ソルブ族（部族）

ソルブ人はセルビアの歴史学ではセルビア人または白セルビア人としても知られ、ザーレ＝エルベ川流域とラウジッツ・ナイセ川（現在のザクセン州とテューリンゲン州）の間に定住した初期スラヴ民族である。彼らは初期スラヴ人のポラービアン・スラヴ人とヴェンド人グループに属していた。西暦7世紀に、この部族はサモ帝国に加わり、一部のソルブ人は故郷（白セルビア）から南東ヨーロッパに移住した。この部族に関する最後の言及は10世紀後半であるが、その子孫はザクセン州のドイツ化した人々、ラウジッツのスラヴ民族グループであるソルブ人、および南東ヨーロッパのセルビア人の中に見出すことができる。

それらは 6 世紀から 10 世紀にかけて、Cervetiis ( Servetiis )、gentis (S)urbiorum、Suurbi、Sorabi、Soraborum、Sorabos、Surpe、Sorabici、Sorabiet、Sarbin、Swrbjn、Servians、Zribia、Suurbelantとして言及されています。^{[1]彼らの民族名}*Sŕbъ (plur. *Sŕby ) は、「家族の親族関係」や「同盟」という呼び名的な意味を持つスラブ祖語に由来すると一般に考えられていますが、イラン・サルマティア語に由来すると主張する人もいます。 ^{[1] [2] [3] [4]}

ヨアヒム・ヘルマンによる古い学説によれば、ライプツィヒ・グループのリュッセン型陶器を特徴とするセルビア人部族は、7世紀初頭に中流ドナウから到着し、ザーレ川とエルベ川の間に定住したが、彼らの民族名が、5世紀後半から6世紀初頭から存在していたとされるルジチ族、ミルチェニ族、およびスコウ・ジェジツェ族やトルノウ族の他の部族に引き継がれたのは10世紀になってからである（トルノウ族は7世紀から存在し、西方にはプラハ・コルチャック文化を持つスラヴ人がいたとも主張されている）。^{[5] [6] [7]}ヘルマンはまた、ソルブ人がマクデブルク、ハーフェルラント、テューリンゲン、北東バイエルン周辺に定住して影響を与え、^[8]彼らと共に中流ドナウからパンノニア・アヴァール人の圧力から逃れてクロアチア人とブルガール人が移住したと考えている。^{[9] [10]}しかし、1980年代以降、異なる民族グループによって運ばれたいくつかの考古学的文化の波に関するヘルマンの理論は時代遅れとなり、考古学者、歴史家、その他の学者によって否定されました。なぜなら、この理論は完全に根拠がなく、間違ったデータや年代記などに基づいていることが判明したからです。^{[11] [12] [13] [14] [15]}ポラビアの他の地域では、リュッセン型と同等の品質の陶器が8世紀後半以降にのみ出現しています。^[16]年輪年代学では、木造建築材料は8世紀後半から10世紀初頭のものであり、6世紀と7世紀の材料はほとんど存在しないことも示されました。^[17]これも歴史資料とその解釈の正確さを疑わせるものです。^[17]ピーター・ヘザーは結論として、これは「古い理論」であり、陶器と遺跡の年代設定に重大な誤りがあり、実際には8世紀と9世紀に遡ると述べています。^[18]考古学的データと歴史的資料は、6世紀後半以降、コルチャック型の資料とともにカルパティア山脈とアルプス山脈に沿って最も古いスラヴ人の移住があったことを示しています。 ^{[19] [20]}そして「セルビア人は、おそらくすでにプラハ・コルチャック型の陶器を運んでいた」。^{[21] [22]}ハインツ・シュスター・シェフツ ルジチ族とミルチェニ族は民族的にはエルベ川の西側に住むソルブ人とは同じグループに属しておらず、10世紀から11世紀以降ソルブ人の民族名を採用したという考えは「根拠がない」とみなした。^[14]

