セルビアのムティミル

ムティミル（セルビア語：Мутимир、ギリシア語：Мουντιμῆρος ^[A]）は、850年頃から891年ま​​で第一セルビア公国の君主であった。彼はブルガリア軍を破り、ビザンチン皇帝と同盟を結び、セルビアの教会をコンスタンティノープル総主教区と結んだ。

彼は、セルビア諸部族を統一国家に築き上げた無名のアルコントの玄孫であるクネズ・ヴラスティミルの長男であった。 ^[1]彼は当初、2人の弟と共に統治していたが、彼らが反乱を起こしたため、彼は平和の保証人として彼らをブルガリアへ追放した。

ブルガール人が南のスラヴ人に対して急速に勢力を拡大したことが、セルビア人を統一国家へと駆り立てたと考えられている。^[2]セルビア人とブルガール人は、839年の侵攻（テオフィロス帝の最後の年）まで平和に暮らしていたことが知られている。^[2]ヴラスティミルはいくつかのセルビア部族を統一し、^[3]テオフィロス皇帝（在位829-842年）はおそらくセルビア人に独立を与え、^[4]セルビア人は皇帝の名目上の君主権を認めた。^[2]ブルガール人による西マケドニアの併合は政治状況を変え、マラミールまたはプレシアンはセルビア人の統合に脅威を感じ、スラヴ人の土地の征服にセルビア人を含めることを選んだのかもしれない。^[2]

ブルガリアのハン 、プレシアン1世^[5]（在位836-852）は、839年から842年にかけてセルビア領に侵攻した。ブルガリア人はセルビア人に脅かされていたのかもしれないし、あるいはビザンツ帝国がブルガリア人の注意をそらしてペロポネソス半島のスラヴ人の反乱に対処しようとしたのかもしれない。 ^[6]この侵攻は3年間の戦争に発展し、ヴラスティミルが勝利した。 ^{[7]大敗したプレシアン1世は領土を獲得できず、多くの兵士を失い、}ヴラスティミルの軍隊に追い払われた。 ^[6]

戦争は842年のテオフィロスの死で終わり、ヴラスティミルはビザンチン帝国に対する義務から解放されたが、ブルガリア人は842年から843年にかけてオフリド、ビトラ、デヴォルの地域を併合する機会を得た。^[6]

ヴラスティミルは西方への拡大を続け、ボスニア南東部とヘルツェゴビナ北東部（フム）を占領した。 [ ^{7] [8]}一方、ブラニチェヴォ、モラヴァ、ティモク、ヴァルダル、ポドリムリェはブルガール人に占領された。^[9]

ヴラスティミルは845年から850年の間に亡くなり^[10]、彼の統治は3人の息子であるムティミル、ストロジミル、ゴイニクに分割されました。^{[11]彼らは}寡頭政治で統治していましたが、ムティミルが最高の統治権を持ち、2人の兄弟は彼の家臣として行動しました。^[12]

853年か854年、ブルガリア国王ボリス1世の息子ウラジーミル率いるブルガリア軍は、前回の敗北の復讐を果たすためセルビアに侵攻した。ムティミルとその兄弟率いるセルビア軍はブルガリア軍を破り、ウラジーミルと12人のボヤールを捕虜にした。^[11]ボリス1世とムティミルは敵対行為を停止すること（おそらく同盟）に同意し、^[11]ムティミルは息子のブランとステファンを国境に派遣して捕虜を護衛させ、和平の印として品物を交換させた。ボリスは捕虜に「豪華な贈り物」を与え、一方ボリスは「奴隷2体、ハヤブサ2羽、犬2匹、毛皮80枚」を与えられた。^[13]

兄弟間の内部対立の結果、ムティミルは2人の弟をブルガリアの宮廷に追放した。^{[11] [14]}しかし、彼は政治的な理由からゴイニクの息子ペタルを宮廷に留めた。^[12]ペタルはすぐにクロアチアに逃亡した。^[14]確執の理由は不明であるが、裏切りの結果であるという仮説がある。^[12]

サラセン人は 866年にラグーサを攻撃した ^。[15]ラグーサ人はバシレイオス1世に救援を要請し、彼はそれに応えて提督ニケタス・ウリファス率いる大艦隊を派遣した。^[15]異教徒のナレンティン人はコンスタンティノープルから帰還する使節を乗せた船を略奪し、これに激怒したバシレイオス1世は艦隊を派遣して彼らを征服した。^[15] 878年までにダルマチア全土はビザンチン帝国の支配下に入り（ダルマチアのテーマ）、^{[16]その土地の大半は}コンスタンティノープル総主教区の宗教管轄下にあった。^[15]

ムティミルは891年に亡くなり、長男のプリビスラフが跡を継いだ。^[11]ムティミルと息子のプリビスラフ（「プレウイスクラヴォ」として）はチヴィダーレ福音書に明らかに記載されており、これはセルビア人とアクイレイアとの接触を示している可能性がある。^[17]したがって、セルビアのキリスト教への移行は、モラヴィアとボスニア・スラヴォニア（偶然にもブルガリアでも同様）におけるローマの同様の取り組みと一致し、ローマを起点とした南東ヨーロッパでの協調行動を示唆している。 ^[18]

