ステファン・ラドスラフ

ステファン・ラドスラフ Стефан Радослав
セルビア国王
セルビア正教ヴィソキ・デチャニ修道院のフレスコ画
治世	1228–1234
戴冠式	ジチャ
前任者	ステファン・ネマニッチ
後継	ステファン・ヴラディスラフ
生まれる	〜1192
死亡	1235年以降
埋葬	ストゥデニツァ修道院
配偶者	アンナ・アンジェリーナ・コムネネ・ドゥカイナ
問題	ドラゴスラフ・ヨヴァン
セルビア語	ステファン・ラドスラフ
家	ネマニッチ王朝
父親	ステファン・ネマニッチ
母親	エウドキア・アンジェリーナ
宗教	セルビア正教会

ステファン・ラドスラフ（ステファン・ラドスラフ、セルビア語キリル文字: Стефан Радослав、 1192年頃- 1235 年以降）は、ステファノス・ドゥカス（ギリシア語: Στέφανος Δούκας ）としても知られ、1228 年から 1233 年までセルビア王でした。 ^{[1] [2] [3] [4] [5]}

ステファンは、ステファン・ネマニッチ（在位1196年 - 1228年）の最初の妻エウドキア・アンジェリナ（東ローマ皇帝 アレクシオス3世アンゲロス（在位1195年 - 1203年）とエウフロシュネ・ドゥカイナ・カマテリナの娘）の長男として生まれた。^{[6] [7]}彼には2人の姉妹がいたと伝えられており、最初の姉妹であるコムネナ・ネマニッチは最初にディミテル・プロゴニと結婚し、次にグレコ・アルバニアの領主グレゴリオス・カモナスと結婚した。2番目の姉妹はセバストクラトールのアレクサンダー・アセンと結婚した。ゲオルギオス・アクロポリテスはアレクサンダーをイヴァン・アセン1世の息子としている。彼の母親がマリアかヘレナのどちらであったかは定かではない。アレクサンダーはブルガリア王カリマン2世の父である。^[8]

歴史家ジョン・ヴァン・アントワープ・ファイン・ジュニアによると、エウドキアは1200年から1201年頃に姦通を理由に離婚された。ファイン氏はニケタス・ホニアテスの一節を要約して「彼女は着の身着のまま歩いて去った」と述べている。エウドキアは義理の兄弟でゼタ公ヴカン・ネマニッチのもとに避難した。ヴカンはしばらく彼女を歓待し、その後ドゥラスへの移動を手配した。そこで彼女はコンスタンティノープル行きのビザンチン船に乗り込み、無事に父親の元へ戻った。^[9]これはステファン・ラドスラフが1190年代か1200年代初頭に生まれたことを示している。

フィネは、エウドキアに対する処遇は、当時のビザンチン帝国の威信の低下の兆候であると考えている。ステファンは、自分の行動に対する報復として起こるかもしれない元義父との軍事衝突を恐れていなかったようだ。帝国との同盟は、セルビアの支配者にとって明らかに役に立たなくなっていた。ステファン・ネマニッチは、ヴカン・ネマニッチとハンガリーのエメリクの両者と国境紛争を続けていたが、全面戦争はまだ始まっていなかった。ビザンチンは彼に軍事支援を提供できず、ステファンはその方面からの援助が来ることを明らかに絶望していた。同時に、ステファンは、教皇インノケンティウス3世に国王と宣言されることと引き換えに、自分と臣下をローマカトリック教会に服従させる交渉をしていた。彼には、ビザンチンとそれと関係のある東方正教会から距離を置く理由があった。 ^[9]

彼の父は後に、ラニエル・ダンドロの娘でヴェネツィア総督エンリコ・ダンドロの孫娘であるアンナ・ダンドロと再婚した。^{[10] [7]}ステファン・ラドスラフには、この結婚で生まれた父方の異母兄弟、ステファン・ウロシュ1世がいた。彼の母は、2度目にアレクシオス5世ドゥーカスと、3度目にナフプリオンの統治者レオ・スグロスと結婚した。しかし、どちらの結婚でも子供がいなかったため、ラドスラフには母方の異母兄弟はいなかった。^[11]

