デメトリウス・ズヴォニミール

デメトリウス・ズヴォニミール
11世紀の王の描写。ペーテル・クレシミル4世またはデメトリウス・ズヴォニミルと推定される[1]
クロアチアの禁止
治世	1064/1070年頃 – 1074年
前任者	ゴイチョ
後継	ペタル・スナチッチ
クロアチアとダルマチアの王
治世	1075/1076–1089
戴冠式	1075年10月8日/9日/1076年10月8日/9日
前任者	ピーター・クレシミル4世
後継	スティーブン2世
死亡	1089 [2] クニン、クロアチア
埋葬	聖バルトロメ教会、クニン、クロアチア
配偶者	ハンガリーのヘレン
問題	ラドヴァン・ クラウディア・ ヴィニツァ
家	トルピミロヴィッチ
宗教	カトリック

デメトリウス・ズヴォニミル（クロアチア語：ドミタル・ズヴォニミル、[dmîtar zʋônimiːr]と発音 、1089年没）は、 1075年または1076年から1089年に死去するまでクロアチアとダルマチアの王であった。ズヴォニミルはクロアチアのバン（在位1064年/1070年 - 1074年）も務め、 1075年頃にクロアチア公爵に任命された。彼の本名はズヴォニミルであったが、戴冠式の際にデメトリウスという名を名乗った。

彼は最初、ピョートル・クレシミル4世に仕えるバンとして仕えた。その後、ピョートル・クレシミル4世は彼を公爵に任命し、後継者と宣言した。1075年または1076年に、デメトリウス・ズヴォニミルは教皇の外交を通じてクロアチアの王位を継承した。彼の治世は比較的平和で、大規模な戦争はなく、代わりにクロアチアの経済的および文化的発展に重点が置かれていた。彼は最盛期のクロアチア国家を継承し、クニン市から統治した。中世の伝説では彼が暗殺されたとされているが、歴史学では彼の死と継承は論争の的となっている。彼の治世の後には無政府状態の時代が続き、ハンガリーのアルパード朝の台頭とハンガリーとの連合の創設で終わった。

ズヴォニミルの正確な出自と経歴は不明である。^[3]彼は地元のトルピミロヴィッチ王朝の一員であったと考えられており、一部の歴史家は彼をスヴェトスラフ・スロニャの息子ステパン・スヴェトスラヴィッチの子孫であると提唱しており、これは彼がスラヴォニアのバンとしてキャリアを開始したという説も裏付けている。^[4]他の者は彼のトルピミロヴィッチの子孫を否定し、おそらくシドラガ・ジュパニヤ出身のクロアチアの著名な貴族の家系の一員であると主張したが、^{[5] [6]}彼はアルパードの王子たちと早くから結婚しており、彼が何らかの特別な家系の出身であったに違いないことを示している。^[3]歴史資料には、彼のマギストロ（「教師」）シェスタキ（シェスタク）と、モソルとソリンからビヤチまでの税金の徴収を許可した叔父のストレザタ（ストレザ）についても言及されている。^[3]

ヴェネツィアのオルセオリ家を通じて親戚関係にあったピョートル・クレシミル4世の治世中、ズヴォニミルは当初スラヴォニア、特にドラヴァ川とサヴァ川の間の土地をバンという称号で統治していたと推測されている。^{[7]当時の「}スラヴォニア」（ラテン語：Sclavonia ）という用語は、現代のスラヴォニアとクロアチア北西部の両方を指していたが、^[8]そのような説を裏付ける証拠はない。^[3]

