聖ヴィトゥス

聖人

ヴィトゥス
聖人; ヴィトゥス
	聖ヴィート、ニュルンベルク年代記より、1493年
殉教者、聖なる助け手
生まれる	c. 290; マッツァーラデルヴァッロ、シチリア島
死亡	c. 303 (12 ～ 13 歳); ルカニア、現在のバジリカータ州、イタリア
崇拝されている	ローマカトリック教会; 東方正教会
ごちそう	6月15日
属性	大釜の中に雄鶏またはライオンが描かれている
後援	俳優、コメディアン、リエカ、クロアチア、チェコスロバキア、ダンサー、犬、てんかん、マツァーラ・デル・ヴァッロ、シチリア島、フォリオ、イスキア島、寝坊、チェコ共和国、プラハ、リウマチ性舞踏病（聖ヴィートの踊り）、セルビア、ヘビに噛まれる、嵐、ドイツ、ヴァチャ、ゼーヴェン、ニーダーザクセン州、ゴーイ、E クランプス・ヴィートス

ヴィトゥス（/ ˈ v aɪ t ə s / ）は、ギーまたはグイドとも表記される、シチリア島出身のキリスト教殉教者。現存する彼の聖人伝は純粋な伝説である。実際の生涯の年代は不明である。^[1]^[2]彼は長い間、シチリア島の殉教者モデストスとクレセンティアと結び付けられてきたが、最も古い資料では、これらはもともと異なる伝承であり、後に統合されたことが明らかである。^[3]モデストスとクレセンティアの人物像はおそらく架空のものである。^[1]

伝説によると、彼は303年のディオクレティアヌス帝の迫害の最中に亡くなった。中世には、彼は14人の聖なる助力者の一人に数えられた。ドイツでは、彼の像の前で踊る祭りが催された。この踊りは人気となり、神経疾患であるシデナム舞踏病は「聖ヴィトゥス踊り」と名付けられた。また、これによってヴィトゥスはダンサーや芸能人の守護聖人ともみなされるようになった。^[4]また、雷撃、動物の襲撃、寝坊から守ってくれるとも言われている。彼の祝日は6月15日である。ユリウス暦が使われている地域では、この日は20世紀と21世紀にはグレゴリオ暦の6月28日に当たる。

殉教

伝説によれば、ヴィトゥス、モデストス、クレセンティアはディオクレティアヌス帝のもとで殉教した。彼らの崇拝に関する最も古い証言は、『ヒエロニムス殉教記』（ G.B.デ・ロッシ＝ルイ・デュシェーヌ編、78、「シチリアで、ヴィトゥス、モデストス、クレセンティア」）に記されている。この注釈が最も重要な3つの写本にあるという事実は、5世紀に登場したこれらの写本の共通見本にも記されていたことを示している。同じ『ヒエロニムス殉教記』には、同じ日に、9人の殉教者リストの先頭にヴィトゥスという人物がもう1人記されており、場所はエボリ、「ルカニアで」、つまりトスカーナ海とターラント湾の間にある南イタリアの同名のローマ属州であると記されている。どちらの場合も、同じ殉教者ヴィトゥスである可能性は十分にある。

^{JP・キルシュ[5]}によれば、5世紀に3人の聖人が公に崇拝されていたという証言は、彼らが歴史上の殉教者であることを証明している。しかし、彼らについての歴史的記録はなく、殉教の時期や詳細についても何も残っていない。