中世初期のセルビア人は870年代までにキリスト教徒であったとされており^{[19] [20]、南西スラヴ人のキリスト教化は}ローマ教会の影響下で7世紀に始まった。^{[21] [22] [23]}

コンスタンティノス7世の『帝国行政について』第29章と『バシレイオス一世伝』第54章によれば、セルビア人とその他のスラヴ人はバシレイオス1世が派遣したコンスタンティノープルの宣教師によって（再）洗礼を受けた。^{[24] [20] [25]}この記述はおそらく、7世紀にこの地域でコンスタンティノープルとローマの間で教会をめぐる混乱が続く中、コンスタンティノス7世がバシレイオス1世にキリスト教化の功績を帰すためにでっち上げた物語か、^{[26]あるいはバシレイオス1世がギリシャでスラヴ人を洗礼しギリシャ化したという彼の父の}『戦術』の記述に基づく誤解である。^[27] DAIのセルビア人とその他の人々に関する章では、バシレイオス1世はセルビア人とその他の人々の政治的または宗教的な文脈では一切言及されていない。^[28]キリスト教化は部分的にはビザンツ帝国とその後のブルガリアの影響によるものであり、^{[19]バシレイオス1世の活動は、旧}イリュリクム近衛府（ブルガリアを含む）の地域にすでに存在していたローマ教会のキリスト教組織の拡大と、セルビア人やその他の地域に対する支配権獲得を計画していたためである。 ^{[29] [30] [31] [32]}同世紀、この地域はカロリング帝国とビザンツ帝国の間で政治的に争われていた。^[33]バシレイオス1世はおそらくムティミルに少なくとも1回の使節を派遣した。^[34]

ローマ教会のヨハネス8世が873年5月の手紙で、シルミウム主教区（モラヴィア大主教区も参照）の管轄に戻るようムティミルに要請したとき、ムティミルはセルビアの教会とコンスタンティノープル総主教区との交わりを維持することを決めたようである。 ^{[35] [36] [37] [38]}コマティナは、ムティミルの実際の先祖を含め、最近ではなく遠い過去の境界線を考慮して、教皇はイリュリクム東部に対するローマ教会の影響力を強めたかったと考えた。^[39]セルビア人とブルガリア人はその後、ギリシャ語の代わりに古スラヴ語の典礼を採用した。 ^[1]パンノニアのコツェルの統治（861年-874年）の間、セルビアと大モラヴィアの間の通信は可能であったに違いない。^[19] 870年代か880年代にキリル文字の弟子がセルビアに到着した可能性がある。[ 19 ^{] [40]永続的なキリスト教的アイデンティティは、セルビア王族の次の世代の}ペータル・ゴイニコヴィッチ、ステファン・ムティミロヴィッチ、パヴレ・ブラノヴィッチの神名伝統に明らかである。ペトロスとステファノスはどちらもビザンチンの特徴を持っている。^[19]

アレクシス・P・ヴラストは、ラス教区はムティミル1世の統治時代にセルビアの司教区としてラスに聖使徒ペトロと聖パウロ教会とともに設立されたと主張した。 [ ^41]これは帝国のスラヴ領に司教区を設立するという一般計画の一環であり、879年から880年のコンスタンティノープル公会議で承認されたものである。 ^[41]これは最も重要なことに、ローマ教会が管轄権を失ったブルガリアの自治大司教区の創設に関連している。^{[42] [39]}しかし、プレドラグ・コマティナによると、セルビアの司教区については何も言及されていない。中世初期のヨーロッパでは、特定の土地に司教のいないキリスト教会が存在することは珍しくなく、パンノニア司教の管轄下に置かれるということは、当時はセルビアの地元司教がいなかったことを示唆している。^[43] ティボル・ジヴコヴィッチはコンスタンティノープル教会の一次資料に基づき、セルビアに新たな教会の中心地や組織が設立されたという情報は存在せず、セルビアの教会の中心地と首都はデスティニコンにあり、9世紀半ばのラスは単なる国境の砦に過ぎず、1019年から1020年までに司教区の教会の中心地となったと結論付けた。^{[44] 1020年に}バシレイオス2世がオフリド大司教区に与えた勅許状で権利と管轄権が確立されており、ラスの司教区/司教区に関する最初の言及があり、ピョートル1世（927年 - 969年）とブルガリアのサミュエル（977年 - 1014年）の時代にはブルガリアの独立教会に属していたと述べている。^{[30] [45]}シマ・チルコヴィッチは、ブルガリア皇帝によって設立されたと考えていたが、^[46]それはブルガリア教会に統合された最も遅い日付を表している可能性が高い。^[47]司教区はおそらくブルガリアの大都市モラヴァの一部であったが、ドゥラスではなかったことは確かである。^[48]セルビア領土にあったとすれば、セルビアの教会またはセルビア領土の一部は870年から924年の間にブルガリア教会とつながり、影響を受けたと思われる。 ^{[49] [50] [51]}

1985年の映画「ボリス1世」（Борис Първи）はブルガリア国王ボリス1世の生涯を描いたもので、ムティミルとボリス1世の間の平和条約が描かれている。

• スティーブン・ランシマン『第一ブルガリア帝国の歴史』ロンドン、1930年。