1063年、隣国ハインリヒ4世率いる神聖ローマ帝国がハンガリーに侵攻し、ソロモンの妹の夫であるソロモンをハンガリー王位に復帰させた。当時ハンガリーはソロモンの叔父ベーラ1世が統治しており、ベーラの3番目の娘ヘレネはズヴォニミールと婚約していた。^[9]クロニコン・ピクトゥムによれば、クロアチアも1063年頃にウルリック1世のカランタニア軍の攻撃を受けており、同軍はクヴァルネル地方の一部とイストリア半島東岸、「ダルマチア辺境地域」を占領していた。^{[9] [10]}クロアチア王はダルマチアでの反乱に気をとられていたため、またスラヴの典礼が禁止されていたため、^[4]ズヴォニミールは当時のソロモン王に保護を求めざるを得なかった。ゲーザ1世とソロモンは、1064年から1067年にかけての「ダルマチア進軍」でズヴォニミルの権威回復を支援した。^{[9] [11]}彼らが共同でカランタニア人をクロアチアから撃退した後、^[12]ズヴォニミルは感謝の印としてソロモンとゲーザ1世に多くの金、銀、その他の貴重品を送った。^[3]その直後の1070年、ズヴォニミルはゴイチョ・バンの後継者としてザダルからの3つの勅許状で初めてクロアチアのバンとして言及されている。^{[10] [13] [3]}当時のクロアチアの勅許状は、ペータル・クレシミル王とズヴォニミル・バンの両方の名前で発行された。^[14]

1074年3月、ダルマチア諸都市とビザンツ帝国の招きに応じて、イタリア南部のノルマン人がジョヴィナッツォのアミーコ伯爵に率いられ、ダルマチアに侵攻した。ノルマン人はスプリット、トロギル、ビオグラード・ナ・モル、ザダルの各都市を占領したが、クロアチア王を捕らえることにも成功した。この王の名前は記されていないが、1074年11月に死去したペーテル・クレシミル王を指していたことは間違いない。^[9]ノルマン危機は1075年2月まで続き、ヴェネツィアはアミーコ伯爵とその軍をダルマチアから追放した。^[9]この過程でズヴォニミルがヴェネツィアを支援したとみられる。^[9]ヴェネツィア人はノルマン人が占領していたダルマチアとクロアチアの一部を解放し、ドメニコ・セルヴォ総督はヴェネツィア、ダルマチア、クロアチア（後にダルマチアのみ）の総督を名乗ったが、ビザンツ帝国や神聖ローマ帝国と密接な関係にあったヴェネツィア人は教皇庁に好意的ではなかった。^[9]このような出来事により、教皇庁とズヴォニミールは相互利益を得て接触した。^{[9] [3]}

一方、もう一人の王位継承者、ステファン2世トルピミロヴィッチは、ペタル・クレシミル王の下で1066年までクロアチア公爵でもあったが、王位継承権を放棄し、後にスプリト近郊の松の木の下にある聖ステファン教会に移り、隠遁生活を送ることになった。^{[9] [15]}ペタル・クレシミルの晩年にはすでにズヴォニミルが王位継承者に選ばれていたようである。^[9]

ズヴォニミルは1075年か1076年10月にサロナ（現在のクロアチア、ソリン）の聖ペトロとモーゼの大聖堂（今日ではホロウ教会として知られる）で、教皇グレゴリウス7世（1073-1085）の代理人ゲビゾンにより戴冠された。 ^{[16] [17] [18]}戴冠憲章の日付の不確実性のため、1075年か1076年のどちらに戴冠したかについては歴史家の間でも論争がある。^{[19]戴冠日そのものは言及されていないが、10月9日はズヴォニミルが戴冠式で名乗った}聖デメトリオスの祝日であるため、10月8日か9日であると主張する者もいる。 ^{[16] [17]}

彼は「ペトロのペンス」を誓約した後、教皇から王位を授かり、 ^{[17] [20]}聖座の家臣となった。この際、彼は教会と修道士、貧者と孤児の保護と世話、いとこ同士の不法な結婚の訴追、指輪と司祭の祝福による合法的な結婚の確立、そのような結婚を堕落から守ること、また人身売買に反対することを約束した。^{[17] [21]}ズヴォニミールは教皇に忠誠を誓い、クロアチアの教会改革の実施を支持することを約束した。彼はまた、ヴラナの聖グレゴリウス修道院（宝石の付いた2つの金の王冠付き、おそらくビザンチン帝国が以前に受け取ったクロアチアの王冠^[22]）を聖座に寄贈した。これは忠誠の印として、またクロアチアを訪問する教皇使節の宿泊施設として利用された。^{[17] [23]}ズヴォニミルの称号は「クロアチアとダルマチアの王」（ラテン語：Rex Chroatie atque Dalmatie ）であり続けたが、バシュカ粘土板に記された彼のクロアチア語の名前と称号は「ズヴォニミル、クラル・フルヴァツキ」（英語：Zvonimir、クロアチアの王）であり、グラゴル文字ではzvъnъmirъ、kralъ xrъvatъskъであった。^[17]

