セオドア・ストラテラテス

聖人 セオドア・ストラテラテス
聖テオドール・ストラテラテス 聖テオドロス黒の個人福音書より。
偉大な殉教者
生まれる	281 アカイア、[1]ローマ帝国
死亡	319 ヘラクレア・ポンティカ、ローマ帝国
崇拝されている	東方正教会 東方カトリック教会 東方正教会 ローマカトリック教会
ごちそう	2月8日。ラテン典礼では以前は2月7日だったが、現在は西方教会では典礼では祝われない。 20エピプ、15 および 20ハトホル(コプト教会)
属性	槍と盾を持った戦士の姿、または民間人の姿で
後援	兵士、連邦執行官局（ロシア）[2]

セオドア・ストラテラテス(古代ギリシャ語: Ἅγιος Θεόδωρος ὁ Στρατηλάτης、翻訳。 「将軍」または「軍司令官」。コプト語: ⲡⲓⲁⲅⲓⲟⲥ) Ⲑⲉⲟⲇⲱⲣⲟⲥ ）は、ヘラクレアのテオドール（古代ギリシャ語: Θεόδωρος Ἡρακλείας ; AD 281–319）としても知られ、東方正教会、カトリック教会および東洋正教会の殉教者および戦士の聖人でした。 。

彼とアマセアの聖テオドロスが同一人物であったかどうかについては多くの混乱があり、彼らの生涯に関する物語は後に二つの別々の伝承に分かれた。

ギリシャ系^[4]のテオドロスは小アジアのエウハイタ市で生まれた。彼はエウハイタ郊外の断崖に住む大蛇を殺した。その蛇は地方を恐怖に陥れていた。テオドロスは剣で武装し、それを倒した。^[5] いくつかの伝説によると、その勇敢さにより、テオドロスはヘラクレア・ポンティカ市の軍司令官（ストラテラート）に任命されたが、その頃、皇帝リシニウス（307-324）はキリスト教徒の激しい迫害を開始した。テオドロスはリシニウスをヘラクレアに招待し、異教の神々に犠牲を捧げると約束した。彼はヘラクレアにある神々の金と銀の像をすべて自分の家に集めるよう 求めた。テオドロスはそれらを粉々に砕き、貧しい人々に配った。

テオドロスは逮捕され、拷問を受け、十字架にかけられた。彼の召使ヴァロス（聖人としても崇敬されている）はこれを目撃し、記録した。^[5]朝、皇帝の兵士たちは彼が生きていて無傷であるのを発見した。殉教の死から逃れることを望まなかったテオドロスは、自らリシニウスに降伏し、剣で斬首された。これは319年2月8日、土曜日の午後3時に起こった。彼の「生涯」は、1750-1754年のギリシャ聖人伝に掲載されている^[6]

アマセアのテオドロスの生涯と殉教については、多くの矛盾した伝説が生まれた。そのため、物語に一貫性を持たせるために、アマセアの聖テオドロス・ティロンとヘラクレアの聖テオドロス・ストラテラテスという2人の聖人が崇拝されていたと想定されたようだ。この2人の聖人について言及している最も古い文献は、 9世紀のパフラゴニアのニケタス・ダビデのラウダティオである。彼のキリスト教信仰はローマ軍の多くの改宗者を招いたと言われており、それがリキニウスが懸念していた理由だった。^[7]クリストファー・ウォルターは、この2人の聖人の関係について長々と論じている。^[8]

テオドロス・ティロンは新兵であり一般歩兵であったが、ビザンツの人々からは一般兵士のパトロンとみなされ、軍事貴族は自分たちの階級のパトロンを求めていたと推測される。^[9]

もう一つの可能​​性は、彼が実際にはアナトリア出身のテオドール・オリエンタリスと呼ばれる3人目のテオドールから派生したものであるというものである。^[10]

美術では、アマセアのテオドロスとストラテラテスのテオドロスはともに、濃い黒髪と尖ったひげで描かれている。古い作品では、下のゼメン修道院のフレスコ画のように、アマセアのテオドロスは1本のひげ、ストラテラテスは2本のひげで区別されることが多かった。^[11]

