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カストリア（ギリシャ語: Καστοριά、Kastoriá [ kastoˈrʝa ] ）は、ギリシャ北部の西マケドニア地方にある都市です。マケドニア地方のカストリア県の県都です。オレスティアダ湖の西岸の岬に位置し、石灰岩の山々に囲まれた谷にあります。この都市は、多くのビザンチン教会、ビザンチン時代とオスマン帝国時代の住宅建築、湖、毛皮製品産業で知られています。[ 3 ] [ 4 ]
6世紀、歴史家プロコピオスは、湖の名前としてカストリアが使われていたと記している。[ 5 ]カストリアの町への最初の言及は、10世紀後半について書いた歴史家ヨハネス・スキリツェスによるものである。 [ 6 ] [ 7 ]地名カストリアは「ビーバーの場所」を意味し、カストリア湖の岸辺に生息していた動物であるビーバーを意味するギリシャ語のkastori （καστόρι）に由来する。 [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]町の名前は、特に古い文献ではCastoriaと表記されることもある。 [ 11 ]この町はトルコ語でケスリエ[ 12 ]、ブルガリア語とマケドニア語でコストゥル（キリル文字：Костур）[ 13 ]、アルバニア語でコストゥリ[ 14 ]、アロマニア語でクストゥレア[ 15 ]として知られています。
カストリア市は、2011年の地方自治体改革で、以下の9つの旧市町村が合併して市町村単位となったことで形成されました。[ 16 ]
自治体の面積は 763.330 km 2、自治体単位の面積は 57.318 km 2である。[ 17 ]自治体単位は、カストリアの町とアポスケポス、ケファラリ、クロイの集落から構成されている。[ 2 ]
カストリアは湿潤亜熱帯気候（Cfa）に属します。湖の穏やかな影響により、西マケドニアの他の地域に比べて気温の極端な変動は少なくなります。
カストリアは、かつて集落があった場所で、最初の集落はオレスティスの湖の近くに位置するケレトルム（またはケレトロン）という町で、歴史家リウィウスが紀元前199年の出来事に関連して言及している。[ 19 ] [ 7 ]ケレトルムは、ローマがマケドニア王フィリッポス5世と戦った戦争（紀元前200～197年）中にプブリウス・スルピキウス・ガルバに降伏した。[ 20 ]古代の町は、現在の町の場所の上の丘にあった可能性がある。
ローマ皇帝ディオクレティアヌス（在位284～305 年）は、その近辺にディオクレティアノポリス（Διοκλητιανούπολις）という町を建設した。[ 21 ]ディオクレティアノポリスが蛮族によって破壊された後、ユスティニアヌス皇帝はそれをオレスティアーダ湖に突き出た岬（現在の町の場所）に移し、プロコピオスは皇帝が「適切な名前を与えた」と記しており、おそらくユスティニアノポリス（Ίουστινιανούπολις）と改名したことを示している。[ 6 ] [ 5 ]ユスティニアヌスの入植地に関する記述は、その場所が放棄された可能性があるため、7世紀と8世紀には途絶えている。[ 5 ]コンスタンティノス・ポルフィロゲネトス皇帝は、彼の著作『デ・テマティブス』 [ 6 ] （10世紀）の中で、時代錯誤的にディオクレティアノポリスについて言及している。
カストリアの起源は9世紀に遡り、周囲の城壁や聖ステファン教会、タクシアルクス教会などの最古の教会もその時代に建てられたものである。[ 7 ]カストリアの集落について最初に言及したのは、10世紀後半のビザンツ帝国とブルガリアの戦争中の出来事に関連してスキリツェスによるものである。[ 6 ] [ 22 ] [ 7 ]この町は1018年にバシレイオス2世によって征服されるまでブルガリアの支配下にあった。[ 6 ]
カストリアは1082/83年にボエモン1世率いるノルマン人によって占領された。[ 6 ] 1083年10月、皇帝アレクシオス1世コムネノスは駐屯軍に降伏を強要し、町を奪還するとともに、ピーター・アリファスを含む多くのノルマン兵を説得して自らの軍に加わらせた。[ 23 ]
