コソボの歴史

コソボの歴史は、この地域でスタルチェヴォ文化、ヴィンチャ文化、ブバニ・フム文化、バーデン文化が栄えた先史時代にまで遡ります。それ以来、生命の発展につながった豊富な天然資源のおかげで、多くの考古学的な遺跡が発見されてきました。

古代、この地域はダルダニア王国の一部でした 。紀元前1世紀末にローマ帝国に併合され、モエシア州に編入されました。中世には、この地域はブルガリア帝国、ビザンチン帝国、セルビア中世諸国の一部となりました。1389年にバルカン諸国連合とオスマン帝国の間でコソボの戦いが起こり、セルビアは衰退し、1459年にオスマン帝国に征服されました。

コソボの近代史は、オスマン帝国のプリズレン自治区にまで遡ります。 1877年、コソボ自治区の一部がコソボ州として組織されました。このとき初めて、コソボが全領土の名称として使われました。1913年、コソボ州はセルビア王国に編入され、セルビア王国は1918年にユーゴスラビアを形成しました。コソボは1963年、ヨシップ・ブロズ・チトーの指揮下で自治権を獲得しました。この自治権はユーゴスラビアの1974年憲法によって大幅に拡大されましたが、1990年に失われました。1999年、UNMIKが介入しました。2008年2月17日、コソボの人々の代表^[1]は、コソボの独立を一方的に宣言し、続いてコソボ共和国憲法を採択し、2008年6月15日に発効しました。

先史時代には、この地域ではその後継となるスタルチェヴォ文化、ヴィンチャ文化、ブバニ＝フム文化、バーデン文化が活発に栄えていた。^[2]コソボとその周辺地域には、ほぼ1万年前から人が居住していた。新石器時代、コソボは西バルカンの黒と灰色の陶器を特徴とするヴィンチャ＝トゥルダシュ文化の領域内にあった。ラフシ・イ・ドゥカジニットでは青銅器時代と鉄器時代の墓が発見されている。^[3]

有利な地政学的位置と豊富な天然資源は、先史時代以来の生活の発展に理想的であり、コソボ全土で発見され特定された数百の考古学的遺跡によって証明されており、その豊かな考古学的遺産を誇っています。^[4]考古学的可能性を秘めた遺跡の数は増加しており、これはコソボ全土で行われている発見と調査の結果であるだけでなく、コソボの古代の新たな概要を提供する多くの表面的な痕跡からも生じています。^[4]

コソボ領土で記録されている最も古い痕跡は石器時代のものであり、例えばドリン川の源流近くにあるラディヴォイツェ洞窟のように洞窟住居が存在した可能性を示すものがあり、さらにヴィティ市のグルンチャル洞窟、ペヤのデマ洞窟とカラマカズ洞窟などにもいくつかの痕跡がある。しかし、旧石器時代または旧石器時代の生活はまだ確認されておらず、科学的にも証明されていない。したがって、旧石器時代人と中石器時代の人の議論が確認されるまで、新石器時代の人、それぞれ新石器時代の遺跡がコソボの人口の年代順の始まりと見なされる。この時代から今日までコソボには人が住んでおり、先史時代、古代、中世までの社会活動の痕跡が領土全体で見られるが、一部の考古学的遺跡では多層の集落が何世紀にもわたる生活の継続をはっきりと反映している。^[5]

ヴラシュニェとルニクは、一連の探検で発見され発掘された最も重要な新石器時代の遺跡の2つです。ヴラシュニェは多層の集落と遺跡エリアです。考古学的発掘調査により、新石器時代以来のこの地域の居住と使用が確認されています。ムリジ・イ・コバジェス（新石器時代後期-青銅器時代初期）の岩絵は、コソボで発見された先史時代の岩絵の最初のものです。古代後期、ヴラシュニェは、ユスティニアヌス1世がダルダニアの白ドリン川沿いに再建した要塞ネットワークの一部である要塞化された集落でした。セルビアのミオコヴツィ近くのツルクヴィナとルニクは、スタルチェヴォ文化の2つの最古の集落として特定されています。紀元前6238年頃（95%信頼区間では紀元前6362-6098年）から紀元前6185年頃（95%信頼区間では紀元前6325-6088年）。^[6]

新石器時代、コソボはヴィンチャ・トゥルダシュ文化、スタルチェヴォ文化、バーデン文化の領域に位置し、西バルカンの黒と灰色の陶器が特徴的であった。青銅器時代と鉄器時代の墓はコソボにあるラフシ・イ・ドゥカジニトでのみ発見されている。^[3]

古代には、コソボの地域はダルダニアの一部であった。この名前は、紀元前4世紀にこの地域に住み、ダルダニア王国を形成した部族であるダルダニ族に由来する。考古学的調査では、イリュリア人の名前はダルダニア西部（現在のコソボ）で優勢であるのに対し、トラキア人の名前はダルダニア東部（現在のセルビア南東部）で主に見られる。この地域の東部はトラキア人とイリュリア人の接触地帯にあった。トラキア人の名前はダルダニア西部には見当たらないが、東部にはイリュリア人の名前がいくつか見られる。ダルダニアのイリュリア人の名前（支配階級の名前も含む）が南部イリュリア人の名前と一致していることは、ダルダニアの一部が「トラキア化」されたことを示唆している。^[7]ダルダニ族は、バルデュリス王の治世下で当時最も強力なイリュリア国家の1つとなった。^[8]バルデュリスの指揮の下、ダルダニ族はマケドニア人とモロシア人を何度も破り、上マケドニアとリュンケスティスを支配した。バルデュリスはまた、エピロスへの襲撃も指揮した。^{[8]ダルダニ族は、}アルディアエイ族とアウタリアタエ族とともに、ローマ時代には3つの最強の「イリュリア」民族の1つとして古代ギリシャとローマの資料に記されている^[9]

さらに、アルバノイの古代葬儀碑文がスコピエ近郊で発見されており、これは古代ダルダニア地方に相当します。^[10]

1854年、ヨハン・ゲオルク・フォン・ハーンは、ダルダノイとダルダニアという名前が、アルバニア語の原語*dardā（それ自体がderdhの派生語）に由来するアルバニア語の単語dardhë（「梨、梨の木」）に関連していると最初に提案した。チップアウトする、注ぐ」、またはアルバニア祖語で*derda 。 ^[11]同じ語源を持つ一般的なアルバニア語の地名はダルダであり、ベラトのダルダ、コルチャのダルダ、リブラジドのダルダ、プカのダルダ、ポグラデツのダルダス、ミルディタのダルダジ、ペルメットのダルダスなど、アルバニアのさまざまな地域で見られる。 。プカのダルダは、1671 年の教会報告書と、ヴェネツィアの地図製作者による 1688 年の地図にダルダとして記録されています。ダルダはディブラ地区北部のアルバニア部族の名前でもある。^[12]

