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マヴロ・オルビニ | |
|---|---|
 マヴロ・オルビニ著『Regno de gli Slavi』初版の表紙 | |
| 生まれる | 1563 |
| 死亡 | 1614 |
| 国籍 | ラグサン |
| その他の名前 | マヴロ・オルビニ |
| 職業 | 作家 |
| 知られている | 汎スラヴ主義に影響を与える |
マヴロ・オルビニ（1563年 - 1614年）はラグサの 歴史家であり、後世の スラヴ思想と歴史学に影響を与えた著作『スラヴ人の王国』（1601年）で有名である。
人生
オルビニは、アドリア海東岸のスラヴ系商業都市国家ラグーザ共和国の首都ラグーザ（現在のドゥブロヴニク）に生まれた。彼のスラヴ語名を彼自身はマヴァル・オルビンと記した。[1]彼は1592年の文献に初めて登場した。[2]
15歳でベネディクト会に入会した。[3]修道士になった後、彼はムリェト島の修道院でしばらく暮らし、そこで院長に選出された後、ストンに住んだ。[4] [5]ハンガリー王国では、短期間だがバチュカ（セルビア）のベネディクト会修道院の院長を務めた。 [6]その後、ラグーザに戻り、残りの人生をそこで過ごした。
当時のダルマチアの知識人の多くと同様、彼はヴィンコ・プリボイェヴィッチの汎スラヴ思想に精通していた。彼はイタリア語で『スラヴ人の国』を著し、その思想に非常に重要な貢献をした。これは1601年にペーザロで出版された歴史・思想書である。 [7]この南スラヴ人の無批判な歴史は、1722年にサヴァ・ヴラディスラヴィチによってロシア語に翻訳され、 [8]フェオファン・プロコポヴィチの序文が付けられた。それ以来、この本はスラヴ人の自己認識やヨーロッパ人のスラヴ人に対する考え方に大きな影響を与えた。[要出典]
プリボイェヴィッチと同様に、オルビニはイリュリア神話とスラヴ神話のアイデンティティを統合し、汎スラヴ神話の立場から歴史を解釈している。オルビニはスラヴ自由地域の端っこに住んでいたため、ゲルマン、イタリア（ヴェネツィア）、オスマン帝国の侵略に対抗するために、多数のスラヴ民族（主にロシア人とポーランド人）を称賛した。オルビニの情報源として考えられるのは、ルドヴィク・クリェヴィッチ・トゥベロンである。[9]
オルビーニはセルビア・クロアチア語で『霊的鏡』 （ 1595年、アンジェロ・ネッリ著）という本も出版しているが、これは基本的にイタリア語のアンジェロ・ネッリ著の翻訳である。このテキストは、オルビーニが「ラグサ語」と呼んだ現地のスラヴ語に翻訳されており、16世紀の散文の例として文化的、歴史的に重要な意味を持っている。彼の著作は1385年のサヴラの戦いに関する数少ない一次資料の1つであるが、この戦いに関する多くの不正確で不正確なデータが含まれている。[10]
遺産
オルビンの主著は、その思想的背景とは別に、ケルンテン州やスロベニア地方からセルビアやブルガリアに至る南スラヴ人の中世後期の歴史を知るための数少ない資料の一つとして長い間使われてきた。今日の歴史学でも、彼の著作や主張の一部にどれだけの真実が含まれているかは不確かなことが多い。[要出典]
オルビンの著作『スラヴ人の王国』は、1762年にヒレンダールのパイシウスがブルガリア初期の歴史学の最も影響力のある著作『スラヴ史』を執筆する際に使用した主な資料でもあった。 [11]パイシウスはこの本の中で「ラテン人のマヴルビルという人物」と呼ばれており、頻繁に引用されているにもかかわらず、一般的には信用されていない。
彼は「ダルマチアのトゥキュディデス」と呼ばれている。[12]
人類学
オルビンは、スラヴ人はスカンジナビアのゴート族から来たと信じていた。[13]また、イリュリア人はスラヴ語を話していたと主張した。[14]彼は、アレクサンダー大王とマケドニア人はスラヴ人であったとするプリボイェヴィッチの見解を支持した。[15]
作品
- De Ultimo Fine Humanæ Vitæ Vel Summo Bono、1590 年以前
- マウロ・オルビニ（1601年）。 Il Regno de gli Slavi hoggi corrottamente detti Schiavoni。ペーザロ：アプレッソ・ジローラモ・コンコルディア。
- ザルカロ・ドヴホヴノ...（霊的鏡...）、1606年（後に1621年にヴェネツィアで出版され、1703年に出版）
参照
参考文献
- ^ Istorijski glasnik: オルガン Društva istoričara SR Srbije.ドルシュトヴォ。 1969年。 136.М.