13世紀から14世紀にかけて、この町は複数の勢力の間で争奪され、支配者が頻繁に変わった。[ 6 ]第二ブルガリア帝国はカロヤンとイヴァン・アセン2世の下でこの都市を支配した。[ 24 ]ブルガリア人の支配下では、カストリアには学者トビア・ベン・エリゼルなどの著名な人物を含む、重要なロマニオテ系ユダヤ人コミュニティが存在した。[ 25 ]
その後、エピロス専制公国によって奪還された。ニカイア帝国は1252年頃にこれを奪取したが、1257年頃に再びエピロスに奪われ、ペラゴニアの戦い（1259年）の後、ニカイア人がこれを奪還した。[ 6 ]
14世紀初頭、カストリアは「大ヴラキアとカストリアのドゥークス」ヨハネス2世ドゥーカスの領地の一部であった。彼の死後、町はステファン・ガブリエロプロスの半自治領の一部となった。1332/3年に彼が死去すると、ビザンツ皇帝アンドロニコス3世パレオロゴスが町を占領したが、翌年（1334年）には、反逆者シルギアネス・パレオロゴスによってセルビア人に一時的に降伏した。[ 6 ]
セルビアの支配者ステファン・ドゥシャンは、進行中のビザンツ内戦に乗じて、1342/3年にカストリアをついに占領し、セルビア帝国の一部とした。ドゥシャンの死後、カストリアはシメオン・ウロシュの拠点となった。[ 6 ]
この町は後にエピロスの支配者トーマス・プレリュボヴィッチの支配下に入り、その後アルバニアのムザカ家の支配下に入り、 1380年代半ばにオスマン帝国に征服された。 [ 6 ]
オスマン帝国は1385年頃にカストリアを征服したが、[ 26 ] [ 27 ]武力によるものか、アルバニア人の支配者との協定によるものかは不明である。[ 8 ]コンスタンティノープルの征服と人口減少の後、カストリアのロマニオテ系ユダヤ人は、都市の人口を回復させる取り組みの一環として、オスマン帝国によってバラト地区に強制的に移住させられた。 [ 28 ] [ 29 ] 15世紀末頃、イタリア、シチリア、ポルトガル、スペインから追放されたユダヤ人がカストリアに定住した。[ 30 ] 1519年、カストリアは侍従長メフメト・ベイとテッサロニキの歩兵司令官ヒズルのゼアメットであった。 [ 31 ]この町にはヴォイヌクもあった。[ 31 ]
オスマン帝国の支配が確立された結果、地元のギリシャ人地主階級は衰退し、カストリアの芸術と文化への資金提供は裕福な商人たちによって行われた。[ 33 ]ギリシャ人商人のゲオルギオス・キリツェスとマノラキス・カストリアノスはカストリアのギリシャ教育に資金を提供した。[ 33 ]カストリアにはギリシャ語学校が設立され、町とマケドニアで最も古い学校は1614年に設立された。2番目は1705年に、3番目は1715年にキリツェスの資金提供により設立された。[ 33 ]
1797年から1798年にかけて、ギリシャの革命家リガス・フェライオスはカストリアに一部拠点を置いていた。[ 34 ]共謀者の中には、ゲオルギオス・テオカリスやパナギオティスとヨハネ・エマニュエルの兄弟など、カストリア出身のギリシャ人が数人いた。オーストリア当局に逮捕されオスマン帝国に引き渡された際、ヨハネ・エマニュエルはフェライオスの革命歌「トゥリオス」（ギリシャ語: Θούριος）のコピーをカストリアに密輸し、そこで何度も歌ったことを認めた。テオカリスはオーストリア国籍のおかげで処刑を免れたが、フェライオスの仲間で外国籍を持たない者は処刑された。[ 32 ] 1821年にギリシャ独立戦争が勃発すると、西マケドニアの町や村全体と同様に、カストリアでもギリシャの革命活動が行われた。ジョン・パパレスカスはカストリア出身の著名なギリシャ人革命家であった。革命活動はオスマン帝国当局の注目を集め、オスマン帝国の司令官メフメト・エミンはカストリアを含む西マケドニアの町々から数人のギリシャ人著名人を人質として連行した。[ 35 ]