彼らの間には多くの混乱があり、それぞれがポントゥスのエウハイタに神殿を持っていたと言われることもあります。実際には、聖人の間に区別がつく前から神殿は存在していました。ストラテラテスの別の神殿はエウハイタ（現在のトルコのチョルム）にあり、エウハイタ（現在のアヴハト）から西に約35km離れた別の場所でした。^[12]

しかし、現在では、少なくとも西洋では、セオドアは実際には1人しかいなかったと一般に認められている。^[13]デレヘイは1909年に、2人目のセオドアの存在は歴史的に証明されていないと書き、^[14]ウォルターは2003年に「ストラテラテスは間違いなくフィクションである」と書いた。^[7]

聖マルコの聖遺物が（伝承によれば）828年にヴェネツィアに運ばれるまで、テオドロスはこの街の守護聖人であった。ヴェネツィア総督の元々の礼拝堂はこの聖人に捧げられていたが、聖マルコの聖遺物の移送後、サン・マルコ寺院が彼の礼拝堂として取って代わった。^[15]これはアマセアのテオドロスかテオドロス・ストラテラテスのどちらかである可能性があるが、ヴェネツィア人は両者を区別していなかったようである。

カトリック、東方正教会、東方正教会、ルーテル教会、英国国教会で聖人として崇敬されている大バシレイオス（カイサリアのバシレイオスとしても知られる）の兄弟であるニュッサのグレゴリウスは、異なる意見を持っていました。これは、2人のテオドロスが近い地域に生まれ、同時に殉教したにもかかわらず、彼らの名前が2つの巡礼地の混同に関係していたためです。テオドロス・ストラテラテスはエウカネイアの出身で、テオドロス・ティロン（Ἅγιος Θεόδωρος ὁ Τήρων）はエウハイタ（互いに近い地域）の出身でした^[16]。通常、西洋の研究者の多くは、イェシルルマク川のイリダ（またはイリス）の谷に二人のテオドロスについての言及がないことを（9世紀まで、彼らの名前が確立された時代まで）、両者が同一人物である証拠であると誤って解釈します。^[17]残念ながら、これは事実ではありません。実際には、それぞれの聖人には独自の巡礼地があったからです。西洋の研究者が混乱する原因は、当時（9世紀）、エウハイタの巡礼地は衰退していましたが、エウカネイアの巡礼地は繁栄し始めていました。^[18]また、テオドロス・ストラテラテスの個人秘書であったアヴガロスまたはウアルス（古代ギリシャ語：ΑὔγαροςまたはΟὔαρος）が彼の伝記を書いていますが、それはニュッサのグレゴリーがテオドロス・ティロンのために書いたものとは明らかに異なります。

セオドアはエジプトでは「ショテプの聖セオドア」、「ショテプの聖タドロス」または「セオドア王子」（コプト語：ⲡⲓⲁⲅⲓⲟⲥ Ⲑⲉⲟⲇⲱⲣⲟⲥ、アラビア語：الأمير الشهيد تادرس الشطبي、直訳すると 「殉教者タドロス・エル・シャトビー王子」）として知られている。彼は上エジプトの都市シャテブ出身のエジプト人、ヨハネというローマ軍兵士の息子として生まれた。彼の母ウサワイアは王子の娘であった。ヨハネはペルシャ人と戦うためにアンティオキアへ向かったとき、彼女と結婚した。彼の妻は彼がキリスト教徒であることを知ると、彼に信仰を否定させて異教徒にさせようとした。ヨハネが断ると、彼女は彼を家から追い出しました。その後、天使がヨハネに現れ、テオドロスについて、彼が多くの人々のキリストへの信仰の理由となるだろうと保証しました。ヨハネはそれを聞いて喜び、上エジプトの自宅に戻ることにしました。