イリュリア地方は紀元前168年にローマに征服され、紀元前59年にローマのイリュリクム属州となった。コソボ地方は紀元87年にモエシア・スーペリアの一部となったと思われるが、考古学的証拠によるとダルマチアとモエシアに分割されていた可能性がある。^[3]

284年以降、ディオクレティアヌスは上モエシアをさらにダルダニア、モエシア・プリマ、ダキア・リペンシス、ダキア・メディテラネアの小属州に分割した。ダルダニアの首都はナイススであり、以前はケルト人の居住地であった。 ^[13]ローマのダルダニア属州には現在のコソボの東部が含まれ、西部は首都ドクレアを擁する新設のローマ属州プレヴァリタナに属していた。ローマ人はこの地域を植民地化し、いくつかの都市を建設した。

441年と447年から449年のフン族の侵攻は、東ローマ帝国の要塞化された中心地と都市を占領した最初の蛮族の侵攻であった。バルカン半島の都市のほとんどはアッティラによって略奪され、回復したとしても部分的にしか回復しなかった。コソボへのフン族の侵攻を直接示す文書による証拠はないが、いずれにしてもその経済的後背地は何世紀にもわたって影響を受けたであろう。^{[14] 527年にビザンチン帝国の王位に就いた} ユスティニアヌス1世は、ビザンチン帝国が旧ローマ領土に拡大する時期を監督し、コソボ地域を帝国に再吸収した。

スラブ人のバルカン半島への移住は6世紀から7世紀にかけて起こった。この地域はローマ帝国とビザンチン帝国の一部であったが、ユスティニアヌス帝の治世中期に最初の大規模なスラブ人襲撃が起こった。547年と548年にスラブ人は現在のコソボの領土に侵入し、その後北アルバニア海岸のドゥラスまで進み、はるか南はギリシャまで到達した。^[15]現在のコソボの自治体の圧倒的多数が地名にスラブ語が使われていることから、これらのスラブ人襲撃者は到着前にコソボ地域に住んでいた地元の非スラブ人を同化または追放したと考えられる。^[16]ユスティニアヌス帝の疫病によりバルカン半島の原住民が数百万人も死亡し、その結果多くの地域が過疎化し政府から無視されるようになった。^[17]

一部の歴史家によると、一部のスラヴ人は確かにこれらの地域に広がったが、スラヴ人の定住が始まって最初の1世紀か2世紀はコソボと南モラヴァ渓谷へのスラヴ人の定住は弱かったとする興味深い議論がある。 ^[18]一部の歴史家や言語学者によると、もしスラヴ人がバルカン半島のこの地域に均等に広がったとしたら、ブルガリア・マケドニア語とセルビア・クロアチア語の間に生じた明確な言語的分裂を説明するのは難しいだろうという。^[19]この理論を最初に提唱した学者はまた、初期のセルビア人とブルガリア人を分けた地域では、ナイスス（ニシュ）、リペニオン（リプリャン）、スクピ（スコピエ）など、これらの地域の多くのラテン語の地名が、最終的にスラヴ語に適応するまで長く生き残ったことに気づいた。^[20]

『帝国行政』によれば、セルビア人とクロアチア人の祖先はバルカン半島へのスラブ人の移住の一部であり、クロアチア人は現在のクロアチアとボスニア西部に定住し、セルビア人はボスニアの残りの地域、トラヴニャ、ザフムリェ、ドゥクリャ、コソボ北西部の土地に定住した。

歴史家ノエル・マルコムによれば、ヴラフ語・ルーマニア語とアルーマニア語は、ローマ化されたイリュリア人とトラキア人からこの地域とその周辺地域で生まれたもので、^{[21] [22] アルバニア}語とルーマニア語の接触地帯であった可能性がある。^{[23] [24] [25]}

コソボ地方は、プレシアン・ハン （836-852）の治世中にブルガリア帝国に編入された。^{[26] コソボ}地方は1018年まで150年間ブルガリアの国境内に留まったが、半世紀に及ぶ遠征の末、バシレイオス2世（在位976-1025）率いるビザンチン帝国に奪還された。10世紀のビザンチン皇帝コンスタンティノス7世の著書『帝国行政』によると、セルビア人が居住する地域はコソボの北西にあり、その地域はブルガリア領であった。コソボの歴史的な都市の一つであるプリズレンは、1019年にプリズドリアナという形で初めて言及されている。 1072年、ゲオルギ・ヴォイテのブルガリア蜂起の指導者たちは、スコピエの中心地からプリズレン地域へ旅し、会合を開いてドゥクリャのミハイロ・ヴォイスラヴリェヴィッチに援助を求めた。ミハイロは息子のコンスタンティン・ボディンを300人の兵士とともに派遣した。ブルガリアのドゥクス、ダラセノス・ドゥーカスが連合軍に対して派遣されたが、プリズレン近郊で敗れ、戦闘後、プリズレンはセルビア軍によって広範囲に略奪された。^[27]ブルガリアの有力者たちは、この最初の勝利の後、ボディンを「ブルガリア皇帝」と宣言した。^[28]彼らは1072年末までに北マケドニア地方でニケフォロス・ブリュエンニオスに敗れた。ビザンチン帝国が完全に再建された後、この地域は再びビザンチン帝国の一部となり、12世紀までビザンチン帝国の支配下にあった。 ^[29]

ステファン・ネマニャは1185年から1195年にかけて白ドリン川沿いの周辺地域を占領し、1219年に教会が総主教区から分離したことが、プリズレンとコソボにおけるネマニッチ統治の最終的な確立となった。プリズレンとその要塞は、ポドリムリェ（アルバニア語ではポドリマまたはアナドリニ）のジュパの行政および経済の中心地であった。デメトリオス・チョマテノスは、 1219年までプリズレンを管轄下に置いた最後のビザンチン・オフリド大司教であった。 ^[30]この期間中にコソボはセルビアに完全に併合され^{[31] 、}セルビア帝国（1346-1371）の一部となった。13世紀半ばから世紀末まで、ネマニッチの統治者はコソボに主な住居を置いていた。^{[32]西コソボ（}メトヒヤ）の修道院には広大な土地が与えられた。コソボで最も著名な教会、ペヤのペッチ総主教区、グラチャニツァの教会、デチャン近郊のヴィソキ・デチャニの修道院は、すべてこの時期に設立されました。コソボは経済的に重要であり、ノヴォ・ブルドとヤニェヴォでは鉱業が重要な産業でした。そこには、亡命したザクセン人の鉱夫やラグサ人の商人のコミュニティがありました。1450年には、ノヴォ・ブルドの鉱山は年間約6,000kgの銀を生産していました。セルビアの修道会憲章または金剛勅書によると、この時期のコソボの人口の民族構成は、セルビア人、アルバニア人、ヴラフ人に加えて、少数のギリシャ人、クロアチア人、アルメニア人、ザクセン人、ブルガリア人でした。