モスコポリの破壊（18世紀後半）後、一部のアロマニア難民がカストリアに定住しようと試みたが、地元カストリア住民が新参者との経済的競争を懸念したため、その試みは失敗に終わった。[ 15 ]その後、モスコポリ、ニコリツェ、ヴィトククなどの地域出身のアロマニア人がカストリアに定住し、19世紀半ばまでに、町のギリシャ人コミュニティの上流階級は主にアロマニア人家族によって構成されるようになった。[ 36 ]
オスマン帝国末期、カストリアはモナスティル州内のギョリツェ県に属するカザの所在地であった。[ 37 ] [ 27 ]
ギリシャ文化の伝統が古くから存在していたため、ナショナリズムに起因する紛争の時代（19世紀後半から20世紀初頭）に、町民の間で強いギリシャ民族意識が確立された。[ 33 ]その結果、カストリアはこの時期、西マケドニアにおけるギリシャ運動の中心地となった。[ 33 ]
20 世紀初頭、西マケドニアのギリシャ人が多く住む町であったカストリアは、マケドニア闘争中のギリシャの活動において重要な役割を果たした。 [ 38 ]著名な人物としては、 1900 年から 1907 年までカストリアのギリシャ正教府主教を務めたゲルマノス・カラヴァンゲリスが挙げられる。 [ 39 ]カラヴァンゲリスは、オスマン帝国後のマケドニアの将来はバルカン諸国によって決定されると考え、この地域におけるブルガリアの影響力をギリシャの利益に対する最大の脅威とみなした。[ 40 ]彼はこの地域のために戦う最初のギリシャ人武装集団を組織した。[ 33 ]マケドニア闘争中、威厳のある人物であったカラヴァンゲリスは農村部を巡り、ブルガリアの大義を支持する内部マケドニア革命組織(VMRO) とエクザルハトに対するギリシャの対応を指揮した。[ 40 ]彼は地元のトルコ人とギリシャ人の緊密な交流を支持したが、それは必要な場合に限った。[ 40 ]ギリシャは、マケドニアのカラヴァンゲリスのような人物に、より多くの資金、人員、武器を送った。[ 40 ] 1904年にギリシャの戦士で将校のパブロス・メラスが戦死したとき、カラヴァンゲリスは、オスマン帝国当局がメラスの遺体を引き渡さなければ町のギリシャ人住民を動員すると脅迫した後、カストリア大都市圏内に彼の遺体を埋葬する手配をした。[ 41 ] [ 42 ]
カストリアにおけるオスマン帝国の支配は、第一次バルカン戦争（1912年）でギリシャ軍に占領された後に終焉を迎えた。 [ 33 ] [ 43 ] 1913年、この町は併合され、ロンドン条約とブカレスト条約により、カストリアとその周辺地域は正式にギリシャ領として認められた。[ 33 ] [ 43 ]
第二次世界大戦とギリシャ内戦の両方において、この町は幾度となく争奪戦の舞台となり、甚大な被害を受けた。 1948年にはギリシャ共産主義民主軍によってほぼ占領されかけ、1949年には近隣のグラモス山で内戦の最終決戦が行われた。
1940年、カストリアはイタリアの占領下に入った。[ 44 ] [ 30 ] 1943年、カストリアの裁判所は町の公文書館を含めて火災で破壊された。[ 45 ] 1943年末にイタリアが降伏し、カストリアはドイツの支配下に入った。[ 46 ] [ 30 ] 1944年4月、ドイツ軍は町のユダヤ人をまずテッサロニキに、その後アウシュヴィッツ強制収容所に送り、そこでガス室で殺害した。[ 47 ] [ 48 ] [ 49 ] 1945年、カストリアのユダヤ人コミュニティは35人となり、ホロコーストにより95%減少した。[ 50 ] [ 51 ] [ 49 ]
カストリアは、ギリシャ人民解放軍のゲリラ部隊によってドイツの支配から解放された。
ギリシャ内戦後、カストリア出身のギリシャ人の多くが海外に移住し、1980年代にはニューヨーク地域に2万5千人ほどが居住し、毛皮商人として働いていた。若い世代は弁護士や医師として働いていた。[ 52 ] 1980年代には、戦後の分割によりドイツの毛皮産業の中心地としてライプツィヒに取って代わったフランクフルトに、1万人のカストリア出身のギリシャ人ディアスポラが定住した。[ 52 ]現在、カストリアは繁栄している地方都市であり、その経済は主に毛皮産業と観光業によって支えられている。観光業は、町の景観の美しさと多くの歴史的なビザンチン教会によるものである。[ 7 ]
