇帝ミカエル4世パフラゴニア（在位1034年から1041年）は、1040年春に宦官ゲオルギオス・プロヴァタスの指揮のもと、ステファン・ヴォイスラフへの遠征を行なった。プロヴァタスは大敗した。「国に到着し、峡谷や峡谷、道なき土地の奥深くに入り、全軍を失い、かろうじて命を救った」^{[161] [27]}

これに勇気づけられたステファン・ヴォイスラフは、国土を拡大し続け、ビザンチン同盟国を挑発し続けた。新皇帝コンスタンティノス9世モノマコス（在位1042-1055年）は、1042年秋に新たな遠征軍を派遣した。軍は、1042年10月6日の彗星観測の直後に派遣された。4万から6万人の兵士を擁する帝国軍は、デュラキウム公ミカエルが率いていた。ミカエルは当初成功を収めた。彼はステファン・ヴォイスラフの国土に深く侵入し、多くの「略奪品と捕虜」を集め、帰還を決意した。しかし、ステファン・ヴォイスラフは、ルミヤ山の峡谷で待ち伏せを仕掛けた。攻撃は、セルビア人が山の上からビザンチン軍を投げつけ、あらゆる種類の発射武器を使って大量の石と矢の嵐でビザンチン軍を埋め尽くしたときに始まった。ミハイルはなんとか生き延びたものの、4万人の兵士と7人のストラテゴを失った。バールの戦いとして知られるこの戦いに勝利することで、ステファン・ヴォイスラフはバルカン半島のこの地域におけるビザンチン帝国の支配を鎮圧し、セルビア人統一国家の統治者としての地位を固めた。この統一セルビア国家は、移住以来初めて、5つの歴史的公国のうち4つ、すなわちセルビア（ラシュカ、ドゥクリャ、トラヴニア、ザクルミア、ネレトヴァ川とボヤナ川の間に広がる）を包含した。しかし、ステファン・ヴォイスラフは、象徴的ではあるものの、ビザンチン帝国との従属関係を公式に維持した。^{[161] [27]}

1040年半ば、ステファン・ヴォイスラヴが死去し、息子のミハイロ・ヴォイスラヴリェヴィッチが後を継いだ。新公は1053年頃にコンスタンティノス9世モノマコス皇帝と条約を結び、プロトスパタリオスの称号を授かった。この称号は特に高いものではなかったが、帝国の知事に与えられたものであり、象徴的な家臣関係がまだ維持されていたことを示している。ドゥクリャとコンスタンティノープルの良好な関係は1070年代まで続いた。 1071年のマンジケルトの戦いでセルジューク朝に大敗し、新皇帝ミハイロ7世ドゥーカスの統治に対する不満が広がると、ビザンチン帝国は急激に弱体化し、内紛や暴動が勃発した。^{[161] [27]}

1072年9月、スコピエのブルガリア貴族による反乱がゲオルギ・ヴォイテフ率いるブルガリアのビザンツ領内で発生した。反乱の指導者たちはミハイロに救援を要請し、彼はそれに応じ、息子のコンスタンティン・ボディンと指揮官ヴォイヴォダ・ペトリロが率いる300人の兵士からなる部隊を派遣した。ブルガリア・セルビア連合軍はプリズレンに集結し、ここでボディンはブルガリア皇帝を宣言され、シメオン皇帝の息子であるブルガリア皇帝ペタル1世にちなんでペタルの名を与えられた。ビザンツ帝国軍は反乱鎮圧のために派遣されたが、大敗した（「恐ろしい戦いとローマ人のさらに恐ろしい敗北」）。ビザンツ攻撃軍のリーダーであるダミアン・ダラセノスとロンバルディア人傭兵ロンギバルドプロスは捕らえられた。この勝利とスコピエの征服の後、ボディンは軍を二つに分けた。彼は北へ向かう部隊の指揮を執り、ニシュへ向かう一方、ペトリロは南へ向かう部隊を率いてオフリド、デヴォル、カストリアへと向かった。ペトリロはカストリアで敗れ、一方ボディンはニシュを征服した。ヴォイテからの呼びかけに応じて、ボディンはコンスタンティノープルから派遣された新しい帝国軍によって奪還されたスコピエの再征服に戻ったが、1072年12月にタオニオス（後のパウニ平原）でビザンチン軍に阻止され、敗北し、捕らえられた。ミハイロは息子を救うために新しい連隊を派遣したが、失敗した。ミハイロに宮廷に連れて行かれ、ミハイロの娘と結婚したロンギバルドプロスは、セルビア人とロンバルド人の兵士からなる救出隊の1つを率いていたが、義理の兄弟であるボーダンを裏切り、タオニオスでビザンチン側に寝返った。ボーダンはコンスタンティノープルに連行され、聖セルギウス修道院に投獄された後、アンティオキアに移送された。ミハイロはヴェネツィア商人のグループに賄賂を贈り、投獄からボーダンを救い、ドゥクリャに返した。ボーダンがドゥクリャの統治に参加したことは以前は言及されていなかったが、帰還後、ミハイロは「以前の統治を回復した」と史料は述べているので、ボーダンは1072年以前には共同統治者だったようだ。^{[161] [27]}

ビザンツ帝国との関係を断絶していたこの時期に、ミハイロはローマに頼った。当時、教皇グレゴリウス7世は神聖ローマ皇帝ハインリヒ4世との叙任権論争に巻き込まれていたため、両者はヨーロッパ中に同盟国を探していた。この流れで、教皇は1075年にクロアチアのデメトリウス・ズヴォニミールに、1076年か1077年にミハイロに王の称号を与え、1078年1月9日の手紙では、教皇はミハイロをスラヴ人の王( Michaeli Sclavorum regi ) と呼んでいる。これにより、ミハイロは公式に王と宣言された最初のセルビアの支配者となり、ストンにある彼の寄進地である聖ミカエル教会のフレスコ画には王として描かれている。当時の外交上、これはドゥクリャが国際的に独立国家として認められることを意味した。この認識はすぐにビザンチン帝国によって認められ、ビザンチン帝国はミハイロの後継者であるボディンをアルコンではなくエクソウシアステス（他の外国の君主と同様に）と呼んだが、ミハイロをそのように呼ぶことはなかった。^[27]

ミハイロは1081年半ばまで息子のボディンと共同統治を続けた。この時期以降は、ボディンのみが言及されている。しばらくの間、ビザンチン帝国との関係は再び良好だった。歴史家アンナ・コムネネは、皇帝アレクシオス1世コムネノスが「ダルマチアの総督であるボディンとミハイロを友人にし、手紙や贈り物で彼らの共感を得て、多くの秘密の扉を開いた」と書いている。ボディンにはビザンチンの高位の称号であるプロトセバストスが与えられた。ミハイロの統治の最後の時期には、南イタリアのビザンチン諸州と良好な関係を築いた。その結果、ボディンはバーリの知事アルギュリッツォスの娘であるバーリのジャキンタと結婚した。アルギュリッツォスはノルマン人として、ノルマン人の南イタリア征服を支持した。その後、ノルマン人はバルカン半島のビザンチン領土を攻撃する計画を立てた。ロベルト・グイスカルド率いるノルマン人は、デュラキウムを占領することを決めた。ボーダンは当初ノルマン人と数回の小競り合いを繰り広げ、来たるデュラキウムの戦いでは皇帝アレクシオスに味方した。戦いは1081年10月18日に起こったが、ボーダンは戦闘には全く参加しなかった。彼は軍を脇に置き、ノルマン人が勝利しているのを見てドゥクリャに戻った。彼はこのビザンツの敗北を利用して、ビザンツ帝国がまだ存在すると考えていた正式な従属関係を放棄し、ドゥクリャの奥地を攻撃し、ビザンツからラシュカ（旧ヴラスティミロヴィッチ王朝の領地）とボスニアの土地を奪い、ラシュカには甥のヴカンとマルコ、ボスニアにはステファンを総督に任命した。^{[161] [27]}

これにより、アレクシオスとボダンの関係は修復不可能なほど悪化した。ビザンチン帝国は、ロベルト・グイスカルドの死後弱体化したノルマン人を追い出し、1085年にデュラキウムを奪還した。デュラキウムの新総督、ヨハネス・ドゥーカスは、ボダンおよびヴカンと絶えず戦い、1091年または1092年にボダンを捕らえることに成功した。彼の不在中は女王ヤキンタが統治したが、ボダンは再び脱出し、1093年または1094年に王位を奪還し、再びビザンチン帝国と交戦した。しかし、この時までに彼はすでに権力を失っており、ボスニアとラシュカは従属義務を放棄して別々の国となり、一方ラシュカのヴカンは「ダルマチア（現代のクロアチアの地域ではなく、ローマの意味でのダルマチア）で全権力を握った男」と評された。ボーダンが最後に言及されるのは1096/1097年の冬である。彼は、トゥールーズのレーモンドとル・ピュイの司教アデマールが率いるエルサレムへの最初の十字軍の旅を歓迎した。このとき、ボーダンとレーモンドはポブラティミ、つまり血のつながった兄弟になった。ボーダンは1101年に亡くなった。^{[161] [27]}

ミハイロとボーディンの統治下で、ドゥクリャは絶頂期を迎えた。セルビアの奥地を併合し、そこに従属君主を据えたこの海洋公国は、支配者たちが用いた称号（「セルビア公」、「セルビア人」）に見られるように、最も強力なセルビア人国家として台頭した。しかし、その隆盛は結局長くは続かなかった。ボーディンの死の時点では、ラシュカとボスニアは事実上ボーディンの国から独立していたが、ドゥクリャ自体はその後数十年間に内戦に見舞われ、王位はボーディンの王家の分家から、ボーディンの父方の叔父であるブラニスラフの血統の者へと受け継がれた。この時期の適切な歴史記録がないため、日付もおおよそのものである。ボディンの兄弟ドブロスラフ2世が直々に王位を継承し（1101年 - 1102年）、続いてブラニスラフの兄弟コチャパルが継承し（1102年 - 1103年）、その後、同じくボディンの兄弟ウラジミールの息子ウラジミールが王位に就いた（1103年 - 1114年）。ボディンの息子ジョルジェは1114年から1118年まで統治し、その後ビザンチンの保護下にあったグルベシャに取って代わられた（1118年 - 1125年）。ジョルジェは1125年に権力を取り戻したが、ビザンチンは再び彼らのお気に入りの一人であるグラディニャを王に据えた（1131年 - 1146年）。グルベシャとグラディニャもブラニスラフの息子であった。グラディニャの跡を継いだのは息子のラドスラフであったが、1162年にその領地はデサのラシュカの伯爵に奪われた。^[27]

しかし、ラドスラフの後を継いだのはウラジミール王の息子ミハイロであった。アンティヴァリ・グルグル大司教の手紙には、ラシュカ大主教ステファン・ネマニャとその兄弟ストラチミール・ザヴィドヴィッチ、フムのミロスラフがミハイロの「彼に多大な圧力をかけている母方の叔父」として描写されている。12世紀全体はドゥクリャにとって混乱の時代であり、王家の交代が何度も起こり、ボーディンの後継者たちはヴカンの台頭から始まり、ますます勢力を強める隣国ラシュカの影に隠れていった。1113年から1149年の間、ドゥクリャはセルビアとビザンチンの紛争の中心地となり、ヴォイスラヴリェヴィッチ家のメンバーは権力をめぐって互いに争う子分となった。この時期のドゥクリャの統治者の中には公爵の称号を得た者もいれば、王の称号を保持した者もいた。ボーディン王の息子であるジョルジェの印章にも、「ジョルジェ王」ではなく「ボーディン王の息子であるジョルジェ」と記されていた。1186年1月、ステファン・ネマニャはついにドゥクリャを征服し、ラシュカに併合した。ドゥクリャの最後の統治者ミハイロの信仰は不明だが、1189年には彼の妻デシスラヴァが未亡人であったと記されている。ドゥクリャはその後ラシュカの王領となり、後にゼタとして知られるようになり、14世紀にセルビア帝国が崩壊するまでその名が残っていた。この時期にドゥクリャ・ゼタを統治したネマニッチ王朝の人々は、王の称号を与えられた。父親のステファン・ネマニャによって任命された最初のヴカン・ネマニッチは、「ドゥクリヤ、ダルマチア、トラヴニヤ、トプリカ、フヴォスノ」（ラテン語： Dioclie、Dalmatie、Tribunie、Toplize et Cosne）の王（レックス）の称号を与えられた。^[162]