ドゥシャンの帝国は多国籍で、最も重要な3つのグループはセルビア人、アルバニア人、ギリシャ人でした。ドゥシャンの支配下にあったセルビアとギリシャの領土では異なる法律が適用されましたが、アルバニア人は主に首長の指導の下、伝統的な慣習に従って土地を管理することを余儀なくされました。^{[33] [34]} しかし、彼の政策はすぐに変更され、アルバニア人に対する法律ははるかに厳しくなり、アルバニアのカトリック教徒は強制的に正教に改宗されました。この時期に多くのアルバニア人がギリシャへの移住を余儀なくされ、空き村が後に残り、その村はスラブ人入植者に占領されました。多くのアルバニアのカトリック教会は正教に改宗されました。^{[35] [36] [37] [38]}

1355年、セルビア国家は皇帝 ステファン・ドゥシャンの死とともに崩壊し、争い合う諸侯国に解体した。その時期はオスマン帝国の拡大期と完全に一致していた。これによりアルバニアの首長たちは、カトリックの西側諸国の支援を受けて何度か反乱を起こしていた小公国を作ることができた。第一次コソボの戦いは1389年6月28日にコソボポリェの戦場で発生し、セルビアの統治者クネズ（公）ラザル・フレベルヤノヴィッチが、セルビア人率いるキリスト教徒の兵士の連合軍を組織し、ボスニア人、アルバニア人、ブルガリア人、マジャール人、ザクセン人傭兵部隊も参加させた。スルタン ・ムラト1世はまた、アナトリアとルメリアの近隣諸国から兵士と義勇兵の連合軍を集めた。この戦いはキリスト教徒の大敗北として神話化されているが、当時はこれがキリスト教徒の敗北だったのか、膠着状態だったのか、あるいはキリスト教徒の勝利だったのか意見が分かれていた。ムラト1世は、伝説によればミロシュ・オビリッチ、あるいは18世紀まで常にコビリッチと呼ばれていた人物によって殺害された。セルビアの諸侯国は、通常はオスマン帝国の臣下として存続し、1459年にセルビア専制君主国が最終的に消滅するまで、コソボを散発的に支配し続けた。その後、セルビアはオスマン帝国の一部となった。当時銀鉱山が豊富だったため重要だったノヴォ・ブルドの要塞は、その年オスマン帝国に40日間包囲され、1455年6月1日に降伏して占領された。^[39] 1389年のコソボの戦いでセルビア国家は完全に混乱し、北部と北東部のアルバニア人王子を含む最も活発な地方領主たちに戦場が開かれた。そのうちの一人が、マティ高地出身のスカンデルベグの父、ジョン・カストリオティだった。14世紀末から15世紀初頭にかけて、彼はコソボ地方の中心部にあるイシュミからプリズレンにかけて公国を築くことに成功した。 ^{[40]コソボ西部の一部はアルバニア}のドゥカジニ公国の一部であり、これにちなんでアルバニア語でドゥカジンと呼ばれている。^[41]

ラザールの息子ステファン・ラザレヴィッチはバヤジットの忠実な同盟者となり、ニコポリスの戦いを含むバヤジットの将来の軍事行動の多くに重要な兵力を提供した。ニコポリスの戦いでは、コソボの一部を支配していた別のセルビア人有力者ヴーク・ブランコヴィッチが反オスマン同盟に加わっていた。オスマンの勝利への貢献に対する褒賞として、ラザレヴィッチはブランコヴィッチの領土の大部分を与えられたが、その中にはコソボで彼が保持していた土地（1396-97年）も含まれていた。ブランコヴィッチ自身はオスマンの捕虜として死亡したが、ステファン・ラザレヴィッチが最初に創作した後の「コソボ神話」の物語では、すべてキリスト教徒の裏切り者として描かれている。第二次コソボの戦いは、1448年10月に2日間にわたって、フニャディ・ジョン率いるハンガリー軍とムラト2世率いるオスマン帝国軍との間で戦われた。フニャディ・ジョンはアルバニアのスカンデルベグと合流した。^{[42] [43]}スカンデルベグ率いるアルバニア軍は、オスマン帝国とその同盟国によってフニャディ軍との合流を阻止されたため遅れた。アルバニア軍が遅れたのは、セルビアの暴君ジュラジ・ブランコヴィッチによるものと考えられている。^[44]セルビア人は、トルコとの以前の休戦後、フニャディ軍への参加を断っていた。^[45]その結果、スカンデルベグは、セルビア人がキリスト教の大義を放棄したことに対する罰として、ブランコヴィッチの領土を荒廃させた。^{[46] 1421年に}メフメトが死去した後、ラザレヴィッチは、最終的に勝利した将来の征服王メフメトに対抗する連合を強く支持した家臣の一人でした。この動きにより、メフメトはセルビア人や、他の王位請求者を支持した他のすべての家臣を罰し、彼らの領土を直接併合するよう運動させました。^[47]

オスマン帝国が完全支配するまでに、西コソボには先住アルバニア人の人口がかなり多く存在していた。^{[48] [49] [50] [51]}マルコムによれば、アルバニア人の人口増加の大きな要因は、コソボ自体の先住アルバニア人人口の増加であった。^[52]

セルビアの学者たちは、1455年のデフテルは圧倒的にセルビア人の地元住民を示しているという結論に達したかもしれないが、他の学者たちは別の見解を持っている。^[要出典]マドゲアルは、1455年以降の一連のデフテルは「コソボがセルビア人とアルバニア人の村々のモザイクであったことを示している」と主張し、プリシュティナとプリズレンにはすでにかなりの数のアルバニア系イスラム教徒の人口がいた。^[53]

オスマン帝国の役人は、居住地のどの世帯主が新来者かを記録した。1591年のプリズレンのサンジャクでは、41人の新来者のうちアルバニア名を持っていたのはわずか5人だった。1485年のペチのナヒエでは、新来者の大半がスラブ名を持っていた。1580年代と1590年代のコソボのいくつかの町では、25人のアルバニア人の新移民と133人のスラブ名を持つ移民が記録されており、そのうち数人はボスニアから来たと記されている。^[54]

1557年にペーチのセルビア総主教区が再建され、多くの新しい正教会が建てられた。^[55]正教徒のセルビア人は、高度な自治権を持つ宗教共同体であるミレットの地位を獲得した。 ^[56] 1557年にペーヤに総主教区が再建された頃には、ペーヤの町はイスラム教徒が多数を占めるようになったと思われる。^[57]オスマン帝国初期のコソボにおけるイスラム教の成長は、主に都市部と、その地域の先住民がイスラム教に改宗したことによるものであった。^[58]

