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エクザーク（/ ˈ ɛ k s ɑːrk / ;古代ギリシア語ἔξαρχος exarchosに由来）は、歴史的にも現代においても、さまざまな管轄区域（行政、軍事、教会）における役人である。
ローマ帝国末期からビザンツ帝国初期にかけて、エクザルクは地方総督であった。3 世紀末または 4 世紀初頭から、ローマ帝国のすべての教区は、ヴィカル(ラテン語: vicarius )という称号を持つ文官総督によって統括されていた。この総督は、ギリシャ語とギリシャ語の用語の使用が優勢であった帝国の東部では「エクザルク」とも呼ばれていた[ 1 ]。ただし、440 年代までは属州レベルではラテン語が帝国行政の言語であった (公式のラテン語テキストとともにギリシャ語訳が送付されていた)。ギリシャ語のテキストでは、ラテン語の称号はβικάριος ( bikarios ) と綴られる。[ 2 ] [ 3 ]
6世紀後半以降、ビザンツ帝国の行政機構には、文民と軍事の両方の権限が拡大された新しいタイプの地方総督が導入された。このような総督はエクザルクとも呼ばれ、その管轄区域はエクザルク県として知られるようになった。こうして、帝国の西部地域に2つの広大な帝国エクザルク県、すなわちラヴェンナエクザルク県とアフリカエクザルク県が形成され、どちらも広範な副王権限を持つ帝国エクザルクが統治した。[ 4 ]
このような強力な官職の創設は、帝国の辺境地域における皇帝の権威を強化する必要性への対応であった。また、これは、ユスティニアヌス1世によって初期段階で開始された文官と軍官職の統合という全体的なプロセスの一部であり、最終的にはヘラクレイオス帝またはコンスタンス2世によるテマ制の創設につながるものであった。[ 5 ]
5世紀末の西ローマ帝国の崩壊後、東ローマ帝国は中世初期まで安定を保ち、将来の拡大の可能性を残した。ユスティニアヌス1世は北アフリカ、イタリア、ダルマチア、そして最終的にはスペインの一部を東ローマ帝国のために再征服した。しかし、これは帝国の限られた資源に途方もない負担をかけた。後継の皇帝たちは、この状況を改善するために再征服した領土を明け渡すことはなかった。こうして、マウリキウス帝が属州の絶えず変化する状況に対処するために総督府を設置するという舞台が整ったのである。
イタリアでは、ランゴバルド族がビザンツ帝国の勢力に対する主要な抵抗勢力であった。北アフリカでは、沿岸都市以外におけるローマ帝国の弱体化により、アマジグ族またはベルベル族の君主たちが勢力を拡大した。様々な方面における多くの敵（スペインの西ゴート族、バルカン半島のスラヴ族とアヴァール族、中東のササン朝ペルシア人、北アフリカのアマジグ族）との問題により、帝国政府は権力を分散させ、旧属州に権限を委譲せざるを得なくなった。
エクザークという用語は、一般的にはイタリアのエクザークを指し、 568年のランゴバルド族の侵攻後もビザンツ帝国の支配下にあったイタリアとダルマチアの地域を統治していた。エクザークの所在地はラヴェンナであり、そのため「ラヴェンナ・エクザーク」として知られている。ラヴェンナは、727年の聖像破壊運動をめぐる反乱までエクザークの所在地であり続けた。その後、ランゴバルド族の脅威の増大と、聖像破壊運動によって引き起こされた東西キリスト教世界の分裂により、エクザークの地位はますます維持困難になった。最後のエクザークは751年にランゴバルド族によって殺害された。
2番目の総督府は、かつては独立した近衛官府であった北アフリカ、西地中海の島々、そしてスペインのビザンツ領を統治するために、マウリキウスによって創設された。アフリカ総督府の首都はカルタゴであった。東ローマ帝国の皇帝ヘラクレイオスは、 610年に僭称皇帝フォカスに代わって即位する前は、アフリカ総督の息子であった。フォカスは、ヘラクレイオスの父をアフリカ総督に任命したマウリキウス皇帝の下で反乱を起こした。この総督府は財政的にも軍事的にも強固であり、698年のアラブ・イスラム教徒によるカルタゴ征服まで存続した。
