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 3 世紀までに、ダルダニの位置はダルダニア王国に落ち着き、黄色で示されています。実線は現代の国境を示しています。中央にコソボ共和国、北にセルビア、南にマケドニア、南西にアルバニア、北西にモンテネグロがあります。 | |
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| 古バルカン語族 |
ダルダニ人（/ ˈ d ɑːr d ə n aɪ / ;古代ギリシャ語: Δαρδάνιοι, Δάρδανοι ;ラテン語: Dardani）またはダルダニ人は、古代バルカン半島の人々であり、彼らが定住した地域はダルダニアと名付けられました。[1] [2]彼らはバルカン半島最古の民族の一つであり、その社会は非常に複雑でした。[3]ダルダニ人は中央バルカン半島の人々の中で最も安定した保守的な民族であり、数世紀にわたってこの地域に永続的な存在を維持しました。[4] [5]
古代の伝承では、ダルダニ人はイリュリア人であると考えられていた。[6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] 特にストラボンは、ガラブリ族とトゥナタエ族もダルダニ族として挙げており、ダルダニ人をアルディアエイ族とアウタリアタエ族とともにイリュリアの最強の三部族の1つであると述べている。[13] [14]ダルダニ人はダルダニアで独自の地理的、社会的、政治的発展を遂げたため、いくつかの古代資料では、東アドリア海の中央部と南部の海岸や内陸部に居住し、古代の著述家が「イリュリア王国」と呼ぶ独自の社会政治的構成を形成していたイリュリア人とダルダニ人を区別している。[12] [8] [15]ダルダニ人はトラキア人の隣人とも親戚関係にあった。[16] [17] [18]ローマ時代には、ダルダニアの東側にトラキア人の名前が現れ、ダルダパラやケメダヴァなどトラキア人とダキア人の地名もいくつか現れているが、[19]残りはイリュリア人の名前が主流であった。[20]それにもかかわらず、古代の著者はダルダニア人とトラキア人を同一視しておらず、ストラボンは両者を明確に区別している。[21] [22]
ダルダニア王国は紀元前4世紀から古代の資料に記録されており、紀元前2世紀までダルダニア人が南東の隣国であるマケドニアに対して戦争を繰り広げたことが記録されている。 [16]マケドニア王の歴史に関する主要な資料である歴史家ユスティヌスは、紀元前346年から343年末までの「イリュリア戦争」について言及しており、この戦争では「ダルダニア人とその他の近隣民族」がマケドニア王フィリップ2世と戦い、フィリップ2世が勝利した。[23] [24]ケルト人のバルカン半島侵攻によりマケドニア人とパエオニア人の国家が弱体化した後、ダルダニア人の政治的、軍事的役割がこの地域で大きくなり始めた。彼らは歴史から完全に姿を消したパエオニア地方と、南イリュリア人の領土の一部に国家を拡大した。ダルダニア人はマケドニア人に強い圧力をかけ、あらゆる機会を利用して攻撃した。しかしマケドニア人はすぐに回復して国家を強化し、ダルダニア人は重要な政治的役割を失った。西の国境にあるイリュリア（アルディア人-ラベア人）国家の強化も、ダルダニア人の隣国に対する好戦的な行動を制限するのに貢献した。[25]
ダルダニ人はローマの総督と戦い、最終的には紀元前39年にマルクス・アントニウス、あるいは紀元前29/8年にマルクス・リキニウス・クラッススに敗れたとされる。 [16]彼らはローマのモエシア属州に含まれていた。ローマ皇帝ドミティアヌスが紀元後86年にモエシア属州をモエシア上属州とモエシア下属州に分割した後、ダルダニ人はモエシア上属州南部に定住した。 [26] [16]フラウィウス朝の統治下で、ダルダニ人領内のスクピにローマの植民地が設立された。紀元後2世紀には、ダルダニ人は依然として山賊( latrones dardaniae )として悪名高かった。帝政後期には、彼らの領土は多くのローマ皇帝の故郷であり、特にコンスタンティヌス大帝やユスティニアヌス1世が有名である。[16]
名前
