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セント・ジャイルズ大聖堂（スコットランド・ゲール語: Cathair-eaglais Naomh Giles）は、エディンバラのハイ・カークとしても知られ、スコットランドのエディンバラにある3 つの大聖堂の 1 つです。現在の建物は 14 世紀に着工され、16 世紀初頭まで拡張されました。19 世紀と 20 世紀には、シスル礼拝堂の増築を含む大幅な改築が行われました。[ 3 ]セント・ジャイルズ大聖堂は、スコットランドの歴史上の多くの出来事や人物と密接に関連しており、スコットランド宗教改革後に教会の牧師を務めたジョン・ノックスもその一人です。[ 4 ]この大聖堂はスコットランド教会によって管理されています。
おそらく12世紀に設立され[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ a ] [ b ] 、聖ジャイルズに捧げられた。1467年に教皇パウルス2世によって参事会教会に昇格した。1559年、スコットランド宗教改革の第一人者であるジョン・ノックスが牧師となり、教会はプロテスタントとなった。宗教改革後、セント・ジャイルズ教会は内部が分割され、複数の会衆だけでなく、刑務所やスコットランド議会の集会所などの世俗的な目的にも使用されるようになった。1633年、チャールズ1世はセント・ジャイルズ教会を新設されたエディンバラ教区の大聖堂とした。チャールズが祈祷書を含む教義変更をスコットランド長老派教会に押し付けようとしたことが、 1637年7月23日にセント・ジャイルズで暴動を引き起こし、これが盟約派の結成と三王国戦争の始まりを促した。[ 7 ]セント・ジャイルズがスコットランド宗教改革と盟約派の反乱で果たした役割から、「世界長老派教会の母教会」と呼ばれるようになった。[ 11 ]
セント・ジャイルズ教会は、スコットランドで最も重要な中世の教区教会建築の 1 つです。[ 12 ]セント・ジャイルズの最初の教会は小さなロマネスク様式の建物で、断片しか残っていません。14 世紀に、現在の建物に建て替えられ、14 世紀後半から 16 世紀初頭にかけて拡張されました。教会は 1829 年から 1833 年にかけてウィリアム・バーンによって改築され、1872 年から 1883 年にかけてウィリアム・ヘイがウィリアム・チェンバースの支援を受けて修復しました。チェンバースは、教会を充実させ、著名なスコットランド人の記念碑を追加することで、セント・ジャイルズを「スコットランドのウェストミンスター寺院」にすることを望んでいました。1909 年から 1911 年にかけて、ロバート・ロリマーが設計したシスル礼拝堂が教会に追加されました。[ 3 ] [ 13 ]
中世以来、セント・ジャイルズ教会は国家的に重要な行事や礼拝の場となっており、シッスル騎士団の礼拝もそこで行われています。活発な信徒の集まりがあるだけでなく、この教会はスコットランドで最も人気のある観光スポットの一つでもあり、2018年には100万人以上の観光客が訪れました。[ 14 ]
聖ジャイルズはハンセン病患者の守護聖人である。現代のフランスにあるサン＝ジル修道院と主に結びついているが、中世スコットランドでは人気の聖人であった。[ 15 ] [ 16 ] [ c ]この教会は当初、ハンセン病患者に奉仕していた聖ラザロ修道会の修道士によって所有されていた。デイヴィッド1世またはアレクサンダー1世が教会の創設者である場合、献堂は聖ジャイルズ・イン・ザ・フィールズを創設した彼らの妹マティルダに関連している可能性がある。[ 17 ]
宗教改革以前、セント・ジャイルズ教会はエディンバラ唯一の教区教会でした[ 18 ]。ジャン・フロワサールなどの同時代の著述家は、単に「エディンバラの教会」と呼んでいます[ 19 ] 。1467年に参事会教会 に昇格してから宗教改革まで、教会の正式名称は「エディンバラのセント・ジャイルズ参事会教会」でした[ 20 ] 。宗教改革後も、教会は「聖ゲイルの参事会教会」として記録されています[ 21 ] 。 1633年にセント・ジャイルズ教会を大聖堂に昇格させた勅許状には、通称として「セント・ジャイルズ教会」と記されています[ 22 ] 。
セント・ジャイルズ教会は、スコットランド教会の司教制の期間中、1633年から1638年までと1661年から1689年まで大聖堂の地位を保持していました。 [ 18 ] 1689年以降、長老派教会であるスコットランド教会には司教がいなくなり、したがって大聖堂もなくなりました。セント・ジャイルズ教会は、グラスゴー大聖堂やダンブレイン大聖堂など、スコットランド教会のかつての大聖堂の1つで、その地位を失ったにもかかわらず、その称号を保持しています。[ 23 ]教会が最初に大聖堂の地位に昇格して以来、建物全体は一般的にセント・ジャイルズ大聖堂、セント・ジャイルズ教会、または単にセント・ジャイルズと呼ばれています。[ 24 ]
「ハイ・カーク」という名称は、ジェームズ6世の治世中に建物全体を指すものとして短期間記録されている。1625年のスコットランド枢密院の命令では、当時セント・ジャイルズで集会を開いていたグレート・カーク会衆を「ハイ・カーク」と呼んでいる。この名称は、18世紀後半に、当時教会で集会を開いていた4つの会衆の中で最も有力なイースト（またはニュー）カークに再び適用されるまで使われなくなった。[ 25 ] [ 26 ] 1883年以降、ハイ・カーク会衆が建物全体を占有している。[ 27 ]
スコットランド古代史跡王立委員会は、セント・ジャイルズ教会を「旧市街の中心」と特定した。[ 28 ]この教会は、エディンバラ城から続く尾根の目立つ平坦な部分を占めており、旧市街のメインストリートであり、ロイヤル・マイルを構成する通りの1つであるハイ・ストリートの南側に位置している。[ 8 ] [ 29 ]
12 世紀の最初の建設から 14 世紀まで、セント ジャイルズ教会はエディンバラの東端近くに位置していました。[ 30 ] [ 31 ] 15 世紀半ばにキングズ ウォールが建設される頃には、町は拡大し、セント ジャイルズ教会はその中心近くにありました。 [ 32 ]中世後期から近世初期にかけて、セント ジャイルズ教会はエディンバラの市民生活の中心にも位置していました。エディンバラの行政中心地であるトルブースは教会のすぐ北西にあり、エディンバラの商業と象徴の中心であるマーカット クロスは教会のすぐ北東にありました。[ 33 ]
14 世紀後半のトルブースの建設から 19 世紀初頭まで、セント ジャイルズ教会はハイ ストリートの最も狭い場所に位置し、ラッケンブースとトルブースは教会のすぐ北と北西でハイ ストリートに突き出ていた。[ 34 ]ラッケンブースと教会の北側の間の狭い空間には、スティンカンド スタイル (またはカーク スタイル) と呼ばれる小道ができた。[ 35 ] [ 36 ]この小道には、教会の控え壁の間にクレイムと呼ばれる露店が設けられた。 [ 37 ]
セント・ジャイルズ教会はパーラメント・スクエアの北側に位置し、南側には裁判所があります。[ 29 ]教会のすぐ南側のエリアは元々教会墓地で、カウゲートまで下り坂に広がっていました。[ 38 ] 450年以上にわたり、セント・ジャイルズ教会は町全体の教区墓地として機能しました。最大規模では、墓地はほぼ0.5ヘクタールを占めていました。[ 39 ] 1561年に埋葬が禁止され、1566年に町議会に引き渡されました。 1639年にパーラメント・ハウスが建設されてから、旧教会墓地が開発され、広場が形成されました。セント・ジャイルズ教会の西正面は、ウェスト・パーラメント・スクエアを挟んで旧ミッドロージアン郡庁舎に面しています。[ 40 ]
セント・ジャイルズ教会の創建は通常1124年に遡り、デイヴィッド1世によるものとされている。この教区は、おそらく古いセント・カスバート教区から分離されたものと思われる。[ 41 ] [ 42 ]デイヴィッドはエディンバラを自治都市に昇格させ、彼の治世中に、教会とその土地（セント・ジャイルズ・グランジ）が聖ラザロ修道会の修道士の所有物として初めて記録されている。[ 10 ] [ 43 ]破壊されたロマネスク様式の教会の残骸は、1140年から1166年の間に建てられたダルメニーの教会と類似点を示している。 [ 18 ]セント・ジャイルズ教会は、 1243年10月6日にセント・アンドリュース司教デイヴィッド・デ・ベルナムによって聖別された。セント・ジャイルズ教会はほぼ1世紀前に記録されているため、これはおそらく元の聖別に関する記録の喪失を補うための再聖別であったと思われる。[ 44 ]
1322年、第一次スコットランド独立戦争中に、イングランド王エドワード2世の軍隊がホリールード修道院を略奪し、セント・ジャイルズも攻撃した可能性がある。[ 45 ]ジャン・フロワサールは、1384年にスコットランドの騎士と男爵がセント・ジャイルズでフランスの使節と密かに会合し、ロバート2世の意向に反してイングランド北部諸州への襲撃を計画したと記録している。[ 46 ]襲撃は成功したが、イングランド王リチャード2世は1385年8月にスコットランド国境とエディンバラで報復を行い、セント・ジャイルズは焼失した。19世紀になっても、交差部の柱には焦げ跡が残っていたと伝えられている。[ 47 ]
14世紀のある時点で、12世紀のロマネスク様式のセント・ジャイルズ教会は、現在のゴシック様式の教会に建て替えられた。少なくとも交差部と身廊は1387年までに建設されており、その年にネザー・リバートンの市長アンドリュー・イヒトソンとアダム・フォレスターは、ジョン・スクヤー、ジョン・プリムローズ、ジョン・オブ・スコーンに身廊の南側に5つの礼拝堂を追加するよう依頼した。[ 48 ] [ 49 ]
1370年代、ラザリット修道士はイングランド王を支持し、セント・ジャイルズ教会はスコットランド王室に返還された。[ 47 ] 1393年、ロバート3世は、 1390年に国王の戴冠式と父の葬儀で修道院が負担した費用の補償として、セント・ジャイルズ教会をスコーン修道院に与えた。 [ 50 ] [ 51 ]その後の記録によると、セント・ジャイルズ教会の聖職者の任命は君主によって行われており、教会がその後まもなく王室に返還されたことを示唆している。[ 52 ]
1419年、第4代ダグラス伯アーチボルド・ダグラスは、セント・ジャイルズを参事会教会に昇格させるよう教皇マルティヌス5世に請願したが、これは失敗に終わった。1423年と1429年にもローマへの請願が行われたが、これも失敗に終わった。[ 54 ] 1466年に再び参事会教会への昇格を求める請願が行われ、 1467年2月に教皇パウルス2世によって認められた。[ 55 ]教会設立により、牧師の役割は教区長に置き換えられ、教区長には副牧師、16人の参事会員、執事、聖歌隊長、4人の聖歌隊員が同行するようになった。 [ 56 ]
これらの請願の期間中、ゴートンのウィリアム・プレストンは、フランス王シャルル7世の許可を得て、聖ジャイルズの腕の骨という重要な聖遺物をフランスから持ち帰った。1450年代半ばから、この恩人を記念して聖歌隊席の南側にプレストン側廊が追加された。プレストンの最年長の男性子孫は、毎年9月1日の聖ジャイルズの日の行列の先頭で聖遺物を運ぶ権利を与えられた。[ 57 ] [ 58 ] 1460年頃、おそらく夫ジェームズ2世を偲んで、ゲルデルンのメアリーが内陣の拡張と高窓の追加を支援した。[ 59 ]
セント・ジャイルズが参事会教会に昇格した後、チャプレンリーと寄付金の数が大幅に増加し、宗教改革の頃にはセント・ジャイルズには50もの祭壇があったかもしれない。[ 60 ] [ 61 ] [ d ] 1470年、教皇パウルス2世は、セント・アンドリュース司教の管轄から教会を免除するというジェームズ3世の請願を認め、セント・ジャイルズの地位をさらに高めた。[ 63 ]
ギャビン・ダグラスが司教を務めていた間、セント・ジャイルズ教会は、 1513年のフロドゥンの戦いという国家的惨事に対するスコットランドの対応の中心となった。エディンバラの男性は市議会から都市防衛を命じられ、女性たちはセント・ジャイルズ教会に集まってジェームズ4世とその軍隊のために祈るよう命じられた。[ 64 ]国王のためのレクイエム・ミサと戦死者のための追悼ミサはセント・ジャイルズ教会で行われ、ウォルター・チェプマンは国王を記念して教会墓地の下部に磔刑礼拝堂を寄進した。 [ 65 ] [ 66 ]
1544年の夏、ラフ・ウーイングとして知られる戦争中に、イングランド軍がエディンバラを焼き払った後、摂政アランは教会の塔に砲兵の駐屯地を維持した。[ 67 ]聖歌隊のための新しい席は、 1552年から1554年の間にロバート・フェンドゥールとアンドリュー・マンシウンによって作られた。[ 68 ]
セント・ジャイルズ教会における改革派の思想の最も古い記録は1535年のもので、牧師の一人であるアンドリュー・ジョンストンが異端の理由でスコットランドを追放された。[ 69 ] 1555年10月、町議会はセント・ジャイルズ教会の外で、おそらく改革派の文献と思われる英語の本を儀式的に焼却した。[ 70 ] 1556年に教会から聖母マリア、聖フランシスコ、三位一体の像が盗まれたのは、改革派による扇動だった可能性がある。[ 71 ] 1557年7月、教会の守護聖人である聖ジャイルズの像が盗まれ、ジョン・ノックスによれば、ノー・ロッホに沈められた後、焼かれた。[ 72 ]その年の聖ジャイルズの日の行列で使用するために、像はエディンバラのフランシスコ会から借りたものに置き換えられたが、これもプロテスタントが行事を妨害した際に損傷を受けた。[ 73 ]