マヴロ・オルビンの『スラヴ人の王国』（1601年）によると、ステファン・ラドスラフは父の治世中にザクルミアの支配者を務めた。 ^[12]しかし、オルビンがザクルミアの歴史に使用した資料には名前が記されていない。それらは失われたと考えられており、オルビンは言及されているいくつかの出来事に関する現存する最古の資料である。それによると、ミロスラフ大王の後を継いだのは、わずか10歳の息子アンドリュー（アンドリヤ）だった。このテキストには、他の資料で後継者として言及されているミロスラフの息子トルイェンが欠けている。アンドリューが未成年であったため、地元の貴族は彼を廃位させた。彼らは王位をペーター（ペタル）に提供したが、オルビンはペーターと前任者との関係について言及していない。ファイン氏は、後代の学者はピーターをミロスラフの別の息子でアンドリューの兄弟または異母兄弟と想定する傾向があると指摘している。しばらくして、追放されたアンドラーシュの大義は、ザクルミアに侵攻したステファン・ネマニッチによって引き継がれた。ピョートルはネレトヴァ川の西と北の地域に撤退を余儀なくされた。ザクルミアの残りの地域はネマニッチの支配下に入った。ピョートルが保持していたとされる地域は、争われないわけではなかったという細かい点がある。他の資料から、 1198年以来、クロアチア・ダルマチア公アンドラーシュがその領有を主張していたことがわかっている。次にオルビンは、ネマニッチがザクルミアを、従兄弟のミロスラフの息子アンドラーシュと自身の息子ラドルスラフの間で分割したと主張している。アンドラーシュはポポヴォ島とフム沿岸部の支配権を与えられた。本土はラドスラフに与えられた。次にオルビンは、ラドスラフが亡くなり、ネマニッチが彼の領地をアンドラーシュに与えたと主張している。細かい点ネマニッチは、我々には分からない理由で、権力の座にある彼を単に解任することもできただろう。オルビンは記述を続けるが、ラドスラフについては再び言及されない。^[13]

さらなる情報源がないため、上記の記述の信頼性を判断するのが難しい場合があることを指摘する。明らかに不正確な点がいくつかあるが、物語の基本は真実である可能性がある。ザクルミアで相続危機が発生し、対立する相続人がいることは十分にあり得る。ネマニッチが関与する理由があっただろう。1190年代後半の兄との継続的な対立により、ヴカンが支配権を主張するのを防ぐために、ネマニッチはザクルミアの支配権を確保する必要があった。しかし、この地域での彼の活動は他に記録されていない。ピーターに対抗してアンドリューを支持した動機も不明である。2人のうちどちらかが傀儡国家の支配者となる可能性がある。ラドスラフを東ザクルミアの支配者に据えることは、この地域をより厳格に管理する方法となるだろう。^[14]

オルビンは、彼の記述にある出来事の日付を実際には示していない。ファインは、より広い地域でのその他の出来事を記録している情報源に基づいて、それらの日付を推定している。彼は、ミロスラフの死を 1198 年と推定している。クロアチアとダルマチアのアンドラーシュがなぜその年に攻撃を選んだのかを説明できる。彼は、ネレトヴァ川北西のザクルミア地域の支配権を獲得した。1203 年までに、このアンドラーシュは、実の兄弟であるハンガリーのエメリクとの紛争に巻き込まれた。進行中の紛争により、ピョートルはネレトヴァ川北西地域を自分のものにすることができるだろう。彼は、すでに撤退しているアンドラーシュの軍隊を利用することも、彼らを追い出すために自分の軍隊を使うこともできただろう。いずれにせよ、アンドラーシュには、おそらく 2 つの戦線を同時に維持する余裕はなかっただろう。その地域を自分の勢力基盤として確保すれば、ピョートルはザクルミア東部から弟を追い出すことができただろう。ザクルミアのアンドラーシュが亡命した時からネマニッチが介入を決定するまでの時間は、オルビンの記述では不明瞭である。ファインは、10年以上前だったかもしれないと示唆している。彼は、ネマニッチが教皇ホノリウス3世によって王と宣言されるわずか1年前の1216年まで遅かったかもしれないと示唆している。ネマニッチは、その頃までに、傀儡の支配者となる予定のアンドレのために東ザクルミアの確保に軍を投入することができた。その後、ラシュカに直接接する地域にラドスラフを任命することで、さらに厳しい支配を確保しようとしたかもしれない。この地域は、オービンが示唆するよりも長い間、彼の支配下にあった可能性がある。ファインは、アンドレは、ペトロが沿岸地域を占領したと記録されている1218年までに「姿を消した」ようだと指摘している。ペトロがラドスラフが支配していたとされる地域に支配を広げた形跡はないようだ。^[15]

フィーネは、ラドスラフが父の治世の一部でゼタ公国の総督を務めていたと述べている。 ^[16] 1222年または1228年の勅許状には、ラドスラフが父とともにジチャ修道院の共同創設者として登場する。病に陥っていたステファン1世は修道誓願を立て、1227年に亡くなった。 [ ^{17 ]}長男のラドスラフが国王として継承し、ジチャで叔父でセルビア正教会の独立教会の初代大司教（1219年以来）であるサヴァ大司教によって戴冠された。^[18]弟のヴラディスラフとウロシュ1世は属州を与えられた。^[17]兄弟の末っ子であるサヴァ2世は、その後まもなくフムの司教に任命され、後にセルビア大司教（1263-1270）を務めた。^[17]このように教会と国家は同じ家族によって支配され、両者のつながりと教会内での家族の役割は継続した。^[6]

