ボヤール

ボヤール（大公）は、ブルガリア、キエフ大公国（後のロシア）、モルダビアとワラキア（後のルーマニア） 、リトアニア、バルトドイツ人など、多くの東ヨーロッパ諸国における封建貴族の最高位に属していました。公爵や大公に相当するボヤールは、 10世紀から17世紀にかけて、 統治する王子、大公、またはツァーリに次ぐ地位にありました。

bolyarとしても知られる。他の言語での異形には、ブルガリア語: болярまたはболярин、‹TFD を参照›ロシア語: боярин、ローマ字表記:  boyarin、IPA : [bɐˈjærʲɪn]、複数形 бояре 、ルーマニア語: boier、IPA : [boˈjer]などがある。 ^ⓘ ;およびギリシャ語:βογιάρος。

ボイラという称号は、ボリヤル（ブルガリア語でボヤール）という称号の前身または古い形式である。ボイラは、第一次ブルガリア帝国（681-1018）のブルガリア貴族（主に地方知事や高貴な戦士）の一部が用いた称号であった。ボイラ（「高貴な」）の複数形であるボリヤレは、ブルガリアの碑文に確認されており^{[1] [2] 、ビザンチンの}ギリシア語文書ではボイラデスまたはボリアデスと表現されている。^{[3] [4]}

学者や言語学者によって、この語の語源については複数の説が提唱されている。例えば、古テュルク語のbai（「高貴な、裕福な」、比較すると「湾」）とテュルク語の är（「男、男たち」）が語源である可能性や、^[3]スラヴ祖語のboj（戦い、戦闘）またはルーマニア語のboi（雄牛、牛）がBoier（牛の所有者）に変化した可能性などである。^[5]この称号は古東スラヴ語ではбыля（bylya 、 『イーゴリ遠征物語』にのみ記載）として登場した。^[要出典]

ボヤールの最古のスラヴ語形はbolyarin（複数形bolyari 、ブルガリア語: болярин、複数形боляри）で、10世紀のもので、ブルガリアに見られる。これは、ブルガリア人の間で高い貴族的地位を示す古いブルガリア語の称号であるbombaとしても人気があった。これはおそらく、多数を意味するbolと、明るい、啓蒙されたを意味するyarin、yarkiから作られたものである。この仮説を裏付けるものとして、10世紀のビザンチン皇帝コンスタンティノス7世の外交議定書がある。そこではブルガリアの貴族はboliadesと呼ばれているが^[4]、9世紀のブルガリア語の資料ではbombaと呼ばれている^[2]。

第一次ブルガリア帝国時代の貴族はボイラと呼ばれ、第二次ブルガリア帝国では、対応する称号はボリャールまたはボリャリンとなった。ボリャールは、その前身であるボイラと同様に世襲称号であった。ブルガリアのボリャールは、ヴェリキ（「偉大な」）とマルキ（「小さな」） に分けられた。

現在ブルガリアでは、 「ボリヤリ」という言葉は、かつて第二ブルガリア帝国の首都であったヴェリコ・タルノヴォの住民の愛称として使われている^[要出典]。

中世セルビアでは、ボヤール ( Боjари、bojari ) の階級は男爵の階級に相当し、「自由な戦士」(または一般に「自由人」) を意味し、自由でない農民または農奴に次ぐ第一の階級であった。この用語の語源は、戦い( бој、boj )という言葉に由来する。セルビアのボヤールは文字通り「戦う男たち」、つまり農民とは対照的な戦士階級であった。彼らは土地を所有することはできたが、それを守り、国王のために戦う義務があった。 1450年以降のオスマン帝国の支配により、オスマン帝国とオーストリア・ハンガリー帝国の用語はセルビアの用語と入れ替わった。今日では、それは貴族階級 ( племство、plemstvo ) を表す古風な用語である。

9 世紀から 13 世紀にかけて、ボヤールはルーシの諸侯を軍事的に支援することで大きな権力を握っていました。しかし、彼らの多くはすぐに権力と名声を国家への奉仕、家系の奉仕歴、そしてそれほどではないものの土地の所有にほぼ完全に依存していました。キエフ大公国のボヤールは外見上は騎士に非常に似ていましたが、モンゴルの侵攻後、彼らの文化的なつながりはほとんど失われました。