セルビア大公国は、歴史的なラシュカ（ラテン語：Rascia）地方を中心とし、 ^{[163] 1090}年頃に建国され、^{[164] [165] [166] 1217年に}王国に昇格するまで存続した。この期間の前半、ラシュカはドゥクリャのヴォイスラヴリェヴィッチ王朝の分家であるヴカノヴィッチ王朝によって統治され、後半はヴカノヴィッチ王朝の分家であるネマニッチ王朝によって統治された。^[167]

1081年にビザンチン帝国がデュラキウムでノルマン人に敗れた後、ドゥクリャのボディンがバルカン半島の奥地にあるビザンチン帝国の領土を攻撃し、ラシュカと旧ヴラスティミロヴィチ王国を征服した。ボディンはその廷臣で甥のヴカンとマルコを1082年頃に地方の知事、ジュパンに任命した。マルコは記録に再び登場することはなく、歴史家は後にこの王朝をヴカンにちなんで名付けたが、厳密にはマルコが新王朝の祖先であり、その息子がヴカンの後を継いだ。1085年にビザンチン帝国がデュラキウムを奪還した後、ヨハネス・ドゥーカスとの戦争中に、ヴカンは当初、最高統治者であるボディン側で戦っていくつかの要塞都市を失った。しかし、1090年にボディンがビザンチン帝国に捕らえられていた間に、彼はドゥクリャとの家臣関係を断ち切り、大君主の称号を得て、古代ダルマチア（バルカン半島中央西部）で最も強力な支配者として浮上した。^[168]

1093年、ヴカンはビザンツ帝国が支配するコソボ平原に侵入し、リプリャンの町を征服して焼き払った。皇帝アレクシオス1世コムネノスは自ら軍を率いてヴカンと交戦した。しかし、ヴカンは要塞化された町ズヴェチャンに撤退し、交渉を申し出た。皇帝がこれを承諾したことは、ヴカンが明らかに重要視していたことを示している。ヴカンは自分が持つ力を認識していたようで、すぐに再び休戦協定を破り、1093年から1094年にかけて再びコソボを攻撃した。ヴカンは皇帝の甥ヨハネス・コムネノスが率いるビザンツ軍を破り、進撃を続け、最初はズヴェチャンとリプリャンの間のコソボ平原地域を征服したが、さらにビザンツ領土の奥深くまで進軍してスコピエ周辺を略奪し、ヴラニェとポログ渓谷を獲得した。 1094年の夏、皇帝アレクシオス1世コムネノスは再びリプリャンを訪れ、ヴカンは再び交渉した。ヴカンは将来ビザンツの領土を攻撃しないことを受け入れ、兄弟の甥であるウロシュとステファン・ヴカン、および他の従兄弟とジュパン約20人を担保としてビザンツ帝国に送った。1112年から1115年頃に死去する前の1106年春、ヴカンは再びビザンツを攻撃した。同年11月に戦闘が終結する前に、ヴカンは再びヨハネス・コムネノスを破った。ヴカンは隣国のドゥクリャにも介入した。ボディン王の死後、ヴカンは継承戦争に参加した。彼はドブロスラフ2世に反対するコチャパルを支援した。モラチャの戦いでドブロスラフ2世は敗れ、捕らえられ、鎖につながれてラシュカに送られた。コチャパルとヴカンはその後ドゥクリャを占領し、「ダルマチアの非常に大きな部分」を略奪した。ヴカンは後に、歴史上名前のない娘を、コチャパルのドゥクリャ王位継承者であるウラジミールと結婚させた。彼はその後、ウラジミール王の父方の叔父であったドブロスラフを解放した。^{[169] [170]}

ヴカンの後を継いだのは甥のウロシュ1世で、ウロシュ1世は兄弟のマルコの息子であったが、1094年にビザンツ帝国に引き渡された。1世紀に及ぶコムネノス・ルネサンスとして知られるビザンツ帝国の新たな拡大と成長の時期に、歴史的には不明の状況下でビザンツ帝国はラスを占領し、そこに軍の部隊を駐留させた。ビザンツ帝国はセルビアに対する属国支配を復活させ、セルビア人に対して厳しい統制を確立した。ビザンツ帝国の皇帝ヨハネス2世コムネノスは、大量の住民を小アジアのニコメディアに再定住させた。 1127年～1129年のビザンツ・ハンガリー戦争が勃発した後、セルビア人はビザンツ帝国に対して反乱を起こした。最終的には敗れたものの、セルビア人はラスの町を奪還し、破壊することに成功した。ヨハネス2世コムネノスは、セルビア人に都市を奪われたラスの司令官を罰し、彼に女性の服を着せ、ロバに乗ってコンスタンティノープルの街を歩かせた。その後、ハンガリー軍がドナウ川に現れてビザンチン帝国と様々な小競り合いをするたびに、セルビア人は反乱を起こした。^{[169] [171]}

この状況により、ウロシュ1世はハンガリー人の中に支援を求めるようになり、その結果、セルビア王朝とヨーロッパの支配王朝との最初の婚姻関係が生まれた。ウロシュ1世の娘ヘレナは、ハンガリー王ベーラ2世と結婚した。彼女は、当時王位継承者であったベーラの叔父で前王であるイシュトヴァーン2世から1129年にプロポーズされた。ベーラ2世が1131年に王位を継承した後、彼が幼少時に失明したため、ヘレナが事実上の統治者となった。彼女は、ベーラの失明に加担した有力者たちへの報復と大量処刑を組織した。彼女はまた、息子ゲーザ2世の摂政時代と統治初期の期間に統治を拡大した。彼女の他の2人の息子、ラスロー2世とイシュトヴァーン4世も後にハンガリー王となった。ヘレナの兄弟ベロシュもハンガリーに居を構え、プファルツ、ハンガリー共同摂政（1141年 - 1146年）、クロアチアのバン（1142年 - 1158年と1163年）となった。ベロシュは娘を後にキエフ大公となるウラジーミル3世ムスティスラヴィチと結婚させた。ウロシュ1世は次女マリアをボヘミア公コンラト2世ズノイモと結婚させ、マリアはセルビアのマリアとして知られるようになった。ウロシュ1世の残りの2人の子供、ウロシュ2世とデサはセルビアに残り、政治に参加した。ハンガリーに支援されたウロシュ1世の政治により、ビザンツ帝国がドゥクリャで行ったようなラシュカの完全占領と解体はしばらくの間は阻止された。ウロシュ1世の統治下でも、ラシュカ王朝とドゥクリャ王朝は同じ血統であったにもかかわらず、互いの政務に干渉し合う傾向が続いた。^{[172] [173]}

ウロシュ2世は1146年に父の後を継ぎました。家臣として、彼はヨーロッパでのビザンチン戦争やアジアでのトルコとの戦争の際には軍隊を派遣する義務がありました。ヨーロッパの政治情勢は第2回十字軍（1147～1149年）中および後に劇的に変化しました。ドイツのコンラート3世とビザンチン皇帝マヌエル1世コムネノスは同盟を結びました。脅威を感じたフランスのルイ7世は、南イタリアのノルマン人、ドイツにおけるコンラートの敵、ハンガリー王を含む独自の同盟を結成しました。ウロシュはビザンチンの保護を振り払うためにこのグループに加わりました。ビザンチンとハンガリーのより広範な戦闘の範囲内で、セルビア人とビザンチン人の間の戦争は 1149 年から 1153 年まで断続的に続いた。マヌエル皇帝は 1149 年と 1150 年に激しい戦闘が起こった際、2 度にわたって自ら軍を率いた。1149 年、ビザンチン人は短期間ラスを占領し、町を破壊し、ウロシュの宮廷を焼き払った。ビザンチン人はガリチとニカヴァの町も占領した。1150 年の晩夏には、セルビア人が大規模なハンガリーの分遣隊の支援を受けて決戦が起こった。現在のヴァリェヴォ近くの小川であるタラの戦いでは、軍の 2 度目の指揮官であった皇帝マヌエル 1 世が「英雄的に戦い、軍を大勝利に導いた」。歴史家ヨハネス・キナモスによれば、敗北後、皇帝の知らないうちにウロシュ2世は解任され、1150年11月に弟のデサが新たな大宰相に任命された。しかし、マヌエル1世は1151年までにウロシュ2世を復位させ、ウロシュ2世は再び臣下としての立場を認め、さらに多くの義務を受け入れた。^{[174] [175] [173]}

ウロシュは1153年にセルビアの完全独立を再び試みたが、本格的な戦争に発展する前から、彼は再びビザンチン帝国の最高権力を認めていた。ハンガリーとビザンチン帝国の衝突が1155年に終結すると、ウロシュの独立回復の試みも終わった。1155年に弟のデサが再び彼を廃位したが、皇帝の家臣であったウロシュはマヌエルから一定の支援を受けていた。2人の兄弟がマヌエルの前に立ちはだかり、マヌエルは再びウロシュを選んだ。ウロシュは1162年に再び反乱を起こすまでマヌエルに忠誠を誓った。その後マヌエルはついにウロシュを廃位し、ハンガリーからセルビアに帰国したばかりの弟のベロシュを任命した。わずか数か月後、ベロシュはハンガリーに戻り、マヌエルはデサを新しい大総督に任命した。^{[169] [176]}

ウロシュ1世の末息子であるデサは、最終的に王位に就く前に、12世紀半ばからドゥクリャ、ザクルミア、トラヴニアの古い領土を統治していました。1155年に兄のウロシュ2世を倒そうとする2度目の試みが失敗した後、ニシュ近郊のデンドラ地方を与えられました。1162年にマヌエルが彼をセルビア王位に任命したとき、デサは生きている限り忠誠を誓い、デンドラから完全に撤退してビザンチン帝国に任せると約束しました。しかし、彼はデンドラを離れることを拒否したため、1163年に皇帝がニシュに来たとき、マヌエルに正当化しなければなりませんでした。同じ年に、ハンガリーとビザンチン帝国の間で5年間にわたる戦争が勃発しました。デサは両者のバランスを保とうとしているように見えたが、ビザンツ帝国からのセルビアの独立を確保するという永続的な努力において、ハンガリー側に傾いていた。彼はドイツ人と接触し、ドイツの王女たちと結婚しようとさえした。マヌエルは戦争中のデサの態度に満足しなかった。何度か警告した後、皇帝はデサを捕らえてコンスタンティノープルに追放したが、デサはどうやら逃げることができたようだ。結局、マヌエルは1165年にデサを追放し、デサはハンガリーに逃亡した。皇帝は新しい大宰相として、ヴォイスラヴリェヴィッチ王朝とヴカノヴィッチ王朝の支族の一員であるティホミールを任命した。この王朝はネマニッチ王朝へと発展した。^{[177] [167] [173]}

ティホミールは4人兄弟の1人で、全員が地方領主だったが、皇帝マヌエルが彼を主君に任命した。他の3人の兄弟はストラチミール、ミロスラフ、ステファン・ネマニャである。彼らは、やはり地方領主で統治者一族の一員であったザヴィダの息子であったが、ヴカノヴィッチ朝との正確なつながりは不明である。ヴカノヴィッチ朝末期の混乱した時代にもかかわらず、兄弟の誰も国家レベルで目立った役割を果たさなかった。兄弟間の緊張が高まり、任命された翌年の1166年に、ティホミールはステファン・ネマニャによって打倒され、単独の統治者となった。^[176]

ステファン・ネマニャ大公（1166-1196）はセルビアの領土を統一し、衰退しつつあったビザンチン帝国から独立を果たした。^{[178] [179] [180]}次男のステファンが後を継ぎ、長男のヴカンはゼタ地方（現在のモンテネグロ）の統治を任された。ステファン・ネマニャの末息子ラストコは修道士（サヴァ）となり、国民の間に宗教を広めることに全力を注いだ。カトリック教会は既にバルカン半島にも影響力を及ぼす野心を持っていたため、ステファンはこれを利用し、1217年に教皇から王冠を得た。ビザンチンでは、サヴァがセルビア教会の独立をなんとか確保し、1219年にセルビア人初の大司教となった。同年、サヴァはセルビア初の憲法であるザコノプラヴィロを発布した。こうして中世セルビア国家は政治的独立と宗教的独立の両方を獲得した。^{[181] [182] [183]}