フレデリック・アンスコムによると、ジャコヴァの町は1500年代後半の創設以来アルバニア人の町であった。^[59] アントニオ・ブルーニは1500年代後半の著作で、ダルダニアの一部にはアルバニア人が住んでいたと述べている。 ^{[60]ラザロ・ソランソは1500年代にカトリック教徒として暮らしていたアルバニア人について書き、彼らが}プリズレン市に住んでいたと述べている。^{[61] [要ページ]}カトリック司教ピェテル・マズレクは1624年に、プリズレンのカトリック教徒は200人、セルビア人（正教徒）は600人、イスラム教徒はほぼ全員がアルバニア人で12,000人であると述べている。^{[62]オスマン帝国の旅行者}エヴリヤ・チェレビは1662年の著作で、ヴシュトリの住民はほとんどがアルバニア人であったと述べている。^[63]チェレビは、西部コソボと中央コソボの一部にはアルバニア人が住んでいたと述べています。^[64] 17世紀のコソボの資料によると、西部コソボの人々はアルバニア語を話し、東部コソボの人々はセルビア・クロアチア語を話していました。^[65]

17世紀頃、アルバニア北部の山岳地帯からコソボの平野部へ移住したカトリック教徒のアルバニア人について言及されている。これらの家族は、血の抗争から逃れたか、レク・ドゥカジンのカヌンによる処罰を受けたために移住した。しかし、この地域に移住した人々の数は、コソボにすでに存在していたアルバニア人人口と比較すると、極めて少なかった。^[66]

アルバニアのカトリック教徒グレゴール・マズレクは1651年に、西コソボには以前は多くのカトリック教徒がいたが、税金や課税を避けるためにイスラム教に改宗したと報告している。^{[67] [61] [要ページ]}以前は160世帯のカトリック教徒がいたスハ・レカでは、男性全員がイスラム教に改宗した。^[67]コソボの多くのカトリック教徒も、司祭不足、オスマン帝国当局および正教会からの圧力によりイスラム教に改宗した。^[68]コソボのカトリック教会は貧しく、カトリック教徒は正教会に税金を払うよう圧力をかけられていた。^[68]マルコムによると、カトリック教会と比較して、セルビア正教会はより大きく、より豊かで、より確立され、より特権的であったため、イスラム教への改宗は少なかった。^[69]

1689年のオーストリア・オスマン戦争中、アルバニア人カトリック教徒のピエテル・ボグダニは、イスラム教徒とキリスト教徒の両方を含むアルバニア人カトリック教徒のトマ・ラスパサニとともに、コソボで親オーストリア運動とオスマン帝国に対する抵抗運動を組織した。 ^[70] 1690年にイスタンブールに駐在したイギリス大使館は、オーストリアがトルコに対して武器を向けたコソボのアルバニア人2万人と接触したと報告した。^{[61] [ページが必要]}多くのアルバニア人とセルビア人が同様にオーストリア軍に加わったが、他の者はオスマン帝国側で戦った。最終的にオーストリア軍はドナウ川を越えて追い返され、難民の流入と民間人に対する残虐行為につながった。^[71] 1693年にコソボのカトリック教徒について書いたトマ・ラスパサニは、彼らの多くがブダペストに行き、そこで大半が飢えや病気で亡くなったと述べています。^[72]

セルビア総主教アルセニエ3世クロノイェヴィッチはオーストリア支配下にあったベオグラードへ赴き、3万から4万人の難民をハンガリーへ率いた。マルコムによると、集まった難民のほとんどはニシュとベオグラード地域から来た人々で、東コソボから逃れてきた少数のセルビア人難民もいた。この出来事はセルビア人の大移動として知られている。マルコムは、1690年にコソボから突然セルビア人が大量に脱出したという証拠は歴史的に存在しないと考えている。1690年にセルビア人の人口が激減したのであれば、他の地域からのセルビア人の流入で置き換えられたに違いないと思われる。^[73]そのような流入は実際に起こり、多くの異なる地域から起こった。^[74]マルシ人からのアルバニア人の移住もあったが、これは人口が突然真空状態に突入したのではなく、ゆっくりとした長期的なプロセスであった。^[74]

オスマン帝国の統治期間中、サンジャク（「旗」または地区）と呼ばれるいくつかの行政区が領土の一部を構成しており、それぞれがサンジャクベイ（「地区領主」にほぼ相当）によって統治されていた。イスラム教の支配が強制されたにもかかわらず、多数のキリスト教徒がオスマン帝国の支配下で暮らし続け、時には繁栄さえしていた。イスラム化のプロセスはオスマン帝国の統治開始直後に始まったが、かなりの時間を要し（少なくとも1世紀）、最初は町に集中していた。イスラム教への改宗の理由の大部分は、イスラム教徒がキリスト教徒の臣民よりもかなり多くの権利と特権を持っていたため、おそらく経済的および社会的なものであった。キリスト教の宗教生活はそれでも継続され、教会はオスマン帝国によってほぼ放置されていたが、セルビア正教会とローマカトリック教会の両方とその信徒は、高いレベルの課税に苦しんだ。

1757年の建国から1831年のオスマン帝国との戦争後の解体まで、コソボの大部分はカラ・マフムード・パシャ率いるスクタリのパシャリク家とアルバニア王朝によって統治されていた。^{[75] [76]}彼は南アルバニアの一部とコソボの大部分を征服した。^[77]

1877年、オスマン帝国の統治によりコソボ州が設立された。このとき初めてコソボが全領土の名称として使われた。^{[78]これは}セルビア語の「コス」（黒い鳥の意味）に由来する。^[79]これは「黒い鳥の野原」を意味するコソボ・ポリェの短縮形である。 ^[80]ここで1389年のコソボの戦いが戦われた。

この村は、プリズレン連盟を形成したアルバニア人住民の4つの村のうちの1つでした。連盟の目的は、オスマン帝国の支配と、新たに台頭してきたバルカン諸国の侵略の両方に抵抗することでした。

1910年、プリシュティナでアルバニア人の反乱が勃発した。おそらく青年トルコ党がオスマン帝国に圧力をかけるために密かに支援していたと思われるが、反乱はすぐにコソボ全州に広がり、3か月間続いた。スルタンは1911年6月、アルバニア人居住地域全体を対象とした和平交渉の最中にコソボを訪問した。^[要出典]

アルバニア民族運動は様々な要因に触発されて起こった。アルバニアの活動家によって推進されていた民族復興運動の他に、政治的な理由も寄与していた。1870年代、オスマン帝国は領土の大幅な縮小と、ヨーロッパのスラヴ君主国との戦争での敗北を経験した。1876年から1878年のセルビア・オスマン戦争中および戦争後に、49,000人から130,000人のアルバニア人がセルビア軍によってニシュのサンジャクから追放され、コソボ州とマケドニアに逃亡した。^{[81] [82] [83] [84] [85] [86]さらに、}サン・ステファノ条約の調印は、バルカン半島のアルバニア人にとって困難な状況の始まりを示し、その土地はトルコからセルビア、モンテネグロ、ブルガリアに割譲されることとなった。^{[87] [88] [89]}

