先の人々

学者たちは18世紀後半からアンテス族を研究してきた。プロコピオス（紀元500～560年頃）とヨルダネス（551年頃活躍）の文献資料に基づき、アンテス族はスクラヴェニ族やヴェネティ族とともに、中世のスラヴ民族と現代のスラヴ民族の両方の祖先となる原スラヴ民族として長らく考えられてきた。 ^{[ 6 ]}アンテス族の起源と子孫をめぐる議論は時に白熱した。この部族は、特にヴャティチ族やルーシ族（中世の視点から）の祖先とみなされ、現存する人口に関して言えば、ウクライナ人と他の東スラヴ人の祖先とみなされてきた。さらに、南スラヴの歴史家はアンテス族を東南スラヴ人の祖先とみなしてきた。^{[ 7 ]}

アンテス族は主にスラブ系の部族連合と見なされているが、その民族構成については他にも多くの説が唱えられている。特に、支配階級の起源が注目されており、この支配貴族は民族的にイラン系、ゴート系、スラブ系、あるいはそれらの混合であったという説もある。^{[ 8 ]}この論争の多くは、文献資料の乏しさから生じている。アンテス族については、部族名と少数の人名以外ほとんど知られていない。アンテスという名前自体はスラブ語ではないようで、イラン語であると考えられていることが多い。^{[ 9 ]}オメリヤン・プリツァクはマックス・ヴァスマーを引用し、anta- はサンスクリット語で「境界、終わり」を意味するため、*ant-ya は「境界の人」^{[ 10 ]}または「終わりにあるもの」を意味する可能性があると主張している。また、オセチア語のatt'iya は「最後、後ろ」を意味する。^{[ 11 ]} FP Filin とOleg Trubachyov ^{[ 12 ]}もこの意見に賛同した。対照的に、Bohdan Struminskyj はAntesの語源は証明されておらず「無関係」だと考えた。^{[ 13 ]} Struminskyj は Antean 族長の個人名を分析し、Stanisław Rospondが最初に提唱した一般的に受け入れられているスラヴ語の語源説に代わるゲルマン語の語源説を提示した。^{[ 14 ]}

アンテス族に関する最初の明確な証言は西暦6世紀のものであるが、学者（例えばヴェルナツキー）は、紀元前2世紀の中国の史料である『史記』に登場するヤンツァイ奄蔡（< LHC * ʔɨam ^A - sɑ ^C < OC (125 BCE) * ʔɨam-sɑs ;ラテン語のAbzoaeと比較、^{[ 15 ]}アオルシ（古代ギリシア語Αορσιοι）^{[ 16 ] [ 17 ]}と同一視されている）とアンテス族を結びつけようと試みてきた。^{[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]}大プリニウス^{[ 21 ]}は、アゾフ海の海岸近くにアンティ族が住んでいたことを述べており、西暦 3 世紀に遡るケルチ半島の碑文にはアンタスという言葉が記されている。^{[ 22 ]}西暦初期の数世紀に北ポントス地方に住んでいた「サルマティア人」部族の記録、スラヴ語におけるイラン語からの借用語と思われるもの、そしてペンコフカ文化へのサルマティア人の「文化的借用」に基づき、ポール・ロバート・マゴチ^{[ 23 ]}、ヴァレンティン・セドフ^{[ 24 ]}、ジョン・V・A・ファイン・ジュニア^{[ 25 ]}などの学者は、ボリス・リバコフなどのソ連時代の学者による以前の提案、すなわちアンテス族は元々スラヴ化されたが名前を保持したサルマティア人とアラン人の辺境部族であったという説を支持している。^{[ 23 ]}セドフは、この民族名はドニエストル川とドニエプル川の間に住んでいたスラヴ人・スキタイ人・サルマティア人の集団を指し、後にこのスラヴ人とイラン人の共生から生まれた関連するスラヴ部族を指すようになったと主張している。^{[ 12 ]}

しかし、より最近の見解では、ギリシャ・ローマの史料に記された部族集団は、変動する政治形態であり、何よりもまず、蛮族の言語や「文化」に関する直接的で正確な知識ではなく、民族誌的ステレオタイプに基づく外的分類であったと見なされている。バルトウォミェイ・シモン・シュモニエフスキは、アンテスは「独立した民族的に均質な集団」ではなく、「非常に複雑な政治的現実」であったと主張している。 ^{[ 20 ]}言語学的には、同時代の証拠は、原スラヴ語が東アルプスから黒海まで広がる地域の共通語であり、スラヴ人、ローマ属州民、ゲルマン部族（ゲピド族やランゴバルド族など）、テュルク系民族（アヴァール人やブルガール人など）を含む、さまざまな民族的背景を持つ人々によって話されていたことを示唆している。^{[ 26 ] [ 27 ]}

アンテスとサルマティア人のつながりを主張する歴史家によると、アンテスはアラン人の一派であり、サルマティア時代後期に黒海と北カフカス地方を支配していた。アンテスは紀元1～2世紀にはブグ川とドニエプル川下流の間に拠点を置いていた。4世紀には、その勢力の中心は北方のブグ川南部へと移った。5～6世紀にはヴォルィーニ地方に定住し、その後、現在のキエフ市に近いドニエプル川中流域に移住した。^{[ 28 ]}開けたステップから森林ステップへと北上するにつれて、彼らはスラヴ部族を組織し、アンテスという名称はスラヴ系とアラン系の混成国家を指すようになった。^{[ 28 ]}