1559 年初頭、スコットランドの宗教改革が勢いを増す中、町議会は改革派からセント・ジャイルズ教会を守るために兵士を雇い、教会の宝物を信頼できる町民に預けた。[ 74 ] 1559 年 6 月 29 日午後 3 時、会衆派の軍勢は抵抗を受けることなくエディンバラに入城し、その日の午後、スコットランドの宗教改革の第一人者であるジョン・ノックスがセント・ジャイルズ教会で初めて説教を行った。 [ 75 ] [ 76 ]翌週、ノックスはセント・ジャイルズ教会の牧師に選出され、その翌週には教会のローマ・カトリックの備品の撤去が始まった。[ 77 ]
メアリー・オブ・ギーズ（当時、娘のメアリーの摂政として統治していた）は、セント・ジャイルズ教会がエディンバラのプロテスタントに奉仕する一方で、ローマ・カトリック信仰にとどまりたい人々のための礼拝所としてホリールード修道院を提供した。メアリー・オブ・ギーズはまた、会衆の領主たちに、エディンバラの教区教会は、1560年1月10日以降、町民の間で最も人気のある宗派に留まることを提案した。[ 78 ] [ 79 ]しかし、これらの提案は実現せず、会衆の領主たちはローマ・カトリック軍と休戦協定を結び、エディンバラを去った。[ 79 ]ノックスは命の危険を感じ、1559年7月24日に市を去った。[ 80 ]しかし、セント・ジャイルズ教会はプロテスタントの手に残った。ノックスの代理人であるジョン・ウィロックは、フランス兵が説教を妨害しても説教を続け、リース包囲戦で使用する梯子が教会で製作された。[ 79 ] [ 81 ]
その後、スコットランド宗教改革の出来事は一時的にローマ・カトリック派に有利に転じ、彼らはエディンバラを奪還し、フランスの代理人であるアミアン司教ニコラ・ド・ペルヴェは1559年11月9日にセント・ジャイルズをローマ・カトリック教会として再奉献した。[ 79 ] [ 82 ]ベリック条約によってイングランド女王エリザベス1世が改革派側に介入することが確実になると、彼らはエディンバラを奪還した。セント・ジャイルズは1560年4月1日に再びプロテスタント教会となり、ノックスは1560年4月23日にエディンバラに戻った。 [ 79 ] [ 83 ]スコットランド議会は1560年8月24日から教皇はスコットランドで権威を持たないと立法した。[ 84 ]
リース港の船員の助けを借りた作業員たちは、教会から石の祭壇や記念碑を撤去するのに 9 日を要した。宗教改革以前の礼拝で使用されていた貴重な品々は売却された。[ 85 ]教会は白く塗られ、柱は緑色に塗られ、十戒と主の祈りが壁に描かれた。[ 86 ]子供や町の議会、法人団体のために座席が設置された。説教壇も設置され、おそらく交差部の東側にあったと思われる。[ 87 ] 1561 年、教会の南にある教会墓地は閉鎖され、その後のほとんどの埋葬はグレイフライアーズ教会墓地で行われた。[ 88 ]
1567年、スコットランド女王メアリーは廃位され、幼い息子ジェームズ6世が後を継いだ。セント・ジャイルズ教会は、その後のメアリー女王をめぐる内戦の中心地となった。1570年1月に暗殺された摂政モレーは、スコットランド女王メアリーの主要な反対者であり、教会内に埋葬された。ジョン・ノックスはこの出来事で説教を行った。[ 21 ]エディンバラは一時的にメアリーの軍勢に陥落し、1572年6月と7月には、グランジのウィリアム・カーカルディが塔に兵士と大砲を配置した。[ 89 ] 9年間同僚だったジョン・クレイグはこれらの出来事の間エディンバラに留まっていたが、ノックスは健康を害しセント・アンドリュースに隠居していた。エディンバラからの代表団が彼をセント・ジャイルズ教会に呼び戻し、そこで彼は1572年11月9日に最後の説教を行った。[ 90 ]ノックスはその月の後半に亡くなり、摂政モートンの立ち会いのもと教会の墓地に埋葬された。[ 91 ] [ 92 ]
宗教改革後、セント・ジャイルズ教会の一部は世俗的な目的に転用された。1562年と1563年には、教会の西側の3つのベイが壁で仕切られ、トルブースの拡張として使われた。この用途では、町の刑事裁判所、民事裁判所、スコットランド議会の集会所として使われた。[ 93 ]頑固なローマ・カトリックの聖職者（そして後には、根っからの罪人）は、北側の扉の上の部屋に投獄された。[ 94 ] 16世紀末には、塔も牢獄として使われた。[ 95 ]ギロチンの初期の形であるメイデンは教会に保管されていた。[ 96 ]聖具室は町書記の事務所と図書館に改造され、織物職人は屋根裏に織機を設置することが許可された。[ 97 ]
1581 年頃、内部は 2 つの集会所に分割されました。内陣は東教会 (または小教会または新教会) となり、交差部と身廊の残りの部分は大教会 (または旧教会) となりました。これらの会衆は、トリニティ カレッジ教会およびマグダレン チャペルとともに、合同教会会議によって運営されていました。1598 年、トルブースの仕切りの上階が西教会 (またはトルブース教会) に改築されました。[ 98 ] [ 99 ]
ジェームズ6世の治世初期、ノックスの後継者であるジェームズ・ローソンが率いるセント・ジャイルズ教会の牧師たちは、キャメロン・リーズの言葉を借りれば、「教会問題に関するいかなる提案も法律となる前に、国家が考慮しなければならない一種の精神的な集会」を形成した。[ 100 ]ジェームズはグレート・カークに出席している間、牧師たちの説教でしばしば非難され、国王と改革派聖職者との関係は悪化した。[ 101 ]セント・ジャイルズ教会の牧師たちの反対に直面し、ジェームズは1584年からスコットランド教会に監督制を確立するための法律を次々と導入した。 [ 102 ]関係は1596年12月17日のセント・ジャイルズ教会での騒乱の後、最悪の事態に達した。国王は一時的にリンリスゴーに移り、牧師たちは群衆を扇動したとして非難された。彼らは国王の召喚に応じるよりも、街から逃げ出した。[ 103 ]大臣たちの力を弱めるため、ジェームズは1598年4月、エディンバラを複数の教区に分割するという1584年の市議会の命令を発効させた。[ 104 ] 1620年、アッパー・トルブースの信徒たちはセント・ジャイルズ教会を離れ、新しく設立されたグレイフライアーズ教会に移った。[ 105 ] [ 106 ]
ジェームズの息子で後継者であるチャールズ1世は、戴冠式のためにスコットランドを訪れた1633年6月23日に初めてセント・ジャイルズ教会を訪れた。彼は予告なしに教会に到着し、朗読者を聖職者に交代させ、聖職者たちはイングランド国教会の儀式に従って礼拝を行った。[ 107 ]同年9月29日、チャールズはセント・アンドリュース大司教ジョン・スポティスウッドの請願に応え、セント・ジャイルズ教会を大聖堂に昇格させ、エディンバラ新司教の座所とした。[ 22 ] [ 108 ]内部の仕切り壁を撤去し、ダラム大聖堂の様式で内装を整える作業が始まった。[ 109 ]
1637年7月23日、セント・ジャイルズ教会でノックスの『共通祈祷書』がイングランド国教会の『共通祈祷書』のスコットランド版に置き換えられた際、教会の工事は未完成のままだった。後者がローマ・カトリックの儀式と似ていると認識されたため、暴動が起きた。言い伝えによると、この暴動はジェニー・ゲデスという名の市場の商人がジェームズ・ハネイ司祭長に椅子を投げつけたことから始まったという。[ 110 ] [ 111 ]この騒乱を受けて、セント・ジャイルズ教会での礼拝は一時的に中止された。[ 112 ]
1637年7月23日の出来事は、1638年2月の国民盟約の署名につながり、それがさらに三王国戦争の最初の紛争である司教戦争につながった。[ 113 ]セント・ジャイルズ教会は再び長老派教会となり、仕切りが修復された。[ 114 ] 1643年以前には、プレストン・アイルもスコットランド教会総会の常設の集会所として整備された。[ 115 ]
1641年の秋、チャールズ1世は、有力な盟約派の牧師アレクサンダー・ヘンダーソンの監督の下、イースト・カークで長老派の礼拝に出席した。国王は司教戦争に敗れ、リポン条約によって盟約派の優勢期に可決されたスコットランド議会の法律を批准することを強いられたため、エディンバラにやって来たのである。[ 116 ]
ダンバーの戦いで盟約派が敗北した後、オリバー・クロムウェル率いるイングランド共和国軍がエディンバラに入り、イースト・カークを駐屯教会として占拠した。[ 117 ]ジョン・ランバート将軍とクロムウェル自身も、この教会で説教を行ったイングランド兵の中に含まれており、護国卿時代には、イースト・カークとトルブース・カークはそれぞれ2つに分割された。[ 118 ] [ 119 ]
1660年の王政復古の際、クロムウェル時代の仕切りがイースト・カークから撤去され、そこに新しい王室ロフトが設置された。[ 120 ] 1661年、チャールズ2世の治世下のスコットランド議会は監督制を復活させ、セント・ジャイルズ教会は再び大聖堂となった。[ 121 ]チャールズの命令により、チャールズ1世の有力な支持者であり、盟約派によって処刑された初代モントローズ侯爵ジェームズ・グラハムの遺体がセント・ジャイルズ教会に再埋葬された。[ 122 ]司教の再導入は新たな反乱の時代を引き起こし、1666年のルリオン・グリーンの戦いの後、盟約派は北側の扉の上にあるかつての司祭の牢獄に投獄された。そこは当時、1644年に王党派の指導者であるハッドーの初代準男爵サー・ジョン・ゴードンが投獄されたことから「ハッドーの穴」として知られるようになっていた。[ 123 ]
名誉革命後、スコットランドの司教たちはジェームズ7世に忠誠を誓い続けた。[ 124 ]後にハイ・カークの牧師となったウィリアム・カースターズの助言により、ウィリアム2世はスコットランド教会の司教制度の廃止を支持し、1689年にスコットランド議会は長老制を復活させた。[ 125 ] [ 126 ] [ 127 ]これに対し、多くの牧師や信徒がスコットランド教会を離れ、事実上独立したスコットランド聖公会を設立した。[ 128 ]エディンバラだけでも、この分離派の集会所が11箇所も出現し、その中には、国教会最後のエディンバラ司教であったアレクサンダー・ローズがセント・ジャイルズ教会から信徒の多くを率いて離脱した際に設立されたオールド・セント・ポール教会も含まれていた。[ 129 ] [ 130 ] [ 131 ]
1699年、トルブースの仕切りの北半分にある法廷は、ニューノース教会（またはハッドーズホール教会）に改築された。[ 132 ] 1707年のスコットランドとイングランドの合同議会では、セントジャイルズに最近設置されたカリヨンから「結婚式の日に悲しむべき理由は何？」という曲が鳴り響いた。[ 133 ] 1745年のジャコバイトの反乱の間、エディンバラの住民はセントジャイルズに集まり、チャールズ・エドワード・スチュアートの進軍する軍隊に市を明け渡すことに同意した。[ 134 ]
1758年から1800年まで、スコットランド啓蒙主義の指導者であり、宗教的に穏健派であったヒュー・ブレアは、ハイ・カークの牧師を務めた。彼の説教はイギリス全土で有名で、ロバート・バーンズやサミュエル・ジョンソンを教会に引き寄せた。ブレアと同時代のアレクサンダー・ウェブスターは、トルブース・カークの説教壇から厳格なカルヴァン主義の教義を説いた、福音主義の指導者であった。[ 135 ] [ 136 ]
19 世紀初頭、教会の北側を囲んでいたルッケンブースとトルブースは、教会の壁の周りに建てられた商店とともに取り壊されました。 [ 137 ]教会の外観が露出したことで、壁が外側に傾いていることが明らかになりました。[ 25 ] 1817 年、市議会はアーチボルド・エリオットに教会の修復計画の作成を依頼しました。エリオットの抜本的な計画は物議を醸し、資金不足のため何も実行されませんでした。[ 138 ] [ 139 ]
ジョージ4世は1822年のスコットランド訪問中にハイ・カークで礼拝に出席した。[ 140 ]国王の訪問の報道により、当時荒廃していた建物の修復が推進された。[ 141 ]市議会と政府から2万ポンドが提供され、ウィリアム・バーンが修復の指揮を任された。[ 142 ] [ 143 ]バーンの当初の計画は控えめだったが、当局の圧力により、バーンはエリオットの計画に近いものを作成した。[ 138 ] [ 144 ]
1829年から1833年の間に、バーンは教会を大幅に改築した。外壁を切石で覆い、教会の屋根の高さを上げ、床面積を縮小した。また、北と西に扉を追加し、内部の仕切りを移動して、身廊に教会、聖歌隊席に教会、南側にスコットランド教会の総会の集会所を設けた。これらの間に交差部と北翼廊があり、大きな前室を形成した。バーンはまた、内部の記念碑、プレストン側廊にあった総会の集会所、そして建物に残された最後の世俗的な空間である警察署と消防車庫を撤去した。 [ 145 ] [ 146 ] [ 138 ]
バーンの同時代人は、より清潔で安定した建物を作ったことを称賛する者と、失われたものや変更されたものを嘆く者に分かれた。[ 147 ] [ 148 ]ヴィクトリア朝時代と20世紀前半には、バーンの作品は評論家の間であまり好まれなかった。[ 149 ] [ 150 ]批判者の中にはロバート・ルイス・スティーブンソンもおり、彼は「…熱心な判事と見当違いの建築家が、デザインから男らしさを奪い、貧弱でむき出しで、哀れなほど気取ったものにしてしまった」と述べている。[ 151 ] 20世紀後半以降、バーンの作品は教会を崩壊の危機から救ったものとして認められるようになった。[ 152 ] [ 153 ] [ 154 ]
ハイ・カークは1831年に聖歌隊席に戻った。トルブース・カークは1832年に身廊に戻った。 1843年にキャッスルヒルの新しい教会に移ったとき、身廊はハッドーズ・ホールの会衆によって使用されていた。総会は新しい集会所が不十分であると判断し、1834年に一度だけそこで会合を開いた。オールド・カークの会衆がその場所に移った。[ 155 ] [ 156 ]
