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ヨルダネス（/ dʒ ɔːr ˈ d eɪ n iː z /、ギリシア語： Ιορδάνης ）は、ヨルダニスまたはヨルナンデスとも表記され、[a] 6世紀の東ローマ帝国の官僚であり、[b]ゴート族の子孫であると広く信じられており、後に歴史家となった。
彼は2つの著作を著した。1つはローマ史（Romana）で、もう1つはゴート族（Getica ）に関するものである。後者は、セビリアのイシドールスのHistoria Gothorumとともに、ゴート族の初期の歴史を扱った現存する2つの古代著作のうちの1つである。プロコピオスなどの他の作家は、ゴート族の後期の歴史に関する著作を書いた。Geticaは多くの批評の対象となっている。ヨルダネスは、古典的なキケロのラテン語ではなく、後期ラテン語で書いた。彼自身の序文によると、彼はカッシオドルスの著作を検討するのにわずか3日しかなかったため、自分自身の知識にも頼っていたに違いない。
人生
ジョーダネスは自分自身について、ほとんど何気なくこう書いている。
さらに、スキリ族、サダガリ族、および一部のアラニ族は、その指導者カンダクという名で呼ばれ、小スキタイと下モエシアを獲得した。私の父アラノヴィアムトの父であるパリア（つまり私の祖父）は、このカンダクの生涯の秘書であった。彼の妹の息子で、バザとも呼ばれる軍人長のグンティギス（アンダグの息子、アンデラの息子、アマリの血統の子孫）の秘書も務めた。私、ヨルダネスも、改宗する前は無学であったが、秘書であった。[1] [2]
パリアはヨルダネスの父方の祖父である。ヨルダネスは、彼がアラン人の無名の指導者である ドゥクス・アラノールム・カンダクの秘書であったと書いている。
ヨルダネスは友人から、当時存在していたがその後失われた政治家カッシオドルスによるゴート人の歴史書の複数巻を要約した『ゲティカ』を書くように依頼された。ヨルダネスが選ばれたのは、歴史に関心があることとゴート人としての経歴があったためである。彼はローマ国境の小スキタイ、現在のルーマニア南東部、ブルガリア北東部にある小さな属国で高位の公証人、つまり秘書官を務めていた。[3]
ヨルダネスは、カンダクの甥であり、アマリ族の有力な東ゴート族の軍法長官であったグンティギス・バザの秘書官、つまりノタリウスであった。
それはante conversionem meam (「私の改宗以前」) でした。改宗の性質と詳細は不明のままです。ゴート人はウルフィラス(ゴート人) の助けで改宗し、ウルフィラスは改宗したため司教になりました。しかし、ゴート人はアリウス派を採用していました。ヨルダネスの改宗は三位一体の ニカイア信条への改宗だった可能性があり、ゲティカのいくつかの箇所では反アリウス派として表現されている可能性があります。[4]ウィギリウスへの手紙で、彼はvestris interrogationibus (「あなたの質問によって」) に目覚めたと述べています。
あるいは、ヨルダネスの改宗は、彼が修道士、宗教者、または聖職者の一員になったことを意味しているのかもしれない。写本によっては彼が司教であったと書かれており、ラヴェンナの司教であったと書かれているものもあるが、ヨルダネスという名前はラヴェンナの司教のリストには載っていない。
作品
ヨルダネスはローマの歴史について書いた『ロマーナ』を著したが、最もよく知られているのはコンスタンティノープルで書かれた『ゲティカ』である[c]。[d]ヨルダネスは『ロマーナ』をウィギリウスという人物の要請で 書いた。一部の学者はこの人物を教皇ウィギリウスと同一視しているが、名前以外にその同一視を裏付けるものはない。ヨルダネスが用いる敬称やウィギリウスに「神に頼れ」という忠告は、この同一視を否定しているように思われる[5] [6] 。
ヨルダネスは『ゲティカ』の序文で、兄カスタリウスの要請でロマの研究を中断していると書いている。カスタリウスはヨルダネスがカッシオドルスの『ゴート人の歴史』12巻を所有していることを知っていたようだ。カスタリウスはその主題に関する短い本を望み、ヨルダネスは記憶に基づく抜粋で応じ、おそらく入手できた他の資料で補ったと思われる。『ゲティカ』は北方、特にスカンザスの地理・民族誌から始まる（16-24）。[7]