アルバニア人は、新たに設立されたバルカン諸国の間でアルバニア人の居住地が分割されることを恐れ、サン・ステファノの決定を修正するベルリン会議の3日前の1878年6月10日にプリズレン同盟を設立した。^[90]同盟はオスマン帝国の領土の維持を望んだスルタンの支援を受けて設立されたが、アルバニアの指導者たちは迅速かつ効果的に同盟を国家組織、そして最終的には政府に変えた。同盟はイタリア系アルバニア人コミュニティの支持を得て、宗教的に多様なアルバニア人の統合要因として十分に発展した。同盟は設立から3年間、オスマン帝国内にアルバニア人州の設立を求め、軍隊を編成し防衛戦争を戦った。 1881年、イメル・プリズレニ大統領の下、アブディル・フラシェリやスレイマン・ヴォクシなどの著名な大臣の支援を受けて、アルバニアを統治する臨時政府が結成されました。しかし、バルカン諸国、列強、トルコの軍事介入により、アルバニア軍は3つの戦線に分断され、連盟は崩壊しました。^{[90] [91] [92]}

コソボには他のアルバニア人組織の本拠地もあったが、最も重要なのは1899年に設立された都市にちなんで名付けられたペヤ連盟である。同連盟はプリズレン連盟の元メンバーであるハクシ・ゼカが率いており、アルバニアの自治州を求める同様の政策を共有していた。同連盟はオスマン帝国軍との武力衝突の後、1900年に活動を終了した。ゼカは1902年にオスマン帝国当局の支援を受けたセルビア人エージェントによって暗殺された。^[93]

20世紀初頭の青年トルコ人の要求は、国家としての地位の向上、特に公務や教育での使用におけるアルバニア語の承認を望んでいたアルバニア人の支持を呼び起こした。^{[94] [95]} 1908年、武装した2万人のアルバニア人農民が外国の介入を防ぐためにフェリザイに集結し、その指導者であるバジュラム・クリとイサ・ボレティーニはスルタンに電報を送り、憲法の公布と議会の開設を要求した。

アルバニア人は、青年トルコ人の勝利から約束された利益を何も得られなかった。これを考慮して、1909年2月にコソボでアルバニア高地住民による蜂起が組織されたが、失敗に終わった。その年の後半にトルコ政府が寡頭政治グループに乗っ取られた後、逆境は激化した。1910年4月、イドリス・セフェリとイサ・ボレティニ率いる軍隊がトルコ軍に対して反乱を起こしたが、敵に多くの死傷者を出したため、最終的に撤退を余儀なくされた。^[96]

1912年のアルバニア人のさらなる反乱は、ギリシャ、セルビア、モンテネグロ、ブルガリアによるオスマン帝国に対する第一次バルカン戦争の口実となった。コソボの大部分はセルビア王国に編入され、メトヒヤ（アルバニア語：ドゥカジニ渓谷）の地域はモンテネグロ王国に占領された。コソボは4つの郡に分割され、3つはセルビア（ズヴェチャン、コソボ、南メトヒヤ）の一部、1つはモンテネグロ（北メトヒヤ）の一部となった。

1912年のアルバニア人の反乱はオスマン帝国を弱体化させ、アルバニア人の勝利をもたらした。これにより、他のバルカン諸国は反オスマン戦争の時期が来たと確信した。オスマン帝国は1912年のアルバニア人の反乱によって致命的に弱体化していたため、戦争はすぐに勝利した。^{[97] [98]}

セルビアはオスマン帝国の弱体化を見てアルバニア人の反乱を利用し、コソボを併合した。アルバニア人はイサ・ボレティーニの指導の下で抵抗運動を組織した。セルビアは最終的に反乱軍と戦い鎮圧した。紛争中、セルビア軍と準軍事組織による虐殺が数多く発生した。コソボを含むアルバニア人の居住地のほぼ半分は、当時アルバニアとして形成され、モンテネグロとセルビアに併合された地域の外に残された。^[99]

この時期、コソボの人口の大半はアルバニア人であり、セルビア人の支配を歓迎していなかった。^[100]

歴史家ノエル・マルコムによれば、この地域は1912年にセルビアに征服されたが、法的には併合されず、1918年にユーゴスラビア王国の一部になるまで占領地のままであった。^{[100] [101]}

多くのアルバニア人は依然としてセルビア軍に抵抗し続け、コソボとアルバニアの統一のために戦った。イサ・ボレティニとイドリス・セフェリはともに戦い続けた。^[102]当時の他の有名な反乱軍には、アゼム・ベイタとしても知られるアゼム・ガリツァとその妻ショテ・ガリツァがいた。^[103]

1918年から1929年にかけてのセルビア人、クロアチア人、スロベニア人王国の時代には、この地域のセルビア人の人口が増加し、非セルビア人の人口が減少する傾向が見られた。1929年、コソボはツェティニェを首都とする西部のゼタ・バノヴィナ、スコピエを首都とする南東部のヴァルダル・バノヴィナ、ニシュを首都とする北東部のモラヴァ・バノヴィナに分割された。 ^[104]

セルビア軍は、殺人や大量追放を通じてこの地域の人口構成を変えようとした。1918年から1945年の間に、10万人以上のアルバニア人がコソボを去った^{[105] [106]}

アルバニア語の学校と言語は禁止された。^[105]数万人のセルビア人がこの地域に定住し、アルバニア人の村人から土地が没収された。^{[105] [106]}

1938年、コソボのドレニツァ地域の23の村に住む6000人以上の人々が土地を奪われた^[107] 。植民地化によりセルビア人の人口は当初24%未満だったが、38%にまで増加した。 ^[107]さらに47万人のセルビア人を連れてきて30万人のアルバニア人を追放する提案があったが^[107]、第二次世界大戦の勃発により実行されなかった。^[107]

1941 年の枢軸国によるユーゴスラビア侵攻後、コソボの大部分はイタリア支配下のアルバニアに割譲され、残りはドイツとブルガリアが支配した。民族間、イデオロギー、国際関係を絡めた三次元の紛争が起こり、最初の紛争が最も重要であった。とはいえ、これらの紛争は戦時中のユーゴスラビアの他の地域に比べると比較的小規模であり、あるセルビア人歴史家はアルバニア人 3,000 人とセルビア人とモンテネグロ人 4,000 人が死亡したと推定し、他の 2 人はアルバニア人 12,000 人とセルビア人とモンテネグロ人 10,000 人が死亡したと推定している。^[108]「コソボのセルビア人住民ができるだけ早く排除されるよう努力すべきである...何世紀にもわたってここに住んでいたすべての先住セルビア人は植民地主義者とみなされ、アルバニアとイタリアの政府を通じてアルバニアの強制収容所に送られるべきである。セルビア人入植者は殺されるべきである」と当時のアルバニア首相ムスタファ・クルヤは1942年6月に宣言した。^[109]アルバニアの協力者によるセルビア人とモンテネグロ人入植者の迫害の結果、数千人が殺害され、7万人から10万人が追放されたり、プリシュティナとミトロヴィツァの強制収容所に移送された。^{[110] [111]}