カストリアは人気の観光地であり、毛皮貿易の国際的な中心地でもあり、 「毛皮商人の街」というニックネームで呼ばれています。観光業と毛皮産業が地元の経済を支配しています。実際、（前述のように）この町は、かつて貿易の主要品目であったヨーロッパビーバー（ギリシャ語でkastóri）にちなんで名付けられた可能性がありますが、現在はこの地域では絶滅しています。現在ではミンクの毛皮貿易が主流で、この街では毎年国際的な毛皮の展示会が開催されています。[ 53 ]
毛皮との関わりは中世初期に始まり、カストリアはビザンツ帝国の廷臣のローブ用のオコジョの毛皮を供給していた。 [ 52 ] 16世紀にはカストリアで毛皮産業が確立され、町とヨーロッパ各地を結ぶ広範な貿易関係が生まれた。[ 54 ]商人はドイツやロシアに定住した。[ 52 ] 17世紀には、カストリアはヨーロッパの毛皮産業の中心地および市場となり、ロシア産のセーブルの毛皮など、さまざまな毛皮製品が輸入され、[ 55 ]カストリアのユダヤ人の大多数は毛皮貿易で裕福な商人であった。[ 56 ] 18世紀後半には、カストリアは強力なギリシャ商業文化を発展させた。[ 57 ]
カストリアでは、ユダヤ人は貿易や皮なめし生産に携わっていた。[ 30 ]ユダヤ人コミュニティは毛皮産業に関わっており、その商人は主にギリシャ人コミュニティ出身の職人と密接に協力していた。[ 54 ]特に19世紀には、ユダヤ人とギリシャ人が共にうまく協力していたため、町の経済は好調だった。[ 54 ]周辺地域のスラヴ語を話す農民は、市場の日にカストリアにやって来た。[ 54 ] 20世紀初頭には、ユダヤ人商人は毛皮やタバコの貿易に関わっていた。[ 58 ] 1913年のカストリアのイスラム教徒人口は、カストリア湖で漁師（30%）、農業（13%）、または大地主（16%）として働いていた。[ 59 ]戦間期には、地元のユダヤ人はカストリア経済の繊維、農業、原材料部門に関わっていた。[ 60 ]
現代のカストリアには、大小合わせて 300 以上の毛皮商人がいる。海外では、20 世紀初頭にカストリアからニューヨークへ毛皮生産に従事するギリシャ人が移住したことで、毛皮衣料の需要が高まり、地元の米国産業が拡大した。小規模企業のほとんどはカストリア出身のギリシャ人が所有していた。[ 61 ]ニューヨークの現代の毛皮産業は、ファッション業界に関わる企業である Castor Furs など、カストリア出身のギリシャ人によって運営されている。[ 55 ]その他の産業には、地元で栽培された農産物、特に小麦、リンゴ、ワイン、魚の販売と流通がある。最近、カストリア市に大型ショッピングセンターが建設された。カストリアには 16 の地元ラジオ局、[ 62 ] 2 つのテレビ局、5 つの日刊紙、7 つの週刊紙がある。[ 63 ]町の空港はアリストテリス空港と名付けられている。
1445年のオスマン帝国の財政記録によると、総人口は4,518人で、そのうち3,977人がキリスト教徒、431人がユダヤ教徒、110人がイスラム教徒であった。[ 33 ]
1519年当時、この町には4,815人が住んでおり、そのうち4,480人がキリスト教徒、335人がイスラム教徒であった[ 33 ]。キリスト教徒の世帯は732世帯、イスラム教徒の世帯は67世帯であった[ 31 ] 。カストリアではイスラム教徒は少数派であり、オスマン帝国の支配期間中、少数派のままであった[ 33 ] 。
ヴァシル・カンチョフの調査によると、20世紀初頭には、この町にはギリシャ正教徒が3,000人、トルコ系イスラム教徒が1,600人、ユダヤ人が750人、ブルガリア系キリスト教徒が300人、アルバニア系キリスト教徒が300人、ロマが240人おり、総人口は6,190人であった。[ 64 ]ディミトリ・ミシェフの調査によると、1905年にはこの町にはギリシャ正教徒が4,000人、ブルガリア総主教派のギリシャ正教徒が400人、ヴラフ人が72人いた（イスラム教徒の少数派を除く）。[ 65 ]