セルビアの統治者の次の世代、ステファン王の息子たち、ステファン・ラドスラフ、ステファン・ヴラディスラフ、ステファン・ウロシュ1世の時代は、国家構造の停滞期を特徴づけた。3人の王はいずれも、ビザンツ、ブルガリア、ハンガリーといった近隣諸国に多かれ少なかれ依存していた。ハンガリーとの関係が決定的な役割を果たし、ウロシュ1世の後を継いだのは息子のステファン・ドラグティンであり、彼の妻はハンガリーの王女であった。後にドラグティンが弟のミルティンに譲位すると（1282年）、ハンガリー王ラディスラウス4世は彼にボスニア北東部、マチュヴァ地方、ベオグラード市の領土を与え、一方で彼はセルビア北東部の領土を征服し併合した。こうして、これらの領土の一部が初めてセルビア国家の一部となった。彼は兄と同盟を組み、クチェヴォとブラニチェヴォの地域も獲得した。彼の新しい国家はスレム王国と名付けられた。当時、スレムという名前は2つの地域、上スレム（現在のスレム）と下スレム（現在のマチュヴァ）を指していた。ステファン・ドラグティンの統治下のスレム王国は実際には下スレムであったが、いくつかの歴史資料ではステファン・ドラグティンは上スレムとスラヴォニアも統治していたと述べている。ドラグティンが死去（1316年）した後、スレム王国の新しい支配者は彼の息子である王ヴラディスラフ2世となり、1325年までこの国を統治した。^{[184] [185]}

ドラグティンの弟、ステファン・ミルティン王の統治下で、セルビアは時折3つの戦線で戦争をしなければならなかったにもかかわらず、強くなっていった。ミルティン王は有能な外交官で、中世の外交や王朝の結婚の慣習を大いに利用した。彼はハンガリー、ブルガリア、ビザンチンの王女と5回結婚した。彼は教会の建設でも有名で、その中には中世セルビア建築の最も素晴らしい例である、コソボのグラチャニツァ修道院、アトス山のヒランダル修道院の大聖堂、エルサレムの聖大天使教会などがある。ミルティン王は波乱に満ちた人生にもかかわらず、その寄付金により聖人とされている。^{[186] [187]}

ミルティンの後を継いだのは息子のステファン・デチャンスキで、父の王国を維持して修道院を建てさせた。最も有名なのはメトヒヤ（コソボ）のヴィソキ・デチャニで、歴史学ではこの修道院の跡を継いだ人物として知られる。^[188]デチャンスキによって建てられたヴィソキ・デチャニ、リェヴィシュの聖母、グラチャニツァ修道院は、すべてコソボの中世建造物群の一部であり、世界遺産に登録されている。^{[189]ブルガリア人に決定的な勝利を収めた後、セルビアはセルビア貴族の2つのグループの間で}内戦に巻き込まれ、一方はデチャンスキを支持し、もう一方は南への拡大を模索していた息子のステファン・ドゥシャンを支持した。この争いは1331年に終わり、老王は退位を余儀なくされた。^[190]

14世紀前半、セルビアは繁栄し、南東ヨーロッパで最も強力な国の一つとなった。セルビアは政治的、経済的、文化的に多大な成果を上げ、新しい統治者の大きな野望が続いた。ステファン・ドゥシャンは1331年にセルビア王となり、その後数十年間ビザンチン帝国と戦い、ビザンチン内戦に乗じた。アルバニア、マケドニア、ギリシャの大部分を征服した後、セルビア大司教区を総主教区に昇格させ、1346年に皇帝に即位した。^[191]彼は息子を王に即位させ、「セルビアの地」に対する名目上の統治権を与えた。ドゥシャンは国全体を統治していたが、「ローマ」（ビザンチン）の地に対して特別な責任を負っていた。^[191]「ドゥシャン法典」は1349年に制定され、1353年から1354年に改正された。^{[192] [193]}ドゥシャンはコンスタンティノープルを征服し、新しいビザンチン皇帝になろうとしたが、1355年に47歳で突然亡くなった。彼の息子で後継者のセルビア皇帝ステファン・ウロシュ5世（1355-1371）は父の統治能力を継承せず、1365年までに有力者たちは彼を共同統治者に任命した。セルビア王ヴカシンはオスマントルコと戦ったマリツァの戦いで戦死した。 ^[194]

セルビア帝国の時代には、アルバニア人がセルビア人を迫害した例もあった。これらの行為にはセルビア人コミュニティへの攻撃が含まれ、暴力、避難、財産の破壊につながった。このような紛争は、帝国の存続期間中のより広範な地域紛争の一部であった。^[195]

1371年に皇帝ステファン・ウロシュ5世が死去し、セルビアのネマニッチ王朝は終焉を迎えた。崩壊した帝国は後継者なく、地方有力者 (ヴェリカシ) が最終的に自らの属州に対する絶対的な統治権を獲得し、封建的分裂の過程が完了した。彼らは帝国時代に与えられたゴスポディンやデスポットなどの称号により、独立した統治者として統治を続けた。

セルビアの領土はこうして地方領主の間で分割された。セルビア王ヴカシンの息子であるマルコ王が王位を主張して南西部を占領し、故ステファン・ドゥシャン皇帝の甥であるデヤノヴィッチ兄弟が南東部の州を統治した。他の領主は、ジュラジ1世バルシッチ、ヴク・ブランコヴィッチ、ニコラ・アルトマノヴィッチ、ラザル・フレベルヤノヴィッチであった。^{[196]ラザルは、今日の}中央セルビア（モラヴィア・セルビアとして知られる）のほとんどを統治することに成功した。彼はセルビアの有力者たちを統一することができなかった。彼らはあまりにも強力で、自分たちの利益を追求し、互いに争っていたからである。^[197]一方、ボスニアのトゥヴルトコ1世は西部のいくつかの地域を併合し、父方の祖母を通じてネマニッチ王朝の子孫であるため、自分がセルビア王位の正当な継承者であると主張した。1377年、^[198]彼は新たに獲得した西セルビアの州を訪れ、ミレシェバ修道院でセルビア人とボスニアの王として戴冠した。^[199]

マリツァの戦い（1371年）後の時期には、新たな脅威であるオスマントルコの台頭が見られた。彼らは1381年にモラヴィア・セルビアを襲撃し始めたが、実際の侵攻はもっと後のことであった。1386年、ラザールの騎士団は、現在のセルビア南部にあるプロチニク^[200]近郊でオスマン軍を破った。オスマン帝国による別の侵攻は1389年の夏に起こり、今度はコソボを狙った。^[201]

1389年6月28日、両軍はコソボで激突し、戦いは引き分けに終わり、両軍とも壊滅した（ラザルとムラト1世はともに戦死）。^[202]この戦いはセルビアの歴史、伝統、国民的アイデンティティにとって特に重要であり、^[203]コソボ神話に象徴されている。^[204]この時までに、バルカン半島は進撃するオスマン帝国を食い止めることができなかった。結局、セルビア貴族はオスマン帝国の臣下となった。^[205]

セルビアは、独裁者 ステファン・ラザレヴィッチの下で復興を遂げ、^[206]さらに70年間存続し、文化的、政治的な復興を経験しましたが、ステファン・ラザレヴィッチの死後、ブランコヴィッチ王朝の後継者たちはオスマン帝国の侵攻を阻止できませんでした。セルビアは最終的に1459年にオスマン帝国の支配下に入り、1804年にセルビアがようやく主権を取り戻すまでその占領下に置かれました。

コソボ神話から派生した、中世の強大なセルビア国家がたった一つの壮大な戦いで滅んだという根深い印象にもかかわらず、セルビアは1389年のコソボの戦いからちょうど70年生き残り、オスマン帝国の支配下で徐々に衰退し、縮小して滅びました。その危険は、オスマン帝国がヨーロッパ大陸に最初の恒久的な足場を築いたドゥシャン皇帝の統治下で権力が高まっていたときにすでに示唆されていました。統一された帝国が個々の封建国家に崩壊し、マリツァの戦い（1371年）とコソボの戦いが起こった後、危機的な状況がさらに高まりました。これらの戦いで国家の領土が縮小し、その「生存力」は衰えました。 1402年のアンゴラの戦いでオスマン帝国がティムール帝国に敗北し、帝国が混乱に陥ったため、セルビアでは数十年にわたる復興（ラザレヴィッチ・ルネッサンス）が起こりました。^[206]

この時期、独裁者ステファン・ラザレヴィッチ（1389-1427）とジュラジ・ブランコヴィッチ（1427-1456）の治世中、セルビアはハンガリーと協力した。15世紀後半、オスマン帝国の征服はヨーロッパ政治の大きな問題となった。十字軍を手本に、ヨーロッパ諸国の統治者と教会指導者は、トルコを調査して撃退するための無数の計画を練った。しかし、本格的な準備の時期が来ると、資金が大きな問題となる。封建国家同士の戦争がますます激しくなると、大陸の東方での作戦のための資金がなかった。オスマン帝国の拡大の最前線にいたセルビアとハンガリーは同盟を結んだ。この協力の最大の成果は、1443年の共同作戦であり、1439年にオスマン帝国に征服されたセルビアの解放と国家としての再建につながった。^{[207] [208]}

しかし、その後の時代、セルビアは西側の同盟国にあまり頼ることができなかった。ハンガリーは国内危機に陥っていたが、ヨーロッパの宮廷や教会は援助をせず、代わりにウィーナー・ノイシュタット、フランクフルト、マントヴァで実りのない会議を何度も開いた。セルビアの没落は、1453年のコンスタンティノープル陥落によって加速し、オスマン帝国のスルタン、メフメト征服王はバルカン半島とハンガリーの残りの部分を占領することに力を注ぐようになった。1455年、トルコは鉱石と耕作地が豊富なセルビア南部を征服し、トレプチャ地方の大都市と鉱山、特に「すべての都市の母」として重要かつ裕福なノヴォ・ブルドを征服した。メフメトは1456年に当時ハンガリーの一部であったベオグラードを占領しようとしたが、敗北した。オスマン帝国は撤退し、しばらく作戦を中止した。^[209]

攻撃は再開され、1458年までにオスマン帝国はセルビアの北部と中央部を支配し、セルビアは首都スメデレヴォとその周辺の一帯のみとなった。さらに、このように領土が縮小した中で、1458年2月に暴君ラザル・ブランコヴィッチが死去した後、内紛が勃発した。支配階級は2つのグループに分かれ、一方はオスマン帝国をなだめるために親トルコ派の人物の就任に賛成し、もう一方は反対した。親トルコ派のミハイル・アンゲロヴィッチはトルコ人の集団に門を開いたが、トルコ人が殺される間に彼は排除され、捕らえられた。国家の衰退を長引かせようとして、暴君ラザルの娘マリア・ブランコヴィッチはボスニアの法定相続人ステファン・トマシェヴィッチと結婚し、バルカン半島への移住の時のように2つの土地を統合した。これはハンガリーとの合意と協力のもとに行われたが、オスマン帝国はこれに反対し、1459年にスメデレヴォに到着する前に若き王子を捕らえようとさえした。しかし、当時ボスニア王国はセルビアよりもわずかに有利な立場にあっただけであり、1459年3月にステファンをセルビアの専制君主として即位させることに実際的な利益はなかった。専制君主ステファンは国家を復活させる代わりに、オスマン帝国へのスメデレヴォの明け渡しを交渉した人物であり、オスマン帝国はボスニアの随行員が要塞都市を離れることを許可し、1459年6月20日に空っぽのスメデレヴォに入った。これが中世セルビア国家の終焉を意味する。当時、王子は「スメデレヴォの降伏により全ヨーロッパの怒りと軽蔑を招いたが、4年後、ボスニアのトルコ征服中にボスニア国王が殺害されたことで償った」^{[210] 。}