東方キリスト教諸派（東方正教会、東方諸教会、東方カトリック教会）では、 exarchという用語には 3 つの明確な用法があります。exarchの職にある大主教は総主教の代理であり、指定された教会地域の司教に対して権限を持ちます（したがって、総主教と通常の大主教の中間の地位です）。または、教区や司教区を構成するには規模が小さすぎたり組織化されていなかった信徒のグループに対して exarch として任命された補助司教または名義司教（したがって、使徒代理に相当します）。または、司教によってさまざまな教区管理分野における執行代表として任命された司祭または助祭（ビザンツ帝国では、執行 exarch は通常、地元の司教のために教区の収入を集めていました）。
「exarch」という用語は、当初は大司教（メトロポリタン）が、自身の管轄区域だけでなく、地方の政治的教区内の他のメトロポリタンに対しても管轄権を持つという意味で教会用語として使われていました。帝国東部のギリシャ語圏では、帝国の副官（政治的教区の知事）がしばしば「exarch」と呼ばれていたため、教区の首都（アジア教区のエフェソス、トラキア教区のヘラクレア、ポントス教区のカイサリア）のメトロポリタンも、地方の政治的教区内の他のメトロポリタンに対する自身の優位性と首位権を強調するために「exarch」という称号を使うのが慣例となりました。[ 1 ]
カルケドン公会議（451年）は、コンスタンティノープルを「皇帝と元老院の居所」として特別な権限を与え、その教会法の中で教区の「総督」について言及し、アジア、トラキア、ポントスの教区のすべての府主教（エフェソス、ヘラクレア、カイサリアの府主教兼総督を含む）をコンスタンティノープル大主教の管轄下に置いた。エフェソスの府主教兼総督はコンスタンティノープルの最高管轄権に抵抗しようとしたが、最終的には帝国政府が中央集権的な総主教庁の創設を支持したため失敗した。[ 1 ]
単一の普遍的帝国の庇護の下、5つの総主教座（ローマ、コンスタンティノープル、アレクサンドリア、アンティオキア、エルサレム、いわゆる五大総主教座）による普遍的キリスト教世界の統治が、ユスティニアヌス1世（527～565年）の立法、特にノヴェラ131（De regulis ecclesiasticis etc.、第3章）[ 6 ]で定式化され、トゥルロ公会議（692年）で正式な教会認可を受けたとき、「総主教」という名称が主要な独立教会の長の正式な名称となり、「総主教代理」という称号は、すべての首都大司教をそれぞれの教会管区の「総主教代理」と命名することでさらに格下げされた。コンスタンティノープルの進出により、3つの古い元の総主教代理の特権は終わりを告げ、それらは通常の首都大司教座の状態に戻った。[ 7 ]
地域によっては、地方教会の発展に伴い、総主教代理の称号も用いられるようになった。キプロス教会が独立教会として宣言されて以来（431年）、その首座主教はキプロス総主教代理の称号を与えられた。同様の原則に基づき、シナイ山とライトゥの大主教も総主教代理であるが、この場合もキプロスの場合と同様に、現代の東方正教会では一般的に「大主教」という称号が好まれる。
東方正教会の近代的な教会慣習において、エクザルクの称号は、総主教の位階に次ぐ最高位の聖職を指すためにしばしば用いられた。1700年にモスクワ総主教アドリアンが死去すると、ピョートル大帝は総主教職を廃止し、ステファン・ヤヴォルスキー府主教をエクザルクおよびロシア正教会の最高聖務会議の長に任命した。