ダルダニ人の民族名は、古代ギリシア文献ではダルダネイス、ダルダニオイ、ダルダノイとして、ラテン語ではダルダニとして確認されている。[27]彼らの領土を指す用語はダルダニケ（Δαρδανική）であった。[28]語源のDard-は、ダルダニア地域とトロイ・ダルダニア地域以外では、他の古代民族名、人名、地名にも確認されている：ダルダス（opraetor epiratrum）、Δερδιενις（マケドニア・エリミオットの王子の名前）、テッサリアのΔερδια、レスボス島のΔερδενις、古代プーリアのダルディ（ダウニアの部族）、デルデンシス（地域）、Δαρδανον（ダウニアの集落）接尾辞「-ano in Dard」は多くのインド・ヨーロッパ語族に共通していた。[29]
ダルダーニアの 2 つの主要な部族、ガラブリ/ガラブリオイとトゥナタエ/トゥナタイの名前は、それぞれ、古バルカン半島起源のプーリア州(イタリア南東部)のメッサピック カラブロイ/カラブリとダウニオイ/ダウニに関連付けられています。 [30] [17]
語源
ダルダン（民族名：Δάρδανοι /ダルダニ、地名：Δαρδανική /ダルダニア）という名前は、伝統的にアルバニア語で「梨」を意味するdardhëと同じ語源に関連付けられている。 [16] [31]また、アルバニア語のdardhán、dardán（「農夫」）にも関連付けられている。[31]ピルスタエという民族名は、ローマ時代からダルダニ族に近い、またはダルダニアに住む部族の証拠として確認されており、ダルダニ（ラテン語のpirus「梨」を参照）のラテン語訳であると考えられており、 [32]これはアルバニア語のdardhëとの関連を裏付けるものである。[33]
1854年、ヨハン・ゲオルク・フォン・ハーンは、ダルダノイとダルダニアの地名がアルバニア語のdardhë（「洋ナシ、洋ナシの木」）に関連していると初めて提唱した。このことは、果物や動物に関連する地名がこの地域で珍しくないわけではないという事実によって示唆されている（アルバニア語dele、delmë「羊」はダルマチアに関連していると思われる、モンテネグロのウルツィニ<アルバニア語ujk、ulk「狼」などを参照）。[34] [35] dardhëと同じ語源を持つアルバニアの典型的な地名が確認されている：Dardhan-i（1467年）、Dardhanesh-i （1431年） 、Dardhasi（1431年）、Dardas（1467年）、Dardhë-a（1417年）、Darda、Dardhicë-a（1431年）。[36]ベラトのダルダ、コルチャのダルダ、リブラジドのダルダ、プカのダルダ、ポグラデツのダルダス、ミルディタのダルダジ、ペルメットのダルダスなど、いくつかの現代の地名がアルバニアのさまざまな地域で見られる。プカのダルダは、1671 年の教会報告書と、ヴェネツィアの地図製作者による 1688 年の地図にダルダとして記録されています。ダルダは、ディブラ地区北部に住むアルバニア人の部族の名前でもあります。[35] [31]
アルバニア祖語、そして最終的にはインド・ヨーロッパ祖語における語源については意見が分かれている。アルバニア語のdardhëとギリシア語の ἄχερδος, ἀχράς 「野生の梨」との関連が主張されていることに基づき、学者らはインド・ヨーロッパ語の共通語根を暫定的に再構築した：* ĝʰor-d-「とげのある茂み」、* (n)ĝʰ∂rdis、* ĝʰerzd⁽ʰ⁾-「とげのある、穀物、大麦」。しかし、この関連は、アルバニア語とギリシア語の古代の共通バルカン半島・エーゲ海基底語を仮定した場合のみ考えられると示唆されている。[37] [38] [39]インド・ヨーロッパ語の語根* dʰeregh-「とげのある植物」と、アルバニア祖語の再構成形* dʰorĝʰ-eh₂-は明確ではない。[37] [39]最近では、アルバニア語のdardhëに対してアルバニア祖語の * dardāが再構成されており、それ自体がderdh「傾ける、注ぐ、こぼす、分泌する、（金属を）鋳造する」<PAlb * derdaの派生語である。古アルバニア語のテキストでは、この語根はウムラウト化されていないdardhと記録されている。これはアルバニア祖語の* dardaに続くもので、これは擬音語のリトアニア語 dardĕti「ガラガラ鳴る」、ラトビア語 dàrdêt「きしむ」、ウェールズ語 go-dyrddu「ぶつぶつ言う、もごもご言う」に近い（アルバニア語の「pear」の意味的発展は、スラヴ語の類似語gruša、kruša「梨、梨の木」< * grušiti、* krušiti「崩れる、壊れる」、インド・ヨーロッパ語の類似語* peisom「梨」< * peis-にも見られる）。[40] 「Kruševo」（スラヴ祖語 kruša「梨」に由来）を含むスラヴ語の地名や、特に古代ダルダニ地域で発見されたその他の関連地名は、 Darda-地名の南スラヴ語訳として提案されている。[41]