6 世紀から 7 世紀にかけて、彼らの殉教に関する純粋に伝説的な物語が現れた。これは、他の伝説、特にポティトゥスの伝説に基づいており、幻想的な奇跡の話で飾られているようだ。この伝説によると、ヴィトゥスはルカニアの元老院議員の 7 歳の息子だった (いくつかのバージョンでは 12 歳としている)。彼は、信仰を捨てさせようとする父親の試み (さまざまな形の拷問を含む) に抵抗した。彼は、家庭教師のモデストスと、モデストスの妻でヴィトゥスの乳母だったクレセンティアとともにルカニアに逃げた。彼はそこから、ディオクレティアヌス帝の息子に取り憑いた悪魔を追い払うためにローマに連れて行かれた。彼は悪魔払いに成功したが、キリスト教に忠実であったため、彼と家庭教師は拷問を受けた。奇跡的に天使が3 人をルカニアに連れ戻し、そこで彼らは耐えてきた拷問により死亡した。 3日後、ヴィトゥスはフロレンティアという名の高貴な婦人のもとに現れ、フロレンティアは遺体を発見し、そのまま埋葬した。

崇拝

殉教者崇拝は南イタリアとシチリア島で急速に広まり、そのことは『ヒエロニムス殉教録』の注釈にも示されています。グレゴリウス1世は、シチリア島にヴィトゥスに捧げられた修道院があったと述べています (『書簡』、I、xlviii、PL、LXXXVII、511)。

グループの主たる聖人であるヴィトゥスの崇拝も、ローマでは非常に早い時期に現れました。教皇ゲラシウス 1 世(492-496) は、彼に捧げられた聖堂について言及しています (Jaffé、「Reg. Rom. Pont.」、第 2 版、I、6 79)。また、7 世紀のローマでは、執事会の礼拝堂が彼に捧げられました (「Liber Pont.」、Duchesne 編、I、470 平方メートル)。

756年、フルラド修道院長が聖ヴィートの聖遺物をサン＝ドニ修道院に持ち込んだと言われている。聖遺物は後にドイツのコルヴェイのヴァリン修道院長に贈られ、ヴァリン修道院長は836年にその一部をこの修道院に厳粛に移した。コルヴェイから聖ヴィートの崇拝はヴェストファーレン全土、東ドイツおよび北ドイツ各地域に広がった。聖ヴィートの人気はボヘミアのプラハでも高まり、925年にドイツ王ハインリヒ1世はボヘミア公ヴァーツラフに聖ヴィートの片手の骨を贈った。それ以来、この聖遺物はプラハの聖ヴィート大聖堂の聖なる宝物となっている。聖ヴィートのその他の聖遺物は1355年に皇帝カール4世によってパヴィア（サンマリノ教会に保管されていた）で持ち出され、プラハに持ち込まれた。^[6]

聖ヴィート崇拝はスラヴ諸国で非常に人気があり、聖ヴィートの名前（スヴェティ・ヴィド）は、より古い光の神スヴェトヴィドの崇拝に取って代わった可能性がある。^[7]

セルビアでは聖ヴィートの祝日はヴィドヴダンとして知られ、特に歴史的に重要な日である。^{[8]この日は}コソボ神話の一部であり、コソボの戦いがこの日に起こったほか、1914年のオーストリア国王夫妻の暗殺など、象徴的な出来事がこの日にいくつか起こった。ヴィトゥスはセルビア王国の守護聖人であった。^[9]ハンガリーでは中世初期から聖ヴィートとして崇拝されてきた。ブルガリアではヴィドヴデン (Видовден) またはヴィドフデン (Видов ден) と呼ばれ、特に同国西部のショピ族の間でよく知られている。クロアチアには、123の教会が聖ヴィートに捧げられている。

オランダでは、聖ヴィートはウィンスホーテンの守護聖人であるとともに、ゴーイ地方の守護聖人でもあります。ゴーイ地方の3つの大都市（ヒルフェルスム、ブッスム、ナールデン）では、主要なカトリック教会が聖ヴィートに捧げられています。

聖ヴィトゥスは、困難な時に助けを与える十四人の殉教者の一人です。聖ヴィトゥスの踊りは、舞踏病に対して特に祈願されるもので、聖ヴィトゥスの踊りと呼ばれています。

彼は、大釜の中にいるヤシの葉を持った若者として表現されますが、時にはカラスやライオンを伴っていることもあります。伝説によれば、彼は沸騰するタールと溶けた鉛の大釜に投げ込まれたものの、奇跡的に無傷で逃れたため、この図像的特徴が付けられたのです。