1843年の分裂の際、ハイ・カークの牧師ロバート・ゴードンとジェームズ・ブキャナンは、教区と国教会を離れ、新しく設立された自由教会に加わった。[ e ]彼らの会衆のかなりの数が彼らと共に去った。トルブース・カークの最初の教区の牧師ウィリアム・キング・トゥイーディー[ f ]とハッドーズ・ホール・カークの牧師チャールズ・ジョン・ブラウンも同様である。[ 147 ] [ 159 ] [ 160 ]オールド・カーク会衆は1860年に解散させられた。[ 161 ] [ g ]
1867年11月1日、エディンバラ市庁舎で開かれた公開会議で、出版業者でありエディンバラ市長でもあるウィリアム・チェンバースは、内部の仕切りを撤去し、セント・ジャイルズを「スコットランドのウェストミンスター寺院」として復元するという野望を初めて表明した。[ 164 ]チェンバースはロバート・モーハムに初期計画の作成を依頼した。[ 138 ]弁護士でありハイ・カークの書記官でもあるリンゼイ・マッカーシーはチェンバースの活動を支持し、ウィリアム・ヘイが建築家として雇われた。新しい窓や記念碑のデザインを監督する管理委員会も設立された。[ 165 ] [ 166 ]
修復は19世紀後半のスコットランド長老派教会の典礼美化運動の一環であり、多くの福音派は修復されたセント・ジャイルズ教会が長老派教会というよりローマ・カトリック教会に似てくるのではないかと危惧していた。[ 167 ] [ 168 ]それにもかかわらず、エディンバラ長老会は1870年3月に計画を承認し、ハイ・カークは1872年6月から1873年3月にかけて修復された。会衆席とギャラリーは聖歌隊席と椅子に置き換えられ、宗教改革以来初めてステンドグラスとオルガンが導入された。[ 138 ] [ 169 ]
旧オールド・カークとウェスト・カークの修復は1879年1月に始まった。1881年、ウェスト・カークはセント・ジャイルズを明け渡した。[ 170 ]修復中に多くの人骨が発掘され、それらは5つの大きな箱に入れられてグレイフライアーズ墓地に再埋葬された。[ 171 ]ウィリアム・チェンバースは再統合された内部を見ることができたものの、1883年5月20日に亡くなった。これは、スコットランド教会総会の高等弁務官である第7代アバディーン伯爵ジョン・ハミルトン＝ゴードンが修復された教会を正式に開堂するわずか3日前のことだった。チェンバースの葬儀は教会の再開から2日後に行われた。[ 138 ] [ 172 ]
1911年、ジョージ5世は教会の南東の角に新しく建設されたシッスル騎士団の礼拝堂を開設した。 [ 173 ]
教会は女性参政権のための教会連盟のために特別礼拝を催したが、ウォレス・ウィリアムソンが投獄された女性参政権運動家のために祈ることを拒否したため、 1913年末から1914年初めにかけて、支持者たちが礼拝を妨害する事態となった。[ 174 ]
副牧師のマシュー・マーシャルを含む教会員99人が第一次世界大戦で戦死した。[ 174 ] 1917年、セント・ジャイルズ教会は、医学の先駆者であり教会員でもあったエルシー・イングリスの遺体安置と葬儀を執り行った。 [ 175 ] [ 176 ]
1929年のスコットランド合同自由教会とスコットランド教会の再統合に先立ち、1925年スコットランド教会（財産および寄付）法により、セント・ジャイルズ教会の所有権がエディンバラ市議会からスコットランド教会に移管された。[ 177 ] [ 178 ]
教会は第二次世界大戦で無傷で済んだ。VEデーの翌週、王室一家はセント・ジャイルズ教会で感謝礼拝に出席した。教会の北西にあるアルバニー・アイルはその後、戦争で亡くなった教会員39人を追悼する記念礼拝堂として使用されるようになった。[ 179 ]
戴冠式後初めてのスコットランド訪問を記念して、エリザベス2世は1953年6月24日にセント・ジャイルズで行われた国民感謝礼拝でスコットランドの栄誉を授与された。[ 180 ]
1973年から2013年まで、ギリアスブイグ・マクミランはセント・ジャイルズ教会の牧師を務めた。[ 181 ]マクミランの在任中、教会は修復され、内部は中央の聖餐台を中心に再配置され、内部の床は水平にされ、バーナード・フィールデンによって地下室が作られた。[ 138 ] [ 182 ]
セント・ジャイルズ教会は、現在も活発な教区教会として活動しており、コンサート、特別礼拝、イベントなども開催している。[ 183 ] 2018年には、セント・ジャイルズ教会はスコットランドで4番目に人気の高い観光スポットとなり、 その年の訪問者数は130万人を超えた。[ 14 ]
2022年9月12日、故エリザベス2世女王の棺は、前日にバルモラル城からホリールードハウス宮殿へ運ばれ、感謝の礼拝のために大聖堂へ運ばれた。 [ 184 ] [ 185 ]女王の棺はその後、24時間大聖堂に安置され、王立弓兵隊によって常に警備され、スコットランドの人々が敬意を表することができた。夕方には、女王の子供たち、チャールズ3世、プリンセス・ロイヤル、インヴァネス伯爵（後のアンドリュー・マウントバッテン＝ウィンザー） 、フォーファー伯爵が大聖堂で徹夜の祈りを捧げた。これは王子たちの徹夜の祈りとして知られる慣習である。[ 186 ]
2023年7月5日、セント・ジャイルズ大聖堂で行われた式典で、スコットランドの栄誉がチャールズ3世に授与された。この式典は正式には、チャールズ3世とカミラ王妃の戴冠を記念する国家感謝と献身の礼拝と表現された。[ 187 ]
最初のセント・ジャイルズ教会は、おそらく12世紀の小さなロマネスク様式の建物で、長方形の身廊と半円形の後陣を備えていた。13世紀半ばより前に、教会の南側に側廊が追加された。 [ 17 ] 1980年代の考古学的発掘調査では、12世紀の教会はピンク色の砂岩と灰色の輝緑岩で建てられた可能性が高いことが分かった。[ 39 ]発掘調査では、最初の教会は、その地域の急斜面を平らにするために作られた大きな粘土の台地の上に建てられていたことが分かった。この台地は境界溝で囲まれていた。[ 39 ]
1385 年までに、この建物は現在の教会の中心部分に置き換えられたと考えられます。それは、 5 つのベイからなる身廊と側廊、交差部と翼廊、そして4 つのベイからなる聖歌隊席です。[ 188 ]教会は 1387 年と 1518 年の間に段階的に拡張されました。[ 18 ] [ 189 ]リチャード・フォーセットの言葉を借りれば、この「多数の礼拝堂のほとんど無秩序な追加」は「非常に複雑な計画」を生み出しました。[ 190 ]その結果生じた外側の側廊の多さは、フランスの中世教会建築の特徴ですが、イギリスでは珍しいものです。[ 191 ] [ 192 ]
宗教改革後の教会の内部の仕切りを除けば、1829年から1833年にかけてウィリアム・バーンが行った修復まで、大きな変更はほとんど行われなかった。修復では、教会のいくつかのベイが撤去され、身廊と翼廊に高窓が追加され、教会の外壁が磨かれた切石で覆われた。[ 138 ] 1872年から1883年にかけて、ウィリアム・ヘイの下で教会は大幅に修復され、最後の内部の仕切りが撤去された。19世紀後半には、教会の周囲に地上階の部屋がいくつか追加された。シスル礼拝堂は、1909年から1911年にかけてロバート・ロリマーによって教会の南東の角に追加された。[ 138 ] [ 154 ]その後最も重要な修復は、1979 年にバーナード・フィールデンとシンプソン＆ブラウンによって開始されました。これには、床の水平調整と中央の聖餐台を中心とした内部の再配置が含まれていました。[ 138 ] [ 193 ]
塔を除けば、教会の外観はほぼすべて、ウィリアム・バーンによる1829年から1833年の修復とその後の時代に遡る。[ 138 ] [ 194 ]この修復以前、セント・ジャイルズ教会は、リチャード・フォーセットが「他に類を見ないほど複雑な外観」と呼んだ、教会の数々の増築の結果、外観上は多くの礼拝堂が切妻屋根で強調されていた。[ 195 ]
19世紀初頭にラッケンブース、トルブース、セント・ジャイルズに隣接して建てられた商店が取り壊された後、教会の壁が露出し、場所によっては最大で1.5フィートも外側に傾いていることが判明した。バーンは、ファイフのカラロ産の灰色の砂岩の磨かれた切石で建物の外壁を覆った。この層は鉄製のクランプで既存の壁に固定されており、壁の基部では幅が8インチ（20センチメートル）、上部では5インチ（13センチメートル）と変化する。 [ 194 ]バーンは、パーラメント・スクエアの新しい建物の建築家であるロバート・リードと協力し、建物の外観が互いに調和するようにした。[ 196 ]バーンは教会の外観を大きく変えた。翼廊を拡張し、身廊に高窓を設け、西正面と南北の翼廊に新しい出入口を追加し、教会の東端にある尖頭飾りを欄干全体に再現した。[ 138 ]シスル礼拝堂の他に、バーンの修復以降に行われた拡張には、ウィリアム・ヘイによる1883年の増築部分がある。モレー側廊の南、南翼廊の東、北翼廊の西に部屋が追加され、1891年にはマクギボンとロスが北翼廊の東に婦人聖具室（現在は売店）を追加した。[ 197 ] [ 198 ]
バーンは、教会の北西隅にあるアルバニー側廊の西窓を二重のニッチに置き換え、内側の南側身廊の西窓を移動させてこの配置を南半分で繰り返すことにより、左右対称の西側ファサードを作成した。[ 199 ]西側の出入口はヴィクトリア朝時代の修復によるもので、ウィリアム・ヘイによるものである。出入口の両側には、スコットランドの君主とその配偶者（左から右へ、アレクサンダー1世、 デイヴィッド1世、アレクサンダー3世、聖マーガレット、マーガレット・チューダー、ロバート・ザ・ブルース、ジェームズ1世、ジェームズ4世）と聖職者（左から右へ、ガウィン・ダグラス、ジョン・ノックス、ウィリアム・フォーブス、アレクサンダー・ヘンダーソン）の小さな像が入ったニッチがあり、これらはジョン・リンドによるもので、彼はティンパヌムの聖ジャイルズのレリーフも彫った。[ 200 ]西側の扉の金属細工はスキッドモアによるものである。[ 201 ] 2006年に、モリス・アンド・スティードマン・アソシエイツによって西側のドアに新しい階段とアクセスランプが追加されました。[ 202 ]
パーラメント・スクエアへのアクセスを改善するため、バーンは南側身廊の西端の2つのベイを取り壊し、南側のポーチと扉も取り壊した。バーンはまた、教会の南にある聖血側廊の西側のベイも取り外し、身廊の北側から北側のポーチと隣接するベイも取り外した。[ 203 ] [ 204 ]失われたポーチは15世紀後半に建てられたもので、スコットランドの中世教会の2階建てのポーチとしては、パースのセント・ジョンズ教会とリンリスゴーのセント・マイケルズ教会のポーチに匹敵するものであった。リンリスゴーのポーチをモデルにしたと思われるセント・ジャイルズのポーチも、出窓の下に入口のアーチがあった。[ 205 ]バーンはこの配置をモレー側廊の西側の新しい出入口で再現した。[ 199 ]
バーンによる修復前に教会を訪れたトーマス・リックマンは、「… 窓のいくつかにはトレーサリーが残っているが、ほとんどの窓からは切り取られている」と記している。[ 206 ]バーンによる修復前の教会の写真を見ると、聖歌隊席の窓には交差するトレーサリーが、聖血礼拝堂の窓にはループ状の模様が見られる。[ 207 ]バーンは、 17世紀半ばにジョン・ミルン・ザ・ヤンガーによって修復された東側の大きな窓のトレーサリーを残した。他の窓には、バーンは中世後期のスコットランドの例に基づいて新しいトレーサリーを挿入した。[ 199 ] [ 208 ]
セント・ジャイルズ教会には交差部の上に中央塔があります。この配置は、スコットランドの中世の世俗教会の大きな建物によく見られます。[ 209 ] [ 210 ]塔は2段階で建設されました。塔の下部には、四方にY字型のトレーサリーのある尖頭窓があります。 [ 211 ]これは1416年までに完成したと考えられ、その年にスコティクロニコンにはコウノトリがそこに巣を作っていたことが記録されています。[ 212 ]塔の上部には、各面に3つの尖頭尖頭窓の集まりがあります。この工事の時期は不明ですが、1486年にセント・ジャイルズ教会の建築工事に課せられた罰金と、1491年の石工長とその部下に対する規則の両方に関連している可能性があります。 [ 211 ] [ 213 ]少なくとも1590年からは塔に時計盤があり、1655年までには3つの文字盤がありました。時計の文字盤は1911年に取り外された。[ 214 ]
セント・ジャイルズ教会の王冠尖塔は、エディンバラで最も有名で特徴的なランドマークの 1 つです。[ 211 ] [ 215 ] [ 216 ]キャメロン・リーズはこの尖塔について、「これがないとエディンバラはエディンバラではない」と書いています。[ 217 ]年輪年代学分析によると、王冠尖塔は 1460 年から 1467 年の間に建てられたものです。 [ 218 ] [ h ]この尖塔は、スコットランドに現存する 2 つの中世の王冠尖塔のうちの 1 つです。もう 1 つはアバディーンのキングス・カレッジ礼拝堂にあり、1505 年以降に建てられたものです。 [ 221 ]ジョン・ヒュームは、セント・ジャイルズ教会の王冠尖塔を「スチュアート朝後期の君主の帝国への野望を静かに思い起こさせるもの」と呼びました。[ 222 ]しかし、このデザインはイングランド起源で、セント・ジャイルズ教会にスコットランドに導入される前にニューカッスルのセント・ニコラス教会で見られました。中世のロンドンのセント・メアリー・ル・ボウ教会にも、クラウン・スティープルがあったかもしれない。[ 211 ] [ 223 ] [ 224 ]リンリスゴーのセント・マイケル教区教会にも1821年までクラウン・スティープルが存在し、ハディントンとダンディーの教区教会にも計画され、おそらく着工された可能性がある。[ 225 ]これらの他の例は、塔の四隅から伸びる斜めのフライング・バットレスのみで構成されているのに対し、セント・ジャイルズの尖塔は、四隅から伸びる4本と塔の各面の中心から伸びる4本の計8本のバットレスで構成されている点で、中世のクラウン・スティープルの中では独特である。[ 226 ] [ 227 ] [ 228 ]