月日が流れ、セオドアは成長しました。祖父と母が王子であり、父が軍隊で高い地位にあったため、セオドアは王子の称号を授かりました。セオドアの母は兵士になるために彼を軍隊に送り、数年の間に彼はその勇気と技術で有名になりました。友人を通じて父がキリスト教徒であることを知ったセオドアは、母のもとに戻り、聞いたことを話しました。セオドアは、父が戦争で亡くなったと嘘をついたため、怒りました。

この時点で、テオドロスはキリスト教徒になることを決意しました。彼はオルギアヌスという司祭のもとを訪れ、キリストの名に頼ることを願いました。司祭は彼にキリスト教の信仰の基礎を教えました。時が経つにつれて彼は優秀な軍司令官となり、彼のことを聞いたディオクレティアヌスは彼を500人の騎士の指揮官に任命し、彼をエスペラール公テオドロス（勇敢な指揮官）と呼びました。

人生は続き、ある日、聖人は父親に会いたいと思った。彼は父親の家を調べ、会いに行くことにした。彼はアレクサンドリアに行き、そこからショテップに向かった。彼は町の教会に行き、祈りを捧げ、ヨハネという人物を求めた。人々はヨハネの居場所と、彼が重病を患っていることを彼に伝えた。テオドロスはヨハネの家に行き、彼に会った。父親は彼に会えてとても喜び、彼の願いをかなえてくれた神に感謝し、二人は語り合った。5日後、ヨハネは亡くなった。テオドロスと人々は彼を埋葬し、人々はテオドロスに慰めの言葉をかけた。彼は、自分が死んだら父ヨハネの隣に埋葬しなければならないと人々に告げた。^{[19] [20]ペルシャ人とローマ人の間で戦争が激化しており、皇帝はテオドロスに戦争のためにアンティオキアに行くよう命じた。王子は村を出てアンティオキアに行き、}アマセアのテオドロス に会った。ここでの物語は、上記と似ています。^{[1] [21]}コンスタンティヌス 帝の時代から、多くの教会が彼の名で建てられ、現在でもエジプト全土に彼の名を冠した教会が数多くあり、エジプトにおける聖人の名声の高さから、ギザのマディネット・アル・ハワムデヤにある考古学的な修道院もその一つです。聖人の遺体はそこに安置されていると言われています。コンスタンティヌス帝の治世中に彼が母親の世話を受けてキリスト教徒になった後、^[22]アレクサンドリアのある地域がその名前で名付けられ、その地域は彼にちなんでアレクサンドリア「シャトビー」として知られるようになりました。^{[1] [20] [21] [23]}

彼の毎年の祝日はラテン典礼では2月8日または2月7日に祝われますが、ローマカトリック教会ではもはや典礼では祝われていません。

現存する数少ない陶器のアイコンの 1 つで、900 年頃のもので、聖テオドロスが描かれています。これはプレスラフ文学派によって制作され、1909 年にブルガリアのプレスラフ(現在はソフィアの国立考古学博物館)近郊で発見されました。

• 
  テオドール・ティロンとテオドール・ストラテラテス（右）、『ハーバヴィル三連祭壇画』（象牙、ルーブル美術館所蔵）より、コンスタンティノープルの工房より - 10 世紀半ば
• 
  聖テオドール・ストラテラテスのフレスコ画、ブルガリア、ゼメン修道院、 11世紀？
• 
  アマセアのテオドロス（左）とストラテラテスのテオドロス（右） -ブルガリア、クレミコフツィ修道院のフレスコ画（16 世紀？）
• 
  シモン・ウシャコフ作 聖テオドールのイコン、1676年
• 
  アマセアのテオドロス（左）とストラテラテスのテオドロス（右） -ブルガリア、リラ修道院のフレスコ画（19 世紀？）
• 
  聖テオドール、プレスラフの陶器製アイコン、西暦 900 年頃、ソフィア国立考古学博物館所蔵。 これはストラテラテスでしょうか、それともティロンでしょうか?

• ブルガリアのシメオン1世
• 殉教者テオドール

• アメリカ正教会で2月8日にすべての聖人の生涯を記念