1920年のギリシャ国勢調査では、町の人口は6,280人と記録されており、1923年には829人（242世帯）がイスラム教徒であった。[ 66 ]カストリアのイスラム教徒少数派は、ギリシャ・トルコ間の住民交換（1923年）の際にトルコに送られ、トルコのボル、カフラマンマラシュ、ヨズガトなどの場所に再定住した。[ 67 ] [ 68 ] [ 69 ]交換後、1926年には小アジアから101世帯、東トラキアから19世帯、ポントスから1世帯のギリシャ難民家族がいた。[ 66 ] 1928年のギリシャ国勢調査では、人口は10,308人と記録されている。[ 66 ] 1928年には、ギリシャ難民家族は137世帯（588人）であった。[ 66 ]
この地域におけるユダヤ人の存在は、古代末期にはすでに記録されており、当時、ユダヤ人コミュニティはユスティニアヌス帝の居住地に住んでいた。[ 70 ]第一次ブルガリア帝国の時代には、カストリアには学者トビア・ベン・エリゼルなどの著名な人物を含む、重要なロマニオテ系ユダヤ人コミュニティが存在した。[ 25 ]
コンスタンティノープルの征服と人口減少の後、マティアス・タマルに率いられたカストリアのロマニオテ系ユダヤ人は、都市の人口を回復させる取り組みの一環として、オスマン帝国によってバラト地区に強制的に移住させられた。 [ 28 ] [ 29 ]カストリアにちなんで名付けられたシナゴーグが建設され、現代のイスタンブールに今も残っている。[ 28 ] 15世紀末頃、イタリア、シチリア、ポルトガル、スペインから追放されたユダヤ人がカストリアに定住し、人口の重要な一部となった。[ 30 ]
17世紀後半、ユダヤ教のメシア的サバタイ運動はカストリアで著名な支持者を得ていたが、大多数はユダヤ教徒として生活を続けていた。[ 56 ] 1719年から1720年にかけての疫病により、ユダヤ人コミュニティで62人が死亡した。[ 30 ]ヴロラ出身のイタリア系およびスペイン系のユダヤ人は、後にベラトに移住し、1740年までにいくつかの疫病のためカストリアに再定住した。[ 71 ]
19 世紀にはユダヤ人コミュニティに対していくつかの血の中傷が行われた。 [ 30 ] 1873 年に町にユダヤ人学校が設立された。[ 30 ] 1887 年に盗賊が 70 人のユダヤ人を人質に取ったが、ユダヤ人コミュニティによって解放された。[ 30 ]カストリアのユダヤ人の一部はサロニカに移住した。[ 72 ]ラディーノ語を話すユダヤ人はアメリカ合衆国に移住し、 20 世紀初頭までにカストリア出身のユダヤ人はカストリア協会を結成した。[ 73 ]現代では、コミュニティは墓地にカストリアという名前をまだ使用している。[ 74 ]オスマン帝国の支配下では、カストリアのユダヤ人はモナスティル (現在のビトラ)のユダヤ人コミュニティと密接な関係を持っていた。[ 75 ] 1903 年に組織Alliance Israélite Universelle が資金と支援を提供した後、カストリアのユダヤ人教育のレベルが上昇した。 [ 30 ] 20 世紀初頭、カストリアのユダヤ人はセファルディムであり、約 1,600 人いた。[ 58 ]カストリアのユダヤ人コミュニティには、首席ラビ、3 つのイェシーバー(ユダヤ教の宗教学校)、およびいくつかのシナゴーグがあった。[ 55 ] 1906 年のユダヤ人人口は 1,600 人であり、1908 年に血の中傷事件が発生した。[ 30 ]
1920年代を通して、ユダヤ人コミュニティには2つのシナゴーグ、2つの福祉団体、埋葬協会、幼稚園、学校がありました。[ 30 ] 1928年には、カストリアのユダヤ人は1,000人でした。[ 76 ] 1928年には、カストリアでシオニスト協会が設立され、町のユダヤ人の子供たちの何人かは、委任統治領パレスチナに留学し、そこで生活しました。[ 77 ] [ 30 ]