1590年にデンマークのアンがエディンバラに到着した際、尖塔の頂上に21個の風見鶏が追加されました。これらは1800年以前に取り外され、2005年に交換されました。 [ 227 ] [ 229 ]尖塔は1648年にジョン・ミルン・ザ・ヤンガーによって修復されました。ミルンは控え壁の頂上の半分の高さに尖塔を追加しました。また、中央の尖塔の現在の外観は主に彼の責任であり、塔の透かし彫りの欄干を再建した可能性があります。[ 227 ] [ 230 ]中央の尖塔の頂上にある風見鶏は1667年にアレクサンダー・アンダーソンによって作られました。これは1567年にアレクサンダー・ハニーマンによって作られた以前の風見鶏に取って代わりました。[ 231 ]
『スコットランドの建築』シリーズでは、身廊を「考古学的に見て教会の中で最も複雑な部分」と呼んでいる。[ 232 ]身廊は14世紀に建てられ、教会の中で最も古い部分の一つだが、その後大幅に改築・拡張されている。[ 233 ]
身廊の中央部分の天井は、石膏製のティエルセロン・ヴォールトです。これは、ウィリアム・バーンによる1829年から1833年の修復の際に追加されました。バーンはまた、身廊の中央部分の壁を16フィート（4.9メートル）高くし、窓を追加して高窓を作りました。[ 219 ]バーンは通常、身廊から中世のヴォールト天井を取り除いたとされていますが、これに関する同時代の記録はなく、バーンの時代以前に取り除かれた可能性があります。[ 234 ]ヴォールトの支柱につながる持ち送りや柱は、1882年にウィリアム・ヘイによって追加されました。[ 232 ]バーンはまた、身廊の中央部分の上にある屋根裏部屋を取り除きました。そこにはいくつかの部屋があり、教会の鐘つきが住んでいました。[ 96 ] [ 235 ]バーン修復以前の身廊屋根の輪郭は、交差部の西アーチ上の壁に見ることができる。[ 236 ]
ヘイは現在のアーケードも担当した。[ 232 ] バーンは以前、中世のアーケードを高くし、14 世紀の八角形の柱を、アルバニー側廊の 15 世紀の例に基づく柱に置き換えた。ヘイはこれらの柱を、聖歌隊席の 14 世紀の八角形の柱のレプリカに置き換えた。[ 232 ] [ 219 ]元々、身廊の南側のアーケードは低く、各アーチの上に高窓があった。元のアーケードの高さが低かったことは、交差部の南西の柱から伸びるアーチの断片によって示されている。 [ 219 ]現在は埋められている高窓のアーチは、身廊の南側のアーケードの各アーチの上にまだ見える。[ 232 ]南側身廊アーケードの交差部に最も近い 2 つのアーチは、より高いアーチを示しており、これはおそらくアーケードを高くするための中世の計画に関連していると思われます。しかし、これらの盲アーチが 2 つのベイにしか存在しないことから、この計画は失敗に終わったと考えられます。[ 232 ] [ 219 ]
北側身廊の天井は、アルバニー側廊と同様の様式のリブヴォールトである。これは、北側身廊が15世紀初頭の同じ建築事業に由来することを示唆している。[ 237 ] [ 238 ] [ 239 ]
15 世紀の最初の 10 年間に、アルバニー側廊は、北側身廊の最も西側の 2 つのベイの北側への拡張として建てられました。[ 18 ] [ 194 ]側廊は、石造りのリブ ヴォールト天井の下にある 2 つのベイで構成されています。[ 240 ] [ 241 ]礼拝堂の西側の窓は、1829 年から 1833 年のバーン修復中に塞がれました。[ 239 ]側廊の北壁には、半円形の墓のくぼみがあります。[ 237 ] [ 239 ]天井のヴォールトは、束ねた柱によって支えられており、その柱は葉飾りの柱頭と八角形のアバクスを支え、その上に側廊の寄進者であるアルバニー公ロバート・スチュワートと第 4 代ダグラス伯アーチボルド・ダグラスの紋章が飾られています。[ 237 ] [ 238 ]これは、セント・ジャイルズ教会の後期の増築部分全体に繰り返された柱の様式の最も古い例です。[ 242 ] [ 243 ]リチャード・フォーセットは、この様式の柱とアーケードの繰り返しは「ある程度の統制を提供し、建築的な統一性を達成する」と述べています。[ 190 ]オールバニー家もダグラス家もセント・ジャイルズ教会とは密接な関係はなく、言い伝えによると、この通路はロスシー公デイヴィッド・スチュワートの死に関与したことへの償いとして寄贈されたとされています。[ 238 ] [ 244 ] [ 245 ] [ 246 ] 1882年、オールバニー通路の床はミントンタイル、アイルランド大理石の帯、スコットランドの紋章、オールバニー公ロバート・スチュワートの紋章を描いたタイル張りのメダリオンで舗装されました。そして、第4代ダグラス伯爵アーチボルド・ダグラス。[ 247 ]第二次世界大戦後、記念礼拝堂として側廊が献堂された際、ミントンタイルはダンディーのレオック舗装石に交換され、紋章のメダリオンと大理石の帯はそのまま残された。[ 248 ]
アルバニー側廊の東側、ブラックウォッチのエジプト遠征記念碑の下にある2つの明るい色の石は、ノルマン様式の北扉の跡地を示している。18世紀末に撤去されるまで、この出入口は12世紀のロマネスク様式の教会で唯一その場所に残っていた特徴であった。[ 18 ] [ 194 ] [ i ] 1799年の挿絵には、ダルメニーとルーチャーズの教会の出入口に似た、非常に装飾された構造物として出入口が描かれている。[ 18 ] [ 250 ] 1829年から1833年のバーンによる修復まで、北扉の跡地の上にポーチが建っていた。これは、教会から螺旋階段でアクセスできる出入口の上の部屋で構成されていた。[ 239 ] [ 251 ]階段の扉の尖頭アーチは、現在、第2大隊ロイヤル・スコッツ・フュージリアーズの第二次ボーア戦争記念碑を囲んでいる。かつての出入口の東側には、窪んだ聖水盤がある。[ 237 ] [ 239 ] [ 252 ]
かつては、北身廊側廊の東端の 2 つのベイの北側に 2 つの礼拝堂がありました。これらのうち、東端の聖エロイ側廊だけがバーン修復を生き残りました。[ 253 ]その天井は浅いリブのある樽型ヴォールトで、これは1881 ～ 83 年のウィリアム ヘイの修復の際に設置され、元のヴォールトのボスが組み込まれています。聖エロイ側廊と北身廊側廊の間のアーチは、15 世紀の建設時のものです。[ 237 ]聖エロイ側廊の西壁には、元の教会のロマネスク様式の柱頭があります。これは 1880 年に北翼廊の中世の東窓の周りの瓦礫の撤去中に発見され、現在の位置に戻されました。[ 194 ] [ 237 ] [ 254 ]聖エロイ側廊の床は大理石で、ミントン製のモザイクパネルがあり、四福音書記者のシンボルの間に鍛冶屋組合の紋章が描かれている。[ 255 ]
内側と外側の南側側廊は、プレストン側廊とよく似ていることから、おそらく15世紀後半、プレストン側廊の頃に着工されたと考えられます。[ 237 ] 1510年までに完成し、内側側廊の西端に聖三位一体、聖アポロニア、聖トマスの祭壇が追加されました。 [ 237 ] 現在の側廊は、1387年の契約書に名前が記されているジョン・プリムローズ、ジョン・スクヤー、ジョン・オブ・パースによる元の南側側廊と5つの礼拝堂に取って代わりました。[ 237 ]内側側廊は元の四分割ヴォールトを保持していますが、外側側廊（モレー側廊として知られる）の石膏製ティエルセロンヴォールトはウィリアム・バーンの修復に由来します。[ 237 ] [ 239 ]バーンの修復中に、外側側廊の最も西側の2つのベイが撤去されました。失われたベイの柱と19世紀の壁の間には、目立つ隙間が残っている。外廊の西端には、バーンが扉と出窓のある新しい壁を追加した。[ 239 ]バーンはまた、外壁に二重のニッチ を設けるために、内廊の窓を元の窓の北側に中心を置いた小さな窓に交換した。元の窓の輪郭は、内壁にまだ見える。[ 237 ]
1513年、ブライスのアレクサンダー・ローダーは、外側南側身廊の東端に2つのベイからなる側廊を建設するよう依頼した。聖血側廊は、この側廊の最も東側にある唯一現存するベイである。[ 1 ]この側廊は、1518年の完成時に聖血の信心会に寄贈されたことからその名が付けられた。 [ 256 ]バーン修復の際に側廊の西側のベイと2つのベイを隔てる柱が撤去され、残りの部分は暖房室に改造された。[ 257 ]ウィリアム・ヘイの下で側廊は教会としての使用に復元された。[ 237 ]側廊の南壁には精巧な後期ゴシック様式の墓室がある。[ 237 ] [ 239 ]
交差部の柱は14世紀の最初の建設工事に由来し、現在の教会の中で最も古い部分である可能性がある。[ 18 ]柱は1400年頃に建てられたと考えられ、その時に現在のヴォールトと鐘楼が作られた。[ 239 ] [ 258 ]両翼廊の最初の段階は1395年までに完了したと考えられ、その年に北翼廊の北側に聖ヨハネ側廊が追加された。[ 18 ]
当初、北翼廊は側廊の北壁より先には伸びておらず、交差部や側廊と同じ高さのトンネルヴォールト天井を備えていた。翼廊と聖歌隊席および身廊の北側廊の間のアーチは14世紀のものと思われる。 [ 239 ] [ 259 ]側廊の線より北に伸びる聖ヨハネ礼拝堂は1395年に増築された。その西端には螺旋階段があり、バーン修復の際に聖エロイ側廊と北翼廊の間の厚い壁に再設置された。[ 18 ] [ 239 ] [ 254 ] [ 259 ]聖ヨハネ礼拝堂の遺構は北翼廊の東壁に見ることができる。これにはヴォールトの断片や、チェンバース側廊に面した中世の窓が含まれる。この窓のトレーサリーの下半分は、城壁状の横桟までオリジナルで、曲線状のトレーサリーは1889年から1891年にかけてマクギボンとロスによって上半分に追加されました。[ 239 ] [ 254 ] [ 259 ]バーン修復では、北翼廊が高くなり、高窓と漆喰のヴォールト天井が挿入されました。[ 239 ] [ 259 ] 1881年から1883年にかけてウィリアム・ヘイによって作られたスクリーンが、元の北壁に沿って翼廊を横切り、北側の扉の前室を作り出しています。スクリーンには、ジョン・リンドによるエディンバラの同業組合の守護聖人の彫刻と、ウィリアム・チェンバースの紋章が収められています。[ 259 ] [ 260 ]前室の天井と開口部はエスメ・ゴードンによって設計され、1940 年に追加されました。 [ 259 ]このスクリーンの西端には、中世のブラインド トレーサリーの断片が見られます。[ 259 ]
当初、南翼廊は南側廊の線までしか伸びておらず、プレストン側廊、チェプマン側廊、聖血側廊が追加されるにつれて段階的に拡張されました。[ 232 ]元の樽型ヴォールトは、内側翼廊のアーチの間にある重厚な持ち送りで支えられた不自然に挿入された横アーチまで残っています。このアーチは、内側翼廊のアーチがそれに合わせて拡張されたプレストン側廊の作成後に挿入された可能性が高いです。[ 232 ] [ 239 ]横アーチは、15世紀のトレーサリー窓を含む塔の下部への拡張を支えています。[ 261 ]南翼廊は、バーン修復の際に高くされ、高窓と漆喰のヴォールト天井が挿入されました。[ 232 ]
『スコットランドの建築』シリーズでは、この聖歌隊席を「スコットランドにおける後期中世の教区教会建築の最高傑作」と評している。[ 227 ]この聖歌隊席は、14世紀と15世紀の2つの建築時期に建てられた。[ 262 ]考古学的発掘調査によると、聖歌隊席は15世紀半ばの工事以前に、ほぼ現在の規模まで一度に拡張されたことが示されている。[ 39 ]
聖歌隊席は当初ホール教会として建てられた。そのため、スコットランドでは他に類を見ないものであった。[ 227 ]聖歌隊席の西側の3つのベイは、この初期の建設時期に由来する。これらのベイのアーケードは、単純な八角形の柱で支えられている。[ 227 ] 15世紀半ばに、聖歌隊席の東端に2つのベイが追加され、中央部分が持ち上げられて、石造りのティエルスロン・ヴォールト天井の下に高窓が作られた。 [ 263 ]元のヴォールトの支柱は、聖歌隊席の柱頭の一部の上にまだ見え、交差部の東側のアーチの上には元の屋根の輪郭が見える。[ 236 ]天井の中央のリブと塔の東壁の交差部分にあるグロテスクは、12世紀の教会の断片である可能性がある。[ 43 ]この拡張工事の際に聖歌隊席の最東端の区画に建設された2本の柱と2本の半柱は、アルバニー側廊にあるものとタイプが似ている。[ 263 ]
この拡張工事で追加された 2 つの柱のうち、北側の柱は「王の柱」として知られています。その柱頭には、東面にジェームズ 3 世、西面にジェームズ 2 世、北面にゲルデルンのメアリー、南面にフランスの紋章が刻まれています。 [ 264 ] [ 265 ]これらの紋章から、工事は 1453 年のジェームズ 2 世の誕生から 1463 年のゲルデルンのメアリーの死までの間に行われたことがわかります。ジェームズ 2 世の紋章の不完全な装飾は、工事開始時には彼が亡くなっていたことを示唆しており、1460 年以降に行われたことを示しています。[ 266 ]南側の柱は「町の柱」として知られています。[ 265 ]その柱頭には、東面にゴートンのウィリアム プレストン、西面にセント アンドリュース司教のジェームズ ケネディ、北面にエディンバラの牧師ニコラス オッターボーンの紋章が刻まれています。南面にはエディンバラの紋章が刻まれている。南側の控え壁にはエディンバラの首席判事トーマス・クランストンの紋章が、北側の控え壁にはエディンバラの市長アレクサンダー・ネイピア・オブ・マーチストンの紋章が刻まれている。[ 267 ] 1980年代の考古学的発掘調査では、これらの工事とプレストン側廊の建設は、基礎の不備による教会の構造的欠陥と改修の必要性によって部分的に促進された可能性があるという証拠が見つかった。[ 39 ]