聖モデストスと聖クレセンティアの名前は11世紀にローマ暦に加えられ、^{[10] 、}それ以来、3つの名前はすべて一緒に祝われていましたが、1969年に彼らの祝日は一般ローマ暦から削除されました。ウィトゥスは今でもカトリック教会の聖人とみなされており、ローマ殉教史では6月15日と記載されています。^[11]また、ローマ典礼が執り行われるその日には、どこででも彼に敬意を表してミサを執り行うことができます。[ ^12]一方、伝説ではウィトゥスと関連しているモデストスとクレセンティアは、架空の人物にすぎないと思われるため、省略されています。^[10]

ヴィトゥスは、クロアチアのリエカ市、シチリア島のチミナとヴィータの町、イスキア島のフォリオ、カンパニア州のサプリの町、アヴェッリーノのトレッラ・デイ・ロンバルディにあるサン・ヴィートのコントラダ、イタリアのラポーネの町、オランダのグーイ地方、コスタリカのイタリア植民地サン・ヴィート、ベルギーのサン・ヴィートの町の守護聖人です。オーストリアとバイエルンのさまざまな場所は、彼に敬意を表してサンクト・ファイトと名付けられています。

この聖人の祝日は、有名な天気詩の題材にもなっています。「聖ヴィートの日に雨が降ったら、30日間ずっと雨が降り続けるだろう」。この詩は暦などの出版物によく登場しますが、その起源は定かではありません。

マイケル・J・タウセンドは、「『メソジストの守護聖人は聖ヴィトゥスである』というフレーズは、メソジスト教会に対する多くの人々の印象をかなり正確に要約している。メソジストは確かに非常に忙しい人々であり、常に物事を組織し、善行を行う委員会を設立するために忙しくしている。彼らは一般的に、クリスチャン・エイド・ウィーク、地元のホスピスのためのスポンサー付きウォーキング、またはホームレスに抗議するグループの運営に役割を果たしていると信頼されており、現在でも労働組合や政党の活動家として知られている。」と書いている。^[13]

ギャラリー

聖ヴィートの殉教、ドイツ、1515年頃、聖ヴィート教会、フライン
フランケン地方、ハイリゲンシュタットの聖ヴィートの像
聖ヴィートの殉教、ドイツ、1450年頃ワルシャワ国立博物館
オーストリア、ザンクト・ファイト・イム・ポンガウの紋章に描かれた聖ヴィート/ザンクト・ファイトの殉教
バイエルン州フラウンベルクの聖ヴィート祭壇、1770年頃
ルートヴィヒ・リンツィンガー作、オーストリア北部プファルキルヒェン・イム・ミュールクライスの聖ヴィート教区教会のゴシック・リバイバル様式の主祭壇（1911年）
聖ヴィート教会、リビェディツェ、チェコ共和国
聖ヴィート教会、ブラリクム、オランダ
聖ヴィート教会、トレッフェルハウゼン、バーデンヴュルテンベルク州、ドイツ
クロアチア、リエカの聖ヴィート祭を祝う横断幕