1943年から1944年にかけての大晦日、アルバニア人とユーゴスラビア人のパルチザンがアルバニア北部のクケス近郊のブジャンに集まり、会議を開いて戦後のコソボの運命を議論した。アルバニアとユーゴスラビアの共産主義者はともに協定に署名し、それによればコソボはアルバニアに留まるかセルビアの一部となるかを民主的に決定する権利を持つことになった。これはコソボに対するマルクス主義的解決策とみなされた。ユーゴスラビアはこの協定を尊重しなかった。ティトーはセルビアがこの協定を受け入れないことを知っていたからである。^[112]一部のアルバニア人、特に中央コソボのドレニツァ周辺の地域は、協定を尊重しないユーゴスラビア共産主義者に対して反乱を起こした。これに対してユーゴスラビア人は反乱者をナチスとファシストの協力者と呼び、暴力で応じた。最初はユーゴスラビアのパルチザンと戦ったが、その後は協力を拒否したコソボのアルバニア軍指導者シャバン・ポルジャが襲撃され殺害された。 ^[113]ユーゴスラビア軍のコソボのアルバニア人新兵400人から2,000人がバールで射殺された。^[114]

戦争が終わり、共産主義ユーゴスラビアが樹立された後、コソボは1946年にセルビアの自治区の地位を与えられ、1963年に自治州となった。共産主義政府は難民全員の帰還を許可しなかった。

1974年のユーゴスラビア憲法の可決により、コソボは事実上の自治権を獲得した。州政府はコソボの学校にアルバニアのカリキュラムを適用し、エンヴェル・ホジャのアルバニアから余剰の旧式の教科書を入手して使用した。

1980年代を通じて、コソボのアルバニア人とセルビア人のコミュニティ間の緊張が高まった。^{[115] [116]}アルバニア人コミュニティはコソボの自治権拡大を支持し、セルビア人はセルビアの他の地域との緊密な関係を望んだ。アルバニア自体との統一にはほとんど関心がなかった。アルバニアはスターリン主義政府に支配され、コソボよりも生活水準がかなり悪かった。1981年3月から、コソボのアルバニア人学生は、コソボがユーゴスラビア内の共和国となることを求めて抗議活動を組織した。これらの抗議活動は急速に「6都市で2万人が関与する」暴力的な暴動へとエスカレートし^[117]、ユーゴスラビア政府によって厳しく抑制された。 1981年3月と4月のデモはプリシュティナのアルバニア人学生^[118]によって開始され、劣悪な生活環境と将来の見通しのなさ（州内で失業が蔓延し、大学教育を受けた人のほとんどが失業した）に抗議した。さらに、ユーゴスラビア内でのアルバニア共和国の独立を求める声も上がった。

コソボに住むセルビア人は州政府から差別を受けており、特に地元の法執行機関はセルビア人に対する犯罪の報告を処罰しなかった。^[119] コソボのますます険悪な雰囲気は、最も茶番劇的な事件でさえも有名事件になり得ることを意味した。セルビア人の農民、ジョルジェ・マルティノヴィッチが、畑で覆面をした男たちに暴行されたと主張し、肛門に瓶を入れたままコソボの病院に現れたとき（彼は後に、自慰行為中の事故で瓶が肛門に入ったことを認めた）、^{[120] [121] [122]} 216人の著名なセルビア人知識人が「ジョルジェ・マルティノヴィッチの事件はコソボのすべてのセルビア人の苦境を象徴するようになった」と宣言する請願書に署名した。^[123]

おそらく、コソボのセルビア人から出された最も政治的に衝撃的な不満は、彼らがベオグラードの共産党当局から無視されているということだった。^[124] 1987年8月、当時台頭中の政治家だったスロボダン・ミロシェヴィッチがコソボを訪問した。彼は自身のキャリアをさらに進めるためにセルビア民族主義に訴えた。 ^[要出典]コソボの戦いを記念する集会に大勢の群衆を集めた後、彼はコソボのセルビア人に対して「誰もあなたたちを打ち負かすことはできない」と誓い、コソボのセルビア人の英雄となった。その年の終わりまでに、ミロシェヴィッチはセルビア政府を掌握した。

1988年と1989年、セルビア政治の支配勢力は反官僚革命として知られる一連の動きを起こした。コソボと北部ヴォイヴォディナ州の指導的政治家は解任され交代させられ、セルビア連邦政府は両州の自治権を一方的に縮小し始めた。これに抗議してコソボのアルバニア人は大規模なデモを行い、トレプチャの鉱山労働者はハンガーストライキを開始した。

新憲法は各州の権利を大幅に削減し、セルビア政府が以前は自治権を持っていた多くの地域を直接管理することを認めた。特に、憲法改正により警察、裁判制度、経済、教育制度、言語政策の管理権がセルビア政府に移った。^[125]多くのセルビア少数民族はこれを各州に民族に基づく中央集権的な統治を課す手段とみなし、強く反対した。^[126]

州政府のアルバニア人代表は憲法改正に大反対し、コソボ議会での批准を棄権した。^[125] 1989年3月、批准に向けた最後の圧力に先立ち、ユーゴスラビア警察は、反批准感情に基づいて選ばれたと思われる約240人の著名なコソボのアルバニア人を一斉に逮捕し、正当な手続きを完全に無視して拘留した。^[127]議会が提案を議論するために集まったとき、戦車と装甲車が会場を取り囲んだ。^[128]最終投票では必要な3分の2の多数に達しなかったが、可決されたと宣言された。^[125]

憲法改正後、それまでユーゴスラビア共産党の議員しかいなかったユーゴスラビア全共和国および州の議会は解散され、複数政党による選挙が行われた。コソボのアルバニア人は選挙への参加を拒否し、代わりに独自の非認可選挙を実施した。選挙法では投票率が50%以上必要であったため、コソボ議会は設立できなかった。