他の語源も、一部の学者によってDardan-という名前に結び付けられている。この語源は、もともと「騒音」、「おしゃべり」という意味だったと思われるdarda 「蜂」との関連が提案されており、サンスクリット語のdardurá-「カエル」、「パイプ」、リトアニア語のdardėt́i「ガラガラ鳴らす」、「おしゃべり」（ただし、オーレル[40]はこれをアルバニア語のderdh、したがってdardhëにつながる擬音語とみなしている。上記参照）、ギリシア語の δάρδα · μέλισσα「蜂」は、 μόλυσμα「染み」、 δαρδαίνει · μολύνει「染み」と解釈されることもあるが、いずれも後期古代のヘシュキウス(5 世紀) の証言であり、意味論が異常である。[42]もう一つの関連は、アルバニア語の語根*dhereĝh-「保持する」、「強い」であり、アルバニア語の特徴である有声口蓋軟口蓋音の音声変化と一致してdard-に進化したと考えられる。 [43]
アルバニア語のPIEの最も初期の形では*g̑hが*dʑに変化し、その後はそれに応じて*dzに変化したため、もともと*g̑hを含んでいた語源に基づく語源を批判する意見は、ギリシア語/ラテン語の文書では/d/ではなく/z/、/s/、または同様の文字で綴られるべきであったが、アルバノイド祖語の用語diellina「ヒヨス」の証明によって反駁できる。[44]この語は、古代ギリシャの薬理学者ペダニウス・ディオスコリデス（紀元1世紀）によって「トラキア・ダキア」の植物名として言及されており、アルバニア語のdiell「太陽」と明らかに語源的に関連している（diellina「ヒヨス」は、ラテン語の語源がsol 「太陽」であるsolanumという属に属し、黄色い葉にちなんで名付けられた）。アルバニア語の特徴的な音声変化を示しており、有声口蓋軟口蓋音*ĝ(h)- が歯間dhまたは歯音dに変化し、中間段階である口蓋歯茎破擦音ȷ́ [dʑ]、歯破擦音dzを経て、最終段階のdðに至る（すなわち、*ĝ(h)- > ȷ́ [dʑ] > dz > dð > dh/d：アルバニア語dielli < PAlb. *dðiella < *dziella- < EPAlb. *ȷ́élu̯a- < PIE *ǵʰélh₃u̯o-「黄色い、金色の、明るい/光沢のある」）。[45]この現象は、古代ギリシャとローマの著者が、彼らにとって馴染みのない祖アルバニア語の破擦音を書き写す際の不確実性を反映しています。実際、歯音と歯擦音の両方を使用して古代文献で交互に綴られる古バルカン人の名前の多くの同様の例は、アルバニア語の初期段階に関連付けることができ、さらに、歴史的地域であるダルダニア、イリュリア本土、パエオニア、上モエシア、西ダキア、西トラキアを含む中央西バルカン半島で話されている祖アルバノイド方言に関するエリック・ハンプの論文を強力に裏付けています。[45]
古代の文献に出てくる名前
ダルダニ族の名は、『イリアス』の中で、アナトリアのエーゲ海沿岸にダルダノスを建設したダルダノスとその民ダルダノイの名で初めて言及され、この地名からダーダネルス海峡の地名が由来している。バルカン半島とアナトリアには、それぞれエネティとエネトイ、ブリゲスとフリゲスという類似の民族名がある。これらの類似は、単なる名前の相関関係ではなく、より密接なつながりを示している。現在の説明によると、このつながりは、青銅器時代の終わり（紀元前1200年頃）に起こった大規模な民族移動に関係している可能性が高い。当時、「海の民」の攻撃が東地中海周辺の既存の勢力の一部を苦しめた。[46]