一部の研究者によると、考古学的データは単一の祖語グループに関する説を裏付けることはできないが、異なる祖先を持つ2つの別々の民族文化グループが存在し、それぞれの領土がトルノウ型陶器（下ソルブ語）とライプツィヒ型陶器（上ソルブ語）に対応しているという主張を支持するという。^{[5] [23]上ソルブ語は}チェコ語、スロバキア語、ウクライナ語に類似しており、下ソルブ語はレヒチ方言に類似しており^[23] 、シュスター＝シェウツは北東ボヘミアからラウジッツへの移住を論じている。^{[24] [25]}しかし、言語学的研究では、ソルブ語族（特に上ソルブ語^[26]）と南スラヴ語族^[27]、特に後期共通スラヴ語の動詞接尾辞 * -nū- > -nq- // -ny- > -ni-は、ポラーブ語方言、チェシン・シロンスク方言、西南スラヴ語族（スロベニア語方言のほとんどと、カイカビ語、チャカビ語、西シュトカビ語を含むセルビア・クロアチア語方言の西部）にも存在し、南から北方への移住を示しているか、スラヴ人の移住前期の単一の共通地域を指し示している可能性がある。^{[28] [29] [30] [31]しかし、それはまた、歴史的な移住とは無関係な、}その場での発展や類推である可能性もある。^[32]アレクサンダル・ロマは、南スラヴ語との言語的つながりは実際には「7世紀以前にソルブ人の祖先がスラヴ領土の東から後の故郷にやって来て、その後西スラヴ人と混血したことを意味する。したがって、南セルビア人が西から、西セルビア人が東から来たのであれば、同じ名前の元東スラヴ部族が存在したと仮定する十分な理由がある」とし、「彼らの[ソルブ人とセルビア人の]方言の多様性による彼らの民族的つながりのさらなる反証は無意味になる」としている。^[33]

ソルブ人の古代の故郷は、おそらくポーランド南東部とウクライナ西部のどこかにある他のスラヴ人の近くで、そこからカルパティア山脈に沿って西に移住し、シレジア、ボヘミア、そして最終的にはザクセンへと移ったと考えられています。 ^[34]スラヴ人がポラビアに現れたのは、通常、アヴァール人の影響の有無にかかわらず移住したと解釈されています（アヴァール人の圧力の有無にかかわらず独立した到着、または反フランク国境警備隊としてのアヴァール人の決定による、またはテューリンゲンの反アヴァール国境警備隊としてのフランク人の後援による）。^[35]しかし、ソルブ人はおそらく6世紀半ばまでにボヘミア周辺にすでに存在していたため、最初の2回のフランク人とアヴァール人の衝突（562、566年）やアヴァール人全般との関係は排除され、フランク人の主導権が支持されています。^[36]

ソルブ族の元々の居住地はザーレ川とエルベ川の渓谷とエルツ山地の間であり、おそらくは北は下ハーフェル川、南西テューリンゲン州のイルム川とザーレ川からゲラ川とエアフルト市まで広がっていたと思われる。^[37]歴史的、考古学的証拠に基づくと、彼らはおそらくボヘミア北部（西部）からそこに到着したと思われる。そこは、ボヘミア人のプショヴァネー、リトムニェジチ、レムジ、ジェチャネーの各部族と同じ民族文化圏の一部であった。^[38]異端の説によれば、彼らの居住地にはチェブスコ（チェコ共和国の北西端）の一部も含まれていた可能性があるという。^{[39] [40]}しかしこれは出典のない根拠のない主張であり、E.シメックなどの学者は、そこにはチェコ人だけが住んでいたことを証明した。^[40] ヘンリク・ウォフミャンスキは、チェコとドイツの歴史的資料にはボヘミア地方にソルブ人/セルビア人が住んでいたという記述はない、と結論付けている。^[40]ザーレ・エルベ渓谷の白系セルビア人の居住地域には壷に火葬された平墓があり、上ラウジッツ地方と下ラウジッツ地方の一部にもクルガン火葬の埋葬地があった。クルガン火葬は、隣接する北東ボヘミア地方と下シロンスク地方（白クロアチア人とポーランド人部族が居住）でより一般的であり、ロスティスラフ・ヴァツェバはこれをザクセン州東部のレヒチ人とクロアチア人の接触地帯の兆候と推測した。^{[25] [41] [42]}

ソルブ人に関する最も古い言及は、6世紀かそれ以前のヴィビウス・セクェスター^[43]によるものだと考えられており、彼は、セルベティウス（セルベティウス）が、スエビ人（Albis Germaniae Suevos a Cerveciis dividiit ）と隔てられたエルベ川の反対側に住んでいたことを記録している。^{[1] [44] [45] [39] [46] [47] [48] [49]}一説によると、元々のセルビア人はスラヴ系ではなく、このような早い時期の言及は、後にエリートとしてスラヴ人を征服し、その名をつけたフン族とともにセルビアのサルマティア族が西方へと移住したことと関係があるという。 ^{[50] [51] [52] [53]また、}コーカサス地方に残った人々は、コンスタンティノス7世の『儀式について』で、サルバン（セルビア人）とクレヴァタデス（クロアチア人）として言及されている。 ^{[54] [55]}ルボル・ニーデルレによると、ポラビアのセルビア人地区はマクデブルクとラウジッツの間のどこかに位置し、後にオットー朝によってチェルヴィスティ、 ゼルヴィスティ、キルヴィスティとして言及された。^[56]