中世セルビア専制君主制の崩壊は、移住の時代以来セルビア人が築いてきた基盤に基づく社会と経済の自由な発展の中断を意味した。その基盤は、ヨーロッパの他の地域と同様に封建的であった。人口は当時の社会の通常の区分に従って多様化し、多くの商品を生産し、支配階級、貴族、上流階級に莫大な富を生み出した。セルビアで生産された富は、当時、ヨーロッパの東西両方に広まった数多くの物語の題材となったが、その多くは明らかに誇張されていた。^[2]

セルビアは征服により、自らの地位を築いていたヨーロッパの文化・政治コミュニティから切り離された。ビザンチンとイタリアの文化的影響下にあった地域であったため、中世セルビアは独自の重要な文化を発展させた。セルビアがトルコから独立を取り戻した15世紀と19世紀のセルビアとヨーロッパの他の地域の文化的発展を比較すると、1459年の出来事の結果としての大きな損失と遅れが明らかになる。^[8]

最初の集落は、スラヴ地域全体に見られる典型的な半掘りの家屋だった。それらは、大河の谷間、川に近い場所にあった。8世紀と9世紀までに、放棄されたローマの都市や要塞の近くや内部に人々が住み始めた。城壁は防御を提供したが、住民の大半は、伝統的な散在する開放的な集落に留まった。城壁内の重要な中心地には、城壁内（ダブラヴィネ、マルティニチ）または城壁外（ストン、ラス、サラエボ平原の集落）に行政の建物や教会があった。^[57]

スラヴ人の間で最初に起こった変化の 1 つは、キリスト教の受容と同時期に起きた埋葬習慣でした。9 世紀と 10 世紀には、埋葬地の主流は「一列に埋葬する墓地」( groblje na redove ) になりました。キリスト教の影響で、遺体を伸ばした姿勢で埋葬し、棺の有無にかかわらず、頭を西に向けるという習慣がありましたが、墓には陶器やその他の埋葬品が収められていました。これはキリスト教以前の習慣の名残です。時が経つにつれ、後者は次第に見られなくなっていきました。山岳地帯や丘陵地帯では、墓地は通常、丘や高台に位置し（サラエボ近郊のミハリェヴィチ）、低地では谷底に建設され（バニャ・ルカ近郊のマホヴリャニ、ラクタシ近郊のペトシェヴチ）、一部は後期古代の遺跡に位置していた（モスタル近郊のツィム、ヴィシチ）。^[57]

多くの墓地で火葬の証拠が発見されたが、それは墓の数パーセントに過ぎない（プリイェドル近郊のゴムイェニツァ、ペトシェヴツィ、ドヴォロヴィ、バトコヴィッチ、チェラレヴォ、ノヴィ・スランカメン）。いくつかの骨壷の隣には、鉄のナイフなどさまざまな物が埋められていた。ズヴォルニク近郊のトルノヴィツァ地域では、骨壷ははるかに古い先史時代の塚の中に埋められていた。石塚から成る独特の埋葬方法が時代とともに現れた。直径4メートル（13フィート）以上で、数十個にまとめられており、火葬された遺骨が入っていると考えられている。8世紀から11世紀のものであるが、調査されたのはほんのわずかである。陶器、宝石、個人の所持品がまばらに発見されたが、この習慣の起源、そして本当に埋葬地であったかどうかは未だに不明である。^[57]

この時代の高価な宝飾品や私物は、ほとんど見つかっていない。発見されたこれらの品物や遺物は、ある地域の住民の経済格差がかなり小さかったことを示している。一部の私物は、少なくとも支配者一族に関しては、ストロジミルの印章のように、違いを際立たせていた。それでも、質の高い作品ではあるが、当時の典型的な気取らない芸術作品である。この宝飾品は、ビザンチンの影響を受けた他のスラヴ人のものと区別がつかなかった。ビザンチンの職人の店で、ビザンチンの方法で作られたが、その方法はローマに由来していた。現存する主な遺物には、イヤリング、指輪、ネックレス、ペンダントなどの女性用宝飾品がある。古いものはシンプルで青銅で鋳造されていたが、時が経つにつれて、フィリグリー、グラニュレーション、金メッキなどのより洗練された技術が使用され、主な材料は銀に変わった。^[57]

セルビアでは家族が基本的な社会単位であったため、すべての階級において、所有形態は集団的、または家族的な形態が主流であった。さらに、家、つまり家族は、国家と交渉する際には法的実体であり、家族の長老の一人によって代表された。^[211]

役職と社会階級には次のようなものがあります。

• 貴族
  • ロゴテテ（「ロゴテテ」）は、王室の最高位の書記官であり、王室の印章を保持する役目を持つ、王室の大臣であった。彼の任務は公文書の起草と、書記官（ディヤク）の管理であった。ラザル・フレベリャノヴィッチ王子は、以前はドゥシャン皇帝のロゴテテであった。彼の息子、ステファン・ラザレヴィッチ専制君主には、ロゴテテとラテン語の大臣の2人の大臣がいた。ロゴテテは、さまざまな外交使節団にも派遣された。^{[212] [213]}
  • チェルニクまたはチョニクは、長老の一種で、国家機関または地方行政の長または責任者であった。この称号が初めて記録に残るのは、11世紀の1040年から1041年のペーテル・デリャンの反乱のときである。ドゥシャン皇帝は、帝国内の都市の長にチェルニクを任命した。宮廷で雇用された特別なカテゴリーのチェルニクが存在した。彼らの職務には、統治者の保護と彼の命令や命令の実施が含まれていた。やがて彼らは中央の国家行政に統合され、通常の機能以外に、教会領の保護者、裁判官、ドヴォロドリツァ、カズナツ（財務官）、テプチヤ（王室の領地と家庭の執事）などの他の職務を引き受けるようになった。 ^{[214] [215]}
  • ドヴォロドゥジツァ（「宮廷管理官」）は、王宮の運営に携わっていた。この任期は、14世紀から15世紀のラザレヴィッチ王朝の統治下では標準となった。彼は中央管理において重要な地位にあった。この任命は、暴君ヨヴァン・ウグリェシャ、ヴァロナ公国の統治者アレクサンドル・コムネノス・アセン、またはボスニア王の宮廷に存在した以前の同様の役職を模倣したものである。常設の宮廷はクルシェヴァツにあったが、王族はしばしば国中を移動した。ドヴォロドゥジツァの任務には、これらの臨時の宮廷を設置し、その通常の機能を組織することが含まれていた。彼は、宮廷の建設と構造、および宮廷の提供と維持のために、国中の市民に命令を出す権限を持っていた。彼は常に宮廷に出席し、その高い社会的地位により、統治者によって発行されたさまざまな文書の証人となることができた。^[216]
• セブリ-平民
  • メロフ（メロパまたはパリックとも呼ばれ、複数形はメロプス(i)）は農奴であった。上流封建階級に対する労働義務とは別に、彼には支払わなければならない他の貢物があった。その1つがソチャで、これは各家が支払わなければならなかった一種の税であった。ソチャの額は1年につき1パーリで、現金または穀物で支払うことができた。もう1つの貢物はプリセリカであった。これは、主人や公式の客人、旅行者（統治者、廷臣、書記、特使など）を宿泊させ、食事を与え、護衛するメロフの義務であった。メロフはまた、教会の土地7.5マットの種まき、耕作、収穫、脱穀を行う義務もあった。マットは穀物の単位であるが、面積の単位でもあり、穀物のマット1枚が播種できる土地の一区画であった。およそ、1枚のマットは40ポンド（18kg）（重量）または200平方モティカ（または1.44ヘクタール（3.6エーカー）の表面積）でした。^{[217] [218] [219]}
  • チェラトールは修道院に雇われていた貧しい階級の一員だった。彼らは修道院の農場で働き、主に小家畜（羊、山羊）の世話と羊毛加工をしていた。彼らには、他の遊牧民、遊牧民のヴラまたはメロプス（単数形はメロパまたはメロフ）、農奴とは異なる義務があった。メロフがヴラの娘と結婚して、自らもヴラになることは許されなかった。もしも彼が結局そうしてしまったら、そのカップルは社会階層の下位に押し下げられ、チェラトール、つまり両親が占めていた社会の地位に戻ることになる。それでも、ヴラの兵士になることは許されなかった。彼らはチェラトールと社会的な義務の一部を分担していたが、後者の方が数が多く、より貧しかった。彼らが共に果たしていた義務の1つは、チーズを山から修道院まで運ぶことだった。チェラトールは製品で関税を支払うことができなかったため、羊の毛を刈り、その毛を使って毛布や厚いベスト（クラシュニャ）を作っていた。^{[220] [221]}

中世セルビアでは、法律は統治者と、世俗の貴族と教会の高官の両方から構成された「サボル」と呼ばれる国家議会によって公布された。 ^[222]

法執行権は、国から地方および村の長に委任されたが、王室の法典に準じる場合に限られていた。地元民は、自ら法を執行することを強く禁じられていた。なぜなら、法律問題を自らの手で解決することも違法だったからである。刑事訴訟を開始し、実施するために選出される村議会は、正式には治安判事によって裁かれるが、セルビアにおける異端審問官型の審問の根源となった。この審問は、国家の崩壊とともに廃止され、西ヨーロッパの同様の審問に発展することはなかった。この審問は「一般調査」と呼ばれていた。窃盗は、法典の主要な関心事の 1 つであった。議会は、まず、その人物が窃盗の罪を犯したかどうか、次に、その人物が「有名な泥棒」であるかどうか、つまり、現代の言葉で言えば「犯罪歴」があるかどうかを判定しなければならなかった。村がそのような泥棒をかくまった場合、村全体が再定住させられ、村人は被害者に損害賠償を支払う義務があった。プロの泥棒に対する罰は目もくらむほど厳しかった。「下級」の泥棒は、耳の一部を切り取ったり、より酷い犯罪や繰り返しの犯罪では鼻や手全体を切り取ったりといった、ある種の身体切断の刑罰を受けた。現代の犯罪学者はこれを初歩的な犯罪記録とみなしている。犯罪者の身体を切断された部分を見れば、犯罪がどの程度まで進んだかがわかるのだ。^{[223] [224] [225]}

現代の法律に反映されているように、犯罪は個人によるものと組織によるものに分けられました。前者の種類の犯罪者はtat (泥棒、tatba、強盗) と呼ばれ、後者はgusar (海賊、略奪者) と呼ばれました。gusarは盗賊と見なされ、私的なものだけでなく公共の財産も略奪し、その犯罪はnajezdaまたはgrabež (それぞれ襲撃または略奪) と呼ばれました。襲撃に使用された馬 ( najezdni konji、襲撃馬) はギャングから奪われ、2 つに分けられました。半分は国家 (つまり皇帝) に、残りの半分は犯罪の被害者に渡されました。中世のセルビアでは馬は高価な商品であったため、損害賠償金の通貨として使用されました。略奪者自身は逆さまに吊るされました。国家は組織犯罪を社会にとってはるかに脅威と見なしていました。馬は高価だったため、普通の泥棒が馬による襲撃を組織することはほとんどできなかったため、資源を持つ貴族の行為が懸念された。貴族はしばしば住民を略奪し、皇帝から与えられたものではない土地を奪った。統治者は、貴族が皇帝から与えられた以上の資産を管理したり、私兵を組織したりすることを望まなかった。これに応じて、これらの犯罪に対する刑罰は時とともに厳しくなり、後の法典の改正で犯罪が計画的であると認められたため、死刑も含まれるようになった。法典は、貴族が自分の村人を略奪することを特に禁じていたが、これはかつては一般的だった。^{[223] [224]}

調停制度は、地方の法執行官が自由に実施できる法制度のひとつであった。それは、原告と被告の間の紛争を解決するための合意に関するものであった。この制度は今日多くの法制度に存在するが、法史家は、国家の弱さ、つまり適切な調査を実施して証拠を提出できなかった内務機関の強制的な結果であると考えている。特に厳しい規定は、ネヴェラ（不貞）と呼ばれる国家に対する裏切りの罪に関するものであった。裏切りの罪で有罪判決を受けた者の全財産は統治者に譲渡され、家族全員が罪の償いをしなければならなかった。軍の裏切りの場合、刑罰は死刑であった。^{[223] [224]}