古代の歴史学では、バルカン半島のダルダニ人は紀元前2世紀の民族として言及されており、紀元前3世紀のマケドニアに対する戦争について記述しているポリュビオスによって言及されている。 [47]ダルダニ人について言及しているヘレニズム時代とローマ時代の古代の歴史家には、シケリアのディオドロス、マルクス・テレンティウス・ウァロ、ストラボン、サッルスティウス、アッピアノ、ハリカルナッソスのディオニュシオスなどがいる。 [48]アッピアノス（紀元後2世紀）が伝えた神話の伝承によると、イリュリウス（Ἰλλυριός）の息子の一人であるダルダノス（Δάρδανος）がダルダノイ（Δάρδανοι）の同名の祖先であった。 [49]古代の資料では、ダルダニ人はイリュリア人の一員として、またはダルダニア地域の独特の集団として言及されている。このように、ダルダニ人は民族言語学的観点からはイリュリア人であったが、ダルダニアにおいて独自の地理的、社会的、政治的発展を遂げてきた。[50]
紀元前1世紀後半、ローマで新たなイデオロギー的言説が形成された。ホラティウスやオウィディウスなどの詩人によって広められたこの言説は、トロイのダルダニ人の子孫であると主張するローマ人のために、栄光あるトロイの過去を構築した。トロイの起源物語が彼らの起源に関するローマの公式の物語となる数年前、ローマ人はバルカン半島でダルダニ人と衝突した。[51]公の言説では、ローマ軍がローマ人の祖先に関係する可能性のある人々と戦っていると見なされる可能性があるという問題が生じた。紀元前1世紀の歴史的なダルダニ人のイメージは、マケドニア国境を襲撃し対処しなければならないイリュリアの蛮族のイメージであった。この文脈で、モエシ人として知られる人々の名前がローマの資料に登場している。モエシ人は、紀元14年のアウグストゥス皇帝の死後の期間の3つの古代資料にのみ言及されている。名前自体は小アジアのミュシア人の名前から取られた。 [52] この選択は、トロイア時代のミュシア人がトロイア時代のダルダニ人の近くに住んでいたという事実に関係していると思われる。ローマの談話におけるダルダニ人の名がローマ人の祖先と結び付けられるようになったため、実際のダルダニ人はローマの文献では他の名前で覆われるようになった。アウグストゥスの死後、バルカン半島と関連した彼らの名前は政治的な問題となった。アウグストゥスの死後、新しい皇帝はアウグストゥスの継子でありバルカン半島で最上級のローマの将軍であったティベリウスであった。ティベリウスはローマによるバルカン半島征服で重要な役割を果たしていたため、皇帝として彼を、ローマ人の神話上の祖先の名前として作られたダルダニ人の征服者として描くことはできなかった。こうして、ダルダニアとダルダニ人に新しい名前を作るという決定がなされた。この決定と、ダルダニとダルダニアをモエシアとモエシという行政上の名称で使用したにもかかわらず、アッピアノスなどの著述家は、この名称の本来の使用法を貫いた。[52]ダルダニアという名称は、この時期以降、行政上の文脈では数百年にわたって使用されなかった。3世紀にディオクレティアヌス帝によって再創設されただけである。 [53]
歴史
出現
ダルダニ川の中核地域を形成する現在のコソボの領土には、新石器時代から人が住んでいた。ルニクとヴラシュニェは、新石器時代の最も重要な遺跡の 2 つである。紀元前 3 千年紀後半には、原インド・ヨーロッパ語族が、既存の新石器時代の住民とともにこの地域に移住し、定住した。この時期には、農業や牧畜の新しい慣行が現れ、コソボに新しい集落が形成された。新石器時代の住民とインド・ヨーロッパ語族の共存と混交により、ヴラシュニェ、コリシェ、ポグラジェ、バルディ・イ・マド、トパニチェなどの集落で青銅器時代 (紀元前 2100～1100 年) に発達した物質文化が生まれた。
ダルダニアの領土における考古学的研究は2000年以降大幅に拡大した。現代の研究では、ローマ以前のダルダニアの発展を4つの段階に区分している。[54]
- 紀元前11世紀から9世紀、青銅器時代と鉄器時代の間の移行期
- 紀元前8～7世紀、鉄器時代I期
- 紀元前6～4世紀、鉄器時代II期。地中海との接触とギリシャからの輸入が増加する。
- 紀元前4～1世紀、ヘレニズム時代。
鉄器時代には、鉄器時代の西バルカン半島で発達したイリュリアの物質文化であるグラシナツ・マット文化の出現により、居住地がさらに発展しました。 [55]古典古代にダルダニ人として知られるようになった人々は、グラシナツ・マット文化の特定のグループの一つでした。[56]