第二次世界大戦中、カストリアとそのユダヤ人住民はイタリア軍、そして後にドイツ軍の占領下に置かれました。[ 44 ] [ 30 ]ユダヤ人コミュニティは1940年と1943年には900人でした。[ 78 ] [ 30 ] [ 49 ]一部のユダヤ人はパルチザンとなり、他のユダヤ人は近くの村に逃げました。[ 30 ] 1944年3月下旬、ユダヤ人地区に住んでいたカストリアのユダヤ人763人が捕虜となり、50人が身を隠し、ギリシャ正教の大主教が30～40人のユダヤ人の釈放を確保しました。[ 47 ] [ 30 ] 1944年4月、ドイツ軍は町のユダヤ人をまずテッサロニキに送り、その後アウシュヴィッツ強制収容所に送り、そこでガス室で殺害しました。[ 47 ] [ 48 ] [ 49 ] 1945年、カストリアのユダヤ人コミュニティの人口は35人だった。ホロコーストにより95パーセント減少した。[ 50 ] [ 51 ] [ 49 ]
カストリアのユダヤ人人口は、1948年には38人、1959年には27人、1973年には2人、1983年には5人であった。[ 79 ]戦後、相続人のいないカストリアのユダヤ人所有の財産は、住居22軒、商店3軒、土地35区画であり、OPAIE（相続人のない財産とユダヤ人復興基金）によって管理されていた。[ 80 ] 1970年代初頭、ギリシャのユダヤ人コミュニティを代表する組織であるユダヤ人コミュニティ中央委員会は、地元のユダヤ人数人、他のカストリア人数人、および役人の支援を受けて、カストリアのユダヤ人所有の財産を清算しようとした。[ 81 ]イスラエルと米国のカストリアのユダヤ人ディアスポラは、財産を取り戻す動きを支持した。[ 81 ]中央委員会は、ユダヤ人の所有者から購入した後、いくつかの共同所有の財産を管理することに成功した。[ 81 ]ユダヤ人コミュニティは1家族にまで減少していた。 1980年代には、親戚やビジネスがユダヤ人がカストリアに留まる要因となっていた。[ 82 ] 20世紀後半には、死亡や移住によりカストリアのユダヤ人の存在は消滅した。[ 83 ]カストリアのユダヤ人ディアスポラのメンバーは、カストリアのユダヤ人についてのドキュメンタリー「トレゾロス：カストリアの失われたユダヤ人」を制作した。[ 84 ] [ 51 ]
カストリアはギリシャ正教会の重要な宗教中心地であり、大司教座が置かれている。カストリア大司教区はギリシャの新領土の大司教区の一つで、ギリシャ正教会の一部として管理されている。カストリアには元々ビザンチンおよび中世の教会が72あり、そのうち54が現存している[ 3 ] 。これにはパナギア・クンペリディキ教会やムザキの聖アタナシウス教会も含まれる。これらの教会のいくつかは修復されており、後期ビザンチン様式の建築やフレスコ画の傾向を知る上で貴重な手がかりとなる。
デクサメニス広場にあるビザンチン歴史博物館には、ビザンチン美術の多くの作品が収蔵されている。市内には衣装博物館と文化財博物館もある。
オスマン帝国時代、カストリアにはバルカン半島各地やそれ以外の地域から多くの人々が集まり、多様な民族が共存するコミュニティが形成されました。その結果、都市計画は大きく変貌を遂げました。ブルガリア人、トルコ人、ギリシャ人、ユダヤ人といった様々な民族コミュニティは、それぞれ独立した地区、すなわち「クォーター」を中心に居住するようになりました。湖畔に面した2つの古いギリシャ人地区、「ドルツォ（ドルチョ）」地区と「アポザリ」地区は、保存状態が最も良く、市内に残る数少ない伝統的な地区の一つです。
これらの地区の特徴は、17世紀から19世紀にかけて建てられた、重要な個人邸宅やより質素な民家（「付属」建築物）など、独立した歴史的建造物として保存された古い家屋が豊富に残っていることです。この時代、動物の毛皮の加工とヨーロッパへの輸出によって富がもたらされ、建築的・装飾的に特に価値の高い都市の邸宅が建てられました。教会と個人住宅が相互に結びついたこの集落は、ビザンチン時代とポスト・ビザンチン時代の都市の稀有な例であり、今日まで人々が住み続けています。