2 つの聖歌隊席側廊のうち、北側は南側側廊の幅の 3 分の 2 しかありません。南側側廊には、宗教改革以前に聖母礼拝堂がありました。 [ 227 ] [ 220 ]リチャード・フォーセットは、これは両方の聖歌隊席側廊が 1385 年以降に再建されたことを示していると示唆しています。 [ 220 ]両方の側廊では、リブ間のスパンドレルの湾曲により、各ベイにドームのような効果があります。[ 235 ] [ 244 ] [ 268 ]リブは構造的な目的を果たしているように見えますが、各ベイの側室と縦室の間に交差がないため、これらのヴォールトは実質的に尖頭樽型ヴォールトです。[ 12 ] [ 269 ] 15 世紀半ばの拡張の一部として追加されたため、両方の側廊の東側のベイには適切な側室があります。[ 263 ]北聖歌隊席通路の北壁には15世紀の墓のくぼみがあり、この壁には12世紀の教会に由来すると思われるグロテスクな彫刻が再設置されている。[ 43 ] [ 263 ]南側通路の東端には、 1981年から82年にかけてバーナード・フィールデンとシンプソン＆ブラウンによって追加された石造りの階段がある。[ 263 ]
チェンバース側廊は、北聖歌隊側廊の最西端のベイの北側に位置しています。この礼拝堂は、ウィリアム・チェンバースを記念して、1889年から1891年にかけてマクギボンとロスによって作られました。[ 263 ]この側廊は、中世の聖具室の跡地に建っています。聖具室は、宗教改革の際に町書記官事務所に転用されましたが、ウィリアム・バーンによって元の用途に戻されました。[ 270 ]マクギボンとロスは、聖具室と教会の間の壁を取り除き、中世の石積みを取り入れた新しいアーチとヴォールト天井を設置しました。[ 263 ] [ 271 ]
プレストン側廊は、南聖歌隊側廊の西側の 3 つのベイの南側に位置しています。この側廊は、聖ジャイルズの腕の骨を教会に寄贈したゴートンのウィリアム・プレストンにちなんで名付けられました。プレストンの紋章は、礼拝堂のボスと柱頭に繰り返し見られます。[ 254 ] [ 272 ]町議会は 1455 年に側廊の建設を開始し、7 年以内に完成させることを約束しましたが、側廊に1480 年代のエディンバラ市長であるヘイルズ卿の紋章が刻まれたボスがあることから、建設にははるかに長い時間がかかったことが示唆されます。[ 263 ]側廊の3 段のヴォールトと柱は、15 世紀の聖歌隊の拡張部分のものと似ています。[ 254 ] [ 259 ]柱と柱頭は、南身廊の内側と外側の側廊の間のものとも非常によく似ています。[ 273 ]
チェプマン側廊はプレストン側廊の最西端のベイの南に広がっている。側廊はウォルター・チェプマンによって創設され、1507年に建設許可が下り、1513年に献堂式が行われた。[ 259 ]側廊の天井は尖頭アーチ型の円筒形ヴォールトで、中央のボスにはチェプマンの紋章 と最初の妻マリオタ・ケルケッティルの紋章が交差した天使が描かれている。 [ 259 ] [ 273 ]バーン修復の際に側廊は3階建てに分割され、その後1888年にロバート・ローランド・アンダーソンの指揮の下で修復された。[ 274 ]
セント・ジャイルズ教会は、19世紀と20世紀の多様な芸術家や製造業者によるステンドグラスで装飾されている。2001年から2005年にかけて、教会のステンドグラスはキルマーズのステンドグラスデザインパートナーシップによって修復された。[ 275 ]
中世のステンドグラスの断片が1980年代に発見された。明らかに絵画的なものではなく、グリザイユ技法を用いたものもあったと思われる。[ 61 ]象と鍛冶屋組合の紋章を描いた宗教改革以前の窓は、19世紀まで聖エロイ側廊に残っていた。 [ 276 ]宗教改革後にステンドグラスの窓が撤去された経緯は不明である。[ 86 ] [ 277 ]色付きガラスの計画は早くも1830年には検討されていた。これは、スコットランド教会の建物に初めて新しい色付きガラスが設置された1857年のグレイフライアーズ教会の30年前のことである。しかし、この計画は町議会によって却下された。[ 204 ] [ 278 ]
1860年代までに、スコットランド長老派教会内ではステンドグラスに対する考え方が自由化され、新しい窓の設置はウィリアム・チェンバースによるセント・ジャイルズ教会の修復計画の重要な要素となった。[ 164 ]ジェームズ・バランタイン社は、ロバート・ハードマンとジョセフ・ノエル・パトンの提案に基づき、キリストの生涯を描いた一連の窓の制作を依頼された。この一連の窓は、北聖歌隊席通路の1874年の窓から始まり、磔刑と昇天を描いた1877年の東側の大きな窓で最高潮に達する。[ 279 ] [ 280 ]
バランタイン＆サンによるその他のステンドグラスには、南身廊の南壁にある放蕩息子のステンドグラス、賢い乙女と愚かな乙女のたとえ話とタラントのたとえ話を描いたアルバニー側廊の西窓（1876年）、聖パウロを描いたプレストン側廊の西窓（1881年）がある。[ 281 ]バランタイン＆サンはまた、摂政モレーの暗殺と葬儀を描いた聖血側廊のステンドグラス（1881年）も手掛けている。これはスコットランドの歴史上の出来事を描いた教会の唯一のステンドグラスである。[ 282 ] [ 283 ] [ 284 ]アンドリュー・バランタインは、内陣南身廊の南壁にある西窓（1886年）を制作した。これはモーセの生涯の場面を描いている。[ 282 ]バランタイン社の後継者であるバランタイン＆ガーディナー社は、プレストン側廊に最初のペンテコステ（1895年）と聖ペテロ（1895～1900年）を描いたステンドグラス、南側外廊南側の東窓にダビデとヨナタン（1900～01年）、南側内廊南壁東窓にヨセフ（1898年）、そしてチェンバース側廊の窓にソロモンによる神殿建設（1892年）と洗礼者ヨハネの生涯の場面（1894年）を描いたステンドグラスを制作した。[ 281 ] [ 271 ]
バランタイン社の複数の世代が、南側身廊外側の張り出し窓（1883年）と聖歌隊席の高窓（1877～92年）に紋章窓を制作しました。後者のシリーズは、エディンバラの同業組合の紋章を描いています。高窓の北側の最も東側の窓（1879年）は、デイヴィッド・スモールが担当しました。[ 281 ]バランタイン＆サン社は、17世紀の著名な王党派の紋章を描いたチェプマン側廊の窓（1888年）も制作しました。セント・エロイ側廊では、ガラス染色会社が、著名な盟約派の紋章を描いた対となる窓（1895年）を制作しました。[ 282 ] [ 285 ]
ダニエル・コティエは、北側身廊の北側にある東側の窓を設計し、キリスト教の美徳を描いた（1890 年）。コティエはまた、現在交換されている西側の大きな窓も設計し、預言者たちを描いた（1886 年）。[ 282 ] [ 286 ] [ 287 ]エドワード・バーン＝ジョーンズは、北側身廊の西壁にある窓を設計した（1886 年）。これはモリス社によって製作され、上部にヨシュアとイスラエル人、下部にエフタの娘ミリアムとルツが描かれている。 [ 282 ] [ 286 ] [ 287 ]セント・ジャイルズ教会に展示されているヴィクトリア朝時代のステンドグラス作家には、内陣南側通路の西壁にある族長の窓を制作したバーリソン＆グリルズと、外陣南側通路の南側の西窓を制作したチャールズ・イーマー・ケンプがいる。この窓には聖書の著者が描かれている。 [ 282 ]
オスカー・パターソンは、北身廊北側西窓（1906年）を担当しました。この窓には、セント・ジャイルズ教会に関連する聖人が描かれています。[ 282 ]カール・パーソンズは、南聖歌隊席南側西窓（1913年）を設計しました。この窓には、スコットランドに関連する聖人が描かれています。[ 280 ]ダグラス・ストラチャンは、聖人を描いた聖歌隊席高窓（1932～35年）と北翼廊窓（1922年）を担当しました。この窓には、キリストが水の上を歩き、ガリラヤ湖を静める様子と、地球の四方の風を表す悪魔を制圧する黄金の天使が描かれています。[ 175 ] [ 282 ] [ 288 ]
20世紀後半の窓には、ウィリアム・ウィルソンによる北翼廊の高窓（聖アンドリューを描いたもの、 1954年）と、フランシス・スピアが設計しアーサー・ピアースが描いた、ジョン・ザ・ディヴァインをテーマとしたアルバニー側廊の東窓（1957年）がある。[ 282 ] [ 289 ] [ 290 ]近年で最も重要な窓は、ロバート・バーンズを記念した西側の大きな窓（1985年）である。これは、ガラスが破損した1886年のコティエの窓に代わるものとして、レイフル・ブレイズフィヨルズによって設計された。[ 282 ] [ 291 ] [ 292 ]クリスチャン・ショーが設計した色付きステンドグラスの計画は、1991年にオルガンの後ろの南翼廊に設置された。[ 290 ]
セント・ジャイルズには100以上の記念碑があり、そのほとんどは19世紀以降のものである。[ 293 ]
中世には、セント・ジャイルズ教会の床は記念石や真鍮で舗装されていましたが、宗教改革後に徐々に撤去されました。[ 294 ] 1829年から1833年にかけてのバーン修復では、宗教改革後の記念碑のほとんどが破壊され、破片はカルター・メインズとスワンストンに移されました。[ 295 ]
著名なスコットランド人の記念碑の設置は、ウィリアム・チェンバースがセント・ジャイルズを「スコットランドのウェストミンスター寺院」にしようとした計画の重要な要素であった。 [ 294 ] [ 164 ]この目的のために、1880年に新しい記念碑の設置を監督する管理委員会が設立され、2000年までその機能を継続した。[ 296 ]すべての記念碑は2008年から2009年の間に保存された。[ 297 ]
プレストン側廊、聖血側廊、オールバニー側廊、北聖歌隊側廊には中世の墓のくぼみが残っており、その傍ら、記念碑の破片がプレストン側廊の東壁に再組み込まれている。これらには「ヨハネス・トゥーリス・デ・インナーリース」の記念碑やエディンバラの紋章の彫刻が含まれる。[ 295 ]
摂政モレーの記念真鍮板は、聖血の通路にある彼の記念碑に設置されている。銘板には、摂政の紋章の両脇に正義と宗教の女性の擬人化が描かれ、ジョージ・ブキャナンによる碑文が刻まれている。銘板は、15世紀後半の記念真鍮板の破片の裏側にジェームズ・グレイによって刻まれたもので、真鍮板のこの面のグラスファイバー製のレプリカが反対側の壁に設置されている。 [ 295 ] [ 298 ]銘板は元々、マードック・ウォーカーとジョン・ライオテルによる1570年の記念碑に設置されていた。この記念碑はバーン修復で破壊されたが、銘板は保存され、1864年に第12代モレー伯ジョン・スチュアートが先祖の記念碑のレプリカを設計するようデイヴィッド・カズンに依頼した際に復元された。 [ 280 ] [ 298 ]
地下聖具室にある記念碑は、1579 年にチェプマン通路に埋葬された第 4 代アソール伯爵ジョン・スチュワートを記念している。 [ 295 ]聖歌隊席の北側の外壁には、マーチストンのネイピア家を記念する銘板がある。[ 211 ]これは、おそらく 1637 年に初代ネイピア卿アーチボルド・ネイピアによって教会の南側に設置されたもので、バーン修復の際に現在の場所に移された。[ 226 ] [ 295 ]
1829年から1833年のバーンによる修復と1872年から1883年のチェンバースによる修復の間に設置された記念碑のほとんどは、現在北翼廊にあります。これらには、ロバート・ヘンリー・ディック少将（1846年没）、パトリック・ロバートソン卿（1855年没）、アグリオンビー・ロス・カーソン（1856年没）を記念する白い大理石の銘板が含まれます。[299][300] これらの記念碑の中で最大のものは、1865年のシアター・ロイヤル火災の英雄でありギルドの長であったジョージ・ロリマーを記念するためにデイヴィッド・ブライスが設計した壺が乗った巨大な銘板です（1867年）。[ 299 ] [ 301 ]
1872年から1883年にかけての修復に資金を提供したウィリアム・チェンバースは、チェプマン通路にあるウォルター・チェプマンの記念銘板（1879年）を依頼した。これはウィリアム・ヘイが設計し、フランシス・スキッドモアが製作した。[ 280 ] [ 302 ]チェンバース自身は、赤い大理石の額縁に入った大きな銘板（1894年）で記念されている。これはチェンバース通路にあり、デイヴィッド・マクギボンが設計し、ブロンズの銘板はハミルトン・アンド・インチズが製作した。[ 303 ]修復を監督した建築家ウィリアム・ヘイ（1888年没）は、北翼廊の玄関ホールにあるジョン・リンドによるレリーフ肖像画の銘板で記念されている。[ 299 ] [ 304 ]
チェンバース修復後に最初に設置された記念碑は、1637年にチャールズ1世のスコットランド祈祷書を朗読したことが暴動を引き起こした聖職者ジェームズ・ハネイ司祭に捧げられた真鍮の銘板であった（1882年）。 [ 285 ] [ 305 ]これに対し、ジョン・スチュアート・ブラッキーとロバート・ハリデー・ガニングは、伝承によればハネイに椅子を投げつけたジェニー・ゲデスの記念碑を支持した。現在、南側身廊の間の床にある1885年の銘板は、ゲデスが行動を起こしたとされる場所を示している。[ 285 ] [ 306 ]この時期に銘板で記念された他の歴史上の人物には、モレー伯爵夫人アグネス・キース（1893年） 、ロバート・レイトン（1883年）、ギャビン・ダグラス（1883年）、アレクサンダー・ヘンダーソン（1883年）、ウィリアム・カースターズ（1884年）などがいる。そしてジョン・クレイグ（1883年）、初代ステア子爵ジェームズ・ダルリンプル（1906年）。[ 307 ]