新憲法は各州の公式メディアを廃止し、セルビアの公式メディアに統合したが、アルバニア語の番組はいくつか残した。コソボのアルバニア語メディアは抑圧された。コソボのアルバニア語メディアを含む国営メディアへの資金提供は停止された。憲法は民間メディアの設立を可能にしたが、高額な家賃と制限的な法律のため、運営は非常に困難だった。国営のアルバニア語テレビやラジオもコソボからの放送を禁止された。^[129] しかし、民間のアルバニア語メディアは現れ、その中でおそらく最も有名なのは「コハ・ディトレ」で、1998年後半まで運営が許可されたが、民族アルバニア人分離主義者を称賛しているとされるカレンダーを発行した後、閉鎖された。

憲法はまた、国営企業の管理権をセルビア政府に移譲した（当時、ほとんどの企業は国営だった）。1990年9月、1万2千人のアルバニア人労働者が政府やメディアの職を解雇された。教師、医師、政府管理産業の労働者も解雇され、^[130]ゼネストと大規模な騒乱を引き起こした。解雇されなかった者の中には、セルビア政府のために働くことを拒否し、同情して辞職した者もいた。解雇はアルバニア系住民の粛清と広く見なされていたが、政府は単に古い共産党幹部を排除しただけだと主張した。

アルバニア語の古い教育カリキュラムと教科書は廃止され、新しいものが作成された。カリキュラムは基本的にセルビア語およびセルビアの他のすべての民族のカリキュラムと同じであったが、アルバニア語に関する教育とアルバニア語での教育があった。アルバニア語での教育は1992年に中止され、1994年に再開された。^[131]コソボのアルバニア人の文化的アイデンティティの中心と見なされていたプリシュティナ大学では、アルバニア語での教育が廃止され、アルバニア人の教師も大量に解雇された。アルバニア人はこれに応えて公立学校をボイコットし、非公式のアルバニア語教育の並行システムを設立した。^[132]

コソボのアルバニア人は、自分たちの権利が侵害されていると見て憤慨した。アルバニア人による大規模な暴動と不安、およびコミュニティ間の暴力の発生を受けて、^[要出典] 1990 年 2 月に非常事態が宣言され、不安を鎮圧するためにユーゴスラビア軍と警察の存在感が大幅に高まった。

1992年に非認可の選挙が行われ、圧倒的多数でイブラヒム・ルゴヴァが自称コソボ共和国の「大統領」に選出されたが、この選挙はセルビア政府にも外国政府にも認められなかった。1995年にはクロアチアから何千人ものセルビア人難民がコソボに定住し、両コミュニティの関係はさらに悪化した。

ユーゴスラビア、特にセルビアの主権に対するアルバニア人の反対は、首都プリシュティナでの暴動（1968年および1981年3月）として表面化した。イブラヒム・ルゴヴァは当初非暴力抵抗を主張したが、その後の反対は反対政治グループによる分離主義扇動と、1996年からのコソボ解放軍（KLA、アルバニア語でUshtria Çlirimtare e Kosovës、またはUÇK ）による武装行動の形をとった。

KLAはゲリラ戦とテロ活動を開始し、ユーゴスラビア治安部隊、政府当局者、そして政府を公然と支持していることで知られる民間人に対する定期的な爆弾や銃の攻撃を特徴とした。これにはKLAの動機に同調しないアルバニア人も含まれていた。1998年3月、ユーゴスラビア軍部隊はセルビア警察と合流し、軍事力を用いて分離主義者と戦った。その後の数か月で、何千人ものアルバニア人民間人が殺害され、1万人以上が家を追われた。そのほとんどはアルバニア人だった。国家治安部隊とKLA軍との戦闘の結果、多くのアルバニア人家族が銃を突きつけられて家から逃げることを余儀なくされ、関連する準軍事民兵を含む治安部隊による追放につながった。国連難民高等弁務官事務所（UNHCR）は、1998年3月から1999年3月のNATO爆撃作戦開始までに46万人が避難したと推定している。^[133]

非アルバニア人に対する暴力もあった。UNHCRは、コソボの90以上の混住村から「セルビア人の住民がいなくなった」と報告した（1999年3月）。他のセルビア人もコソボの他の地域に避難するか、中央セルビアに逃げるかして、コソボを離れ続けている。ユーゴスラビア赤十字は、コソボで支援を必要とする非アルバニア人避難民が13万人以上いると推定しており、そのほとんどはセルビア人だった。^[134]

セルビアとアルバニアの代表者間の交渉が決裂した後、北大西洋条約機構（NATO）の支援の下、NATOは1999年3月24日に国連の権限なしに介入した。NATOはユーゴスラビア軍の標的に対する激しい爆撃作戦を開始し、その後広範囲の爆撃（ノヴィ・サドの橋など）に移行した。コソボ解放軍がセルビア軍を攻撃し続け、セルビア/ユーゴスラビア軍がコソボ解放軍と戦い続けたため、全面戦争が勃発した。コソボの住民が大量に避難する中、ほとんどの人権団体や国際機関はこれを政府軍による民族浄化行為とみなした。その後、ミロシェヴィッチ大統領を含むユーゴスラビア政府高官や軍将校数名が旧ユーゴスラビア国際刑事裁判所（ICTY）により戦争犯罪で起訴された。ミロシェヴィッチは判決が下される前に拘留中に死亡した。^[135]

国連は、コソボ戦争中の1998年3月から1999年4月末までに、約4万人のアルバニア人がコソボから逃亡または追放されたと推定している。難民のほとんどはアルバニア、マケドニア共和国、またはモンテネグロに向かった。政府の治安部隊は、逃亡中の多くのアルバニア人の書類や車のナンバープレートを押収し、破壊したが、これは難民の身元を消そうとする試みと広くみなされており、この行為を指すために「身元浄化」という造語が作られた。このため、戦争後に帰還した難民の身元を確実に判別することが困難になった。セルビアの情報筋によると、マケドニアとアルバニアから多くのアルバニア人が、おそらく30万人にも上ると推定され、難民を装ってコソボに移住したという。^[要出典]

1999年6月10日、セルビア政府とユーゴスラビア政府がクマノヴォ協定に署名し、同州の統治権を国連に移譲することで合意し、戦争は終結した。NATO主導のコソボ軍（KFOR）はコソボ戦争後、国連コソボミッション（UNMIK）の警備を任務として同州に入った。その後数週間で、主にセルビア人だがロマ人を含む16万4千人もの非アルバニア人が報復を恐れて同州から逃亡し、残った民間人の多くが虐待の被害者となった。^[136]特にロマ人は、戦争中にセルビア人を支援したと多くのアルバニア人からみなされていた。戦後、KFORが同州の秩序回復に努める中、さらに数千人が脅迫、攻撃、犯罪の波によって追放された。^[136]