ドルツォ地区とアポザリ地区の伝統的な建物や邸宅は、都市の近代的な開発に加え、保存管理の不備による構造的な劣化によって脅かされている。これらの遺跡は、2014年にヨーロッパで最も危機に瀕している史跡・遺跡7選に選ばれた。
15 世紀後半、カストリアにシナゴーグが建てられ、アラゴンという名前の地域にあるシナゴーグの 1 つとなった。[ 85 ] 18 世紀初頭、カストリアには 4 つのシナゴーグ (イタリア語、ポルトガル語、ロマニオット語、スペイン語) があった。[ 30 ] 1719 年から 1720 年の間に、火災で 3 つのシナゴーグが焼失した。[ 30 ] 1750 年にシナゴーグが建設されたが、1828 年に破壊された。[ 30 ] 1830 年に、ユダヤ人コミュニティによってアラゴンという名前の別のシナゴーグが建てられた。[ 86 ] [ 30 ]第二次世界大戦後、アラゴン シナゴーグはユダヤ人コミュニティ中央委員会によって売却され、新しい所有者によって取り壊された。[ 87 ] [ 86 ]カストリアのユダヤ人墓地は戦間期末から放置され、1970年代には植物が生い茂っていた。[ 88 ]ギリシャ軍はその後10年以内に墓地を接収し、その場所を兵舎に変えた。[ 88 ] [ 89 ]いくつかの墓石は保存された。[ 90 ]いくつかの墓石は倉庫の床に再利用され、ほとんどの石は敷地と兵舎の通路の建設に再利用された。[ 91 ] [ 92 ]
オスマン帝国時代、カストリアにはイスラム教徒の少数派が居住し、さまざまな公共、私有、宗教的な建物を建設した。[ 27 ]オスマン帝国末期には、カストリアには7つのモスクがあった。[ 27 ]いくつかのモスクは、イスラム教徒の慣習に従って、以前のキリスト教の教会の跡地に建設されたか、または使用された。[ 27 ]ガジ・エルヴェノス・モスクまたはグラ・モスクは、オスマン帝国の征服後に町で最初に建てられたモスクである。[ 93 ] 1912年以降、カストリアのギリシャ軍はミナレットを破壊し、1926年には残っていたモスクも破壊され、貯水池に置き換えられた。[ 93 ]クレ・モスクまたはディオイキティリウ・モスクは、住民交換後に穀物倉庫に転用され、後に公証役場となった。[ 93 ] 1950年、カストリア市は建物を収用し、破壊した。[ 93 ]
プロドロモウ・モスクは1925年に保存建造物と宣言されたが、後に国立銀行が売却し、取り壊された。[ 94 ]タバハネ・モスクも1925年に保存建造物と宣言されたが、後に不明な状況で取り壊された。[ 95 ]ハサン・カディ・モスクとギアリ・モスクまたはギアリ・モスクは両方とも破壊された。[ 96 ]ガジ・モスクは大司教が使用しており、よく保存されている。[ 96 ] 鉛の屋根にちなんで名付けられたクルスム・モスクは1925年に保存建造物と宣言された。 [ 97 ]イスラム教徒がカストリアを去る前に、最後のイマームがモスクを売却し、ギリシャでは博物館や古代遺物倉庫として使用され、一般公開されていない。[ 98 ]カストリアで唯一、中程度の保存状態にある現存するモスクであり、2020年代前半から中頃にかけて修復作業が行われていた。[ 98 ] [ 99 ]
ベクタシのテッケはスーフィーの聖人カシム・ババに捧げられたものであった。 [ 100 ]それは破壊された。[ 101 ]別のテッケはハルヴェティ教団の分派であるハヤティに属していた。[ 102 ] [ 103 ]スーフィーが隠遁所として使用していたテッケ、ダルヴィーシュが使用していたテッケ、メヴレヴィー教団に所属していたテッケの3つはすべて破壊された。[ 104 ]さらに3つのテッケは住民交換後に破壊された。[ 105 ]埋葬記念碑（トゥルベ）はモスクの近くやイスラム教徒の墓地にあり、例えばクルスム・モスクの中庭にあったものは後に破壊された。[ 106 ]アイディン・ババのトゥルベとカシム・ババのトゥルベはカストリアの上の丘にあり、どちらも破壊された。[ 101 ]イスラム教徒の墓地は収用され、破壊された。[ 107 ]