ブルニツァ文化グループは、後にダルダニアとなる地域で後期青銅器時代の文化的表現であり、バルカン・ドナウ川流域と密接に関係していた。[57] [58] [59]この文化は紀元前14世紀から10世紀の間に遡り、[57]コソボ、モラヴァ渓谷、サンジャク、マケドニア、南東セルビアに見られる。[60]ユーゴスラビアの歴史学では、1970年代から1980年代のミルティン・ガラシャニンに始まり、ブルニツァ文化は後期ダルダニア語族の「ダコ・モエシア」および非「イリュリア」言語的要素として解釈されるようになった。 [58] [61]その変化以前は、ユーゴスラビアの学者はダルダニア語族をイリュリア起源とみなしていた。独特の「ダコ＝モエシア」概念の物語は、アルバニア人とブルガリア人の研究者、特にユーゴスラビア国内で高まる地域ナショナリズムの変化への反応として発展した。[62]
古代
ダルダニアでは、部族貴族制と都市化以前の発展が紀元前6世紀から5世紀にかけて現れた。ダルダニア人と地中海世界との接触は早くから始まり、鉄器時代には激化した。古代ギリシャ世界との貿易関係は紀元前7世紀以降に築かれた。[63]都市化の原型に続いて都市中心地が作られ、職人技が出現し、紀元前4世紀からダルダニアの政治体制が発達し始めた。 [63]物質文化と古典資料の記述から、ダルダニア社会は発展の高度な段階に達していたことが示唆されている。[3] [64]
ダルダニ族は紀元前4世紀にマケドニアの敵対者の一つとして言及されており、フィリップ2世と衝突したが、フィリップ2世はおそらく治世の初期にダルダニ族とその近隣諸国を制圧することに成功した。[24]ダルダニ族はフィリップ2世の死後、離反を計画していたが、その時まで沈黙を守っていた。しかし、アレクサンダー大王が父王の跡を継いでマケドニアの王位を継承し、王国とその軍隊を完全に掌握して以来、彼らの暴動によって公然の戦争は起こっていない。実際、アレクサンダーのバルカン遠征に関する古代の記録にはダルダニ族のことは言及されていない。[65]ダルダニ族は、リュシマコス帝国時代の紀元前284年から紀元前281年までのディアドコイ戦争の間、マケドニアの支配を逃れたようだ。その後、ダルダニ族はマケドニアの北の国境で常に脅威となった。[66]
紀元前279年、ケルト人の大侵攻の際、ダルダニアはギリシャ神殿の宝物庫を略奪する遠征中のケルト部族の複数部族に襲撃された。[66]この間、無名のダルダニア王が、侵略するケルト人に対抗するため2万人の兵士を派遣してマケドニア人を支援すると申し出たが、マケドニア王プトレマイオス・ケラウノスはケルト人の強さを過小評価し、ケルト人と戦って死んだ。[67] [68] [66]ケルト人はデルポイの神託によってようやく捕らえられ、敗北した。その後、ケルト人はダルダニアを通って北に撤退したが、ダルダニア人によって完全に滅ぼされた。[69]ダルダニ族に関するさらなる言及は、紀元前3世紀後半からマケドニア人とダルダニ族が絶えず戦争をしていたことを記述した古代の資料にも見られる。[69]
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ケルト人のバルカン半島侵攻によりマケドニア人とパエオニア人の国家が弱体化した後、ダルダニア人の政治的、軍事的役割がこの地域で大きくなり始めた。彼らはパエオニア地方に国家を拡大したが、パエオニア地方は歴史から完全に姿を消した。[25] 230年、ロンガルス率いるダルダニア人は[70] 、パエオニア人からビラゾラを奪取した。 [71]マケドニアの弱点を利用し、229年、ダルダニア人はマケドニアを攻撃し、重要な戦いでデメトリオス2世を破った。 [72]マケドニア軍に大勝利を収めた後、ダルダニア人はマケドニア本土に侵攻した。マケドニアにおけるダルダニア人の拡大は、同年頃のエピロスにおけるアルディア人の拡大と似ており、イリュリア人の間での一般的な運動の一部であった可能性がある。[73]
この時期にダルダニ族のこの地域への影響力が強まり、他のイリュリアの部族がテウタを離れ、ロンガルス率いるダルダニ族に加わり、テウタはエピロスでの遠征軍を中止せざるを得なくなった。[74]フィリップ5世がマケドニア王位に就くと、紀元前220年から219年にかけてダルダニ族との小競り合いが始まり、紀元前217年にフィリップ5世はビラゾラを奪取した。小競り合いは紀元前211年と209年にも続き、おそらくマケドニア王位の僭称者であったアエロプス率いるダルダニ族の軍がリュクニドスを占領し、マケドニアを略奪して2万人の捕虜を取り、フィリップの軍が到着する前に撤退した。[75]