大貴族は国家の最高官職を占め、評議会 (ドゥーマ)を通じて大公に助言した。彼らは広大な土地の授与を受け、大貴族ドゥーマのメンバーとしてキエフ・ルーシの主要な立法者であった。

13世紀のモンゴル侵攻後、キエフ大公国（現在のベラルーシとウクライナ）西部と南部のボヤールはリトアニアとポーランドの貴族（シュラフタ）に編入された。16世紀と17世紀には、貴族の地位を得られなかったルーシのボヤールの多くがコサック軍の編成に積極的に参加した。

ノヴゴロドとプスコフのボヤーレは一種の共和国を形成し、モスクワによる征服までは公子（クニャージ）の権力が厳しく制限されていた。ボヤーレはウラジーミル、トヴェリ、モスクワといったロシアの公国で影響力を維持した。モスクワによる権力の集中化が進むと、ボヤーレの権力は弱まった。

14世紀から15世紀にかけて、モスクワのボヤーレはモスクワ大公国時代から続く大きな影響力を持っていた。しかし、イヴァン3世の治世以降、ボヤーレはモスクワの権威ある皇帝にその影響力を失い始めた。イヴァン3世の拡張主義政策のため、モスクワ統治の負担を軽減するために行政上の変更が必要だった。^[6]小公国は忠実な臣下の名前を知っていたが、イヴァン3世の下で領土が統合されると、ボヤーレの臣下との家族的な忠誠心と友情により、同じ臣下が行政上の名簿に変わった。^[6]地方統治の様相は消えていった。

16世紀まで、ボヤールの会員になるには、必ずしもロシア人、さらには正教徒である必要はなかった。歴史家によれば、多くのボヤールはリトアニアやノガイなどの地域から来ており、モンゴルが追放された後も一世代にわたってイスラム教徒のままだった者もいたという。 ^[7]ボヤールに関して興味深いのは、その暗黙の義務である。ボヤールは憲法で定められた制度ではなかったため、その権限と義務の多くは諸侯の間で締結された協定から生まれた。1484年のイヴァン3世とミハイル・ボリソヴィチの間の協定などから、忠誠心は暗黙のうちに強制されるものではなく、獲得して確保する必要があることがわかった。^[8]

大公は自ら領土を統括するのではなく、日々の運営を指揮すべく隊長や側近に頼らざるを得なくなった。^[6]顧問としての役割において以前は大きな発言力を持っていたボヤーレだが、今では交渉力や機動力は低下している。^{[9]彼らは大公の質問に答え、イヴァン3世はゾエ・パレオロガとの結婚や}ノヴゴロド攻撃といった特別な行事についても必ず彼らの承認を得ていた。^[10]これはボヤーレとその軍事力が皇帝に忠実であり続けるようにするためであった。^[11]

大公はまた、1400年代半ばに農民が公領を離れたり、ある場所から別の場所に移動したりできないようにし、事実上農奴制を確立した。^[11]ボヤーレは報酬や贈り物も得た。一部のボヤーレは地方に知事として派遣され、このようにして地元民から「搾取」することができた。^[12]それでも、15世紀末までにボヤーレの数は減少し、家柄ではなく実力で誰がボヤーレになれるかが決まるようになった。^[13]イヴァン4世が皇帝になる と、ボヤーレの影響を制限するためにさらに根本的な改革が実施された。

イヴァン4世は1533年、3歳にしてモスクワ大公国全体の大公となったが、様々な大公派が摂政の支配権をめぐって争った。^[14]イヴァン4世が1547年に権力を握ると、大公の独立した政治的権力は大幅に廃れた。モスクワ地方の公子たちが享受していた独立性と自治権は、16世紀末までにイヴァン4世の統治下で廃止され、彼らは「公子」、つまり大公に仕える単なる大公子となった。^[15]イヴァン4世は1565年にモスクワを2つに分割し、私有地では恐怖政治が始まった。^[14]

ボヤールたちは団結して抵抗しようとしたが、政府における彼らの役割を憲法で定める代わりに、イヴァン4世はオプリーチニナによる恐怖の粛清を用いてボヤールの反対派を容赦なく鎮圧した。^[16]軍務に就いた臣下にも土地の付与が与えられ、すぐにこのタイプの土地付与はボヤールの間で相続地よりも一般的になった。^[16]イヴァン4世は権力を強化し、王権を集中させ、諸侯の影響を抑えるためにあらゆる努力をした。