部族の正確な起源がどうであれ、ヨルダネスとプロコピオスはともに^、 5世紀までにアンテス族がスラヴ人であったことを示唆しているようだ。スキタイの土地について記述する中で、^{ヨルダネスは}「ヴェネティ族の人口の多い民族は広大な土地を占めている。彼らの名前は今ではさまざまな氏族や場所に散らばっているが、主にスクラヴェニとアンテスと呼ばれている」と述べている。後に、伝説上の東ゴート王エルマナリックの功績について記述する中で、ヨルダネスはヴェネティ族が「ヴェネティ、アンテス、スクラヴェニの3つの名前を持っている」と書いている。^{[ 30 ]}最後に、彼はフン族に征服されたエルマナリックの後継者ヴィニタリウスとアンテア王ボズとの戦いについて記述している。ゴート族を最初に打ち負かした後、アンテス族は2度目の戦いで敗北し、ボズと彼の主要な貴族70人が磔刑に処された（ゲティウス247）。^{[ 31 ]}学者たちは伝統的にヨルダネスの記述を額面通りに受け止め、スクラヴェニ族と（大部分の）アンテス族は、2世紀以来タキトゥス、プトレマイオス、大プリニウスなどの歴史家に知られているヴェネディ族の子孫であるとしてきた。

しかし、ゲティカが正確な民族誌として有用であるかどうかは疑問視されている。例えば、ウォルター・ゴファートは、ゲティカはゴート族や他の民族の起源について完全に神話的な物語を作り出したと主張している。^{[ 32 ] [注1 ]}フロリン・クルタはさらに、ヨルダネスはゴート族でありトラキアで生まれたと主張しているにもかかわらず、「スキタイ」に関する真の民族誌的知識を持っていなかったと主張している。彼は以前の歴史家から多くを借りており、6世紀のスクラヴェニ族とアンテス族を、その世紀までにすでに消滅していた以前のヴェネティ族と人為的に結びつけただけである。この時代錯誤は、「近代化の物語戦略」と結びついており、ヨルダネスは古い出来事、すなわち東ゴート族のヴィティミリ族とアラン族の間の戦争を、ヴィニタリウスと同時代のアンテス族の間の戦争として語り直した。^{[ 33 ]}いずれにせよ、4 世紀の文献にはアンテスについて言及しているものはなく、「東ゴート族」は 5 世紀になってバルカン半島内で形成された。^{[ 34 ]}一部の学者は、アンテスをアンタイブ( 8 世紀のランゴバルド人の歴史のオリゴ・ゲンティス・ランゴバルドルムに記載)と関連付けている。アンタイブは、ランゴバルド人が5 世紀に現在のオーストリアに到達する前に通過し、支配した土地である。^{[ 35 ]}

年長の歴史家の影響とは別に、ヨルダネスの叙述スタイルは、同時代のプロコピオスとの論争によって形作られた。^{[ 36 ]}ヨルダネスはスクラヴェニとアンテスを古代のヴェネディと結びつけたが、プロコピオスは両者ともかつてはスポロイと呼ばれていたと述べている。^{[ 37 ] [注2 ]}

ヨルダネスとプロコピオスは、アンテスの居住地をより正確に特定する上で非常に貴重な資料とみなされてきた。ヨルダネス（ゲティオス25）は、アンテスがドニエストル川からドニエプル川までの「黒海の湾曲部に沿って」居住していたと述べている。ポール・M・バーフォードは、これがステップ地帯、あるいはさらに北方の地域を占拠していたことを意味するのかどうか疑問を呈しているが^{[ 38 ]} 、ほとんどの学者は一般的にアンテスをウクライナ右岸の森林ステップ地帯に位置づけている^{[ 39 ]}。対照的に、プロコピオスはアンテスをドナウ川の北岸のすぐ向こう側（ワラキア）に位置づけている（『戦記』第5巻27.1-2）。地理的な一貫性の欠如は、アンテスが小さく遠隔地の政治体ではなく、サルマティア・スキタイの広範囲に広がっていたことを示している^{[ 40 ] [注3 ] 。}

東ローマ帝国とアンテス族との最初の接触は西暦518年に起こった。プロコピオス^{[ 41 ]}の記録によると、アンテス族の襲撃はヴィタリアヌスの反乱と同時期に起こったようであるが、トラキア軍司令官ゲルマヌス^{[ 42 ]}によって阻止され、撃退された。ゲルマヌスは530年代初頭にキルブディウスに交代したが、彼は3年後に様々なスクラヴェノイ族に対する遠征中に戦死した。キルブディウスの死後、ユスティニアヌスはスラヴ蛮族に対する政策を攻撃から防御へと転換したようで、ドナウ川沿いの駐屯地の大規模な再要塞化計画はその典型である^{[ 43 ] 。}