ドゥシャン法典の規定と制度のうち、今日では知られていない、または珍しいものには次のようなものがあります。

• ブリジケ: 中世における私有財産の概念は、この制度の近代的な考え方とはかなり異なっていた。財産の名義上の所有者は、すべての権利を持つ一人ではなく、財産は家族全員、時には遠縁の親戚を含む全員によって共同所有されていた。財産の処分を含む資産の管理を制限する権利を持つ親族の輪は、名目上所有物の名義人である輪よりはるかに広かった。親族が互いの権利を制限するこの特権はブリジケと呼ばれた。たとえば、父親は財産全体の処分権を持つ特権はなく、「自分の取り分」のみを持ち、子供に属する取り分は除外されていた。^[226]
• グラドジダニエ: 従属階級はグラドジダニエの義務を果たさなければならなかった。これには、新しい町の建設と強化、損傷して荒廃した砦、城壁、塔の再建と修復が含まれていた。農民は石材を現場に運ぶだけでなく、建設作業を手伝わなければならなかった。セルビア国家の初期から存在していたが、14世紀、特にドゥシャン皇帝の治世中に一般的になった。彼がビザンチン帝国を犠牲にして国家を大幅に拡大したため、放棄され、損傷し、破壊されたビザンチン砦の修復が必要になった。ビザンチン皇帝ヨハネス6世カンタクゼノスは、ベル市の再建中に1万人が雇用されたと書いている。^[219]
• メホスクビナ:下層階級間の暴力的な争いの最中に相手のひげ (スクベシュ)をひねったことに対する罰金。法典第 98 条では、メホスクビナはセルビア人6パーペルに相当すると規定されている。第 97 条は、重度の身体切断の脅威にさらされている貴族や善良な人々の尊厳を保護するものであり、第 98 条も同様の趣旨を継承している。罰金は実際には補償される側ではなく、その主人に支払われるものであり、傷つけられたのは主人の尊厳だからである。これは、補償する側ではなく罰金そのものに焦点を当てる法典の一般的な方向性と一致している。^[227]
• スムジェンジェ: 中世のセルビアとドゥブロヴニクの法律には、スムジェンジェ、つまり髭を焼く刑罰があった。これはセルビア特有の措置で、ビザンチンの法律にはそのような規定はなく、代わりに髭を強制的に切ることが含まれていた。貴族の髭は威厳の象徴であったため、下層階級の髭とは異なり、焼くことはできなかった。ドゥシャン法典 (第 55 条) では、貴族が部下を侮辱した場合は 100 パーパーの罰金を支払うが、部下が貴族を侮辱した場合は同額を支払うが髭も焼かれると規定されていた。違法な集会に出席した場合や逃亡した農奴の場合も髭を焼くことができた (第 69 条)。さらに、そのような集会の指導者やメロパは、火あぶりに加えて鼻を切る刑に処せられることもありました。^[228]
• ソク; セルビアの中世および慣習法では、ソクという制度があった。ソクは司法機関の前で証言する秘密の証人であったが、その証言は秘密であり、その個人的身元は裁判官に対しても秘密のままであった。ソクの証言は有料であり、裁判所の文書にはソチビナと呼ばれるソク料金の支出が記載されていたが、これは裁判所ではなく原告によって支払われた。裁判所はできるだけ早く有罪者を見つけ、手続きを短くすることに熱心であったため、証言の秘密性はその価値を減じることはなかった。^[229]
• ザマニツァ;ザマニツァ状態は中世における現代の非常事態に相当する。ザマニツァの宣言は、命じられた封建的義務を可能な限り迅速に履行しなければならないことを意味した。宣言されると、それは全住民に関係した。宣言は主に農業作業のためであったが、時には戦争努力のためであった。ドゥシャン法典第68条は、メロプシは週に2日間貴族の土地で働き、年に1回皇帝に金を納め、ザマニツァの一部として年に1日鎌を使う義務があると規定した。バンスカ修道院の金銀細​​工によると、ザマニツァは通常義務付けられていない従属階級にとっても義務である。初日は鎌で作業できる者は草刈りをし、その後干し草を集めて積み上げなければならなかった。もちろん、彼らは全員無償でそれをしなければならなかった。^[230]

セルビアで最初の騎士団が誕生したのは、12世紀のステファン・ネマニャ王の治世中だった。王朝の守護者は聖ゲオルギオスであったため、主要な騎士団は聖ゲオルギオスにちなんで名付けられた。ハンガリーの竜騎士団は15世紀にセルビアに広まった。暴君ステファン・ラザレヴィッチが最高位の騎士団に属し、他の貴族数名がこの騎士団の下位階級に属していた。当初、騎士団のメンバーは全員貴族であった。若い男性は身体能力や戦士としてのスキルの訓練を受けただけでなく、哲学、外国語、宮廷エチケットも教えられた。最も人気のあるロールモデルは古代の英雄、特にアレクサンダー大王だった。成人した若い貴族は領主からの招集を待ちながら、自分たちの土地や邸宅に定住した。騎士団への入団式は通常、戦闘の前か後に戦場で行われた。国内の戦士を十分に動員できなかったため、外国人傭兵を雇った最初のセルビア王はミルティン王であった。彼らは王国の特別な階級を形成した。ドゥシャン皇帝もまた、外国人を拠点とする個人的な護衛兵を持っていた。^[231]

1601年の著作『スラヴ人の王国』は批評的な注釈を付けて1968年にセルビアで出版されたが、その中でラグサの年代記作者マヴロ・オルビニは、ドゥシャン皇帝は当時入手可能なあらゆる武器を使いこなし、領主たちにも同じことを期待していたと書いている。オルビニによれば、その時代には2種類の騎士の競技会が開催されていた。それは、 đostre（トーナメント）とbagorde （決闘）である。暴君ステファン・ラザレヴィッチもトーナメントを開催したが、規模は小さかった。彼自身も、 1412年にハンガリー王マチャーシ・コルヴィヌスがブダで開催した大規模なトーナメントに参加した。歴史家ストヤン・ノヴァコヴィッチは、1913年の著書『修道士とハイドゥク』の中で、15世紀の地元の領主ヴィトミール・グヴォズデノヴィッチの宮殿について次のように述べている。「小さな町の前の便利な場所に、ポテチシュテ（競馬場）があり、そこでは領主の家や他の家の男たちが一日中遊び、楽しんでいた。」^[232]

騎士道競技は貴族の間で最も人気のある娯楽でした。競技場は城の前や集落を取り囲む広大な低地に作られました。トーナメントは数日間続き、2,000人もの観客を集めることもありました。決闘で使われる武器は、この時代を通じてセルビアで生産され、鍛造されましたが、特に有名なのは有名なセルビアの剣、スキアヴォネスカです。賞品は主に金銭で、国の最高位の領主や王妃自身から勝者に手渡されました。皇后ヘレナは集会や会議に頻繁に参加し、騎士だけで構成された会議を主宰しました。ミリカ王女と娘のオリヴェラは、外交使節団を率いてよく外交使節団を率いました。ミリツァのもう一人の娘で、ゼタの王妃兼摂政であったエレナ・ラザレヴィッチは、夫のジュラジ2世バルシッチの死後、1403年から1409年にかけてヴェネツィア人とラグサ人と戦い、その後息子のバルシャ3世に王位を譲った。戦争を起こすだけでなく、ヴェネツィア人とラグサ人だけが販売していた塩を密輸して敵を挑発した。遺言で彼女は騎士の鎧一式、高価な祭服、男性用のドラゴン型の印章指輪を残した。^[231]

セルビア人や他のスラブ部族は、7 世紀に定住した後、町でローマ化した住民と遭遇しました。当初、先住民は新しい移住者を避けていましたが、時が経つにつれて、交易や文化的なつながりが発達し、住民の混交や融合も進みました。その結果、当時の多くの単語がラテン語から直接セルビア語に入り込みました。たとえば、植物の名前 ( bosiljak、"basilicum"、バジル、kupus "composita"、キャベツ、lovor、"laurus"、月桂樹、cer、"cerrus"、トルコオーク)、日用品の名前 ( konopac、"canapus"、ロープ、mramor、"marmor"、大理石、sapun、"sapo"、石鹸、sumpor、"sulphur"、硫黄、ulje、"oleum"、油)、動物の名前 ( mazga、"muscus"、ヒンニー、kresta、"crista"、紋章) などです。人口の混合はさまざまなペースで起こり、ローマ化された人口が最も長く続いたのはアドリア海の沿岸都市や地域であり、そのいくつかは元のローマ人の名前をスラブ語訳で保持していた。スコドラ=スカダル、ウルシニウム=ウルツィニ、ブトゥア=ブドヴァ、リゾン=リサン、スタグヌム=ストン、ドルミレ=ドゥルミトル、ビジター（videre、vidi、visumから、見る）、レオタル（leoから、ライオン）、ナレンタ=ネレトヴァ、バルバナ=ボヤナ、ドリニオまたはディルニウス=ドリム、クネトナ=ツェティナ。^[27]

後世に残るビザンチン/ギリシャの影響には、プリズレン近郊のリェヴィシュ地方の地名（エレウサ、Ἐλεούσαから）、ドゥニス（聖ディオニュシオス）、スタラッチ（聖テオドロス・ストラテラテス）などがある。スラヴの神々は後にキリスト教の聖人に置き換えられ、彼らと同一視され、彼らに本来の属性が受け継がれた。セルビア人の間では、おそらく最もよく知られている例は最高神ペルーンで、雷、稲妻、嵐などの神でもあり、聖イライジャ・ザ・サンダースと融合した。聖ヴィトゥスは戦争と豊穣の神スヴェトヴィトに取って代わった。セルビア人の間では祖先崇拝が特に盛んで、それに従って彼らは祖先の最高神であり、暗黒の神であり、牛と狼の守護神であり、セルビア人の祖先とみなされていたダジュボグを特に崇拝した。^[233]

7世紀から9世紀にかけて発見された遺物からは、道具の鍛冶技術が発達していたことがうかがえる。バトコヴィッチ遺跡では、ナイフ、石切り器、刃研ぎ器、鎌のほか、織機のフレームの一部、銀、青銅、パテ・ド・ヴェール製の女性用ジュエリー、櫛、陶器の容器なども発見された。チャプリナ（現在のボスニア・ヘルツェゴビナ）近郊のモゴリェロ遺跡では、多くの陶器が発見されたが、8世紀後半の不完全な豪華な金メッキの戦士用ベルトも発見された。おそらく輸入品でフランク風の外観だが、この時期のスラヴ王国全体で最も貴重な発見物の一つと考えられている。^[233]

スラヴ人は定住後、後期古代に放棄された集落のいくつかに再び定住した。前述の初期の集落とは別に、現在のボスニア・ヘルツェゴビナにあるビレツァ近くのブレザとパニックの集落にも遺跡があり、後者は当時トラヴニアにあった。8世紀から9世紀のセルビア陶器が古代ローマ/ビザンチンの集落で発見され、スラヴ人はそれを木と石を使って乾式石積み法で再加工した。陶器（モゴリェロ、ゴルニ・ヴルブリャニ、ストン）とは別に、いくつかのより大きな集落では、マクリェノヴァツのようなスラヴ人の墓地が発見されている。これはスラヴ人が再び定住したかつての要塞の1つで、そのほとんどはパンノニア平原の境界に位置していた。パンノニア平原は、スラヴ人がアヴァール人から分離した後にアヴァール人との国境地帯となった。セルビア人居住地域の東部にある砦（ラス、ヴルセニツェ（シェニツァ近郊）、グラディシュテ（クラリェヴォ）、グラディナ（イェリツァ山）など）への再居住は、9世紀半ば以降に始まったが、これはおそらくブルガリアからの攻撃の脅威が迫ってきたことによるものと思われる。^[233]

この時期、バルカン半島の西部は部分的にフランク王国に支配され、影響を受け、初期のクロアチア国家の領土に最も多くの遺物が残されたが、ザクルミアにも残されており、フランク王国の宗主権を受け入れたことを示している可能性がある。他のセルビア諸国では、フランク王国の名残や文化的影響はほとんど見られない。^[233]