ズヴォニミルの戴冠はクロアチアとビザンツ帝国の政治的、宗教的関係の最終的な終結を意味したが^[24]、王国が事実上ローマ教皇庁の最高所有権となったため、完全な独立の終焉でもあった。^[25]戴冠式の後、教皇特使はスプリトで教会会議を招集し、典礼におけるスラヴ語の使用と、 1060年の会議で異端とされたグラゴル文字またはキリル文字の非難について国王に再度強調した。 ^[26]国王はグレゴリオ改革を実施し、奴隷制の最終的な廃止も約束したが、あまり成功しなかった (スペタルカルトゥラリーを参照)。国王はダルマチアに対する権威を維持したが、それはツレス島のオソルという遠く離れた町にまで及んでおり、1082年のラウダで国王の名が言及されている。^{[17] [27]}

デメトリウス・ズヴォニミルは、様々な地方貴族（世襲の地方指導者や地主）を地方行政から追放し、自分の支持者である宮廷貴族や、教皇との緊密な関係を反映して高位聖職者を代わりに据えることで、王国の統制を強化しようとした。地方貴族は、かなりのレベルの内的独立性を保ちながら、それぞれの地方（州^{）を統治していた。 [28] 1080年、彼は娘のクラウディアを}ラプチャニ族の貴族ヴニハと婚約させ、持参金としてダルマチアのカリン郡（州）も与えた。^[27]

1079年頃、クロアチアと隣国神聖ローマ帝国との間に緊張が高まった。神聖ローマ帝国の公爵ヴェツェリン（皇帝ハインリヒ4世の臣下）はイストラ半島の領地からクロアチアへの攻撃を準備していた。教皇は破門の脅しの下、ズヴォニミルのために介入し、国王とのいかなる問題に関しても教皇に直接苦情を申し立てるようヴェツェリンに促した。^{[17] [29]}『ケルンテン年代記』と『ハンガリー年代記』には、ズヴォニミルが1079年から1083年にかけての戦争でハンガリーを助けるために最終的にケルンテンに侵攻したことが記録されているが、これには異論がある。デメトリウス・ズヴォニミルもビザンツ帝国に対して強硬な姿勢をとった。プーリア公ロベルト・グイスカルドが教皇と和解した後、新しいビザンツ皇帝アレクシオス1世コムネノスに対抗する軍事同盟が結成された。ズヴォニミルは、ローマ教皇庁とヴェネツィアのビザンツ帝国との同盟に対する誓約により、 1080年代のノルマン人の侵攻の支援に海軍を派遣した。^{[17] [30]}この間、ダルマチア諸都市のズヴォニミルの代理官および代理人はプリビミルであった。^[31]

ズヴォニミルの死亡日と死亡状況については複数の説がある。生前最後に知られている文書は1087年10月8日のものである。^{[17] [32]} 13世紀の歴史家トーマスの『サロニタナの歴史』と、1089年9月8日のイシュトヴァーン2世の勅許状（ズヴォニミル王の死後間もなく発行されたと言われている）^{[17] [33]}はどちらもズヴォニミルが自然死したとしている。^{[34] [35] [36]}この見解は16世紀以来の歴史学ではほぼ受け入れられていたが、フェルド・シシッチや考古学者のスティエパン・グニャチャなど一部の歴史家は、記録に残る暴力的な死を支持した。^[2]後の様々な資料では、彼の死亡日を4月20日としている。また、コソボ村（現在のクニン近郊のビスクピヤ）の5つの教会と、ペトロヴォ/コソボポリェの聖セシリア大聖堂の近くの場所も死亡地として挙げられている。^[17]これらの情報源は、通常、暗殺の申し立てと関連付けられており、現在では中世の伝説であると信じられている。^[37]彼の埋葬地は、クニン近郊のカピトゥルにある聖バルトロマイ大聖堂と、クロアチア王の霊廟があったサロナ（現在のソリン）の聖ステファン教会の間を移動したと主張されている。^[38]