537年、ユスティニアヌスは、イタリアで東ゴート族からベリサリウスを救出するために、スクラヴェニ族とアンテス族の騎馬傭兵1,600人を募集した。 ^{[ 43 ]}プロコピオスは、539年から540年にかけて、スクラヴェニ族とアンテス族が「互いに敵対し、戦闘に突入した」と記している。^{[ 44 ]}これは恐らく、ローマ人の伝統的な「分割統治」戦術に後押しされたものだろう。^{[ 43 ]}それにもかかわらず、プロコピオスとヨルダネスはともに、西暦539年から540年にかけて、「フン族」、スラブ族、ブルガール族、アンテス族による多数の襲撃があったと報告しており、約32の砦と12万人のローマ人捕虜が捕らえられたと報告している。^{[ 45 ]} 533年から545年の間に、アンテス族はトラキア司教区に侵攻し、多くのローマ人を奴隷にしてドナウ川の北にあるアンテス族の故郷に連れて行った。^{[ 46 ]}実際、この激動の10年間には、アンテス族を含む多くの蛮族集団による襲撃が数多く行われた。^{[ 47 ]} 545年までに両部族は平和になった。^{[ 48 ]}注目すべきことに、捕らえられたアンテス族の一人が、ローマの将軍キルブディウス（534年にドナウ川で蛮族に殺された）であると主張した。彼はアンテス族に売られ、解放された。彼は自分の本当の身元を明かしたが、圧力をかけられ、キルブディウスであると主張し続けた。^{[ 48 ]}

545年、アンテス族は（ローマ人に接近した後）ローマの同盟者となり、金銭の支払いとドナウ川の北のどこか（おそらくティラス、ピエトロアセレ、またはディノゲティア）の戦略的に重要な場所に「トゥリス」という名の砦を与えられました^{[ 49 ]} 。これは、敵対的な蛮族がローマ領に侵攻するのを防ぐためでした^{[ 50 ]} 。これは、ロンバルド族を含むより大きな同盟関係の一部であり、ドナウ川下流への圧力を軽減し、イタリアに軍を転用することを可能にしました^{[ 51 ]} 。そのため、545年にはアンテス族の兵士がルカニアで東ゴート族と戦い、580年代にはローマ人の要請でスクラベネス族の集落を攻撃しました。555年と556年には、ダブラゲザス族（アンテス族出身）がクリミアでローマ艦隊を率いてペルシアの陣地と戦いました^{[ 52 ]}。

アンテスは、7世紀初頭に滅亡するまでローマの同盟国であり続けた。彼らは、560年代に近衛兵メナンドロスが記録した戦争（50、断片5.3.17–21 ）のように、アヴァール人との紛争にしばしば巻き込まれた。 ^{[ 53 ]} 602年、ローマが同盟国スクラヴェネを攻撃したことへの報復として、アヴァール人は将軍アプシクを派遣し、「アンテスの国を滅ぼす」よう命じた。^{[ 54 ]}遠征中にローマ側に多数が寝返ったにもかかわらず、アヴァール人の攻撃によってアンテスの政治体制は終焉を迎えたようだ。 612年の皇帝の称号にアンティクスという形容詞が記されている以外は、史料に再び登場することはない。クルタは、602年のアンテスへの攻撃が彼らの政治的独立を破壊したと主張している。^{[ 55 ]}しかし、ゲオルギオス・カルダラスは、前述のアンティクスの証言に基づいて、アンテスの消滅は、彼らが守っていたスキタイ/ドナウ川下流域の国境線が全般的に崩壊し、ドナウ川下流域における彼らの覇権が終わったことに起因していると主張している。^{[ 56 ]}

学者たちはアンテスの滅亡をアヴァール人の攻撃と関連付けることが多かった。また、アンテスの滅亡と『原初年代記』に記されたアヴァール人によるドゥレベ族の抑圧、あるいはアル・マスウーディーやアブラハム・ベン・ヤコブが記録した伝承との間に遠い関連性を見出した者もいる。その伝承によれば、古代にはワリターバー（ワリーナーナーと読み替え、ヴォルィーニ族と同一視する者もいる）は「本来の純血のサカリバであり、最も尊敬されていた」部族であり、他のスラヴ部族を支配していたが、「不和」のために「本来の組織が破壊され」、「人々は派閥に分かれ、それぞれが独自の王によって統治された」とされ、アヴァール人の攻撃後に滅びたスラヴ連邦の存在を示唆している。^{[ 57 ] [ 58 ]}

しかし、ミシェル・カザンスキーによれば、ペンコフカ文化やマルティニフカ型の財宝に関連するアンテスの衰退は、7世紀前半にブルガール人、そしておそらくビザンツ帝国の命令でアンテスに対して行動したハザール人の到来とともに起こった。 ^{[ 59 ]}西と南からはプラハ・コルチャク文化の伝統を持つスラヴ人が到来したが、カザンスキーによれば、アンテスの小集団は南ブグとモルドバ周辺で生き残った可能性があるものの、「ペンキフカ人口の大部分は、ドニエプル川中流域から北へ、遠い親戚であるカロチン文化の人々の地域に退却した可能性がある」。^{[ 60 ]}