9世紀、ビザンチン帝国はバルカン半島に新たに定住した人々の間で文化と宗教の拡大に熱心に取り組んだ。864年、ビザンチン帝国はついにブルガリア人をキリスト教化することに成功し、彼らを自らの文化圏に組み入れた。セルビア文化の歴史において特に重要だったのは、 863年以来大モラヴィアで活動していた聖キュリロスと聖メトディオスの布教活動で、彼らはオリジナルのスラヴ語アルファベットを導入し、ビザンチンの宗教的および政治的著作を翻訳した。これがスラヴ語の読み書きと文学の基礎となり、すぐにセルビア人に大きな影響を与え、彼らの伝統と文化に大きな足跡を残した。^{[128] [234]}

セルビア中世の識字率は、キリル文字の広範な使用と、古スラヴ語のセルビア語版によって特徴づけられた。^{[235] [236] [237]}中世セルビアの主な文学ジャンルの1つは、セルビア語でžitije (vita)として知られる聖人伝であり、12世紀から15世紀までの統治者、大司教、聖人の伝記として書かれた。^{[238] [239] [240] [241]}

もともと、定住した南スラヴ人は文字体系を持っていなかったが、9世紀のブルガリアの学者チェルノリゼツ・フラバルによると、彼らは「線と切れ目」を使用していた。現代の学者はこのマーキング体系をスラヴのルーン文字と呼んでいる。キリスト教とともに、バルカン半島のスラヴ人も新しいアルファベットを採用した。西部（クロアチア人）ではラテン文字、中央部（セルビア人）ではギリシャ語とラテン語の両方、東部（ブルガリア人）ではギリシャ文字のみが使用された。最初に確認されたスラヴ文字であるグラゴル文字は、9世紀に聖キュリロスとメトディオスによって編纂された。メトディオスはシルミウム大司教区の長に任命され、内陸部のセルビア領も管轄していたため、大モラヴィア文字とパンノニア文字の両方の初期の版がかなり早くからセルビア人に伝わったと考えられている。メトディオスはスラヴ人の間で聖書を広めることに非常に積極的で、弟子たちとともに数多くの宣教活動を組織し、スラヴ人の間にキリスト教を広める大規模な活動を行った。^{[235] [234] [242]}

セルビア語圏に起源を持つと考えられる最古の文書はマリアヌス写本であるが、他のスラヴ諸国もその起源を主張している。特定の文字や記号が特定の音に使用されていることから、セルビア語であることが示唆される。この写本は1050年から1075年の間に174ページの羊皮紙に書かれた。19世紀にアトス山で発見され、ロシアのサンクトペテルブルクに送られ、現在もそこに保管されている。使用されている言語を調べると、後のミロスラフ福音書と同様に、明らかにグラゴル文字と、後に編纂されたキリル文字で書かれた古い文書が含まれている。これは、今日では知られていないスラヴの識字文化の存在を示している。^{[235] [243]}

初期の文字（ラテン文字、ギリシャ文字、グラゴル文字、キリル文字）の混合とは別に、明らかな歴史的奇妙さが1つあります。中央ボスニアのブレザで、古期ゲルマンルーン文字の変形である古期フサルクの碑文が発見されました。東スラヴ人を除いて、ヴァリャーグの影響を受けたスラヴ人、特に南スラヴ人はルーン文字を使用していませんでした。いくつかの理論があるにもかかわらず、普遍的に受け入れられている説明はありません。しかし、スラヴ人の居住地（7-9世紀）に対応する地域で発見されたにもかかわらず、碑文自体はそれより前のものである可能性があります。^[244]

869年にキュリロスがローマで死去した後、メトディオスが単独で彼らの仕事を引き継いだ。彼は870年にパンノニア大司教に任命され、この時期（873年）に教皇ヨハネス8世からセルビア王子ムティミルにメトディオスの権限を受け入れるよう求める手紙が出された。これはメトディオスの司教区の管轄権を拡大する試みであった。これはコンスタンティノープル総主教区がその地域を支配下に置こうとする努力と衝突した。^{[245] [246] [247]} 870年にブルガリアで新たに設立されたキリスト教会全体がコンスタンティノープルに従属させられたとき、特に欲求は増大した。このようにして、ベオグラードとモラヴァ渓谷の地域はビザンチンの宗教管轄下に入り、モラヴァ大主教区が形成された。^[248]教会組織に関する最初のデータは10世紀に遡る。ブルガリア皇帝 ピョートル1世（927-969）の治世中、ブルガリア総主教とブルガリア正教会はモラヴァ渓谷の司教区を統治しただけでなく、ラス司教区も設立した。^[249] 925年と928年のスプリット教会会議では、セルビア領に隣接するダルマチア地方の都市ドゥブロヴニクとコトルの司教区、およびザクルミアの一部であったストン司教区について言及されている。ストンはスプリト大司教区に従属していた。^{[250] [251] [252] [234]}

10世紀半ばまでに、ドゥブロヴニク大司教区がスプリトから分離し、コトル、ザクルミア（ストン司教区）、トラヴニア（トレビニェ司教区）を管轄した。10世紀後半にはドゥクリャ司教区が言及されており、さらに海沿いの都市であるバル、スクタリ、ドリヴァスト、同名のジュパのピロト、グラダツの司教区も言及されている。これらの司教区が以前どのような宗教に属していたかは不明だが、この時点ではいずれもコンスタンティノープル総主教区のデュラキウム大都市圏に従属していた。^{[253] [254]}

ビザンツ帝国による再征服（1018年）とオフリド大主教区の設置（1019年）の後、セルビア奥地の教区はオフリド大主教区の管轄下に置かれ、ビザンツ正教の伝統の強い影響下に入った。プリモリェ、トラヴニア、ザクルミアは、10世紀半ばからローマ教会の管轄下にあったラグーザ大主教区に属し、一方ドゥクリャはもともとデュラキウム府主教区の管轄下にあった。大分裂（1054年）とセルビア領におけるビザンツ帝国の政治的影響力の衰退の後、バル、ウルツィニ、スクタリ、ドリヴァストなどの南東アドリア海の都市はギリシャのデュラキウム府主教区から分離され、ラグーザ大主教区の傘下となった。これは受け入れられ、1078年1月9日の手紙の中で、教皇グレゴリウス7世はバル司教がラグーザ大司教に従属していると述べている。^{[255] [256]}

1219年以来、セルビア正教会は独立大主教区として再編され、1346年にはセルビア・ペーチ総主教区として総主教の地位に昇格した。ビザンチンの伝統に深く影響を受けたセルビア正教会は、中世セルビア社会の宗教的・文化的生活において重要な役割を果たした。^{[257] [258]}宗教的影響は、セルビア中世の土地における宗教建築と視覚芸術の発展に特に強く表れた。^{[259] [260]}

住民は教会を支援する義務があった。この税はビル（「摘み取った」、「集めた」）と呼ばれ、当初は主に食料などの物品のみを対象としていた。この税はポポフスキ・ビルまたはドゥホヴニ・ビル（それぞれ聖職者税、または霊的税）として知られていた。14世紀には部分的に、そしてその後完全に金銭に置き換えられた。14世紀半ば、ドゥシャン皇帝の治世中、セルビア人はルクノ・ジタ・イリ2ディナール（穀物1升または2ディナール）を支払い、アルバニア人はその半分（ポルクニツァ・イリ・ディナール）を支払っていたと記録されている。これはヴラステリンスキ・ビルまたはヴラダオチェフ・ビル（貴族税および支配者税）よりもはるかに少ない課税であり、支払いも容易だった。この税は中世を生き延びた。オスマン帝国の占領中は完全に食料で支払われるようになった。解放後の現代セルビア国家でも存続し、18世紀後半に再び金銭に置き換えられた。 19世紀。古語のbirに由来する動詞ubiratiは現代セルビア語にも残っており、依然として税金徴収（ubirati porez）を表している。^[261]

教育を受けるには、僧侶、修道院の修道士、家庭教師の3つの方法があった。現存する資料からは、どの方法が最も普及していたかは分からない。学校を教育制度の中心機関とする現代の考え方は、中世の教育とは大きく異なる。学校は、生徒と教師が継続的に会うことができる特定の場所で発展した。各学校はそれぞれ独立した教育機関であり、そのレベルは教師の資格と訓練によって左右された。しかし、伝統的な教育要素のいくつかは、州内のさまざまな学校で採用されていた。^[262]

ビザンチンの歴史家たちは、南スラヴ人の間にいた音楽家、歌手、演奏者（トランペット、弦楽器）についての証言を残している。中世の伝統の名残は、ドドラの習慣の歌や踊りの中に見ることができる。聖キュリロスと聖メトディオスがスラヴ語で教会の礼拝を導入した後、スラヴの教会音楽が発展し始めた。セルビア音楽は、12世紀から15世紀にかけてビザンチン音楽文化の中で発展したが、後のオスマン帝国占領中にも同じ基盤で発展し続けた。歌は、合唱と独唱の両方で一声で行われた。ドメスティクと呼ばれる指揮者は、手で旋律の流れを指し示した。メインの歌手であるプロトプサルトは、冒頭で曲の短縮された旋律の準備を歌っていたが、それが音楽作品全体の定型であった。その後、彼は合唱団の伴奏で一声で歌い始めた。メリスマ的な旋律の場合、合唱団の役割はドローン音、つまりアイソンを維持することだけであった。^{[263] [264] [265] [266] [264]}

中世セルビアでは、衣服やファッションは社会的な区別によって特徴づけられていました。下層階級の間で最もよく使われた素材は、羊毛、亜麻、麻でした。貴族は、ドゥブロヴニク経由でイタリア、ギリシャ、フランドルから輸入された絹、ビロード、タフタを使用していました。やがて、セルビア自体に織物の工房が開設され始めました。絹はデチャニとプリズレンで生産され、国産の金織りの織物はドゥシャン皇帝の宮廷に登場しました。やがて、色とりどりの刺繍がセルビア中世衣装の主な特徴として発達しました。最も高価な織物はアクサミットでした。これは金が織り込まれた錦織りの一種で、縦糸と横糸の基本色のコントラストがありました。ハズディヤまたはブラチンは、ベロアまたはビロードの一種でした。高価な織物は、外交会議の際の贈り物として特に重宝されました。こうして、ハムハやカムハといった中東の、ペン貝から採れる糸で作られた海の絹でできた全色の織物のような、いくつかのエキゾチックな織物がセルビアに伝わった。オロヴェラは紫色の生地で、ライオンのモチーフで飾られることもあった。パンダウルには金で織られた織物がたくさん含まれていたが、よく言及されるファウスタンは夏のドレスに使われる薄い綿素材だった。ビザンチンファッションの影響が最も強く、西洋の影響は後になって浸透し、オスマン帝国の影響は15世紀から明らかになった。贅沢が禁じられていたという証拠はないが、宮廷で使用できる装飾品や色についての指示はあった。^{[267] [268]}

服装は各階級ごとに異なり、一般的には、田舎風、都会風、貴族/王族風の 3 つの異なるスタイルのローブに分けられます。

田舎風の服装

この時代の農村衣装については、文献や芸術作品の資料が視覚的に異なっているだけでなく、国内のさまざまな地域やさまざまな時代の衣装を示しているため、問題があります。最初期のスラブ衣装は、男女ともに、粗いリネンまたは麻で作られた長いシャツであるルバシュで構成されており、これが衣装の唯一のアイテムであることが多かった。既婚女性はルバシュの下部にエプロン型のスカート (ポンジャヴァ) を追加し、その上にはさまざまな種類の短いドレスを着ていました。現代のセルビア語でポンジャヴァ( поњава ) は「粗い毛布」を意味しますが、古くは「理解する」を意味し、現代ロシア語のпонимаюに似ています。女の子は、成人に達し、大人になったことを理解したことを認めた 15 歳になって初めてポンジャヴァを着ることが許可されました。両親、いとこ、友人が出席する特別な儀式が行われました。女の子がベンチに座り、母親がスカートを持って、娘が大人になったと分かったらスカートに飛び込みなさいと言う。女の子はしばらくためらうふりをしてから、ポンジャラ（「分かったわ」）と言ってスカートに飛び込む。こうして女の子は結婚する準備ができていることを発表する。^[269]