デメトリウス・ズヴォニミルは、ハンガリー王ラディスラウス1世の妹で遠縁のイェレナと結婚した。^{[39]ヘレナを通じて、彼はハンガリーだけでなく、}ポーランド、デンマーク、ブルガリア、ビザンチン帝国の王家ともつながりがあった。彼らには、ズヴォニミルより先に亡くなった息子ラドヴァン^[40]と、ヴォイヴォダのヴニハ・ラプチャンと結婚した2人の娘、ヴィニカとクラウディアがいた。^[38]ズヴォニミルは後継者を残さずに亡くなったため、トルピミロヴィッチ朝最後のイシュトヴァーン2世が後を継いだ。イシュトヴァーン2世は1091年に死去するまで短期間統治した。^[41]

年代記や歴史文書によると、クロアチアはその後10年間、社会的権威のない無政府状態に陥り、^[42]様々な勢力や貴族が王国の覇権をめぐって争った。^[43]年代記にはその後、2つの別々の物語が語られており、あるいは何人かのスラブ系-白系クロアチア貴族（ペタル・グシッチやペタル・デ・ジェネレ・カカウトネム/チュチャノルムとも呼ばれ、クカリと同一視される^[44]）がハンガリーに行き、ラディスラウスにクロアチア王国を占領するよう招いた、あるいは未亡人のイェレナが兄のラディスラウスに介入して王国を征服するよう要請した、というものである。^{[31] [45] [46]}実際にはおそらく両方のシナリオが起こり、未亡人のイェレナが権力を掌握し、クロアチア貴族の小数部（ラプチャニ、グシッチ、クカリなど）から支援を受けたことでラディスラウスの介入が容易になった。^[47]

歴史文書によれば、ラディスラウスは1091年末までにスラヴォニア、すなわちクロアチアの大部分を征服し、甥のアルモス王子を「クロアチア公」に据えたが、^[48]抵抗を示したクロアチアの貴族も現れた。最初はシメオン公^[49]とスプリット出身のスラヴァツ人が王位を奪取し、彼の兄弟はスプリットとオミシュの間に領地を持ち、兄弟のルシンはズヴォニミールの治世中にもマリアノルム公とモルスティクス公であり、ルシンの息子ペータルはクロアチア公であった。^{[50] [51] [52]ラディスラウスとアルモスがクロアチア全土ではなく、主に}サヴァ川以北の地域と、おそらくダルマチアのクルカ川西のラヴニ・コタリまで、そして王国の最西端のクヴァルネルを除く地域で権力を固めたという証拠は、^[53]ザグレブと東スラヴォニア（1094年）でのみ宗教組織に影響を与えたことだ。1096年後半の第1回十字軍の文書による経験によると、スクラヴォニアとダルマチアと呼ばれる国では、通過条件や人々との関係に同意する権威を見つけることができなかったことが示されている。 ^[54]また、バシュカの粘土板にはハンガリー王についての言及はない。^[55] 1095年にラディスラウスが死去すると、王位をめぐっては、以前はバンで現在は「王」でクニンを統治していたペタル（ペタル・スナチッチと特定）とハンガリー王コロマンの間で争われた。コロマンはグヴォズド山の戦い（1097年）で戦い、続いてコロマンが修道院協定に署名したとされ、1102年にビオグラード・ナ・モルで戴冠式が記録されている。^{[56] [57]}これに先立ち、ヴェネツィア総督もダルマチアとクロアチアに興味を示していた。^{[58] [44]} 1098年の合意、いわゆる友好条約でクロアチアの沿岸地域をハンガリーに、ダルマチアをヴェネツィア共和国に割り当てることで双方の利益の範囲を決定したが、コロマンは1105年にダルマチアの沿岸都市を征服することに成功した。^{[59] [60] [61]}

デメトリウス・ズヴォニミルは、現代のクロアチアでは、実権を握った最後のクロアチア王とみなされており、中世の国民的英雄の一人とみなされている。息子のラドヴァンの早すぎる死と、ステファン2世の短い治世により、クロアチアは衰退し、1918年までハンガリーとの連合が続いた。