この時代の最大の記念碑は、チェプマン側廊にある初代モントローズ侯爵ジェームズ・グラハムのジャコビアン様式の記念碑（1888年）と、セント・エロイ側廊にある彼のライバルである初代アーガイル侯爵アーチボルド・キャンベルの記念碑（1895年）である。どちらもアラバスターと大理石で作られ、奉納者の等身大の像が安置された小祠の形をしている。モントローズの記念碑はロバート・ローランド・アンダーソンが設計し、ジョンとウィリアム・バーニー・リンドが彫刻した。ロバート・ハリデイ・ガニングが資金を提供したアーガイルの記念碑は、シドニー・ミッチェルが設計し、チャールズ・マクブライドが彫刻した。[ 308 ] [ 309 ]
この時期のその他の著名な記念碑としては、南聖歌隊席の南壁にある、グレンコース卿ジョン・イングリスを記念するロバート・ローランド・アンダーソン設計のジャコビアン様式の銘板（1892年）、プレストン側廊にあるアーサー・ペンリン・スタンレー（1881年没）の記念碑（メアリー・グラントによるレリーフ肖像を含む）、モレー側廊の西壁にあるオーガスタス・セント・ゴーデンスによるロバート・ルイス・スティーブンソンの大きなブロンズレリーフ（1904年）などがある。 [ 308 ]北身廊には、ジェームズ・ピッテンドリグ・マクギリヴレイ作のジョン・ノックスの等身大ブロンズ像（1906年）が立っている。これは当初、アルバニー側廊の東壁にあるゴシック様式の壁龕に立っていたが、壁龕は1951年に撤去され、1965年から1983年の間は教会の外、パーラメント・スクエアに立っていた。[ 310 ]
北聖歌隊席通路には、ソフィア・ジェックス＝ブレイク（1912年没）を記念するブロンズ製の銘板と、ジェームズ・ニコル・オギルビー（1928年没）の石の銘板があり、これらはロバート・ロリマーがデザインした。[ 311 ] ロリマー自身はプレストン通路にある大きな石の銘板（1932年）で記念されている。これはアレクサンダー・パターソンがデザインした。[ 312 ]モレー通路の「作家コーナー」にある銘板のいくつかには、献呈者のレリーフ肖像が組み込まれている。これらには、ジェームズ・ピッテンドリグ・マクギリヴレイが彫刻したロバート・ファーガソン（1927年没）とマーガレット・オリファント（1908年没）の記念碑、ピルキントン・ジャクソンが彫刻したジョン・ブラウン（1924年没）の記念碑などがある。ジョン・スチュアート・ブラッキー（1895年没）とトーマス・チャルマーズ（1847年没）は、ロバート・ロリマーによってデザインされた。[ 280 ] [ 313 ]さらに、ロバート・インチズ（1922年没）を記念するレリーフ肖像画の銘板が旧セッションハウスに、ウィリアム・スミス（1929年没）をチェンバース・アイルに設置されている。前者はヘンリー・スネル・ガムリーによって彫刻された。[ 314 ]ピルキントン・ジャクソンは、キャメロン・リーズ（1931年没）とウォレス・ウィリアムソン（1936年没）を記念して、ペディメント付きのホプトン・ウッド石の額縁に収められた一対のブロンズレリーフ肖像画を制作した。これらは、南聖歌隊席の通路にあるシスル礼拝堂の入り口の両脇に配置されている。 [ 299 ]
現代の彫刻には、ジェームズ・シンプソンが設計した南聖歌隊席通路のウェルズリー・ベイリーの記念碑（1987年）や、ジェニー・ゲデスを記念してメリリン・スミスが南身廊通路に設置したスツールのブロンズ彫刻（1992年）などがある。[ 315 ]最も新しい記念碑は、モレー通路にあるケンブリッジのキンダーズリー・カルドーゾ工房によるジェームズ・ヤング・シンプソン（1997年）と第2代クライズミュア男爵ロナルド・コルヴィル（2003年）を記念する銘板、そして北聖歌隊席通路にあるエディンバラ王立外科医師会の500周年を記念する銘板（2005年）である。[ 316 ]
ヴィクトリア朝時代の軍事記念碑は教会の西端に集中している。最も古い軍事記念碑は、1844年から1845年の間にシンドで疫病により死亡した第78（ハイランダー）歩兵連隊の隊員を追悼するジョン・スティールの記念碑（1850年）である。この白い大理石の銘板には嘆き悲しむ女性のレリーフがあり、身廊の西壁に設置されている。[ 317 ]近くには2番目に古い軍事記念碑、第93（サザーランド・ハイランダー）歩兵連隊のためのウィリアム・ブロディの1857年のインド大反乱記念碑（1864年）がある。これは白い大理石で、墓を挟んで立つ2人のハイランド兵士を描いている。[ 318 ] [ 319 ]
ジョン・リンドは、ロイヤル・スコッツ・グレイズのスーダン記念碑（1886年）を彫刻した。これは、灰色の大理石の上に大きな真鍮製のケルト十字が刻まれている。ジョン・リンドとウィリアム・バーニー・リンドは、ハイランド軽歩兵連隊の第二次ボーア戦争記念碑を彫刻した。これは、大理石の枠に囲まれた真鍮製の銘板である。ウィリアム・バーニー・リンドとトーマス・ダンカン・リンドは、ロイヤル・スコッツ第1大隊の第二次ボーア戦争記念碑を彫刻した。これは、ペディメント付きの大理石の枠の中にブロンズのレリーフが刻まれている（1903年）。WSブラックは、ロイヤル・スコッツ第3大隊の第二次ボーア戦争記念碑を設計した。これは、天使像が頂上にあり、両脇にオベリスクが立っている肖像大理石の銘板である。[ 320 ]
北聖歌隊席通路にあるエルシー・イングリス記念碑は、フランク・ミアーズが設計し、ピルキントン・ジャクソンがバラ色のフランス産石とスレートで彫刻したもので、信仰、希望、愛の天使が描かれている。[ 321 ]ジャクソンはまた、ロイヤル・スコッツ第5大隊のガリポリ戦役記念碑（ブロンズ製、大理石の銘板付き、1921年）と、聖ミカエルを描いた第16（マックレー）大隊の第一次世界大戦記念碑（ポートランド石で彫刻）も制作した。これはロバート・ロリマーが設計したもので、彼は北聖歌隊席通路にある王立陸軍医療隊のブロンズ記念銘板も設計した。 [ 299 ] [ 322 ]セント・ジャイルズ教会で追悼されている戦争の犠牲者には、ニール・プリムローズ(1918 年) と第 4 代準男爵サー・ロバート・アーバスノット(1917 年) が含まれる。スコットランド教会とスコットランド合同自由教会の牧師と学生は、ベッグ氏とローン・キャンベル氏 (1920 年) による北側身廊東端の大きなオーク材のパネルで追悼されている。 [ 323 ]
1921年11月3日、第一次世界大戦で亡くなった40人のスコットランド人看護師を追悼する記念碑の除幕式がセント・ジャイルズ大聖堂で行われた。記念碑は緑色の大理石に埋め込まれたブロンズ製の銘板である。命を落とした40人の看護師のうち、4人は敵の攻撃で死亡し、3人は病院船での勤務中に溺死し、33人は軍務に起因する病気で亡くなった。[ 324 ]
ヘンリー・スネル・ガムリーは、会衆の第一次世界大戦記念碑（1926年）の制作を担当しました。アルバニー通路に位置するこの記念碑は、「兵士の精神」に冠を授ける天使の大きなブロンズ製レリーフで構成され、緑色の大理石の銘板には、この紛争で亡くなった会衆の99人の名前が刻まれています。 [ 325 ]ガムリーはまた、近くにあるフランスで戦死したスコットランド兵のための白大理石とブロンズの銘板（1920年）、南側身廊にあるロイヤル・スコッツ第9大隊の白大理石の記念碑（1921年）、北側聖歌隊通路にあるエドワード・マックスウェル・サルヴェセンのブロンズ製レリーフ肖像記念碑（1918年）の制作も担当しました。[ 326 ]
第二次世界大戦で亡くなった教会員38名の名前は、アルバニー・アイルの中世の墓のくぼみにあるエスメ・ゴードンがデザインした銘板に刻まれています。これらは1951年にアルバニー・アイルが戦没者慰霊礼拝堂として献堂された際に公開されました。この慰霊碑の一部として、エリザベス・デンプスターによるパネル付きの十字架がアイルの東壁に取り付けられました。[ 62 ] [ 248 ]第二次世界大戦のその他の注目すべき慰霊碑には、北聖歌隊通路にあるバジル・スペンスによる第94（エディンバラ市）重対空連隊、王立砲兵隊への大きな木製銘板（1954年）と、近くにあるスコットランド教会従軍牧師の慰霊碑（1950年）があります。これは聖アンドリューをブロンズのレリーフで描いたもので、チャールズ・ヘンショーによって製作されました。[ 299 ]
宗教改革以前、セント・ジャイルズ教会には、それぞれ独自の調度品と食器を備えた石造りの補助祭壇が50個も設置されていた。[ 62 ] [ d ] 16世紀のギルド長の記録によると、この教会には復活祭の墓、聖餐室、聖歌隊席、読書台、説教壇、木製のシャンデリア、聖歌隊席もあった。[ 2 ] 1558年12月16日、金細工師のジェームズ・モスマンは、聖人の腕の骨の聖遺物箱（指にはダイヤモンドの指輪）、銀の十字架、香炉など、セント・ジャイルズ教会の宝物を計量し、その価値を査定した。[ 327 ]宗教改革の際、内部の装飾品は撤去され、交差部の東側に新しい説教壇が設置され、教会の中心となった。子供や町議会、同業組合のために座席が設置され、懺悔用の椅子も追加された。宗教改革後、セント・ジャイルズ教会は徐々に小さな教会に分割された。[ 87 ]
1872年から1883年にかけてウィリアム・ヘイによって行われた教会の修復では、宗教改革後の最後の内部仕切りが撤去され、教会は東端の聖餐台に向かって配置されました。身廊には椅子が、聖歌隊席には聖歌隊席が設けられ、身廊と聖歌隊席は低い手すりで隔てられていました。スコットランドの建築シリーズでは、この配置を「ハイ・プレスビテリアン（ロー・アングリカン）」と表現しています。教会の調度品のほとんどはこの修復以降のものです。1982年からは、聖歌隊席と身廊の座席が交差部下の中央の聖餐台に向かって配置されるように教会の向きが再調整されました。[ 62 ]
説教壇は1883年のもので、ウィリアム・ヘイのデザインに基づき、ジョン・リンドがカーン石と緑色の大理石で彫刻したものです。説教壇は八角形で、慈悲の行為を描いたレリーフパネルがあります。[ 328 ] 1888年の八角形のオークの説教壇は、高い尖塔型の天蓋がモレー側廊に立っています。これはロバート・ローランド・アンダーソンが設計しました。[ 62 ]セント・ジャイルズ教会は、宗教改革以前に木製の説教壇を持っていました。1560年4月、これはおそらく交差部の東側に位置する2つの施錠扉付きの木製の説教壇に置き換えられ、読書台も設置されました。[ 329 ]交差部の南側には真鍮製の鷲の読書台が立っています。これは匿名の夫婦がモレー側廊で使用するために寄贈したものです。[ 330 ]ブロンズ製の説教壇の階段はジャクリーン・スティガーによって彫刻され、1991年にノルマンディー退役軍人協会から寄贈された。[ 331 ] [ 332 ] 1982年までは、ウィリアム・ヘイが設計したカーン石の説教壇が聖歌隊席の西端の説教壇の向かい側に置かれていた。[ 333 ]
交差部に位置する聖餐台は、2011年に公開されたカララ大理石のブロックで、ロジャー・リンゼイが寄贈し、ルーク・ヒューズが設計したものです。これは、1982年から使用されていた木製のテーブルに取って代わりました。[ 334 ]チェンバース修復後に使用されていた簡素な聖餐台は、1910年にスターリングのウェスト教区教会に寄贈され 、ロバート・ロリマーが設計し、ナサニエル・グリーブが製作したオーク材の聖餐台に置き換えられました。このテーブルには、神の子羊、聖ジャイルズ、天使の彩色彫刻が施されており、1953年にスコット・モートン社によって延長され、現在はプレストン側通路に置かれています。[ 335 ] [ 336 ]アルバニー通路には、ワイトックとリードによるネオ・ジャコビアン様式の聖餐台があり、これは1951年に通路が戦没者慰霊礼拝堂として献堂された際に設置された。[ 62 ] [ 248 ]ケルト結びと花模様の小さな聖餐台が2019年にプレストン通路に追加されました。これはシェアナ・アシュトンがデザインし、グラスマーケット・ファニチャーが製作しました。[ 337 ]
チェンバース側廊の聖餐台と祭壇後壁は、1927年から1929年にかけてロバート・ロリマーとジョン・フレイザー・マシューによって設計されました。祭壇後壁には天使による幼子キリストの礼拝のレリーフがあり、これはモリスとアリス・メレディス・ウィリアムズの作品です。[ 62 ] 1931年、マシューはモレー側廊の祭壇後壁と聖餐台を設計しました。これらは1981年に取り外され、後にスコットランド国立博物館に売却されました。[ 338 ] [ 339 ]チェンバース修復以来、教会の東端にはゴシック 様式のアーケード型の祭壇後壁がありました。これはウィリアム・ヘイによって設計され、カーン石と緑色の大理石の柱で製作されました。1953年、これはエスメ・ゴードンによって設計された布製の祭壇後壁に置き換えられました。ゴードンの祭壇後壁は1971年に取り外され、東壁は現在何も飾られていません。[ 340 ]
ジョン・リンド作のカーン石の 洗礼盤は、ホタテ貝を持ったひざまずく天使の形をしており、コペンハーゲンの聖母教会のためにベルテル・トールヴァルセンが作った洗礼盤の正確なレプリカである。当初は説教壇の近くにあったが、その後南身廊の西端に移され、1916年から1951年の間はアルバニー通路に置かれ、その後西側の扉の近くに移動され、2015年からは北聖歌隊通路に置かれている。[ 62 ] [ 341 ]