さらに、男性はズボンを履いていました。ズボンにはさまざまな形やサイズがあり、gaće、pelengaće、pelengiri、benevreci、bečveなど、さまざまな名前がありました。麻や亜麻で作られ、ふくらはぎまで届くものや、膝まで届くもの、太ももしかしか覆わないものなどがありました。ズボンの上に着る低いドレスは、夏の衣服の唯一の追加部分であり、実際にはrubašシャツであり、 rubina、klinara、cjelara、rebračaなど、さまざまな名前がありました。それらはさまざまな方法でカットされ、最もシンプルなのはklinaraまたはcjelaraでした。前面と背面の両方に洗濯ばさみ ( klin )が付いており、ストレートカットで、袖は仕立てられておらず、膝丈でした。ウエストのベルトでフィットし、シャツはベルトの上から部分的に引き出して、ふくらんだガードル ( bauš ) のようにしていました。シャツの上には、 klašnjaと呼ばれる織物のベストが着られました。袖付きまたは袖なしのものが使われ、ウールまたはkostret (粗いヤギの毛) のドレスで覆われていました。このトップドレスは、夏でも山岳地帯で使用されていました。使用された布 ( sukno ) とその準備方法にちなんで、suknja (織物の場合) またはgunj (ロールの場合) と呼ばれていました。長さはさまざまでした。現代のセルビア語では、suknjaは女性のスカートにちなんで名付けられ、gunj は厚手の革または毛皮のウールパッド入りベストで、銀ボタンで飾られていることが多かったです。羊の毛皮と革が最も一般的で、青や緑のケープもいくつかありました。毛皮で作られた袖付きのケープはšubaと呼ばれていました。帽子には、浅いキャップ、適切な帽子、冬用のšubara帽子がありました。履物は、いくつかの原始的なタイプのopanakで構成されていました。^[269]

都会的な服装

1412年にデスポット・ステファン・ラザレヴィッチが発布した鉱山に関する法律は、中世セルビアの都市の服装に関する最も重要な文献である。法律には次のような種類が列挙されている。(a) ボタン付きの男性用および女性用のウールのスクニャ(ベスト)、(b) 男性用および女性用のビロードのバルハン、(c)クントゥシュ(袖が垂れた男性用のトップス)、(d )ムルチニ・プラスト(女性用のトップス)、(e)カヴァス(袖が垂れ、刺繍で装飾されたスーツ)、(f)スヴィタ(儀式用の軍服)。16世紀後半の法律の転写には、ノヴォ・ブルド鉱山の住民であるチェルニクの肖像画が描かれたイラストが含まれている。彼らは長いドレスと背の高い泡状の帽子 (クロブク) を着用し、中には記章の棒を持っている者もいる。貴族の象徴であったため、市民階級の最上層は服装に関して貴族と同等であったようだ。基本的な服装は田舎の服装と似ていた。下半身の服装と全身の服装はリネンまたは麻でできたドレス（基本的にはルバシュ）で、主な上着は依然としてスンジャであり、都市の服装はゴネラと呼ばれていた。もう1つの上着はムルチニ・プラストまたはムルチナで、袖付きのケープの一種である。より複雑なアイテムはクントゥシュとカヴァドで、後者は貴族の衣装の一部としてよく知られている。どちらもビザンチンのファッションから取り入れられたものである。都市の女性は貴族の女性と同等の服装をしていた。^[269]

貴族の衣装

貴族の間で最も普及していた衣服は、カヴァディオンまたはカヴァドと呼ばれるチュニックの一種でした。これは、タイトに仕立てられた長いドレスで、袖は長袖または短袖でした。前でボタンが留められ、通常、襟と全長にわたって金色の織りリボンが付いていました。カヴァディオンの最初の画像的証拠は、ソポチャニ修道院の、アンナ・ダンドロ女王の死の場面における会葬者を描いた場面です。司教の隣に立つ貴族は、金色のウエストバンドが付いた青い服を着ており、その隣に長い赤いカヴァディオンを着た若い男性がいます。これはシンプルな仕立てで、袖が長いです。ドレスは、肩から腰にかけての両側で、ネックラインに沿って金色のリボンで縁取られています。その隣に、金色のブレスレットをした赤い下丈のドレスを着た貴族がいます。彼は、両脇の下の下で切り込まれた青い上着を着ており、これはおそらくカヴァディオンの上に着用されるケープのようなものでしょう。ビザンチンのファッションの影響を受け、衣装は主に東洋風の外観でしたが、やがて西洋の影響も受けて形作られました。ドレスは足首またはかかとまで長かったです。カヴァディオンは一般に絹や銀糸 ( srma ) などの刺繍で豪華に飾られ、腰まで垂れ下がったふくらんだウエストバンドは真珠や宝石で飾られることがありました。チュニックの上には、刺繍で飾られたケープが着用されていました。前は針で留められていましたが、非常に高価なフィブラで留められることが多かったです。15世紀初頭までに、ドレスは短く、幅が広くなり、毛皮で縁取られるようになりました。毛皮はイタリアやフランドルの高級生地で作られ、オコジョなどの高価な毛皮が人気になりました。帽子は高く、ミトラのような形をしており、高価な宝石で飾られていた。この王冠に似た帽子はチョヤと呼ばれていた。この時代の主な履物はブーツであった。裕福な貴族は銀を含む様々な金属で作られた高価なフルプレートアーマーを所有していた。槍は装飾され、エリートの剣には宝石が刺繍されていた。^[269]

セルビアにおける貴重な宝飾品の生産は13世紀初頭に遡る。それは東西両方の影響を受けた。当初は西方の影響が大きかったが、13世紀末までにビザンチンの影響が優勢となった。ビザンチンの影響にはフィリグリー技法も含まれ、セルビアの金細工ではかなり一般的となった。複合的な影響の最も良い例は、セルビアの初代国王ステファン1世の指輪である。フィリグリー技法は中世の国家遺産の一部であり、セルビアがオスマン帝国に征服された後、金銀細工で最もよく使われる技法となった。^{[270] [271]}

パンチェヴォ近郊のこの地域で最も古いスラヴ人の居住地の一つで、考古学者たちは、主食は穀物とキビであったが、肉も調理されていたことを発見した。しかし、他の地域（ドリナ川渓谷のムシチ村）での発見は、食事における肉の割合がはるかに高かったことを示している（牛、狩猟肉、羊、山羊、家禽）。その後、農業は全人口の必要量をかろうじて満たすようになり、裕福な人々が贅沢を楽しめる一方で、貧しい人々は常に飢餓の危機に瀕していた。かつて広大な森林には、現在は絶滅したオーロックスやワイセントが生息していたが、現在ではこれらの動物はポーランドとベラルーシの国境にあるビャウォヴィエジャの森にのみ生息している。人口が増加するにつれ、特に13世紀以降、耕作地を確保するために森林が大量に伐採されたため、13世紀のセルビアの自然界は15世紀とはまったく異なっていた。やがて農具はより洗練され、鉄の鋤や肥料の使用が広まり、その一方で森林伐採がさらに加速した。食べ物を意味するhranaという言葉は今でも使われているが、食べ物の他の呼び方にはpišta（言語から消えた）やkrma （ krmivo、飼料に由来）などがある。料理全般に使われた名前はjedenie（現代のjelo、jedenje は「食べる」を意味する）、昼食はobedで今日では一般的な食事を意味する（昼食自体はručak）、夕食は今日と同じvečeraと呼ばれていた。野菜はzeljeと呼ばれ、これは今日では忍耐ドックの名称となっている。タマネギとラディッシュは「ホットzelje 」と呼ばれていた。オスマン帝国が徐々にセルビア国境に到来するにつれ、国境地域で米の栽培が導入された。 1433年、独裁者ジュラジ・ブランコヴィッチの治世中にセルビアを訪れたブルゴーニュ人のベルトランドン・デ・ラ・ブロキエールは次のように書いている。「ニシュという町があり、とても美しい地域にあり、米がたくさん育っている」。^{[272] [273]}

赤く熱した石は、料理や煮物に使われた。この技術は、特に戦時中や、一人で過ごすことが多い人々（羊飼い、後にはハイドゥクなど）の間で使われた。乳搾り（羊、山羊、牛）が終わるとすぐに、くり抜いたカボチャか木製の容器にミルクを注ぐ。次に、石を火で熱し、ミルクの中に入れる。腕のいい料理人は、一定量のミルクを得るために石をどの程度熱すべきかを心得ていた。より大きな豚や子羊も同様に調理された。熱した石を腹の中に入れた。腹を焼いたら、食べ物を串に刺した。野菜も同様に調理された。熱した石は、現代のカイマクの前身であるスコルプや、ラキヤ（ブランデー）の調理にも使われた。さらに、石の代わりに灰や木炭が使われることもあった。一方、殺された後、家禽は熱湯で焼かれました。加熱した石で調理または焼く過程で、食べ物は地面に半分掘られ、蓋（サチ）で覆われました。チクヴァラも作られました。これは、今日ではトウモロコシとカイマクから作られているスコルプで調理された穀物のお粥です。^[274]

中世セルビアでは、小麦、ライ麦、大麦を混ぜて酵母を加えて作るパンが食事の基本だった。オート麦やソバからも作られていた。パン生地はスイバやオオリンピアの葉で包まれ、燃えている炭の上に置かれ、灰をかぶせられた。大麦、オート麦、キビから作るお粥もよく作られていた。野菜、赤ワイン、または赤ワインに浸したパンを加えてスープを作った。多種多様な野菜（タマネギ、ニンニク、ビート、キャベツ）、果物（リンゴ、ナシ、プラム、ラズベリー、サンザシ、ブラックベリー、ブルーベリー、桑の実、サクランボ、クルミ、ブドウ、ヘーゼルナッツ）、キノコが毎日の食事を補っていた。果物は乾燥させることが多かった（リンゴ、プラム、アプリコット）。食事は牛乳や乳製品、主にヤギのシレネチーズやスコルプで豊かになった。スコルプは酸っぱいキャベツと一緒に食べられ、今日では唯一のセルビア固有の料理と考えられている。ヴラフ・シレネはどんな肉よりも高価だった。肉そのものは一般の人々が食べることはめったになく、通常は祭りや宗教的な祝日に食べられた。ビザンチンの記録には、セルビアの農民の主な食べ物はもみ殻、スイバ、酸っぱいキャベツを混ぜた大麦パンだったと書かれている。肉は高価で、狩猟は貴族にしか許されていなかったため、最下層の貧困層は一般に野菜中心の食生活を送っていた。^[275]

他の住民とは異なり、貴族の家や宮廷ではあらゆる種類の肉が豊富にありました。特に人気があったのは、狩猟肉、魚、羊の肉、鶏肉、干し肉、ベーコンでした。塩漬けの肉もよく使われました。ポモリェ地方は海魚、タコ、塩漬けのイクラを供給しました。ゼタの魚は、統治していたネマニッチ王朝の命令により、ストゥデニツァ修道院に海魚を供給しました。すべての修道院に魚を供給する必要があり、大断食の間でも、ヒランダル修道院ではタコ、ポリプ、ゼリー状の海魚が提供されました。専制君主ウグリェシャは、聖アタナシウス修道院に二枚貝、イカ、魚を供給しました。魚が豊富な地域の中には、ステファン・ネマニャの宮廷に魚を送る義務があった地域もありました。ドゥシャン皇帝の征服と国家の拡大の後、セルビアはギリシャとアルバニアで独自の製塩所を獲得した。後に塩はハンガリーとワラキアで購入された。ポモリェを通じて、コショウ、ワイルドタイム、セイヨウノコギリソウ、ミント、バジル、サフラン、シナモン、クローブ、ディルなどの他の調味料も宮廷に供給された。[ ^275]