コソボからの難民の多くは、セルビア本土の仮設キャンプや避難所で暮らしている。2002年、セルビア・モンテネグロは27万7000人の国内避難民（大多数はコソボ出身のセルビア人とロマ人）を受け入れていると報告した。このうちコソボからセルビア本土に避難した人は20万1641人、コソボからモンテネグロに避難した人は2万9451人、コソボ国内で避難した人は約4万6000人で、この中には元の家に住むことができなくなった帰還難民1万6000人が含まれている。^{[137] [138]} 一部の情報源はこの数字をはるかに低く見積もっており、欧州安定イニシアチブは避難民の数はわずか6万5000人で、コソボにはさらに4万人のセルビア人が残っていると推定しているが、これでは1999年以前のセルビア人民族の人口のかなりの割合が不明のままとなる。コソボにおけるセルビア人民族の最大の集中地はイバル川上流の州北部であるが、コソボのセルビア人人口の推定3分の2はアルバニア人が多数を占める州南部に住み続けている。^[139]

2004年3月17日と18日、コソボで騒乱が発生し、19人が死亡（コソボのアルバニア人11人とコソボのセルビア人8人）、少なくとも550軒の家屋が焼失、セルビア正教会の教会と修道院27～35軒が破壊された。これはアルバニア人の暴動がセルビア人を標的にしたためである^[140]。さらに数千人のコソボのセルビア人が故郷を離れ、セルビア本土またはセルビア人が多数を占めるコソボ北部に避難している。

戦争終結以来、コソボは女性の人身売買、売春や性的奴隷を強いられる女性の主要供給国および目的地となっている。性産業の成長は、コソボのNATO軍によって促進されてきた。^{[141] [142] [143]}

1999年のコソボ紛争を終結させた国連安全保障理事会決議1244号で想定された通り、コソボの最終的な地位を決定するための国際交渉が2006年に始まりました。コソボに対するセルビアの継続的な主権は国際社会によって認められていましたが、同州の住民の明らかに大多数は独立を求めていました。

国連特使マルッティ・アハティサーリが主導する国連支援の協議は2006年2月に始まった。技術的な問題では進展があったものの、両者は地位問題自体では依然として正反対だった。^[144] 2007年2月、アハティサーリはベオグラードとプリシュティナの指導者に、同州の「監視付き独立」を提案する国連安全保障理事会決議案の基礎となる地位和解案の草案を提出した。2007年7月初旬の時点で、米国、英国、その他の欧州安全保障理事会メンバーが支持するこの決議案は、そのような決議は国家主権の原則を損なうというロシアの懸念に配慮するため、4回も書き直されていた。^[145] 常任理事国5カ国のうちの1カ国として安全保障理事会で拒否権を持つロシアは、ベオグラードとプリシュティナの双方が受け入れ可能でない決議は支持しないと表明している。^[146]

2008年2月17日、コソボは一方的に独立を宣言し[ ^1]、その後コソボ共和国憲法を採択し、同年6月15日に発効した^[147]。分離独立に反対する一部のコソボのセルビア人は、プリシュティナの中央政府の命令に従うことを拒否してこの動きをボイコットし、セルビア人居住地域のインフラや国境検問所を占拠しようとした。また、主にコソボ北部で、国際機関や政府機関に対する暴力事件も散発的に発生している（ 2008年のコソボ騒乱を参照）。

2011年7月25日、暴動鎮圧装備を身に着けたコソボのアルバニア警察は、コソボからの輸入禁止に対するセルビアの報復として課されたセルビアからの輸入禁止を執行しようと、コソボのセルビア人支配地域北部の国境管理所数か所を占拠しようとした。このため大勢の群衆が道路にバリケードを設置し、コソボ警察部隊は銃撃を受けた。部隊が待ち伏せ攻撃を受け、アルバニア人警察官1名が死亡、別の警察官1名が負傷したと報じられた。NATO主導の平和維持軍が事態を鎮静化させるためにその地域に入り、コソボ警察は撤退した。米国とEUは、国際機関に相談せずに行動したとしてコソボ政府を批判した。^{[148] [149]}

2013年4月19日、両国はブリュッセル合意に達し、両政府の間にはいくらかの和解が見られました。EUの仲介により、コソボのセルビア人少数派が独自の警察と控訴裁判所を持つことを認める合意です。^[150]この合意は2013年6月28日にコソボ議会で批准されました。^{[151] [152]}

2021年4月、コソボ議会はヴョサ・オスマニを5年の任期で新大統領に選出した。オスマニはコソボの第7代大統領であり、戦後2人目の女性大統領である。オスマニはアルビン・クルティ首相の左派民族自決運動（ヴェテヴェンドシェ）の支援を受けており、同運動は2021年2月の議会選挙で勝利した。^[153]

2021年9月、コソボ北部のセルビア人は、セルビアのナンバープレートを付けた車が一時的な登録情報なしでコソボに入ることを禁止したことに抗議し、2本の主要道路を封鎖した。コソボ北部の自動車登録事務所を含む内務省の建物2棟が襲撃された。セルビアは国境付近で軍事演習を開始し、国境検問所の上空で軍用ジェット機を飛ばし始めた。コソボのNATO派遣団は国境検問所付近のパトロールを強化した。 ^[154] 2021年9月30日、コソボとセルビアの間で対立を終わらせるための合意が成立した。コソボは警察の特殊部隊を撤退させることに同意した。^[155] 2022年7月下旬、コソボ政府がセルビア発行の身分証明書と車のナンバープレートは無効であると宣言したことで緊張が再び高まり、北コソボのセルビア人は道路を封鎖して抗議した。コソボ当局の決定は、コソボの文書がセルビアで拒否されていることから、相互的な動きとみなされた。8月、EUの仲介による協議の結果、セルビアとコソボの間で合意が成立し、セルビアはコソボID保有者に対する特別な文書要件を廃止し、コソボはセルビアID保有者に対してはそのような要件を導入しないことになった。^[156] 11月、セルビア系住民は抗議のためコソボの国家機関から一斉に辞職し、年末まで緊張が続いた。^[157]

• コソボの人口史
• コソボにおけるアルバニア民族主義
• コソボの統治者
• アルバニアの歴史
• セルビアの歴史
• オスマン帝国アルバニアの歴史
• ユーゴスラビアの歴史
• バルカン半島の歴史
• ヨーロッパの歴史
• セルビアの歴史学
• コソボにおけるセルビア文化遺産の破壊

• ウィキメディア・コモンズのコソボの歴史に関連するメディア
• 命令に従って：コソボでの戦争犯罪 – ヒューマン・ライツ・ウォッチ（オンライン書籍）
• バルカン戦争の原因と行動を調査する国際委員会の報告書（1914年）
• リチャード・ヤンセン：コソボのアルバニア人とセルビア人：略史
• ティム・ジュダ：コソボの歴史、血なまぐさい歴史
• ドゥシャン・T・バタコビッチ：コソボ年代記
• セルビア正教会：コソボの歴史、記事、研究
• 学長ピーター・クロウの血みどろの闘争 外務省デジタルアーカイブ