カストリアのイスラム教徒には、小学校が4校、小学校が1校、マドラサが1校ありました。[ 108 ]中庭のある神学校であるマドラサは、1925年にギリシャによって保存記念物に指定され、塩やその他の製品の倉庫として再利用されました。[ 97 ]この建物は現在閉鎖され、放棄されていますが、一部修復が行われ、中程度の保存状態にあります。[ 109 ]ハマムの遺構はアポザリ地区にあります。[ 98 ]カストリアのオスマン帝国時代の城壁の一部は保護記念物（1932年と1945年に指定）ですが、一部は他の建築プロジェクトのために取り壊されました。[ 110 ]オスマン帝国後期の衛兵所は1958年まで刑務所として使用され、その後取り壊されました。[ 111 ]
イスラム教徒の私有建築物の中には、ベイが所有する大きな宿屋や家屋などがあり、後にそのほとんどが取り壊された。[ 112 ]未完成のトルコのコナックまたは官邸である後期オスマン建築は、1935年に取り壊された。[ 111 ] 20世紀初頭のオスマン軍の建造物であるマティウダキス兵舎は、戦間期から2006年までギリシャ軍によって使用され、ギリシャ軍は複合施設内にいくつかの建物も建設した。マティウダキス兵舎は現在カストリア市が所有しており、市は取り壊して警察署として再建しようとしているが、保存を主張する地元住民の反発がある。[ 112 ]
ギリシャの統治下では、イオン・ドラグミスやエレフテリオス・ヴェニゼロスといったギリシャの政治家がカストリアの建築的独自性を保存しようと支援した。1923年の住民交換後、イスラム教徒はカストリアを去り、新しい都市計画によって町の建築レイアウトと空間が近代化され、変更された。教会の保存に力が注がれたが、邸宅、城壁、イスラム建築などの他の建造物は放置され、オスマン帝国時代の建物の大部分が取り壊された。[ 110 ] 1930年代にはいくつかの建築的変更が行われたが、全体として町は1960年代まで伝統的な形態を維持していた。その後、無秩序な方法で新しい建設が進み、カストリアは変化した。[ 112 ]
西マケドニア大学の理学部は、情報科学科と数学科の2つの学科を有し、同市に拠点を置いている[ 113 ]。また、コミュニケーション・デジタルメディア学科[ 114 ]と経済学科[ 115 ]も同市にある。
地元の特産品には以下が含まれます。
カストリアFCは、カストリア市のサッカーチームです。1963年に地元の3チームが合併し、カストリアを代表するより強力なチームとして設立されました。チーム史上最も成功を収めたのは、1974年にギリシャ1部リーグに昇格し、1年間そこで戦った年と、1979年から1980年にかけてギリシャカップ決勝でイラクリスFCに5対2で圧勝し優勝した年です。
カストリアは以下の都市と姉妹都市提携を結んでいます。
スカイリツェスが最初の敵対行為について具体的でないのとは対照的に、ブルガリア侵攻を率いていたコミトプリ兄弟の長男ダヴィドと次男モイセイが976年に予期せず死亡したという劇的な記述がある。ダヴィドは、カストリアとプレスパの間の道沿いのどこかにある、地元でフェアオークの森として知られる場所で、放浪するヴラフ人（おそらく盗賊[?]）の一団によって殺された。
19世紀半ば、カストリアのアナスタシオス・ピヘオン（彼自身もモスクワポリス出身）は、この町のギリシャ人上流階級は主に、モスクワポリス、ニコリツェ、ヴィトククなどを離れて最終的にカストリアに定住したヴラフ人の家族で構成されていたと報告している。
墓地の手入れをする人は誰もいなくなり、約10年前に軍がこの地域を接収し、軍事施設へと変貌させた。アンコリ報告書と最後の地元ユダヤ人家族の証言によれば、墓石の一部は収容所内の特別な部屋に置かれ、残りは内部通路や兵舎の舗装に使われたという。
カストリアのかつてのユダヤ人墓地には軍の兵舎が建てられ、墓石のほとんどは姿を消したが、数個の石は倉庫の床材として再利用された。