ロシア帝国がグルジアを併合した後（東部は1801年、西部は1810年）、古代グルジア正教会（750年以来独立教会であり、1008年以来その長はカトリコス総主教の称号を名乗っていた）はグルジア総主教区に再編成され、新たに任命されたグルジア総主教（1817年以来常にロシア系）はサンクトペテルブルクのロシア聖シノドスに座した。[ 8 ]コーカサス地方全体がロシアの支配下に入ったため、グルジア総主教区の管轄は拡大され、現在のグルジア、アルメニア、アゼルバイジャンの領土を包含するようになった。 1917年4月7日、ムツェタとトビリシの大主教にグルジア総主教座が復活し、全グルジア総主教の称号が与えられ、グルジア総主教代理の称号は廃止されたが、これは総主教代理のグルジア部分のみに限った。ロシア正教会とその総主教代理プラトン（ロジェストヴェンスキー）は、カフカス地方のグルジア以外の地域に対する管轄権を維持し、これらの地域のために1917年夏にロシア正教会のカフカス総主教代理が設立され、プラトン府主教がカフカス総主教代理に就任した。1918年春、プラトンの後任としてキリル府主教（スミルノフ）がカフカス総主教代理に就任したが、1920年春にキリル府主教が別のポストに異動した後、新たな総主教代理は任命されなかった。[ 9 ]
1870年2月28日、ブルガリア正教会の支配権をめぐるギリシャ人とブルガリア人の間の20年にわたる争いは、オスマン帝国のスルタン、アブデュルアジズがブルガリア正教会の独立した組織、ブルガリア総主教庁を設立したことで頂点に達した。ブルガリア正教会は、ギリシャ人が支配するコンスタンティノープル総主教庁から独立したのである。コンスタンティノープルに居住していたブルガリア総主教は、総主教の称号を持つ最も有名な人物となり、地域全体で彼の支持者はギリシャ総主教派と対比して総主教派と呼ばれた。その後、特にマケドニアで繰り広げられた争いは、宗教的なものだけでなく、ギリシャ人とブルガリア人の国家目標の対立という顕著な政治的側面も持っていた。詳しくは、ブルガリア総主教庁とブルガリア正教会を参照のこと。
1921年、ウクライナのロシア正教会の教区は、キエフ（キーウ）に座する総主教代理を長とするロシア正教会ウクライナ総主教代理として再編成された。ウクライナ総主教代理は、モスクワ総主教庁内でより高い教会自治権を与えられた1990年まで存続した。1989年には、ベラルーシの教区を管轄するロシア正教会のベラルーシ総主教代理が設立された。
20世紀には、ブルガリア（10世紀）、セルビア（14世紀）、ロシア（16世紀）ですでに放棄されていた五大総主教制の原則は、政治的に独立した正教諸国が、教会の自治権（オートケファリー）と、それを象徴する称号である「国民的」総主教という形で主権を反映させたいという願望に取って代わられた。例えば、ブルガリア総主教区は1953年に総主教区に昇格した。
東方正教会では、総主教代理の職は、総主教の管轄区域外の共同体を管轄する総主教の特別代理人にも与えられることがある。例えば、アメリカ合衆国には、セルビア、ルーマニア、ブルガリア、エルサレムなどの総主教を代表する代理者がいる。エルサレム総主教庁の代理者の称号は「聖墳墓教会代理」である。
アメリカ正教会の5つの管区（メキシコシティ、メキシコシティ、メキシコ州、ハリスコ州、ベラクルス州、チアパス州）にあるメキシコ正教会の教区は、「メキシコ総主教区」として統治されており、現在はメキシコシティのアレホ主教が指導している。[ 10 ]
コンスタンティノープル総主教庁の裁判所の第三官吏で、婚姻事件を審査する者（カトリック教会の婚姻弁護人に相当する）は、エクザルクと呼ばれる。
東方正教会のアンティオキア総主教は現在、インドに総主教代理を置いており、その代理は古代の称号であるマフリアンとして知られているが、一般にはカトリコスと呼ばれている。これは、同じくインドに位置する独立正教会である東方カトリコス座とは混同してはならない。
歴史的に見て、ラテン教会の高位聖職者に世俗当局から総督の称号が与えられた例はごくわずかであり、例えば1157年に皇帝フリードリヒ1世がリヨン大司教をブルゴーニュ総督に任命した例が挙げられる。
しかし、西方カトリック教会では、エクザルクという聖職者の称号は消滅し、「首座司教」（大司教より上位）と「使徒代理」（補佐司教より下位）という用語に置き換えられた。
東方カトリック教会（東方教会の伝統を受け継ぎながらも、ローマ教皇と完全な交わりにある教会）では、正教会と同様に、エクザルクという聖職者の称号が一般的に用いられている。