参照

注記

^ バジル・ワトキンス著『聖人の書：包括的伝記辞典』第8版（ブルームズベリー、2016年）、758ページ。
^ ドナルド・アットウォーター著『アヴェネル聖人辞典』（アヴェネル・ブックス、1981年）、338ページ。
^ デイビッド・ヒュー・ファーマー著『オックスフォード聖人辞典』第5版（オックスフォード大学出版局、2011年）、sv「Vitus（Guy）、Modestus、およびCrescentia」。
^ “Saint Vitus”. Saints.sqpn.com. 2012年8月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年12月23日閲覧。
^ このセクションの情報が引用されているカトリック百科事典の記事の著者
^ プラハ。ボヘミアの王冠、1347-1437。メトロポリタン美術館。2005年。ISBN 9781588391612. 2022年8月11日閲覧。
^ 「SVIBOR – 言葉の意味と起源」Mzos.hr. 1996年6月14日。2012年3月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年12月23日閲覧。
^ Đorđević, Dimitrije (1990年春). 「現代セルビア史における聖ヴィート祭の役割」(PDF) .セルビア研究. 5 (3).北米セルビア研究協会: 33–40. 2022年10月9日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF)。
^ デニス・コーブ、イアン・ウェストウェル（2002年1月）。第一次世界大戦の歴史。マーシャル・キャベンディッシュ。p. 72。ISBN 978-0-7614-7231-5...は6月28日に予定されていました。これはプリンツィプと大公にとって重要な日でした。セルビアの守護聖人である聖ヴィートの日でした。
^ ab 『ローマの暦』 (Libreria Editrice Vaticana 1969)、p. 126
^ 『Martyrologium Romanum』 (Libreria Editrice Vaticana 2001 ISBN 88-209-7210-7 )
^ ローマミサ典礼書総則、355
^ Townsend, Michael J. 「メソジズムのための聖礼典の精神性」（PDF）。『道』イエズス会。100ページ。2022年10月9日時点のオリジナルよりアーカイブ（PDF）。 2021年5月4日閲覧。

参考文献

この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Sts. Vitus, Modestus, and Crescentia". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
デレヘイ、イポリット(1911)。「聖ヴィートス」。ブリタニカ百科事典。 Vol. 28（第11版）。 p. 152.

外部リンク

守護聖人インデックス聖ヴィトゥスのプロフィール
カトリックオンラインの聖ヴィトゥスのプロフィール
聖人、聖ヴィトゥスに関する情報は saintvitus.com をご覧ください
（イタリア語）サン・ヴィート

[BW-1] バジル・ワトキンス著『聖人の書：包括的伝記辞典』第8版（ブルームズベリー、2016年）、758ページ。

[DA-2] ドナルド・アットウォーター著『アヴェネル聖人辞典』（アヴェネル・ブックス、1981年）、338ページ。

[DHF-3] デイビッド・ヒュー・ファーマー著『オックスフォード聖人辞典』第5版（オックスフォード大学出版局、2011年）、sv「Vitus（Guy）、Modestus、およびCrescentia」。

[4] “Saint Vitus”. Saints.sqpn.com. 2012年8月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年12月23日閲覧。

[5] このセクションの情報が引用されているカトリック百科事典の記事の著者

[6] プラハ。ボヘミアの王冠、1347-1437。メトロポリタン美術館。2005年。ISBN 9781588391612. 2022年8月11日閲覧。

[7] 「SVIBOR – 言葉の意味と起源」Mzos.hr. 1996年6月14日。2012年3月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年12月23日閲覧。

[8] Đorđević, Dimitrije (1990年春). 「現代セルビア史における聖ヴィート祭の役割」(PDF) .セルビア研究. 5 (3).北米セルビア研究協会: 33–40. 2022年10月9日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF)。

[CoveWestwell2002-9] デニス・コーブ、イアン・ウェストウェル（2002年1月）。第一次世界大戦の歴史。マーシャル・キャベンディッシュ。p. 72。ISBN 978-0-7614-7231-5...は6月28日に予定されていました。これはプリンツィプと大公にとって重要な日でした。セルビアの守護聖人である聖ヴィートの日でした。

[CR-10] 『ローマの暦』 (Libreria Editrice Vaticana 1969)、p. 126

[11] 『Martyrologium Romanum』 (Libreria Editrice Vaticana 2001 ISBN 88-209-7210-7 )

[12] ローマミサ典礼書総則、355

[13] Townsend, Michael J. 「メソジズムのための聖礼典の精神性」（PDF）。『道』イエズス会。100ページ。2022年10月9日時点のオリジナルよりアーカイブ（PDF）。 2021年5月4日閲覧。