文化的、歴史的に重要なバシュカの粘土板は彼の死後間もなく刻まれ、彼と11世紀の彼の貴族たちへの言及が含まれている。バシュカの粘土板で初めてクロアチア王の称号がクロアチア語でkral（現代クロアチア語ではkralj ）と記されている。 ^{[9] [62]}彼の名前はまた、クルク島のバシュカにある同じ教会から発見された11世紀または12世紀のユランドヴォル断片にも見られる。 ^{[63] [9]}そして、12世紀のズヴォニミルから贈られた様々な領地に関する6つの文書にも見られる。^[64]

彼のしばしば暴力的な死についての伝説には、いくつかのバリエーションが残っている。それらのそれぞれは、スヴォニミルを最後のクロアチア王とみなし、ステファン2世に関する言及や可能性のある文脈を一切持たず、スヴォニミルとその統治を非常に肯定的に描いているという点で、通常共通している。スヴォニミルは善良で、心優しく、魂のこもった、忠実で、神聖な王であり、キリスト教の信仰の擁護者として描かれ、彼の王国と国民は穏やかで公正で豊かな時代を過ごした。^{[65] [66]}スヴォニミルがクロアチア人を呪い、母国語/民族の領主をもう持たず、永遠に外国語/民族の領主に仕えるという「スヴォニミル王の呪い」の神話は、ほぼ1000年にわたって続いたが、これは彼の暗殺の伝説に基づいている。^{[2] [67]}

しかし、クロアチア人による暗殺の物語は、歴史資料の中ではユダヤ人がイエスを殺した罪を彷彿とさせ比較されているが、^[68]歴史学的に不可能であり、中世ヨーロッパでは前例がなく、キリスト教とキリストの墓の解放に関する中世の圧倒的な狂信と矛盾していると主張されている。^[69]また、第1回十字軍の計画と運動はズヴォニミールの死後数年後に起こり、クレルモン公会議（1095年）以前に教皇または他の人がヨーロッパの王宮で積極的な措置を講じていた証拠はない。^{[69]自然死したということは、教皇庁または他の人が}殉教者および聖人と宣言するためのいかなる計画も欠如しているという事実でもある。^[70] イヴォ・ゴールドシュタインは、ズヴォニミルがクロアチアの最後の歴史上著名な王であったため、伝説の創作のいくつかの段階で、あまり知られていない人物であるステファン2世とペータル・スナチッチの数年間が省略されていたと主張している。彼らは第1回十字軍の時代に近い時代に生きていたが、彼らの年と出来事はズヴォニミルの物語と結び付けられ、例えばペータル・スナチッチの暴力的な死などにより、架空ではあるがズヴォニミルは第1回十字軍の同時代人となっている。^{[43] [71]}統治者への称賛と、信仰、殺人、ユダヤ人との比較との関係は、おそらくグラゴル文学で人気のある伝説であるボヘミアの聖ヴァーツラフの最初のスラヴ伝説に触発されている。^[72]クロアチア人から見た反ハンガリー・親教皇感情は、14～15世紀のハンガリー中央集権化と王朝闘争を思い起こさせる。このときクロアチアの貴族は主にアンジュー家のカペー家を支持していた。 ^{[73] [74]この伝説が15世紀に}オスマン帝国の侵略の脅威があった頃に出現したという考えはありそうにない。^[67]ズヴォニミルの伝説と崇拝は生き続け、1527年のツェティン選挙にも影響を与えた。その憲章には「ズヴォニミルという名の最後の王の死後、我々は自由意志でハンガリー王国の神聖な王冠に加わった」と記されていた。^[75]

13～14世紀のポーランド・ハンガリー年代記は、おそらく彼の殺害を主張する最も古い資料である。その章の1つは、時代を超えた神話の物語であり、アクヴィラ（アッティラ）王が、キリストによって統治者に選ばれたカジミール（ズヴォニミル）王の反逆と殺害に対する復讐をイエス・キリストから命じられたが、自力で統治したいと思っていた民衆はそれを受け入れなかったというものである。アクヴィラは、クロアチアとスラヴォニア王国の貴族たちと8日間戦い、多くのスラヴ人とクロアチア人を死なせた後、スラヴォニアに来てクロアチア人女性と結婚することを決意した。物語自体は、神の意志によってラースローがズヴォニミルの復讐者としてクロアチアを征服したことを正当化している。^{[76] [77] [78]}ムラデン・アンチッチによれば、この年代記の著者が再編集した伝説によれば、1326年にボレスワフ3世寛大王と結婚したカタリナ・シュビッチとともにポーランドの宮廷にやって来たという。^[79]

