シーシルク

シーシルクは、非常に繊細で希少かつ貴重な織物で、イガイ（特にPinna nobilis）の足にある腺から分泌される長い絹糸または足糸から作られています。 ^[1]足糸は、ムール貝が海底に付着するために使われます。^[2]

シーシルクは、 20世紀初頭まで地中海地域で大型の海洋二枚貝で ある ピンナ・ノビリスから生産されていました。貝殻の長さが1メートル近くになることもあるこの動物は、非常に強い細い繊維の房を使って、尖った端を下にして潮間帯の岩に張り付きます。これらのビッシまたはフィラメント（長さ6センチメートルになることもあります）は紡がれ、レモン汁で処理すると黄金色に変わり、色あせることはありません。^[3]

これらの繊維から作られた布は絹よりも細かく織ることができ、非常に軽くて暖かい。この布で作られた女性用の手袋はクルミの殻半分に収まり、靴下一足は嗅ぎタバコ入れに収まると言われている。^{[4] [5]}この布は衣類の蛾を引き寄せ、その幼虫が布を食べる。

Pinna nobilisは、食用になる肉や、たまにかなり質の良い真珠を得るために採取されることもあります。

ロゼッタストーン（紀元前196年）のギリシャ語のテキストには、プトレマイオス5世が司祭への税金を軽減したことが記録されており、その中にはビサス布で支払われたものも含まれている。これは上質な亜麻布^[6]であり、シーシルクではないと考えられている。古代エジプトの埋葬習慣では、ミイラを包むのにビサスが使われたが、これもリネンであり、シーシルクではなかった。

ソフィスト作家アルキフロンが「海綿」について初めて記録したのは、彼の（紀元後2世紀頃の）「ガレノスからクリトンへの手紙」の中でである。^[7]

海の絹は、イアソンとアルゴナウタイが探していた黄金の羊毛の性質を解釈するものとして提案されてきたが^[8]、学者たちはこの仮説を否定している^{[9] 。}

初期キリスト教徒のテルトゥリアヌス（紀元160年頃 - 220年）は、トーガの代わりにパリウムを着用することを正当化する際にこれについて言及しています。

チュニックを作るには、櫛でとかして生地を縫うだけでは十分ではなかった。衣服を作るには魚を釣ることも必要だった。海からは、苔むした毛の房がついた巨大な貝殻が生えており、そこから羊毛が採取されるからである。^[10]

いくつかの資料にはラナ・ピナ（「耳介ウール」）について言及されている。ディオクレティアヌス帝（紀元301年）の最高価格に関する勅令では、これを貴重な織物として挙げている。^[11]

ビザンチン帝国の歴史家プロコピオスの紀元550年頃の『ペルシア戦争』には、「ローマ皇帝から勲章を授与されたアルメニアの5人の世襲総督（知事）には、ラナ・ピナで作られたクラミス（または外套）が与えられたと記されている。どうやら支配階級だけがこれらのクラミスを着用することを許されていたようだ。」^[12]

「海の絹」のアラビア語名はṣūf al-baḥr (「海の羊毛」) です。9 世紀のペルシャの地理学者エスタクリは、海の羊毛のローブは 1,000 金貨以上したと記し、その神話的な起源を記録しています。

一年のある時期に、動物が海から飛び出し、海岸の特定の石に体をこすりつけ、絹のような色合いと金色の毛のようなものを落とすのが見られます。この毛は非常に希少で高く評価されており、無駄にすることは許されていません。^[13]

13 世紀の 2 人の作家、イブン・アル・バイタルとザカリヤ・アル・カズウィニーは、この不正確な「海の羊毛」の物語を繰り返しています。

ナイル川デルタのティニス市は、海絹で作られた衣服で知られており、その衣服は、軟体動物バイサスのギリシャ語名であるヒポカラモンにちなんでブカラマンと呼ばれていました。^[14]

東漢時代（西暦 25 ～ 220 年）から、中国の歴史には海絹の輸入が記録されています。中国語の名前には「西海からの布」や「人魚の絹」などがあります。

3世紀の『魏略』は曹魏帝国（220-265年）の非公式の歴史書で、水羊（「水羊」）で作られた海西（「海の西」）布について記録している。 ^[15]

彼らは、水羊の毛から作られたと言われる上質な錦織物を持っています。それは海西（エジプト）布と呼ばれています。この国は、6つの家畜（伝統的に馬、牛、羊、鶏、犬、豚）を生産しており、これらはすべて水から生まれたと言われています。羊の毛だけでなく、木の樹皮や野蚕の絹も使用して、錦織物、マット、パイルラグ、織物、カーテンを作っていると言われています。それらはすべて上質で、海東（海の東）の国々で作られたものよりも色が鮮やかです。^[16]

5世紀頃の『後漢書』の「大秦の産物」の項では、「水羊」について疑問が表明されている。「彼らはまた、一部の人々が「水羊」の羽毛で作られたと言うが、実際には野生の蚕の繭で作られた上質な布を持っている。」^{[17] 『}後漢書』の著者である歴史家ファン・イェ（398年 - 445年）は、この項の情報は、将軍バン・ヨン（将軍バン・チャオ、32年 - 102年）の息子が125年に皇帝に提出した報告書から来ていると述べている。両バンはシルクロードの西域を統治していた。

唐書（945年）にはフォリン（ビザンチン時代のシリア）の海西布について記されており、エミール・ブレットシュナイダーはこれをギリシャの海絹であると初めて特定した。「また、海羊の毛で織った布もあり、海西布（西の海からの布）と呼ばれている」と彼は記している。「これはおそらくビサス、つまり地中海沿岸、特に南イタリアで現在まで織られてきた布で、いくつかの貝殻（特にピンナ・ノビリス）の糸状の突起から作られている」 ^[18]