紀元前201年、ダルダニアのバトはイリュリア人プレウラトゥスおよびアタマニア王アミュナンドロスとともに、ローマ執政官スルピキウスのフィリップ5世に対する遠征に協力した。 [76]マケドニアに対するダルダニア人の攻撃の脅威に常にさらされていたフィリップ5世は、紀元前183年頃、バスタルナエ人と同盟を結び、マケドニアに最も近いダルダニア地方のポログに定住するよう彼らを招いた。[77]ダルダニア人に対するバスタルナエ人とマケドニア人の共同作戦が組織されたが、フィリップ5世が死去し、その息子のマケドニア王ペルセウスは軍を撤退させた。バスタルナエ人は大勢でドナウ川を渡り、マケドニア人とは遭遇しなかったものの、作戦を続けた。クロンディコスの指揮下にある約3万人のバスタルナエ人がダルダニア人を打ち破ったようである。[78]紀元前179年、バスタルナエ族はダルダニ族を征服したが、ダルダニ族は紀元前174年にバスタルナエ族を追い出した。この戦争は悲惨な結果に終わり、数年後の紀元前170年にマケドニア人がダルダニ族を破った。[79]マケドニアとイリュリアは紀元前168年にローマの保護領となった。[80]ケルト起源の部族であるスコルディスキ族は紀元前2世紀半ばにダルダニ族を征服したと思われ、その後ダルダニ族に関する記述は長い間見られなかった。[81]
ローマ時代
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イリュリアとマケドニアは紀元前168年にローマの保護領となった。[80]紀元前97年、ダルダニ族は再び言及され、マケドニアのローマ軍に敗れた。[82]紀元前88年、ダルダニ族はスコルディスキ族とマエディ族とともにローマの属州マケドニアに侵入した。[83] [検証に失敗した]
ローマ人はダルダニアに、農業、畜産、鉱業、冶金、様々な手工芸、貿易を基盤とした古代の経済を発見した。ローマ人は他の州と同様に鉱山の開発と道路建設に特に力を入れた。[84] [85]
ダルダニ族が実際に独立を失ったのは紀元前28年である可能性が非常に高いため、ローマによるダルダニ族の最終的な占領は、最終的にローマに征服された紀元6年のアウグストゥス統治の始まりと関連している。ダルダニ族はガイウス・スクリボニウス・キュリオによって征服され、他の多くの征服されローマ化された部族と同様に、ラテン語がすぐに部族の主要言語として採用された。[86]ローマ皇帝ドミティアヌスが紀元86年にモエシア州をモエシア・スペリオルとモエシア・インフェリオルに分割した後、ダルダニ族はモエシア・スペリオル南部に定住した。[26]
当初、ダルダニアはローマ帝国の独立した属州ではなかったが、87年にモエシア・スペリオル属州の一地域となった。 [87]ディオクレティアヌス帝は後に（284年）、ダルダニアをナイスス（ニシュ）を首都とする独立した[87]属州とした。ビザンチン帝国統治時代（6世紀）、ダルダニアはビザンチン帝国の属州であり、ウルピアナ、スクピ、ユスティニアナ・プリマなどの都市が含まれていた。
政治体制
部族政府の歴史
ダルダニアの政体は紀元前4世紀から形成され始めた。[63]ダルダニア王国は紀元前4世紀から古代の資料に記録されており、紀元前2世紀までダルダニア人が南東の隣国であるマケドニアに対して戦争を繰り広げたことが記録されている。 [16] [25]ダルダニア王国は多くの部族と部族集団で構成されていたことがストラボンによって確認されている。[88]ストラボンはガラブリ族とトゥナタエ族をダルダニアの部族として挙げており、ダルダニ族をアルディアエイ族とアウタリアタエ族とともにイリュリアで最も強い3つの民族の1つとして描写している。[13] [14]
ダルダニア人は、その歴史を通じて、常に他のイリュリア人とは別の領土を持っていた。[89]彼らの領土を表すのに使われた用語は ( Δαρδανική ) であったが、[28]他の部族地域ではより曖昧な用語が使われており、例えば「アウタリアテの地」を意味するAutariaton khora ( Αὐταριατῶν χώρα ) などである。この用語は、後の共和政ローマにおいて半独立国家としてのダルダニア人の政治的地位を表すために使われた。[90]ローマ征服以前のダルダニア人の領土、特にマケドニア人と争ってきた南部についてはデータがほとんど残っていないため、学者たちはローマ時代に提供された情報を用いてダルダニア人の領土の境界を定義している。[91]