イヴァン4世の後、息子のフョードルが後継者を残さずに亡くなり、リューリク朝が断絶すると、混乱の時代が始まりました。 ^[14]ボヤールのボリス・ゴドゥノフは自らを皇帝と称しようとしましたが、いくつかのボヤール派は彼を認めませんでした。^[14]最初の偽ドミトリーが帝位に就いた後も混乱は続き、内戦が勃発しました。^[14]ロマノフ家が権力を握ると、17世紀は行政改革に満ちた世紀となりました。包括的な法典が導入され、ボヤールがエリート官僚に統合され始めました。^[14]

動乱の時代が終わる頃には、ボヤーレはほぼすべての独立した権力を失っていた。ボヤーレたちは、さらなる権力を得るためにモスクワに行くのではなく、敗北感を抱き、統一された強いロシアを維持するためにモスクワに行くしかないと感じていた。^[17]第二に、ボヤーレたちはすべての権力を維持していた独立した公国を失い、その代わりに時の大公の下で地区や地域を統治した。ボヤーレたちはドゥーマなどの手段を使って大公に助言する影響力も失い、その代わりに大公はもはやボヤーレの要求に耳を傾ける必要性を感じなくなった。ツァーリはもはや彼らの軍事的支援を失うことを恐れず、モスクワ統一が何よりも重要になった。ピョートル大帝の登場でボヤーレの権力は決定的な打撃を受け、彼らは彼の行政改革から決して立ち直ることはなかった。

1697年に権力を握ったピョートル大帝は、ロシアを西洋化し、近代世界に追いつかせることを自らの使命とした。 1698年のストレリツィ連隊の反乱の後、ピョートル大帝はロシアに戻り、政府高官や経済的に余裕のある人々に顔をきれいに剃り、西洋の服を着ることを強制した。^[18]ピョートルはまた司法制度を改革し、皇帝に助言を与えていた古い貴族評議会に代わって、自ら任命した議員による元老院を創設した。 [18]この彼の行動は、貴族がそれまで持っていた権力と地位を解体した多くの行動の1つであった。 [ ^{18 ]}

ピョートルは、大貴族の保守派と宗教派を宮廷から追い出し、代わりに外国人とロシア人の役人を行政システムに充てていた。大貴族や他の貴族の多くがこの改革に反対し、その中には歴史家ミハイル・シェルバトフもいた。シェルバトフは、ピョートルが行った改革はロシアの伝統を破壊し、「君主や高官たちをあらゆる方法でおべっかと取り、機嫌をとることで、出世しようとする」人々を生み出したと述べた。^[18]それでも改革は続けられた。この時点では、皇帝はあまりにも大きな権力を握っており、ロシアは統治者ごとに絶対君主制が強まっていった。

ガリツィアの貴族はもともとボヤールと呼ばれていた。ガリツィア・ヴォルィーニ戦争の結果、ポーランド王国がガリツィアを併合すると、1430年以降、地元のボヤールはポーランド貴族（シュラフタ）と同等の権利を持つようになった。多くのボヤールがヴォルィーニとポジーリャのリトアニア大公国の領土に逃げた。^[19]

現代のルーマニア人が居住するカルパティア地方では、中世初期に地方の首長（ドナウ川の北側ではcneaz（指導者）またはjude（裁判官）と呼ばれ、南側ではcelnic と呼ばれた）からボヤール（ボイエ）階級が生まれた。首長は司法権と行政権を世襲化し、徐々に他のコミュニティにも拡大していった。彼らは、この地域に宗主権を持っていたオスマン帝国によって承認された。この地域でより高度な政治構造が出現した後、彼らの特権的地位は中央政府によって確認されなければならなくなり、中央政府はこの特権を利用して、軍事的または民間的な機能で優れた業績を挙げた個人をボヤール階級に含め、彼らに領地から土地を割り当てた。

歴史家ジュヴァラは、ルーマニア人の起源に関する仮説を説明した。例えば、現代のルーマニアの領土を構成していた中世の国家の貴族の大部分はルーマニア人ではなくクマン人起源であるという説を唱え、「ルーマニア人は黒いクマン人と呼ばれていた」と述べている。^[20]