6 世紀初頭の『蜀易記』には、膠人(「膠龍人」) が織った絹について言及されており、エドワード H. シェーファーはそれを海の絹であると特定しています。

南海の真ん中に、カウ族の家々がある。彼らは魚のように水中に住みながら、機織りをやめていない。彼らの目には涙を流す力があるが、彼らが生み出すのは真珠である。^[19]

この水生タイプの生糸は、焦霄（人魚の絹）または焦女衒（人魚の女性の絹）と呼ばれていました。

英語名の「シーシルク」の最も古い使用法は不明ですが、オックスフォード英語辞典ではシーシルクワームを「ピンナ属の二枚貝」と定義しています。^[20]

アレクサンダー・セロフの 1863 年のオペラ『ジュディス』には、「私は足糸のローブを着よう」というアリアがあります (Я оденусь в виссон)。^{[21] [22]}

ジュール・ヴェルヌの1870年の小説『海底二万里』では、ノーチラス号の乗組員はバイサス（「貝殻組織」または「ムール貝の織物」とも訳される）で作られた服を着ている。^[23]

Pinna nobilisは、乱獲、海草地帯の減少、汚染などにより、絶滅の危機に瀕しています。急激に減少したため、かつては小規模ながらも活気にあふれていたシーシルク産業はほぼ消滅し、現在ではサルデーニャ島近くのサンタンティオコ島で数人の女性によってその技術が保存されています。キアラ・ヴィーゴ [gl]は、さまざまなメディアで、現在生存する中でバイサスを扱う技術を習得している唯一の人物であると主張し^{[24] [25]}、地元の人々の協力を得て、サンタンティオコにシーシルク博物館を開設しました。バーゼル自然史博物館の「シーシルクプロジェクト」^{[26] [27]}は、このテーマに関する広範なデータと研究を収集し、サルデーニャ島のサンタンティオコでアスンティーナとジュゼッピーナ・ペス姉妹など、現在でもバイサスを生産し、作業している女性が他にも数人いることを一般に知らせている。これは、キアラ・ヴィーゴの主張と矛盾している。ヴィーゴは「並外れた想像力でシーシルクの物語を発明し、疲れを知らず、あらゆるメディアを楽しませ続けた」とされている。^[28] 2013年、「ラ・シニョーラ・デル・ビッソ」の愛称で呼ばれる100歳のシーシルク織りの名人、エフィシア・ムローニ（1913年生まれ）が亡くなり、彼女の作品は現在サンタンティオコ民族学博物館に展示されており、他の工芸品はすでにヨーロッパ中のさまざまな博物館で展示されている。^[29]キャサリン・ジョイ・ホワイトは著書「This thread of gold」の中で、サルデーニャ島サンタンティオコ島沖の海糸の歴史と現代のダイバーについて述べている。^[30]

同じ科の貝であるアトリナ・ペクチナータの足糸は、サンタンティオコ近郊のアリアナ・ピントゥスによって、海の絹を織るのにピンナ・ノビリスの代用品として使われてきました。^[27]

• コア・ヴェスティス、古代ギリシャで野生の絹から作られた織物。

• ブレトシュナイダー、エミール。1871。「アラブ人とアラビア植民地およびその他の西洋諸国に関する古代中国人の知識について」トラブナー。
• Hill, John E. (2009) 『玉門からローマへ: 後漢時代 1 世紀から 2 世紀にかけてのシルクロードの研究』 John E. Hill。BookSurge、サウスカロライナ州チャールストン。ISBN 978-1-4392-2134-1 。セクション 12 と「付録 B - シーシルク」を参照してください。 
• ヒル、ジョン E. 2004。西方の人々。3 世紀のWeilüeの注釈付き翻訳草稿- 本文のセクション 12 と付録 D を参照。
• ラウファー、ベルトルト。1915年。「耳介とシリアの子羊の物語」、アメリカ民俗学ジャーナル28.108:103–128。
• マッキンリー、ダニエル L. 1988.「ピンナと絹のひげ: 歴史的流用への進出」。Ars Textrina: テキスタイルとコスチュームのジャーナル、第 29 巻、1998 年 6 月、ウィニペグ、カナダ、9 ～ 223 ページ。
• Maeder, Felicitas 2002. 「シーシルクプロジェクト - 古代の織物素材の再発見」Archaeological Textiles Newsletter、第35号、2002年秋、pp. 8-11。
• Maeder、Felicitas、Hänggi、Ambros、Wunderlin、Dominik、編。 2004.ビッソ マリーノ: フィリ ドーロ ダル フォンド デル マーレ – ムシェルザイデ: Goldene Fäden vom Meeresgrund。自然史博物館と文化博物館、バーゼル、スイス。 (イタリア語とドイツ語)。
• Maeder, Felicitas。(2014) 「刺激的な Byssus – 語源の問題、重要な事実、マスメディアの影響。」 論文発表: 紀元前 1000 年から紀元後 1000 年までの東洋から地中海、ヨーロッパまでの繊維用語。コペンハーゲン、2014 年 6 月 18 ～ 22 日、pp. 1 ～ 17。
• スケールズ、ヘレン。2015年。『時間の螺旋：貝殻の秘密の生活と不思議な余生』ブルームズベリー・シグマ。
• シェーファー、エドワード H. 1967. 『朱雀：南部の唐の像』カリフォルニア大学出版局。
• Turner, Ruth D. および Rosewater, Joseph 1958.「西大西洋の Pinnidae 科」Johnsonia、第 3 巻第 38 号、1958 年 6 月 28 日、285 ～ 326 ページ。