13世紀の『ドゥクリャ司祭の年代記』の14～15世紀のクロアチア語版/クロアチア年代記からの別の記録^[80]には、1079年（匿名の著者または写字生が80を意味するグラゴル文字を70を意味するキリル文字と取り違えた証拠^{[81] [67] ）、}東西分裂を癒すことを望んだ教皇ウルバヌス2世は、東アドリア海での最も強力な同盟者であるズヴォニミルに、キリストの墓を解放する十字軍に行くように依頼したと記されている。ズヴォニミルは、 「コソボの5つの教会」と呼ばれる場所でサボルを招集したが、考古学者はそこがクニン近郊のビスクピヤであると正しく特定していた。^{[82] [83]}ローマ教皇と皇帝のために軍を動員する意図があったが、貴族たちは祖国や妻子から遠く離れることを望まないとして拒否した。その場所で反乱が勃発し、ズヴォニミールは臣下の手によって暗殺され、「ズヴォニミール王の呪い」が語られた。ハンガリー王ベーラ1世はズヴォニミールの死を復讐し、クロアチア王国（クロアチア全土、フルヴァテ、ザゴルスカヤ、プリモルスコ、ボスニア・ヘルツェゴビナを含む）を征服した。^[82]

14世紀の『クロニコン・ピクトゥム』には非業の死については何も触れられていないが、ゾロメル（ズヴォニミル）が子供を残さずに亡くなったとき、妻は夫の敵による多くの不正によって迫害され、イエス・キリストの名において兄のラディスラウスに助けを求めたと述べられている。ラディスラウスは不正を報復し、クロアチアとダルマチアを彼女に返し、後に彼女を通じて王権によりそれらを相続した。^[45]同じ記述が『クロニカ・フンガロルム』（15世紀）と『レールム・ウンガリクム』（15～16世紀）にも繰り返されている。^[45]

サロニタナの歴史ではズヴォニミールの自然死についてすでに触れているが、14世紀（13世紀と考える者もいる^[84]）の「マヨル」として知られる補遺には、クロアチアのドゥクリャ司祭の年代記とハンガリーの年代記を組み合わせた物語がある。それによると、ハンガリー人によってゾロメルと名付けられ、35年間統治したズヴォニミール/スオネミールは、1100年に貴族と騎士にコソボの5つの教会のある場所に集まるよう命じ、そこで海を渡ってキリストの墓を解放するよう軍隊を率いて命じる教皇と皇帝の手紙を彼らに読み上げた。激怒した貴族と騎士は、王の同意があればそれが実行されると考え、彼を殺害した。ベーラ1世の娘との結婚では子供は生まれず、彼女は殺人事件のせいで兄のラディスラウスに助けを求め、夫の殺害者によって危険にさらされていると感じた。ラディスラウスは大軍を率いてまずドラヴァ川から鉄山（マラ・カペラ）までを征服し、そこから海岸まで多くの城を征服した。勝利後、彼は王国を妹に与え、ズヴォニミール王を偲んで彼の墓に碑銘が建てられた。^[85]

真に悲しみに値するこの墓を見て、ため息をつかないでいられる人がいるだろうか。
なぜなら、この暗闇の中に、崇高な祖先とともに輝く星が眠っているからだ
。それは何と奇妙な感覚を与えることだろう。その野蛮な死は、邪悪な人々の暗い犯罪による
呪いでしか説明がつかない。彼らは心が和らぐまで怒りを抑え、殺人によって王を倒した。非常に健康で、大きな力を持ち、敵に対する盾であり、敵の扉を粉砕していた、明らかに公正で正直な敬虔なズヴォニミール王を。クロアチアの国を老若男女問わず嘆き、すでにリーダーとなっていたチャンピオンたちが、王国の最初の占星術であり、名誉と栄光でもあったものが、今や廃墟となっている。