ルーマニアの社会階層は、ボヤール、マジル（トルコ語：マズール）、ラゼシュ（ヨーマン、解放奴隷）、ルマン（農奴）で構成されていた。ボヤールであることは、土地所有者であること、農奴を所有していること、軍事および/または行政機能を持っていることの3つを意味していた。ボヤールは国家機能および/または宮廷機能を持つことができた。これらの機能はドレガトリエまたはボイエリと呼ばれていた。ボイエリを割り当てる権限は王子のみに与えられた。農奴を所有しているが機能を持たない地主はマジルに分類されたが、それでも貴族出身（din os boieresc、文字通り「ボヤールの血統」）と見なされていた。区別なく領地を所有していた小地主 ( devălmășie ) はmoșneni、răzeșiと呼ばれ、一方、農奴 (年季奉公人) はrumâniと呼ばれていました。

役職は君主によってのみ与えられ、世襲ではなかったが、土地の所有は世襲であった。君主は誰かに土地を与えることはできたが、反逆などの重大な理由がない限り、所有者から土地を奪うことはできなかった。したがって、ボヤールには2種類あった。1つは、古代の農村共同体の長として、封建国家が形成される前から土地を所有していた家族を持つ者で、君主は単に彼らの既存の地主としての地位を確認しただけである。もう1つは、君主の寄進によって領地を獲得した者、またはそのような寄進によって領地を獲得した祖先から相続した者である（神聖ローマ帝国とその後継封建体制におけるウラデルとブリファデルの区別を参照）。ファナリオット朝時代には、土地をまったく持たず、役職のみを持つボヤールもいた。このようにして、役職を余裕のある者に売却することで、ボヤールの数を増やすことができた。

ボヤーレの地位と軍事行政機能との密接な連携は混乱を招き、ファナリオット朝によってさらに悪化しました。これらの機能は、西洋のように貴族の称号と見なされるようになりました。実際には、これはまったく当てはまりませんでした。伝統的に、ボヤーレは、第一、第二、第三のボヤーレの 3 つの状態に組織されていました。たとえば、第一または大ポステルニク、第二ポステルニク、第三ポステルニクがあり、それぞれに異なる義務と権利がありました。

身分の差は服装や身体的側面にも表れていた。例えば、第一の階級のボヤールだけがあごひげを生やす権利を持ち、残りの人々は口ひげを生やす権利しかなかった。第一の階級のボヤールの階級には、「大ボヤール」という下位階級があった。彼らは大地主であり、大ヴォルニクの役職など、非常に高い役職も持っていた。これらの大ボヤールの上に立つのは王子だけだった。

通常、王子は王子として選出または任命される前はボヤールであったが、これは絶対的な条件ではなかった。当初は、王子に選出されることができたのは王子の子孫だけであった。しかし、ファナリオ朝時代には、スルタンに任命され、大宰相からこの任命を買うだけの富があれば、誰でも王子になることができた。オスマン帝国の宗主権時代、特にファナリオ朝時代には、王子の称号はオスマン帝国の階級制度内の行政機能となり、したがって究極の形のボヤールとなった。ワラキアまたはモルダビアの王子の称号は、馬の尻尾を2つ付けた パシャの称号と同等の威厳があった。

ノルウェーの作曲家ヨハン・ハルヴォルセンは、 「Bojarenes inntogsmarsj」（「貴族の入場行進曲」）と題する行進曲を作曲しました。これはノルウェーではラジオ番組「Ønskekonserten」の信号曲として知られています。エドヴァルド・グリーグはこれをピアノ独奏用に編曲しました。アウグスト・ストリンドベリは、この曲を彼の劇「死の舞踏、第1部」で演奏するよう依頼しました。

• 有力者
• オコルニチ
• ロシア貴族
• Freiherr -ライヒにおける類似のアロディアル称号

ウィキメディア・コモンズには、ボヤールに関連するメディアがあります。

• ベイン、ロバート・ニスベット(1911)。「ボヤー」 。ブリタニカ百科事典。 Vol. 4（第11版）。 p. 352.
• ヤロスラフ・パドフ、アンドリー・ヤコヴリフ、ウクライナ百科事典のボヤール、vol. 1 (1984)。
• ワラキアとモルダビアの貴族（16 世紀後半）（2009 年 4 月 17 日アーカイブ）