これらの教会は、一般的に特定の典礼様式に縛られていません。そのため、少なくとも14の教会が同じビザンチン典礼を使用しており、そのほとんどはギリシャ語と教会スラヴ語のどちらか一方のみで行われていますが、それぞれ独自のアイデンティティを維持しています。人口移動のため、これらの教会の半数ほどは、元の管轄区域外に、総督府だけでなく、本格的な司教区（エパルキー）や大司教区（アルケパルキー）さえも有しています。
使徒代理は通常、名義司教の聖別された司教であり、教皇は使徒ペトロのローマ司教として、東方カトリック教会の本拠地外にある、教区（司教区）の地位には昇格していない地域において、自治権を有する東方カトリックの特定教会（ sui iuris ）の信徒の司牧を委任する。したがって、使徒代理の職は、ラテン教会における使徒代理に相当する。使徒代理は一般的に免除され（聖座に直接従属し）、特定の東方教会の総主教、大司教、または首座大司教による限定的な監督を受ける。特定の東方カトリック教会に首座大司教がいない場合、その地域の使徒代理はローマに直接従属する。例えば、セルビアのビザンチン・カトリック使徒座代理区はクロアチアとセルビアのビザンチン・カトリック教会に属していますが、その教会には大司教がいないため、セルビアの使徒座代理区は聖座に直接従属しています。[ 11 ]
総主教代理は、総主教の称号を持つ東方カトリック教会において任命される。この職は、名義司教区の聖別された司教に与えられることが多い（常にそうとは限らない）。その任命範囲は、所属教会の伝統的な領域に限定され、主な任務は、まだ教区（司教区）に昇格していない地域を統治することである。総主教代理は、東方カトリック教会の大司教区または大司教区の属司教となる場合もあれば、総主教の直属となる場合もある。
大司教代理は、首長が「大司教」と呼ばれる東方カトリック教会において任命される。大司教代理の職は、通常、名義司教区の聖別された司教に与えられる。大司教代理の任命は、それぞれの教会の伝統的な管轄区域に限られる。また、東方カトリック教会の大司教区または大司教区の属司教となる場合や、大司教の直属となる場合もある。
特別な場合、通常は病気やその他の問題のために、あらゆる階級の使徒座代理は、補佐使徒座代理と呼ばれる同僚の任命によって補佐を受けることができる。補佐使徒座代理の上位の使徒座代理に対する立場は、ラテン教区の補佐司教の上位の教区司教に対する立場に似ている。補佐使徒座代理は継承権を持って任命される。例えば、1993年にブリウラの名義司教クリスト・プロイコフは、ソフィア使徒座代理メトディウス・ストラティエフの補佐に任命され、1995年に後者が死去すると、補佐使徒座代理が後任として新たな使徒座代理となった。[ 12 ]
実際には、どの階級のエクザルクも、エクザルクの職務遂行を補佐するために任命される補助エクザルクによってさらに支援を受けることができる。補助エクザルクの上位エクザルクに対する立場は、ラテン教区の補助司教の上位教区司教に対する立場に似ている。補助エクザルクは、継承権を持たずに任命される。
以下の東方カトリック教会の使徒座代理区は、2006年版教皇年鑑およびそれ以降の資料に記載されている。[ 13 ]使徒座代理区は免除されており、総主教や特定の教会の他の長ではなく、聖座に直接従属する。
（おそらくまだ未完成）
ヨーロッパにおけるビザンチン典礼
アジアにおけるアルメニア正教会
アジアにおけるアンティオキア典礼
アジアにおけるシリア・オリエンタル典礼
アフリカにおいて– アレクサンドリア典礼
アフリカにおいて – アンティオキア典礼
アメリカ大陸におけるアンティオキア典礼
アメリカ大陸におけるアルメニア正教会
アメリカ大陸におけるビザンチン典礼
アメリカ大陸におけるシリア・オリエンタル典礼
この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。Adrian Fortescue (1913). " Exarch ". Herbermann, Charles (編). Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.