Пантић је показао да је текстове на српскохрватском језику потписивао као Дум Мавар Орбин, како су га називали и његови савременици у Дубровнику。
- ^ ミロスラフ・パンティッチ (1984)。ススレティのプロシュロシュチュ。プロスベタ。 p. 91.
- ^ チルコヴィッチ、シマ M.;レーダー、ピーター編。 （1985年）。Il regno degli Slavi、ペーザロ 1601。 O・ザグナー。 p. 8.ISBN 97838769030951578年
、15歳のとき、彼はベネディクト会の修道院に入り、そこで過ごした。
- ^ 「Ⅵ」。中世と人文主義。 12～15。ノース テキサス州立大学: 93. 1958.
マウロまたはマヴロ オルビニ。彼は何度かムリェト島 (メレダ) の修道院の修道院長に選出されました。
- ^ バブカ、ルカス;ペトル・ルーバル (2007)。新世代のチェコ東欧研究。チェコ国立図書館。 p. 164.ISBN 9788070505342。
- ^ “オルビニ・マウロ (1550-1611)”.南東ヨーロッパの歴史と文化。8-10。スラヴィカ・フェルラグ。 2006年。
- ^ Laourdas, Basil 編 (1966)。バルカン研究：バルカン研究研究所隔年刊行物、第7巻。バルカン研究研究所。131ページ。
- ^ ルードメトフ、ビクター（2001年）。ナショナリズム、グローバリゼーション、正統派：バルカン半島における民族紛争の社会的起源。グリーンウッド出版グループ。53ページ。ISBN 9780313319495。
- ^ (NASSS 1986, p. 180): 「ラグーザの作家マヴロ・オルビニ (1601 年) と彼の可能性のある情報源の 1 つであるルドヴィク・クリイェヴィッチ (ルドヴィカス・セルヴァリウス・トゥベロ) には特別な注意が払われています。...」
- ^ Орбин 1968、321ページ。
- ^ MacDermott, Mercia (1962). A History of Bulgaria 1395–1885 . ニューヨーク: Frederick A. Praeger. pp. 91-92 . 2021年6月21日閲覧– Internet Archive経由。
- ^ Ludomir R Lozny (2011年4月6日)。比較考古学：過去の科学に対する社会学的視点。Springer Science & Business Media。pp. 372– 。ISBN 978-1-4419-8225-4。
- ^ モハメッド・アブ・ニマー（2001年1月1日）。和解、正義、共存：理論と実践。レキシントン・ブックス。pp. 308– 。ISBN 978-0-7391-0268-8。
- ^ リュデヴィト・ガイ (1838)。ダニカ・イリルスカ。リベル。 p. 47.
- ^ バルカン半島の絡み合う歴史：第1巻：国家イデオロギーと言語政策。BRILL。2013年6月13日。280頁～。ISBN 978-90-04-25076-5。
出典
- Орбин、Мавро（1968）。 Краљевство Словена。 Београд: Српска књижевна задруга.
- NASSS (1986)。セルビア研究。北米セルビア研究協会。