主なアルコール飲料は蜂蜜ラキヤ (メドヴァチャ) で、蜂蜜ワインであるメドヴィナは15世紀後半まで人気がありました。セルビア東部の国産ビールはアロヴィナと呼ばれていました。ラザル王子はもともとスタビラツの称号を持っていました。これは、彼がドゥシャン皇帝とウロシュ皇帝の治世中に宮廷料理を担当していたことを意味します。穀物から麦芽を得る方法と、ビールを製造するための醸造方法は知られていました。ビール製造は明らかに重要であり、さまざまな王室文書に記載されています。ステファン・ヴラディスラフ王のビストリツァ修道院への手紙 (1230年)、聖イシュトヴァーン金剛勅書 (1310年)、ミルティン王のグラチャニツァ憲章 (1321年)、ステファン・デチャンス王のデチャニ金剛勅書(1320年代)。ビール製造はオスマン帝国の征服後に完全に停止しました。^{[276] [277] [278]}

ビザンチンの政治家テオドロス・メトキテスは、ミルティン王の宮廷で用意された豪華な昼食について記述しており、それはドナウ川の魚、猪肉、鹿肉、鳥肉で構成されていた。彼はまた、宮廷で出された他の食物、例えば他の狩猟肉（ノロジカやウサギの肉）、多くの鳥（ヤマウズラ、シギ、野生の鳩）から取ったスープ、蜂蜜を練り込んだポガチャという特別なごちそうについても言及している。香り高いワインや湧き水も出された。デザートはリンゴ、ナシ、黒ブドウと白ブドウ、イチジク（生と乾燥の両方）、スイカで構成され、冷めるのを防ぐために穴（罠）に入れられていた。他の珍味には、ポルチーニ茸入りのキビ団子、黒ワイン、蜂蜜、スパイスと一緒に大釜で調理された鴨肉とガチョウ肉の四角形などがあった。プルーンにヤギのチーズを詰め、クルミをまぶしてサッチの下で焼いたもの、クルミと蜂蜜を添えた焼きリンゴ、ドライフルーツを添えた大麦団子など。^[279]

ワイン

12 世紀末、ステファン・ネマニャがヒランダル修道院の設立憲章を発布した際、彼はヴェリカ・ホチャのブドウ畑を修道院に遺贈しました。ヴェリカ・ホチャの現在のブドウ畑は、これらの古いブドウ畑の子孫であると考えられています。後に、ステファン・プルヴォヴェンチャニ王やステファン・ドラグティン王など、他の統治者も修道院にブドウ畑を寄贈しました。ブドウはもともと沿海地方、マケドニア、メトヒヤで栽培されていました。沿海地方のワイン醸造の中心地はコトルの町で、聖トリフォン祭の中心地でした。聖トリフォンは今日でもワイン醸造者の守護神として崇められています。最大のワイン生産地はメトヒヤで、14世紀からブドウ畑はヴラニェ、パラチン、プロクプリェ、ジチャ、マナシヤ、ラヴァニツァの修道院にまで拡大した。白ワインも赤ワインも生産され、マルヴァジア種が最も人気があった。マルヴァジアはペロポネソス半島が起源だが、ヴェネツィア人がアドリア海沿岸に広めた。^[280]

ワインは教会の儀式に欠かせないものなので、修道院には独自のブドウ園があり、憲章にも頻繁に言及されている。独裁者ステファン・ラザレヴィッチがノヴォ・ブルド市に課した鉱山法では、市の広場に持ち込まれて販売されるワイン1本ごとに、プスンジャと呼ばれる貢物を徴収することになっていた。市のメトヒオンで生産されたワインだけが課税を免除され、金銭徴収とは別に、貢物は居住地のワイン生産を保護する手段として機能した。皇帝ドゥシャンによるさらに古いワイン規定のいくつかは、地理的表示の起源と見なすことができ、ワインと水を混ぜることは厳しく禁じられていた。^[281]

14 世紀の拡大後、生産の大半は中央のモラヴィア セルビアに移った。広大な土地がブドウ畑に変わった。15 世紀、コンスタンティノス オブ コステネツは「この国では、他のどの国よりも多くのブドウ畑が、大変な努力で植えられた」と記している。一方、デ ラ ブロキエールは、セルビアの谷間には多くの村があり、おいしい食べ物、特においしいワインがあると述べた。15世紀半ばのオスマン帝国占領後のトルコのデフテルは、ブドウ畑がどれだけ広がっていたか、ワインや果汁にどれだけの税金が徴収されたかを示している。オスマン帝国から北に逃れたセルビア人は、ローマ時代からワインの生産地であったスレム地方のフルシュカ ゴラ地域でワイン生産を拡大した。 ^[282]

養蜂

平民の特別な階級はウリジャールであった。彼らは封建領主領で養蜂家と蜂製品の収集者であった。ウリジャールは、統治者、修道院、教会、または領主が所有する養蜂場(ウリジャールニク)を管理する義務があり、他のすべての封建的義務から解放されていた。修道院の設立中に、統治者が修道院の世話をするために、他の贈り物と一緒にウリジャールと一緒にウリジャールを寄贈することがあったことが記録されている。この時期には、蜂製品、特に教会に必要な蜂蜜の需要が大きく、常に増加していたため、養蜂家は非常に求められていた。また、蜂蜜と蜂蜜は高価な輸出品であった。ウリジャールは製品の 10 % の貢物を与えていたが、それは州全体にはとても足りず、ウリジャールの数が増えた。ヒランダル修道院は州全体で 15 の養蜂場を管理していた。ウリハル族は主に農業集落内や村の外、養蜂に適した修道院の敷地に住んでいたが、養蜂家だけで構成される小さな集落も稀に存在した。^{[283] [284]}

食器

食器は、地域や住民の社会的地位の違いによって多様でした。食事はテーブルまたはシニヤ（ソフラとも呼ばれる）と呼ばれる木製の短い円形または四角形のテーブルで出されました。最も古い時代、人々は地面に座って食事をしていました。後に、人々は小さな丸太、三脚付きの椅子、または布の上に座るようになりましたが、最も貧しい人々は地面に座り続けました。貴族の家のテーブルにはテーブルクロスがかけられていました。さまざまな情報源には、金、金メッキ、銀のグラスが挙げられています。独裁者ジュラジ・ブランコヴィッチは、個人的に50枚の金メッキのグラスをドゥブロヴニクに送りました。カトラリーは、鉄、珊瑚、銀製、または金メッキのスプーン、フォーク、ナイフで構成されていました。輸入品でしたが、セルビアで製造されることもありました。最初の皿や食器は木製でした。後に、粘土や石が使用されるようになりました。もともと、金持ちも貧乏人も木製のスプーンを使用していました。 13世紀前半のヴラディスラフ王の宮廷では、素材も作り方も非常にシンプルな食器が使われていたことが知られている。半世紀後のミルティン王の治世には、食器は既に銀や金で作られていた。当初、木製のスプーンは家長だけが使い、残りの家族は指で食事をしていた。フォークが使われるようになったのはずっと後のことである。12世紀には聖職者がフォークを「罪深い放蕩」と宣言した。木製のフォークでさえ罪とみなされた。16世紀になってようやく聖職者がフォークの使用を許可した。^[285]

鉱業は国家経済において最も重要な産業であったが、13世紀になってようやく発展し、15世紀に国家史上最も混乱した時期に完全に開花した。鉱業は貿易取引量を増やし、都市の建設と拡大を促進し、都市の市民階級に力を与えた。15世紀初頭、セルビアの領主ステファン・ラザレフチ（1427年没）は鉱業法典を発布した。セルビアの封建社会ですでに伝統的になりつつあった新しい関係と社会勢力は、オスマン帝国によるセルビア国家の破壊によって芽のうちに摘み取られた。経済全体、特に鉱業にとって、原始的かつ退行的な時代が始まった。^{[286] [287] [288]}

鉱山の町ノヴォブルドは、その代表的な例の 1 つと考えられています。15世紀にコンスタンティノス フォン コステネツによって「真の金の町」と評されたこの町は、金と銀の鉱山に囲まれており、1434 年には人口が 4 万人 (イギリスのロンドンより多い) に達しました。その規模と豊かさから、町はmajka svih gradova (「すべての町の母」) というあだ名が付けられました。ノヴォブルドには下水道と街灯がありました。鉱夫たちは 1 日 6 時間働き、制服、独自の鉱山歌、音楽、旗を持っていました。また、年に 2 回休暇を取る権利があり、その場合は「旅費」として金貨 3 枚が支給されました。同年、ノヴォブルドには外国の国や都市から 125 人の領事が駐在していました。中世セルビアにおける経済関係を規制した最初の法的文書（鉱業法）は、独裁者ステファン・ラザレヴィッチの命令によりノヴォ・ブルドで採択された。1389年のコソボの戦いの場所に近いにもかかわらず、この鉱山はわずか66年後の1455年にオスマン帝国に屈した。鉱山は大きく豊かであったにもかかわらず、16世紀後半までしか存続せず、その後採掘は完全に停止した。^[289]

ネマニッチ王朝の統治下では、貨幣の鋳造は統治者の特権の一つであり、国家は統一された通貨制度を持っていた。最初に知られている貨幣は、ステファン・ラドスラフ王（1227年 - 1233年）によって発行された。しかし、国家が弱体化するにつれて、その権利は地方の統治者、都市、教会などに与えられた。コソボの戦いの前には、ラザル公、バルシッチ家の人々 （ジュラジ1世、バルシャ2世、ジュラジ・ストラシミロヴィッチ）、ヨヴァン・ドラガシュとコンスタンティン・デヤノヴィッチ・ドラガシュの兄弟、マルコ・クラリェヴィッチとその兄弟アンドリヤシュ・ムンジャヴチェヴィッチ、彼らの母親のイェヴロシマ（またはイェレナ）、さらに下級貴族によって貨幣が 鋳造されたことが記録されている。セルビア正教会の総主教も硬貨を鋳造しており、プリズレンやスコピエなどの都市もそうであった。主な鉱山と鋳造の中心地はノヴォ・ブルド、ルドニク、プリズレンであった。バルシッチ家はプリズレンではキリル文字、ゼタではラテン文字の硬貨を鋳造した。^[290]

セルビアは、コンスタンティノープルへのヴィア・ミリタリスのような重要なローマ街道を継承し、ツァリグラード街道（大モラヴァ川の河口からサヴァ川に入りニシュに至る区間はモラヴァ街道と呼ばれた）に発展した。この地域の他の交易路は、時とともに発展した：ドゥブロヴニク街道（ドゥブロヴニク- ホッチャ-ノヴォ・トゥルゴヴィシュテ-クルシェヴァツ- ニシュ）、スクタリ -ソフィア街道、ゼタ街道（コトル - ベオグラード）など。コトル街道（コトル-ザスロン）、ガベラ-ドミトロヴィツァ街道、ボスニア街道（ヤイツェ-トラヴニク-プリシュティナ-スコピエ-マリツァ渓谷）。西と東を結ぶ交易隊（トゥルマと呼ばれる）が国中を縦横に行き来し、塩、香辛料、医薬品、武器、高価な織物、珍しい毛皮や柑橘類を輸入し、皮革、蜂蜜、チーズ、蝋を輸出していた。主な交易ルートはドゥブロヴニクからだったが、セルビアを旅する商人にはアラブ人、ヴェネツィア人、ギリシャ人、そしてコトルやバルの町からの商人も含まれていた。ドゥブロヴニクとの貿易協定には、商人の完全な保護、貿易の自由、盗難の場合の補償だけでなく、義務的な税金や関税が含まれていた。それでも、隊商はしばしば略奪された。紛争の場合、ドゥブロヴニクとセルビアの合同裁判所が管轄権を有した。^{[291] [292]}

ドゥシャン皇帝はプリセリツァを制定した。これは国内の高官や外国の統治者や代表者をもてなす義務である。これは田舎でのみ義務付けられており、町には宿屋があった。宿屋の主人はまた、品物や家畜の保管も担当していた。キャラバンの滞在中に何かが紛失した場合、その損害を賠償する義務があった。ミルティン王以前のセルビアの統治者は正式な宮殿を持たず、散在する王家の敷地の一部である小さく質素な木造の建物を持っていた。そのため、ビザンチン皇帝のような高官が訪問した場合でも、王家の庭のテントでもてなされた。^{[293] [294]}

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一次資料

二次資料

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