紀元前3世紀初頭のこの地域の出来事を記した古代の資料には、名前の知られていないダルダニア王の名が記されている。彼はマケドニア王プトレマイオス・ケラウノスに、侵略してきたケルト人に対抗するために2万人の兵士を派遣することを申し出たが、ケラウノスは申し出を断った。[66]部族長ロンガルスとその息子バトは、ローマ人とマケドニア人との戦争に参加した。[92]
ダルダニアの統治者
- 名前のないダルダニア王（紀元前3世紀初頭）。マケドニア王プトレマイオス・ケラウノスに、侵略してきたケルト人に対抗するために2万人の兵士を派遣したが、ケラウノスは申し出を断った。[66]
- ロンガラス; [93]
エトゥータ（エトレヴァ）[94]はダルダニアのモヌニウス2世とアルディアエイのイリュリア女王の娘であった。[94]一部の学者はイリュリアの統治者であるバルデュリス[95]、アウダタ[96]、クレイトス（バルデュリスの息子）[97] 、バルデュリス2世[98]、ビルケナ（バルデュリス2世の娘）[99]、モヌニオスがダルダニア人であったと信じているが、これは古い誤謬であると考えられている。なぜなら、これは古代の資料によって裏付けられておらず、一方でいくつかの事実と古代の地理的位置はこれに完全に反しているからである。[100] [101] [102] [103 ] [104]とはいえ、バルデュリスはダルダニア人ではなかったとしても、その治世中にダルダニア人に対して何らかの覇権を握っていた可能性が高い。[105] [106]
外交関係
悪い報道
トラキア人の隣人とは異なり、ローマ以前の時代にはダルダニ族はギリシャ化されていなかった。[107]ギリシア人の観点から見ると、彼らは野蛮人だった。この偏見のために、彼らは古代ギリシア・ローマの歴史学で悪評を浴びた。この部族は「極めて野蛮」とみなされた。[108] [ページが必要] [109] クラウディウス・アエリアヌスと他の著述家[誰? ]は、彼らが生涯で入浴したのは[110] 3回だけだったと書いている。誕生時、結婚時、そして死後である。ストラボンは彼らを野蛮人[111]で、糞山の下の汚い洞窟に住んでいると述べている。[112]しかし、これは清潔さとは関係がなかったかもしれない。入浴はギリシア人の観点からは金銭的[109]ステータスと関係があったからである。
奴隷化
ローマ征服時代のダルダニアの奴隷や解放奴隷は、個人名から判断すると明らかに古バルカン半島出身者であった。 [113]個人名はほとんどが「中央ダルマチア型」であったことが指摘されている。[114]
文化
言語
| ダルダニア語 | |
|---|---|
| ネイティブ | ダルダニア王国 |
| 地域 | 中央バルカン半島 |
インド・ヨーロッパ語族
| |
| 言語コード | |
| 639-3 規格 | なし（mis） |
| グロトログ | なし |
ダルダニア人は独自の言語を持っていた。[94]ローマ時代の語源学に基づく広範な研究がラドスラフ・カティチッチによって行われ、ダルダニア語圏は中央イリュリア地域（「中央イリュリア」は旧ユーゴスラビアの大部分、モンテネグロ南部の北からモラヴァ西部まで、北西部の古代リブルニアを除くが、北部のパノニアまで広がる可能性がある）にあるとされている。[115] [116] 2010年代にはダン・ダナによってトラキア、東マケドニア、モエシア、ダキア、ビテュニアの語源学に基づく別の広範な研究が行われており、現在のバルカン半島の歴史言語学も考慮されている。ダナは、ダルダニ語の語源学のイリュリア的性格は疑いようがなく、トラキア起源説やダルダニ人の民族形成への関与（少なくとも顕著な）という考えを決定的に排除するのが適切であると結論付けている。[117]ダルダニ人は東でトラキア人に隣接していたため、ダルダニの東部はトラキア人とイリュリア人の接触地帯にあった。考古学的調査によって示されているように、イリュリア人の名前は西部ダルダニ（現在のコソボ）で優勢であり、東部ダルダニ（現在のセルビア南東部）にも時折現れるが、トラキア人の名前は東部で見つかるが、西部には見られない。[12] [10] [9] [5]ダルダニアのイリュリア語の固有名詞（ダルダニア王朝のものも含む）と南イリュリア人の固有名詞の対応は、ダルダニアの一部が後世に「トラキア化」されたことを示唆している。[9] [118] [92]「イリュリア語」と「トラキア語」の言語的関係は、これらの言語の利用可能な文書資料が乏しいため不確かであり、イリュリア語の場合は固有名詞と地名による証拠のみ、トラキア語の場合は解釈の難しいいくつかの短い碑文を除いて同じである。 異なる言語の文脈におけるダルダニア語は、ここ数十年、アルバニア語の歴史にとって潜在的に重要であると考えられている。[119]