フリーデガーの年代記によると、スルビ人はザーレ＝エルベ川流域に住み、少なくとも6世紀後半からフランク王国のテューリンゲン地方に定住し、メロヴィング朝の臣下であった。^{[39] [57] [58]}ザーレ＝エルベ川の線は、スラヴ人の西方への移動のおおよその限界を示している。^[59]彼らはずっと昔からフランク王国に「従属」または「所属」していたとされており、これは遅くともアウストラシアのテウデベルト2世（595-612）の時代には可能であり、おそらくテューリンゲン征服でフランク人を助け、後にテウデリク2世の公子反乱の際にはテウデベルト2世に味方したと思われる。^[60]

フレデガーは、631年にサモがフランク王ダゴベルト1世に対して決定的な勝利を収めた後、デルヴァン公爵（ Dervanus dux gente Surbiorum que ex genere Sclavinorum ）の指導の下、彼らはサモのスラヴ部族連合に加わったと述べている。 ^{[57] [58]}その後、これらのスラヴ部族はテューリンゲンを継続的に襲撃した。^{[57 ]}サモの死と658年の連合の解体の間の部族の運命は不明であるが、その後、半独立したテューリンゲン王ラドゥルフ（632-642）の下で、700年頃までフランクの臣下に戻ったと考えられている。 ^[61]

セルビア人とその以前の居住地について記したコンスタンティノス7世の10世紀の文献『帝国行政』によれば、セルビア人は「初めから」ボイキ（ボヘミア。これはコンスタンティノス7世の誤りで、「中」ではなく「近く」と理解すべきである^[40]）と呼んでいた地域にフランク王国の隣国として暮らしており、兄弟2人が父の後を継いだ際、そのうちの1人が東ローマ帝国皇帝ヘラクレイオス（610-641）の統治下、7世紀前半に白セルビアの人々の半数とともにバルカン半島に移住した。 ^{[63] [64]}一部の学者によると、彼らをバルカン半島に導いた白セルビアの無名のアルコンは、デルヴァンの息子、兄弟、または親戚である可能性が高いという。^{[65] [66] [67] [68]}

この記述は、コンスタンティノープル包囲戦（626年）後のバルカン半島におけるアヴァール人に対する反乱がヘラクレイオスの時代と一致することから、サモに関するフレデガーの記述と関連している。この時代、ビザンチン帝国も危機に瀕しており、帝国の西部国境でアヴァール人に対してスラヴ人を利用した可能性が高い。^{[69] [70]}セルビア人やクロアチア人は当時ヘラクレイオスと接触していた可能性があり、ヘラクレイオスはそれらの遠方の土地について知っていた。なぜなら、ヘラクレイオスは629年にフランク王国のダゴベルト1世とアヴァール人に対する条約を結んでいるからである。 ^{[69] [71] [72]} フランツ・ドヴォルニクは、セルビア人の移住はフランク王国の圧力とテューリンゲン征服、およびアヴァール人に対するビザンチン帝国の同盟によって引き起こされたと考えた。^{[73] [71]}彼らは「帝国の典型的な同盟者」と見ることができる。 ^[72]この移住により、ポラビアにおけるセルビア人とスラヴ人の勢力は一時的に弱まったと思われる。^[74]

南東ヨーロッパに移住したセルビア人は軍事的・支配的エリートとして到着したが、他の南スラヴ人や原住民の「人種的・言語的進化」に影響を与えることはできず、ブルガリア人がブルガリア人に対して行ったのと同様に、名前だけを押し付けた。[ 75 ] ^{[ 76]}ドヴォルニクはさらに、セルビア人がアヴァール人と戦うクロアチア人を助けたと主張した。^{[77] [76]}最近の学者は、セルビア人が小規模な軍事エリートとして到着し、すでに定住していたより多数のスラヴ人を組織化したと考えているが、^[78]歴史的資料にその証拠や言及がないため、セルビア人はアヴァール人と戦わなかった。^{[79] [65]}