彼はゴート族の歴史を、遠い昔、スカンザからゴティスカンザへ三隻の船で移住したベリグの出来事から始めている (25, 94)。ヨルダネスの筆では、ヘロドトスのゲティアの半神ザルモクシスがゴート族の王になる (39)。ヨルダネスは、ゴート族がアガメムノンとの戦争からいくらか立ち直った直後に「トロイとイリウム」を略奪した様子を語っている(108)。彼らはまた、エジプトのファラオ、ベソシスと遭遇したとも言われている(47)。ヨルダネスの作品のあまりフィクションではない部分は、西暦3世紀にゴート族がローマ軍と遭遇するところから始まる。この作品は、ビザンチンの将軍ベリサリウスがゴート族を打ち負かすところで終わる。ヨルダネスは、2,030年に及ぶ歴史を経てゴート族に勝利した人々を称えるために書いたと述べて作品を締めくくっている。
論争
ヨルダネスはゲタイ族をゴート族と誤って同一視した。そのため、もともとダキア人とゲタイ族に関する多くの歴史記録が誤ってゴート族のものとなった。[8] [9] [10] [11]
アルネ・ソビー・クリステンセン[5]とマイケル・クリコウスキー[12]は、ヨルダネスが『ゲティカ』の中で、ゴート族とエジプトの戦争など、多くの架空の出来事をゴート族の歴史に付け加えたと主張している[5]。
カラカラは214年にゲタイ族とゴート族との戦いの後、「ゲティクス・マクシムス」と「クアシ・ゴティクス」の称号を授かった。[要出典]
参照
注記
- ^ シャンツ＝ホシウス（『ローマ文学史』第4巻第2号（1920年）、115、118ページ）によれば、彼の作品の最も優れた写本では彼の名前はJordanesとされており、『Geographus Ravennas』も同様である。Jordanisも「俗な」形で使用されているが、Jornandesはより劣った写本にのみ現れる。しかし、Jornandesという形は古い出版物でよく使用されていた。
- ^ 「もしヨルダネスが司教であったとしたら（よく言われているように）、そして彼がイタリアに住んでいたとしたら（これもよく言われているように）、彼の経歴のそれらの要素は彼の2つの歴史に痕跡を残していない。」（クローク1987、119ページ）
- ^ 「コンスタンティノープルは『我々の都市』である」（ゲティカ38）。
- ^ 彼は、542 年の大疫病が「9 年前」に発生したと述べています ( Getica 104)。それでも、もっと後の日付を主張する現代の学者もいます。Peter Heather 著「Goths and Romans 332-489」、Oxford 1991、pp. 47-49 (552 年)、Walter Goffart 著「The Narrators of Barbarian History」、Princeton 1988、p. 98 (554 年) を参照してください。
引用
- ^ ゲティカ、266。
- ^ ゲティカ（ラテン語）266。
- ^ クローク 1987年。
- ^ Getica 132, 133, 138、Croke 1987:125 による注釈
- ^ abc クリステンセン 2002年。
- ^ オドネル 1982年。
- ^ トゥーンベリ2012、44-46頁。
- ^ ウォルター・ゴファート『蛮族の歴史の語り手たち』プリンストン、1988年、70ページ。
- ^ パルヴァン、ヴァシル（1928）。『ダチア：カルパト＝ドナウ川流域の初期文明の概要』大学出版局
- ^ Oțetea, Andrei (1970). ルーマニア人の歴史。科学出版。Hoose。
- ^ ヨアン・ボロヴァン、フロリン・コンスタンティニウ、ポール・E・マイケルソン、ヨアン・オーレル・ポップ、クリスチャン・ポパ、マルセル・ポパ、クルト・トレプトウ、ルーマニアの歴史、Intl Specialized Book Service Inc. 1997
- ^ クリコウスキー 2007、130ページ。
出典
- ブラッドリー、デニスR.（1993）。「In Altum Laxare Vela Compulsus」: ヨルダンの「ゲティカ」.エルメス. 121 (2): 211–236. JSTOR 4476955.