宗教
紀元前6世紀から5世紀のローマの墓には、来世への支払い手段として墓に置かれた長い鉄の棒がありました。これは、ダルダニ族が来世についての概念を発展させたことを示し、後にスミレの奉納記念碑などの他の考古学的資料にも示されています。[120]武器には両刃の斧（ラブリス）が含まれており、北イリュリアの部族に広まっていた太陽崇拝に関連する儀式的な方法で使用されていた可能性があります[121]
ダルダニアの特徴的な神々の中には、植物と土壌の肥沃さの土着の神と考えられていたアンディヌス[122] [123]と、デア・ダルダニカ（「ダルダニアの女神」）がいた。彼らは、ダルダニアのローマ時代の奉納碑文にその名が記載されている。
スミラでは、「ダルダニアの女神」に捧げられた円形の迷路を描いた記念碑が発見された。この記念碑は、ダルダニア人の宇宙論的知識と宇宙論的知識の証拠を提供している。[125]この迷路は三位一体の概念に基づいて実現された。多次元ホログラフィックフィールドを介した数秘術と幾何学的アプローチが使用されており、これはダルダニア人の宇宙秩序と物質世界と高次の領域の相互接続の認識を示している。[126]
ダルダニアの墓碑には、彼らの喪の習慣が描かれており、それはアルバニアの伝統的な死者への哀悼であるギャマを正確に反映している。死者の哀悼は、手を挙げ、頭をつかみ、胸を叩く会葬者の描写を通して石碑に表現されている。[127]
音楽
ストラボンは、ダルダニア人は音楽を大切にしており、常に管楽器と弦楽器の両方を使用していたと書いている。[ 112 ]
参照
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- ^ ab Kosovo: A Short History p. 363 パパゾーグルが指摘しているように、ほとんどの古代文献ではダルダニア人をイリュリア人として分類している。彼女が後のエッセイ『Les Royaumes』でこの同定を否定した理由は不明である。ダルダニアの東側にはトラキア人の名前があったが、残りの地域はイリュリア人の名前が主流だった。カティチッチは、これらが他の 2 つのイリュリアの「『名詞的地方』に属することを示した (Ancient Languages、pp. 179-81 の要約、およびパパゾーグルの『Dardanska onomastika』の証拠を参照)。」
- ^ Wilkes 2012、414 ページ：「イリュリア人であるダルダニ（彼らの名前は、アルバニア語で「梨」を意味するdardhëと同じ語源に由来している可能性がある）は、トラキア人や小アジアとも関連があり、南バルカン半島のヴァルダル渓谷上流とコソボ地域に住んでいた。」
- ^ abc Vujčić 2021、505ページ：「このエピソードにかかわらず、いくつかの資料はダルダニ族を他のイリュリア人と、ダルダニの地をイリュリアと明確に区別しており（Polyb. 2.6.4、28.8.3; Liv. 43.20.1）、ダルダニ族がイリュリアの部族の1つにすぎないと当然のこととしているものもあります（Strab. 7.5.6、12; App. Ill. 1.2）。ここではこのトピックを詳細に分析する場ではありませんが、ダルダニ族は明らかに民族的および言語的にイリュリア世界の一部ですが、地理と独特の社会政治的発展によって他のイリュリアの人々から分離されているようです。」
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...ダルダニアの統治者ロンガルス、バト、モヌニウス、エトゥータの名前や、後の墓碑銘に刻まれたエピカドゥス、スケルビアエドゥス、トゥータ、タイムズ、シナの名前などが含まれます。その他のダルダニアの名前は...
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外部リンク
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