782年、エルベ川とザーレ川の間の地域に住んでいたソルブ人がテューリンゲンとザクセン地方を略奪した。^[80]カール大帝はアダルギス、ヴォラト、ゲイロをザクセン地方に派遣し、ソルブ人を攻撃しようとしたが、反乱を起こしたザクセン人に遭遇し、ソルブ人は滅ぼされた。^[81]

789年、カール大帝はヴィルツィ族に対する軍事行動を開始し、エルベ川に到達した後、さらに進軍して「スラヴ人を服従させることに成功した」。^{[ 82] [83]彼の軍には、族長}ヴィッツァンが率いるソルブ人とオボトリト人も含まれていた。 [82][83] 軍はヴィルツィ族のドラゴヴィトに到達し、ドラゴヴィトは降伏し、他のスラヴ人の有力者や族長たちもカール大帝に服従した。^[83]

805年、小カール1世はボヘミアのスラヴ人に対する軍事行動を開始し、彼らのドゥクスであるレホを殺害し、その後、軍を率いてザーレ川を渡り、806年に「エルベ川沿いに住む」ソラビ族またはシウルビ族の王メリト（または「ミリドゥオチ」）を殺害した。 ^{[84] [85] [86] [87]}この地域は荒廃し、他のスラヴ族の族長たちは従い、人質を差し出した。^{[88] [89]}フランク人は川沿いに1つずつ、2つの城を建設した。^[84] 10年後の816年にソルブ人が反乱を起こしたが、ザクセン人と東フランク人が彼らの都市を征服し、服従の誓いを新たにした後、彼らの不服従は鎮圧された。^{[90] [87] [91]} 822年、ソルブ人は他のスラヴ人（オボドリテス人、ウィルズ人、ボヘミア人、モラヴィア人、プレデネケンティ人、パンノニアのアヴァール人）とともに、贈り物を携えた使節団をフランクフルトで開かれたルイ敬虔王の総会に派遣した。^[92]

826年5月、インゲルハイムでの会合で、オボトリテスのツェドラグとソルブ人の「有力者の一人」トゥングロが不正行為で告発され、10月に出頭するよう命じられ、トゥングロは帰国を許されるために息子を人質として引き渡した。^{[93] [74] [94]}フランク人は830年代より前に、東フランク王国の東端にテューリンゲン東部を含むソルブ辺境伯領を設立していた。

839年、ザクセン人はケシゲスブルクで「コロディキと呼ばれるソラボス」と戦い、勝利して彼らの王キムスクロ（または「チミスラフ」）を殺害し、ケシゲスブルクと11の砦を占領した。^{[87] [95]}ソルブ人はフランク人に貢物を支払わされ、領土を没収された。^[95]ソルブ人のコロディキ族は、973年（Coledizi pagus、 Cholidici）、975年（Colidiki）、1015年（Colidici locus）にも言及されている。^[96]コロディチの他に、学者がソルブの中核部族の一部とみなしている他の部族には、グロマッツェ・ダレミンジ、チュティチ・チュジツィ、シティチ・ジティス、ネレティチ・ニエレティツィ、シウスラー・スウォヴィエなどがいた。^{[5] [97] [98]}