- カイ・ブローダーセン(2013)。 「Könige im Karpatenbogen」（カルパティア山脈の王たち）。Zeitschrift für Siebenbürgische Landeskunde (ドイツ語) (36)。ハイデルベルク: 129–146。ISSN 0344-3418。
- クリステンセン、アーネ・ソービー（2002年）。カシオドルス、ヨルダネス、ゴート族の歴史：移住神話の研究。シカゴ大学出版局。ISBN 978-8-772-89710-3。
- クローク、ブライアン (1987)。「カシオドルスとヨルダネスのゲティカ」。古典文献学。82 (2): 117–134。doi : 10.1086/367034。S2CID 162232630 。
- ブライアン・クローク (2005)。 「ジョーダンとその直近の過去」。歴史: Zeitschrift für Alte Geschichte。54 (4): 473–494。JSTOR 4436790。
- ドレザル、スタニスラフ (2014)。「ヨルダネスとは誰か?」ビザンティオン。84 :145–164。JSTOR 44173397 。
- ゴファート、ウォルター(2005 年 4 月)。「ジョーダネスの『ゲティカ』とスカンジナビアのゴート起源の真正性の論争」。スペキュラム。80 (2): 379–398。doi : 10.1017 /S0038713400000038。JSTOR 20463271。S2CID 163064058 。
- グリローネ、アントニーノ (2004 年 12 月)。 「Altri apporti della terza famiglia ai "Getica" di Giordanes」。Museum Helveticum (イタリア語)。61 (4): 208–221。JSTOR 24825243。
- ヘザー、ピーター(1989)。「カシオドルスと アマル族の台頭: 系譜とフン族支配下のゴート族」。ローマ研究ジャーナル。79 : 103–128。doi : 10.2307/301183。JSTOR 301183。S2CID 162977685 。
- ヨルダネス。ヴァンダースポール、J（編）。『ゲティカ：ゴート族の起源と行為』。チャールズ・C・ミエロウ訳。266。
- ジョーダン。 De origine actibusque Getarum L (ラテン語)。 2008 年 2 月 13 日のオリジナルからアーカイブ。
- クリコウスキー、マイケル(2007)。『ローマのゴート戦争: 3 世紀からアラリックまで。古典古代の重要な紛争 (第 1 版)』ケンブリッジ大学出版局。130 ページ。ISBN 978-052184633-2。
- ミロウ、チャールズ・クリストファー（1966年）。『ジョーダネスのゴシック史：英語版、序文と解説付き』Speculum Historiale。
- O'Donnell, James J. (1982). 「Jordanesの目的」. Historia . 31 : 223–240. 2007年11月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- トゥーンベリ、カール L. (2012)。Att tolka Svitjod [スヴィチョドを解釈する]。ヨーテボリ大学/CLTS。 44～46ページ。ISBN 978-91-981859-4-2。
- ヴァン・フーフ、リーブ。ヴァン・ナッフェレン、ピーター (2017)。 『危機の歴史』。ローマ研究ジャーナル。107 : 275-300.土井：10.1017/S0075435817000284。JSTOR 26576052。S2CID 232343702 。
外部リンク
- プロジェクト・グーテンベルクのヨルダネスの作品
- インターネット アーカイブにある Jordanes の著作または Jordanes に関する作品
- ジョーダネス著『ゴート族の起源と行為』、チャールズ・C・ミロウ訳。代替案。
- ゴート族の起源と功績
この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Jordanis (Jornandes)". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.