2003 年以降、教会全体で 1880 年代の West と Collier の椅子は新しい椅子に置き換えられ、その多くには寄贈者の名前が記された小さな真鍮の銘板が付けられている。[ 342 ]半円形に配置された2 列の聖歌隊席が南翼廊を占めており、これらは 1984 年に Whytock & Reid によって設置された。Whytock & Reid は1985 年に身廊用のボックス席も提供したが、これらはその後撤去された。 [ 330 ] 1552 年、宗教改革以前に、Andrew Mansiun が南側の聖歌隊席を製作した。北側の聖歌隊席は輸入されたものと思われる。1559 年、スコットランド宗教改革の開始時に、これらは安全のためにTolboothに移された。宗教改革後に教会の家具として再利用された可能性がある。[ 87 ] [ 2 ]
セント・ジャイルズには、メアリー・オブ・ギーズの摂政時代から王室のロフトまたは座席があった。[ j ]南聖歌隊通路とプレストン通路の間にある現在の君主の座席は、背もたれが高く天蓋があり、その上にスコットランドの王室の紋章が立っている。このオーク材の座席と机は、1953 年にエスメ・ゴードンのデザインで作られ、1885 年にウィリアム・ヘイによって作られた以前の王室の座席の要素を取り入れている。[ 62 ] [ 248 ]ヘイの王室の座席はプレストン通路にあった。これは、同じくヘイが設計し、ジョン・テイラー＆サンが製作した 1873 年のオーク材の王室の座席に取って代わったもので、これは内部の西ポーチとして再利用され、2008 年に撤去された。[ 62 ] [ 202 ]
アルバニー側廊、聖エロイ側廊、聖血側廊、チェプマン側廊の門と手すりはフランシス・スキッドモアの作品で、チェンバース修復時のものです。スキッドモアはまた、現在撤去されている聖歌隊席の手すりと、北聖歌隊席の東端にある鉄製の衝立も製作しました。これらは元々モレー側廊を囲んでいました。[ 343 ]チェンバース側廊の門と洗礼盤のブラケットはトーマス・ハデンの作品で、1927年から1929年にかけてこの側廊が青少年礼拝堂に指定された時のものです。[ 62 ]西側の扉は、2008年にレイフル・ブレイズフィヨルズによって作られた金属と青いガラスの衝立で囲まれています。[ 202 ]
教会はステンレススチールとアルミニウムのシャンデリアと、窓の下に隠されたストリップライトで照らされています。シャンデリアはユリをイメージしてデザインされており、2007年から2008年にかけてエジンバラ近郊のライティングデザインパートナーシップによって製作されました。これらは1958年の隠された照明システムに取って代わりました。[ 344 ] 1882年、チェンバース修復の際に、フランシス・スキッドモアはブリストルのセントメアリーレッドクリフのシャンデリアを基にしたガスシャンデリア一式を提供しました。[ 345 ] 1911年に電気照明が設置され、ロバート・ロリマーが新しい電気シャンデリアを設計しました。1958年に撤去された際、これらのシャンデリアの一部はパースのセントジョンズ教会とクレイシュ教会に寄贈されました。[ 346 ]トーマス・ハデン作の赤いガラス製の「追悼のランプ」がアルバニー通路に掛けられている。その鉄製のフレームはセント・ジャイルズ教会の尖塔を模している。ダグラス・ストラチャン作のステンドグラスのパネルが付いたランプがチェンバース通路に掛けられている。[ 62 ]
教会が所有する銀器には、1643年製の聖餐杯4個と、当時リンカーン司教であったジョージ・モンテーニュから寄贈された1618年製の水差し2個が含まれる。教会の銀器の中には、1643年製の皿2枚と1609年製の水差し1個がある。 [ 347 ]
現在の時計はジェームズ・リッチー＆サン社製で、1912年に設置されました。文字盤はありませんが、時と四半時を知らせる鐘を鳴らします。機構の大きな歯車は直径16インチ（41cm ） 、振り子は長さ13フィート（4.0m ）、ボールの重さは5cwtです。時報の鐘の重さは30cwtです。[ 348 ]
1911年の時計は、現在エディンバラ博物館に収蔵されている、ロンドンのラングレー・ブラッドリー社製の1721年の時計に取って代わった。[ 349 ] 1861年には、ジェームズ・リッチー＆サン社によって機構が改良され、30時間巻きから8日間巻きに変更された。[ 350 ]
1491年に時計が記録されている。[ 213 ] 1585年から1721年の間、リンドレス修道院の旧時計がセント・ジャイルズで使用されていた。[ 91 ]
大聖堂の時鐘は、1846 年にホワイトチャペル鐘鋳造所で鋳造されたもので、おそらく 1774 年頃に取り外された中世の大鐘の金属から作られたものと思われる。大鐘は1460 年にフランドルでジョンとウィリアム・ホーヘンによって鋳造され、ゲルデルラントの紋章と聖母子像が刻まれていた。[ k ]ロバート・マクスウェルは 1706 年に 2 番目の鐘を、1728 年に 3 番目の鐘を鋳造した。これらは4 分の鐘として鳴らされ、後者にはエディンバラの紋章が刻まれている。[ 273 ] 1700 年から 1890 年の間、 1698 年と 1699 年にジョン・メクルによって製造された 23 個の鐘からなるカリヨンが塔に吊るされていた。[ 273 ] [ 351 ] 1727年にエディンバラを訪れたダニエル・デフォーは鐘を称賛したが、「近くで聞くよりも遠くで聞く方がはるかによく聞こえる」と付け加えた。[ 352 ] 1955年に匿名の長老がカリヨンの鐘の1つを寄贈した。それはチェンバース・アイルの隣にあるゴシック様式の木製フレームに掛けられている。[ 353 ]近くにはHMSハウの鐘が掛けられている。これは1955年に海軍本部から、船とエディンバラとのつながりを記念して贈られたものである。鐘は海軍の王冠で飾られたフレームに掛けられている。これはハウの甲板の木材で作られたものである。 [ 354 ] 1464年の晩課の鐘は南身廊の通路にある。[ 273 ] [ 355 ]
1883 年以降、連隊旗が身廊に掛けられました。[ 345 ] 1982 年、イギリス陸軍スコットランド司令部が連隊旗の目録作成と保存を申し出ました。連隊旗は身廊から撤去され、29 枚がモレー側廊に再設置されました。[ 330 ] 1953 年以降、現在のシスル騎士団の旗がシスル礼拝堂の入り口近くのプレストン側廊に掛けられています。[ 356 ]ダグラス・ヘイグの旗はチェンバース側廊に掛けられています。これは 1928 年にヘイグ夫人が夫のセント・ジャイルズでの国葬後に寄贈したものです。[ 177 ]聖歌隊席の西端の上にある塔の壁には、ジョージ 2 世の紋章を描いた大きな木製パネルが掛けられています。これは 1736 年のもので、ロデリック・チャルマーズによって描かれました。[ 62 ] [ 204 ]
フェターニア旗は、宗教改革以前のスコットランドで現存する唯一の宗教旗であり、1520年頃に聖血の信心会のために作られたもので、同会の祭壇はローダー・アイルにあった。傷ついたキリストと受難の道具を描いたこの旗は、スコットランド国立博物館に所蔵されている。[ 357 ]
セント・ジャイルズ教会には、1638年のスコットランド国民盟約の原本の一つが所蔵されている。セント・ジャイルズ教会にあるこの写本には、初代モントローズ侯爵ジェームズ・グラハム、第6代ロス伯爵ジョン・レスリー、第6代カシリス伯爵ジョン・ケネディなど、主要な盟約支持者たちが署名している。この盟約は1924年までダンダス領主の家族が所有していたが、アレクサンダー・ウォレスが購入し、1926年にセント・ジャイルズ教会に寄贈された。現在はチェプマン・アイルに簡素なオーク材の額縁に収められて展示されている。[ 358 ]
セント・ジャイルズ教会の南東の角に位置するシスル礼拝堂は、シスル騎士団の礼拝堂です。外部からは教会の東側の扉から、教会内部からは南側の聖歌隊席通路を通ってアクセスできます。[ 359 ]
1687年にシッスル騎士団が設立された際、ジェームズ7世はホリールード修道院を騎士団の礼拝堂として整備するよう命じた。翌年のジェームズの廃位により、騎士団がそこで会合を開く前に、暴徒が礼拝堂の内部を破壊した。19世紀から20世紀初頭にかけて、ホリールード修道院をシッスル騎士団のために改修するか、セント・ジャイルズ大聖堂内に礼拝堂を建設するかのいずれかの提案が複数あった。1906年、息子である第11代リーベン伯爵ロナルド・レスリー＝メルヴィルが亡き父の遺産から2万4000ポンドを寄付した後、エドワード7世はセント・ジャイルズ大聖堂の南側に新しい礼拝堂を建設するよう命じた。[ 360 ]
国王によって礼拝堂の建設を監督するために任命された評議員会は、ロバート・ロリマーを建築家に任命した。評議員会は、職人の選定が礼拝堂の国民性を反映すべきだと主張した。ロリマーは、七宝細工のフィービー・アンナ・トラクエア、ステンドグラスのダグラス・ストラチャン、石細工のジョセフ・ヘイズ、木工のウィリアムとアレクサンダー・クロウ兄弟など、スコットランドのアーツ・アンド・クラフツ運動の主要人物を集めた。ステンドグラスを提供したルイス・デイヴィスと、ブロンズ製の金具を提供したブロムスグローブ・ギルドは、スコットランド国外に拠点を置く唯一の主要な貢献者であった。建設は1909年11月に始まり、礼拝堂は1年余りで完成した。1911年7月の公式開堂後、ジョージ5世はロリマーの功績を称え、ナイトの称号を授与した。[ 361 ]新しい騎士や淑女のための席札、紋章、旗が継続的に追加されることで、礼拝堂の職人技の伝統は今日まで受け継がれています。シスル騎士団の騎士と淑女は、少なくとも年に一度は礼拝堂に集まります。[ 362 ]
建築評論家は、ロリマーが限られた敷地を巧みに利用して、建築的な細部に富んだ、そびえ立つゴシック建築の傑作を創り上げたことを高く評価している。多くの評論家は、この礼拝堂がアーツ・アンド・クラフツ運動の産物として重要であることを強調しており、この運動では個々の職人の共同作業による職人技が全体的な効果を決定づけている。また、一部の評論家は、この礼拝堂がスコットランドの愛国心、イギリス帝国主義、君主制の表現として政治的な役割を果たしていることを強調している。 [ 282 ]
セント・ジャイルズ教会では、毎週日曜日に3回の礼拝が行われています。
平日は毎日正午に礼拝が行われます。[ 363 ]日曜日の朝の礼拝は、セント・ジャイルズ大聖堂のYouTubeチャンネルからライブ配信されます。[ 364 ]
宗教改革以前、セント・ジャイルズ教会ではサルム式典礼が用いられ、主祭壇で荘厳ミサが、副祭壇で荘厳ミサが執り行われていました。宗教改革後、礼拝は共通典礼書に従って行われるようになり、聖歌隊やオルガン音楽の代わりに会衆による無伴奏の詩篇歌唱が、礼拝の中心としてミサの代わりに説教が用いられるようになりました。また、公の懺悔も導入されました。[ 365 ] [ 366 ]聖餐式は当初、年に3回行われ、会衆は折りたたみ式のテーブルを囲んで座っていました。この慣習は1870年代まで続きました。[ 367 ] 1637年7月23日、共通典礼書を共通祈祷書のスコットランド版に置き換えようとした試みが暴動を引き起こし、国民盟約の署名につながりました。[ 368 ] 1646年からは、公の礼拝の指針が使用されました。共和制時代には、ディレクタは使われなくなり、公の懺悔、詩篇の歌唱、聖書の朗読が礼拝から削除され、信徒による説教が導入された。[ 369 ] 1648年から1655年の間、聖職者たちは抗議のために聖餐を拒否した。[ 370 ]チャールズ2世とジェームズ7世による2度目の監督制の導入の間、典礼は宗教改革後の形式に戻り、イングランド国教会の慣習に合わせようとする試みはなかった。18世紀初頭までに、共通秩序書の礼拝は即興の祈りに取って代わられた。[ 371 ]
1877年から1911年まで牧師を務めたキャメロン・リーズは、19世紀後半のスコットランド長老派教会における典礼復興の指導者であった。リーズは聖餐式に教会奉仕協会のエウコロギオンを使用し、セント・ジャイルズ共通秩序書を編纂した。これは1884年から1926年までの平日と日曜日の礼拝を規定した。[ 372 ]リーズの下で、クリスマス、イースター、徹夜祭の礼拝が導入された。ジョン・リッチー・フィンドレーの財政的支援により、コモンウェルス以来初めて、毎日の礼拝も導入された。[ 373 ]リーズの後継者であるアンドリュー・ウォレス・ウィリアムソンはこの復興を継続し、セント・ジャイルズ共通秩序書を改訂した。ウィリアムソンの後継者であるチャールズ・ウォーは、週ごとの聖餐式を導入した。[ 374 ] 2回の聖餐式を含む4回の日曜礼拝という現在の形式は、1983年にギリアスブイグ・マクミランが牧師を務めていた時に採用された。[ 375 ]マクミランは聖餐式にいくつかの変更を加え、その中には聖餐を受ける人が中央の聖餐台の周りに集まり、聖餐の要素を互いに手渡すという慣習も含まれていた。[ 376 ]
中世以来、セント・ジャイルズでは市民的および国家的に重要な定期的および臨時の礼拝が行われてきました。セント・ジャイルズで行われる重要な年間の礼拝には、エディンバラの市民の戦没者追悼礼拝、市議会の評議会の礼拝、法曹界の裁判所の礼拝、シスル騎士団のシスル礼拝、スコットランド教会の総会中の礼拝などがあります。[ 377 ] 1999年の議会設立以来、スコットランド議会の新しい会期の開会時には毎回セント・ジャイルズで議会の礼拝が行われており、これはスコットランド議会の以前の礼拝を復活させたものです。[ 378 ] [ 379 ]