フルデン年代記によると、849年にテューリンゲン公タフルフは「ソルブ辺境伯領の公」の称号も持っていた。 ^[99] 851年、ソルブ人はフランクの国境を攻撃して襲撃し、ルートヴィヒ1世の侵攻を招いた。ルートヴィヒ1世は「ソルブ人をひどく苦しめた。収穫を失い、食糧の希望を失ったソルブ人を従わせた」。^[100] 856年8月、ソルブ人の公爵はルイ1世の軍隊に加わり、ダレミンツィとボヘミア公国に対する攻撃に成功した。^{[101] [102]} 857年、反乱を起こしたボヘミア公ヴィツトラクの息子であるスラヴィタクの兄弟は、フランク人によってボヘミア公に任命される前に、ソルブ人のジスティボルの宮廷に避難した。 ^{[103] [102]} 858年の夏、タチュルフはスラヴ人の国境をまたぐ3つの軍のうちの1つとしてソルブ人を攻撃するよう命じられた。^[104]その時までに、あるいはその年の後半に、ソルブ人がドゥクス・ジスティボルを殺害したかどうかは不明である。^[105] 869年、ソルブ人（部族として、連合としてではない^[106]）とシウスリ（別のソルブ人の部族^[106]）は「ボヘミア人やその地域の他の民族と合流し、旧テューリンゲン州の国境を越えた。彼らは多くの場所を荒廃させ、軽率に攻撃に来た者を殺害した」^[106]同年8月、ソルブ人によって雇われた多くのソルブ人とボヘミア人の傭兵が、ルートヴィヒ2世、テューリンゲン人、ザクセン人の軍によって殺害され、帰国か降伏を強いられた。^[107] 873年8月にタフルフが死去した後、ソルブ人とシウスリー人は再び反乱を起こしたが、 874年1月にリウトベルト（マインツ大司教）と新しいソルブ辺境伯ラドルフ2世は「略奪と焼き討ちによって戦うことなく彼らの傲慢さを粉砕し、彼らを以前の従属状態に戻した」。^{[108] 880年に}バイキングがラインラントでザクセン人に対して襲撃した後、ソルブ人、ダレミンツィ、ボヘミア人、その他の近隣部族の連合軍がザーレ川周辺のスラヴ人を攻撃し、「テューリンゲン人に忠実な略奪と焼き討ちを行った。ソルブ辺境伯ポッポ伯はテューリンゲン人とともに彼らに立ち向かい、神の助けにより大勢のうち一人も残らないほど彼らを打ち負かした」。^[109]ザクセンのソルブ人は、おそらく892年にヴュルツブルクの司教アルンを撃退し殺害したスラヴ人であった^{。[110] [111]}

9世紀後半のどこかで、モラヴィアのスヴァトプルク1世（在位871-894）がソルブ人を大モラヴィアに組み入れたか、またはモラヴィアの影響をこの地域に広めたと考えられている。^{[59] [112]なぜなら、}フルデン年代記には、895/897年にザルツのソルブ人、次いでレーゲンスブルクのボヘミア人がアルヌルフ王に贈り物を伴う忠誠の誓いの使節団を派遣したことが記されている（ボヘミア人はモラヴィア人を「敵」や「抑圧者」と呼んでいた^[112]）からである^{[112] [102] [113]}一方、メルゼブルクのティエトマールは、その年代記の中でテューリンゲンについて次のように書いている。「スヴァトプルク公の治世中、我々はボヘミアの諸侯に支配されていた。我々の祖先は彼に毎年貢物を納め、彼の領地には司教がいた。当時はマリエルン（モラビア）と呼ばれていた国です。」^[102]

9 世紀半ばのバイエルンの地理学者は、スルビには 50 のシビテートがあると述べています( Iuxta illos est regio, que vocatur Surbi, in qua areae plures sunt, que habent civitates L )。^{[114] [1]} アルフレッド大王は、オロシウスに基づいたヨーロッパ地理（888年 - 893年）の中で、「ダラメンス人の北にはスルペ/セルビア人がいる」と記録した。^{[115] [116]}

サカリバについて書いたアラブの歴史家および地理学者アル・マスーディーとアル・バクリー（10世紀と11世紀）は、ゲルマン人とモラヴィア人の間に住んでいたサルビンまたはセルニンについて言及している。「理由を説明するには時間がかかりすぎるし、その行為についてはあまりにも詳細な説明が必要になるため、非常に恐れられているスラブ人である。彼らは特定の宗教に属していない」。彼らは他のスラブ人と同様に、「王または族長が死ぬと生きたまま焼身自殺する習慣がある。また、王の馬を生贄に捧げる」。^{[117] [118] [119] [120]}ヘブライ語の書物ヨシッポン（10世紀）には、ヴェネツィアからザクセンまでの4つのスラブ民族名が記載されている。Mwr.wh （モラヴィア人）、Krw.tj（クロアチア人）、Swrbjn（ソルブ人）、Lwcnj（ルチャネ人またはルサティア人）。^[40]

ヘンリー2世は928年にストドラニ族を服従させ、翌年にはオボトリト族とウェレティア族に君主権を押し付け、ソルブ人とグロマチェ族への支配を強めた。^[121] 932年から963年の間にソルブ人はゲロの圧力により独立を失い、ゲロニス辺境伯領の一部となった。^{[122] [123]} 940年代以降、ソルブ人の領土にブルクヴァルトが建設され、^[124]マイセン辺境伯領とラウジッツ辺境伯領が965年に設立され、^[125]神聖ローマ帝国の一部となり、オットー1世は多くのスラヴ人司教区（メルゼブルク司教区を含む^[126]）を設立した。^[127]スラヴ語を話す聖エメラムのボソ司教（970年没）は、ソルブ人のキリスト教化にかなりの成功を収めた。^[128] 994年までに一部のスラヴ人は独立を果たしたが、ソルブ人だけがザクセン人の支配下に残った。^[129]