14世紀から16世紀にかけてのスプリットの匿名の年代記には、フランスとハンガリーの王が1092年にサラセン人に対する十字軍を起こした経緯が記されている。このためハンガリー王はズヴォニミールを招き、彼はペトロヴォ・ポリェでクロアチアの貴族たちを大勢集めた。貴族たちが資金と航海の技術がないことを言い訳にして3か月後、ズヴォニミールは彼らをハンガリー王とともに陸路で行くよう招いた。そのため貴族たちは怒ってズヴォニミールを攻撃したが、彼は半死半生だった。ズヴォニミールは公証人シモンを呼び、クニンの司教らの前で証言した。彼の2人の娘は貴族スナザフ（スナチッチ^{[67] ）に、クロアチア王国はハンガリー王を息子として受け入れることでハンガリーに信託された。彼は}ブリビルの聖マリア修道院に埋葬された。^{[86] [87]}

イヴァン・トマシッチの1561年頃の『クロアチア短編集』は、他の記録と全く同じ内容（ただし、ハンガリー風のゾロベルでズヴォニミールの名前を挙げ、1057年としている）で、暗殺者は国王の個人秘書兼牧師のタディヤ・スロヴィナツであるとし、彼はペトロヴォ・ポリェの聖ツェシリア大聖堂のそばにある国王のテントに入り、祖国や妻子から遠く離れた地で戦争をしたくない住民の強い要請により、眠っている国王を殺害した。トマシッチはまた、彼の遺体がクニン郊外のカピトゥルにある聖バルトロメオ教会で見つかったとも記録している。 ^[88]

トロギルの文書館にある『ダルマチアとクロアチアの統治と統治の目録』には伝説と歴史が組み合わさっており、ズヴォニミルは1087年に死去し、トレベリの息子であるステパン2世としても知られるズヴォニミル2世が貴族の支持を得て統治していたが、1096年にクルバヴァのジュパから聖戦に軍隊が派遣された際にクニン近郊で殺害されたとされている。殉教の冠を授かった彼は、クロアチア人はハンガリー人によって統治され、ボスニア人とナレンツィア人はそれぞれの公爵によって統治されると予言した人物であった。^{[89] [90]}

前述の墓碑銘は、14世紀にトロギル市周辺でのみ使用されていた放浪者の様式で書かれています。^{[91]これは、}トロギル大聖堂にあるムラデン3世シュビッチ（1348年没）の墓碑銘と非常に似ており、ほぼ同じ著者と年代を示しています。^[91]シュビッチ家が所有していたブリビルの聖マリア教会と近くのオストロヴィツァの聖アントニオ教会で、ズヴォニミル王に言及した断片が発見されました。また、パウルス1世（1312年没）とゲオルギー1世シュビッチ（1302年没）が教皇ボニファティウス8世に宛てた手紙にも、ズヴォニミル王の時代からクロアチアはローマ教皇庁の属国であったため、教皇の承認なしにクロアチア、ダルマチア、ハンガリーの王になることはできない、と書かれていました。^{[92] [67] [93]}一説によると、この伝説はシュビッチ家の伝統と政治的プロパガンダに関連しており、最終的には新しい王朝になるという意図があった可能性がある。彼らはズヴォニミルの娘の一人と系譜上のつながりがあり、教会を非常に保護し、十字軍に関連するさまざまな騎士団と良好な関係にあった可能性があり、ズヴォニミルの突然の死と呪いは、ハンガリーで投獄されて死亡したムラデン2世の運命と、ハンガリーの王権に挑戦する意志のある大きな権力と独立性を持った最後のクロアチア中世貴族であったムラデン3世の突然の死に影響された。^{[94] [67] [93] [95]}

「ズヴォニミル」は今日では伝統的かつ非常に一般的なクロアチアの名前であり、「音、チャイム」（zvoni）と「平和、威信」（mir）を意味し、^[96]ズヴォニミル王がこの名前の最初の記録された持ち主である。