伝記作家で修道士のテオドシウスによれば、ラドスラフは最初は優れた統治者であったが、その後、エピロスとテッサロニキの統治者テオドロス・コムネノス・ドゥーカス（在位1215年-1230年）の娘である妻の影響下に置かれた。 [ ^{19] [6]}ラドスラフがセルビア貴族に愛されなかったのは、このギリシャの影響のためである可能性が高い。ラドスラフは、ギリシャ名のステファノス・ドゥーカスを貨幣やいくつかのギリシャ文書、さらには署名にも一度使用した。^[20]

ラドスラフは、義父のテオドロスが強大な力を維持している限り、国内の反乱からはおそらく安全だった。^[6]しかし、1230年にテオドロスはブルガリア皇帝イヴァン・アセン2世に敗れて捕らえられ、その後ラドスラフの立場は弱まったようで、1233年秋には貴族の一部が反乱を起こした。 ^[6]中世セルビアの伝記作家は、貴族がラドスラフへの支援を断ち切り、弟のヴラディスラフの後ろについたと記している。^[21]ラドスラフは1233年9月1日から1234年2月4日の間に国外に逃亡し、王国を取り戻すことはできなかったが、最終的に修道士として戻ってきた。^[6]ラドスラフは妻とともにドゥブロヴニク（1233年）に逃亡したが、ラドスラフがヴラディスラフに対して何らかの行動を起こし、なんとか王位に復帰できると考えていたという兆候がある。これは1234年2月4日の文書から明らかで、ラグーザがセルビアに戻れば貿易特権を与えると約束している。このためヴラディスラフはラグーザを脅迫し始め、ラグーザはボスニアのバン・ニノスラフに助けを求めざるを得なくなった。ヴラディスラフに対する行動が失敗したため、ラドスラフはデュラキウムのエピロスの統治者ミカエル2世コムネノス・ドゥーカスのもとに避難した。^{[22] [23]}

テオドシウスによれば、ラドスラフの妻アンナは要塞の司令官であるフランク人のために彼を捨てたという。しかし、この話は誤りであることが判明した。ラドスラフの時代にはデュラキウムにフランク人の司令官はいなかったからである。しばらくして、ラドスラフと妻は一緒にセルビアに戻り、修道誓願を立てた。^{[19] [22] [23]}

ラドスラフが逃亡すると、ヴワディスラフが王位に就いた。ヴワディスラフはサヴァのおかげでイヴァン・アセン2世の娘と結婚した。[6] その後、サヴァは1233年末に弟子のアルセニエに譲位した。^[ 6 ]^{サヴァは1235年にブルガリア宮廷を訪問中に}聖地への旅から帰る途中に亡くなり、タルノヴォの聖四十殉教者教会に丁重に埋葬された。^[6]サヴァの遺体は一連の要請によりセルビアに返還され、^[6]ヴワディスラフが1234年に建てたミレシェバ修道院に埋葬された。 ^{[6]サヴァは列聖され、その遺品には奇跡的な力があった。}中世からオスマン帝国占領下に至るまで、サヴァ信仰は重要であり続けた。^[6]

フィーネによれば、ラドスラフとアンナは二人とも廃位後、修道生活に入った。^[6]彼の修道名はヨヴァン。彼が亡くなった時期と状況は不明である。ヴラディスラフが帰国して修道士になった後のラドスラフと彼の関係は完全にはわかっていないが、彼は兄を煩わせることはなかった。ラドスラフはセルビアの領土の一部を統治するために受け取ったという仮説もある。いずれにせよ、ラドスラフは残りの人生を平和に過ごした。

デトレフ・シュヴェニケ著『ヨーロッパ国家史の記録』（1978年）によると、ラドスラフは1217年頃にテオドラ・コムネノスと婚約した。彼女はエピロスの統治者ミカエル1世コムネノス・ドゥーカスの娘であった。彼の妻は2人ともメリッセノス家の一員であった。どちらが彼女の母親であるかは不明である。フィネは、ラドスラフが1219年または1220年に従妹のアンナ・ドゥーカイナ・アンジェリーナと結婚したことを示唆している。彼女はテオドール・コムネノス・ドゥーカスとマリア・ペトラリファイナの娘であった。『ヨーロッパ国家史の記録』は、この結婚で一人の子供が生まれたと報告している。^[要出典]

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