プラハのコスマスは12世紀のチェコ史の中で、チェコ人の神話的歴史について語り、シュリービア・ジェネレの家庭教師ドゥリンゴと、シェレストゥス・ズリビンについて言及している。^{[130] [131]}実際の歴史的出来事を扱ったこの年代記では、セルビアの地（ズリビア紀1040年、1087年、1088年、1095年、1109年、シュリービア紀1113年）について言及しており、主にザクセン人がボヘミアを攻撃するために渡ってきたこと、または地元の城がボヘミアに攻撃され、そこから地方の君主がポーランドへ移住して戻ったこと、またはボヘミアから人々が追放された地として言及されている。^[131] 1140年の勅許状では、ザーレ川東側の土地はズルバと呼ばれている。^[132]

それ以来、ソルブ人諸部族は政治の舞台からほとんど姿を消した。11世紀から15世紀にかけて、エルベ川東側の農業が発展し、フランク人、フランドル人、ザクセン人による入植が活発化した。スラヴ人は主に都市の周辺部に住むことを許され、軍事・行政・宗教の権力はドイツ人の手に握られていた。長いドイツ化の過程にもかかわらず、ラウジッツに住むスラヴ人の一部は今日まで自分たちのアイデンティティと言語を保持しており、20世紀初頭にはラウジッツのソルブ人が約15万人住んでいた。^[5]

ロスティスラフ・ヴァツェバによれば、「エルベ川とザーレ川の間には、ミリドゥクの治世中（806年以前）に異端の支配者によるドライハット型国家が存在していた。白系セルビア人の地方社会は氏族的性格を帯びており、これは国家形成の始まりを示している。ソルビア人の「キビタテス」は単純な首長制に相当し、特定の氏族地域は複雑な首長制に相当する。高位王（「rex supérbus」）は氏族地域の長（「ceteri reges」）に対してのみ覇権的権限を有していた。その後、9世紀から10世紀初頭にかけて、コロディキのチミスラフ公国（ 830年代）ではより階層的な政治形態が採用されていたと思われるにもかかわらず、ソルビ地域の政治的統一は失われた。著者は、コロディキの「城」が高位公のドライハット構成員の居場所として機能していたと示唆している。 （「witsessen」）居住地は、近隣の氏族を支配する能力を提供しました。このようなシステムは、おそらくチェスティボルの時代まで存続した可能性があります。^{[133]農民は}スメルディと呼ばれ、他の2つの階級はヴィタズ/ヴィティエジとジュパンと呼ばれました。^{[134] [135]}

10世紀のコルヴェイのヴィドゥキントは『ザクセン人の行為』の中で「異教徒は悪い」が彼らの土地は耕作と収穫には恵まれていると書いている。^[123] 11世紀初頭のメルゼブルクのティエトマールは彼らを異教徒とみなした。 ^[136] 12世紀のヘルモントはソルブ人を「一般的に生来の残酷さ」があり、異教徒は「捕らえたキリスト教徒の内臓を引き裂き、それを杭に巻き付ける」と描写し、またある聖職者はソルブ人とエルベ川のスラヴ人は「慈悲のない人々で、強盗、殺人、そして選ばれた拷問で多くの人を殺す」と述べた。^[123]

その他の著名人

• ボヘミアのリュドミラ(860年頃 - 921年)
• マイセン王アルブレヒト 1 世(12 世紀)

• セルビア人の起源に関する仮説
• セルビア人に関する遺伝子研究

一次資料

• フレデガーの年代記、642
• フランク王国年代記、829
  • ショルツ、ベルンハルト・ワルター、ロジャース、バーバラ（1970年）。『カロリング朝年代記：フランク王国年代記とニタールの歴史』ミシガン大学出版局。ISBN 9780472061860。
• バイエルンの地理学者、9世紀半ば
• フルデンセス年代記、901
  • ロイター、ティモシー(1992)。フルダ年代記: 9 世紀の歴史、第 2 巻。マンチェスター大学出版局。ISBN 9780719034589。
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二次資料

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