1940年代のクロアチア独立国（ズヴォニミル王冠勲章、ズヴォニミル王冠メダル）と1990年代以降のクロアチア共和国（ドミタル・ズヴォニミル王大勲章）の両方で、高官に授与された勲章に彼の名がつけられた。^[97]クロアチア海軍の旗艦であり最新鋭の艦艇であるクラル・ドミタル・ズヴォニミル（RTOP-12）も故国王​​にちなんで名付けられた。^[98]クロアチアの通り、公園、学校も彼の名にちなんで名付けられている。^{[99] [100] [101] [102]}

• 
  クニンの記念碑
• 
  ズヴォニミールの誓い byセレスティン・メドヴィッチ
• 
  フェルド・キケレスによるズヴォニミールの戴冠式、1897年

1063年頃、ズヴォニミールはハンガリーのベーラ1世とその妻ポーランドのリチェザの娘ヘレンと結婚した。二人の間には少なくとも2人の子供がいた。

• ラドヴァン^[103]（1065年頃-1083/1089年）、後継者に指名されたが、1089年以前に死去^[104]
• ラプチャ家のヴォイヴォダであるヴニハの妻クラウディア^{[105] [106]}は、持参金としてダルマチアのカリンにある土地を受け取った。

• ズヴォニミールの王冠
• クロアチアの統治者一覧

• アンチッチ、ムラデン (2002)。 「Od kralja "poluboga" do prvih ideja o "nacionalnom kraljevstvu"」 [「半神」王から「国家王国」についての最初のアイデアまで]。コロマノフは (katalog izložbe) を置きました。ザグレブ: Hrvatski povijesni muzej。 42–111ページ。
• ブダック、ネブン(1994)。 Prva stoljeća Hrvatske (PDF)。ザグレブ: Hrvatska sveučilišna naklada。ISBN 953-169-032-42019年5月4日時点のオリジナル（PDF）よりアーカイブ。
• ブダック、ネブン (2018)。 Hrvatska povijest od 550. do 1100 [ 550 年から 1100 年までのクロアチアの歴史]。レイカム・インターナショナル。ISBN 978-953-340-061-7。
• アイヴォのゴールドスタイン(1984)。 「カコ、カダ・イ・ザシュト・ジェ・ナスタラ・レジェンド・オ・ナシルノイ・スムルティ・クラリャ・ズヴォニミラ？（Prinos proučavanju mehanizma nastajanja legendi u hrvatskom srednjovjekovnom društvu）」。ラドヴィ。17 (1)．ザグレブ：35–54。
• グンジャチャ、ステパン (1973–1978)。Ispravci i dopune u starijoj hrvatskoj historiji、ザグレブ、シュコルスカ クンジガ
• ネメット、ドラジェン (2006)。 「Smrt hrvatskoga kralja Zvonimira - 問題、izvori i tumačenja」 [クロアチア国王ズヴォニミールの死 - 問題、情報源、解釈] (PDF)。ラドヴィ。３８．ザグレブ：73–91。
• ゼカン、メイト（1990）。 Kralj Zvonimir – dokumenti i spomenici (katalog izložbe) [ズヴォニミール王 – 文書と記念碑] (クロアチア語と英語)。ザグレブ: Muzej hrvatskih arheoloških spomenika スプリット、arheološki muzej Zagreb。
• ジョン・ヴァン・アントワープ・ファイン（1991年）。『中世初期バルカン半島：6世紀から12世紀後半までの批評的調査』ミシガン大学出版局
• フロリン・クルタ（2006年）『中世南東ヨーロッパ、500-1250年』ケンブリッジ大学出版局
• コワルスキ、ワヴルジニエツ (2021)、「エクスカーサス：ズヴォニミル王の死に関するドゥクリャ司祭の年代記のクロアチア語テキスト」、スラヴ人の王たち：ドゥクリャ司祭の年代記のラテン語テキストにおける統治者のイメージ、ブリル、pp. 288–308、doi :10.1163/9789004447639_008、ISBN 9789004447639

ウィキメディア・コモンズには、クロアチアのデメトリアス・ズヴォニミルに関連するメディアがあります。

• （クロアチア語）アウグスト・シェノア – ズヴォニミール戴冠800周年を記念して
• ズヴォニミール、ロイヤルクロアチアについて語る
• アーヒネット – 「レックス クロバトルムとダルマチノルム、レックス (トキウス) クロアシー アットク ダルマシー、クロアトルム アットク ダルマチノルム レックス」