セント・ジャイルズ教会は、スコットランド王室、そしてイギリス王室とも長年にわたり密接な関係を保ってきました。女王陛下が騎士団の君主として、王室のシスル騎士団は2年に一度、セント・ジャイルズ教会でシスル礼拝に出席します。[ 362 ]メアリー・オブ・ギーズの摂政時代から、セント・ジャイルズ教会には王室の席またはロフトがあります。[ 380 ] [ j ]王室のための注目すべき礼拝には、ジェームズ1世のレクイエム・ミサ（1437年）、デンマークのアンをスコットランドに迎える礼拝（1590年）、ジョージ4世の訪問中の礼拝（1822年）、エリザベス2世によるスコットランド栄誉の授与（1953年）などがあります。[ 382 ]
セント・ジャイルズ教会で行われた重要な臨時礼拝には、フロドゥンの戦いの戦死者のための追悼ミサ（1513年）、スコットランド宗教改革（1560年）、合同（1707年）、ヨーロッパ戦勝記念日（1945年）の感謝礼拝、第1回エディンバラ国際フェスティバルの開幕を記念する礼拝（1947年）などがあります。[ 383 ] [ 384 ] [ 385 ] [ 386 ]最近の臨時礼拝では、スコーンの石のスコットランドへの返還（1996年）とスコットランド国立博物館の開館（1998年）を記念する礼拝が行われました。また、 2014年のスコットランド独立住民投票後の和解礼拝もセント・ジャイルズ教会で行われました。[ 385 ] [ 387 ]
セント・ジャイルズでは、エルシー・イングリス（1917年）とダグラス・ヘイグ（1928年）の遺体安置式が行われた。 [ 388 ]最近の注目すべき葬儀としては、ロビン・クック（2005年）とジョン・ベラニー（2013年）の葬儀がある。[ 389 ] [ 390 ]最近の注目すべき結婚式としては、クリス・ホイとサラ・ケンプの結婚（2010年）がある。 [ 391 ]
セント・ジャイルズ大聖堂聖歌隊は、音楽監督のマイケル・ハリスが指揮する30名の大人の混声合唱団です。聖歌隊は日曜日の午前10時の聖餐式と午前11時30分の朝の礼拝で歌っています。聖歌隊は2004年に初めて海外ツアーを行い、米国を訪れ、その後ヨーロッパと北米で頻繁にツアーを行っています。聖歌隊は「Choral Evensong」などのテレビやラジオ番組にも出演しており、独自のレーベルであるAegidiusから録音もリリースしています。[ 392 ]
現在の聖歌隊は1879年に設立されました。[ 393 ]これにより、セント・ジャイルズ教会の合唱音楽の伝統が復活しました。宗教改革までは、セント・ジャイルズ教会に付属する歌唱学校があり、そこで4人の公式聖歌隊員が他の少年たちと共に教育を受けていました。歌唱学校は、1551年に校長のジョン・フェシーが去った後、荒廃しましたが、エドワード・ヘンダーソンが宗教改革直前の数年間にその修復を監督しました。[ 394 ]宗教改革後、ヘンダーソンはそこで音楽を教え続け、無伴奏の会衆による詩篇の歌唱を指導しました。[ 395 ]
パイプオルガンは1992年に完成し、南翼廊に設置されています。リーガーオルゲルバウ社製で、アラステア・サルヴェセン氏から寄贈されました。ケースはダグラス・レアード氏が設計し、船首を模しており、赤く着色されたオーストリア産オーク材と装飾的なブロンズやガラスが使用されています。オルガンには4,156本のパイプがあり、そのほとんどは錫製です。グロッケンはホワイトチャペル・ベル・ファウンドリー社製の37個の鐘の輪です。[ 396 ] [ 397 ]
現在のオルガンは、 1878 年製のHarrison & Harrison製のオルガンに取って代わったもので、宗教改革以来、教会に設置された最初のオルガンでした。[ 394 ]このオルガンは当初、2 段鍵盤と 26 ストップを備えていました。1872 年とこのオルガンの設置までの間、礼拝ではハーモニウムが使用されていました。[ 170 ] Harrison & Harrison は 1883 年と 1887 年にオルガンを再建しました。Eustace Ingram は1895 年に、4 段鍵盤、60 ストップの楽器としてオルガンを再建しました。Ingram & Co は 1909 年にオルガンを再建し、1936 年と 1939 年にオーバーホールしました。[ 398 ] 1940 年にHenry Willis & Sonsによって、4 段鍵盤、74 ストップの楽器として、新しいコンソールとモレー側廊に追加のコンソールを備えたオルガンが再建されました。エスメ・ゴードンが新しいケースを設計し、エリザベス・デンプスターによる天使とジュバルの像が組み込まれた。[ 399 ] 2番目のコンソールは1980年に取り外され、ウィリスは1982年にオルガンをオーバーホールした。オルガンは1990年に取り外され、パイプの一部はマキューアン・ホール、ピーブルズ旧教区教会、スコットランド劇場オルガン保存信託に移され、2本は代替オルガンに組み込まれ、コンソールはパースの教会に寄贈された。[ 400 ] [ 401 ]
1996年以来、マイケル・ハリスがオルガニスト兼音楽監督を務めており、ジョーダン・イングリッシュが彼を補佐している。[ 402 ] 1878年に宗教改革後初のオルガンが設置されて以来、セント・ジャイルズ教会のオルガニストを務めた人物は以下の通りである。
セント・ジャイルズ教会の牧師はスコット・レニーです。[ 404 ]彼の直前の牧師は、 2014年にシカゴの第四長老派教会から転任してきたカラム・マクラウドでした。その前の牧師は、1973年に牧師に任命され、2013年に引退したギリアスブイグ・マクミランでした。セント・ジャイルズ教会の副牧師はシグリッド・マーテンです。キャメロン・リーズからギリアスブイグ・マクミランまで、セント・ジャイルズ教会の牧師はシスル教会の首席司祭を務めました。リーズと彼の2人の後任、アンドリュー・ウォレス・ウィリアムソンとチャールズ・ウォーは、スコットランドの王室礼拝堂の首席司祭も務めました。 [ 405 ] 1980年、ヘレン・アレクサンダーが副牧師に任命され、セント・ジャイルズ教会で牧師を務める最初の女性となりました。[ 406 ]牧師の他に、セント・ジャイルズ教会には約50人の長老からなる教会会議があります。[ 385 ]
セント・ジャイルズ教会で最初に名前が記録された牧師はジョンで、 1241年にホリールード修道院の勅許状に自分の名前を記した。 [ 407 ] 15世紀のセント・ジャイルズ教会の3人の牧師、ジョン・メスヴェン、ニコラス・オッターボーン、トーマス・ブリーは、スコットランド王室で高位の役職も務めた著名な聖職者であった。[ 408 ] 1467年、教皇パウルス2世の勅書により、セント・ジャイルズ教会は参事会教会となり、牧師の役割は副牧師と16人の参事会員を伴う司祭長に置き換えられた。セント・ジャイルズ教会の最後の牧師であるウィリアム・フォーブスは、初代司祭長に昇進した。[ 55 ] [ 56 ]フォーブスの後任はギャビン・ダグラスで、司祭長を務めていた1513年に、ウェルギリウスの『アエネイス』の中世スコットランド語訳『エネアドス』を完成させた。[ 65 ]
1559 年、スコットランド宗教改革の指導者ジョン・ノックスがセント・ジャイルズの最初のプロテスタント牧師となり、1572 年に亡くなるまで断続的に務めた。ノックスの後継者たちは、ジェームズ 6 世の宗教改革に反対する上で影響力があった。[ 100 ]セント・ジャイルズはより小さな教会に分割されていたが、牧師が特定の教会に割り当てられたのは、1598 年にエディンバラが教区に分割された後であった。[ 26 ] 1633 年～1638 年の間と、再び 1661 年～1689 年の間、セント・ジャイルズはエディンバラ司教の座として機能し、首席司祭と聖職禄受給者が務めていた。[ 18 ] 18 世紀のセント・ジャイルズの著名な牧師には、影響力のある盟約派でホイッグ党のウィリアム・カースターズ、福音主義の説教者アレクサンダー・ウェブスターなどがいる。そして、スコットランド啓蒙主義の指導者であるヒュー・ブレア。[ 409 ] [ 410 ]
現在のセント・ジャイルズ教区（またはハイ・カーク）は、鉄道、ジョージ4世橋、カウゲート、セント・メアリーズ・ストリートに囲まれたエディンバラ旧市街の一部をカバーしています。1641年から1929年の間、ハイ・カーク教区はハイ・ストリートの北側をカバーしていました。[ 411 ]中世から1598年まで、セント・ジャイルズ教区はエディンバラ市全体をカバーしていました。宗教改革以前は、セント・ジャイルズはセント・アンドリュース大司教区のリンリスゴー司祭区に属していました。[ 42 ]
Between 1561 and 1564, the west of the nave was partitioned: the upper floor served as a place of worship and the ground floor served as an extension to the Tolbooth. Around 1581, the choir was partitioned off to create the New or East Kirk, leaving the crossing, transepts, and the remainder of the nave to form Middle St Giles' or the Old or Great Kirk.[99][412] Edinburgh's ministers alternated freely between these churches until 1598, when the Privy Council of Scotland ordered the following division of Edinburgh into four parishes, each with two ministers:
In 1620, the South West congregation moved to the newly built Greyfriars Kirk; the Upper Tolbooth partition remained unoccupied until 1634. In 1625, the Privy Council ordered the following rearrangement of these divisions; it is not, however, clear whether this was ever enforced:
In 1633, St Giles' became a cathedral and the partition between the Old and New Kirks was removed, the South East congregation moved to Upper Tolbooth, then occupied the Old Kirk between 1639 and 1647, when it moved to the Tron Kirk; during this period, the Old Kirk congregation occupied Parliament Hall.[413] In 1641, a division of Edinburgh into six parishes was made; the following parishes were allocated to St Giles':
In 1699, the congregation of the New North Meeting House on the Lawnmarket occupied the northern half of the Tolbooth partition, after which it was named "Haddo's Hole Kirk".[414] The Tolbooth Kirk vacated St Giles' in 1843; the Old Kirk was suppressed in 1860[g] and the Haddo's Hole congregation – by then known as West St Giles' – vacated St Giles' in 1881 to allow the removal of the internal partitions.[m] Since 1883, the High Kirk congregation has occupied the entire church.[417]
"They had nearly all been in St Giles' with its tattered blood-stained banners of the past. Sandy had not been there, and did not want to go. The outsides of old Edinburgh churches frightened her, they were of such dark stone, like presences almost the colour of the Castle rock, and were built so warningly with their upraised fingers."[418]
The real-life escape of condemned smuggler, George Robertson, from the Tolbooth Kirk during divine service in 1736 is fictionalised in The Heart of Midlothian by Walter Scott (1818).[419]
St Giles' is referenced twice in The Prime of Miss Jean Brodie by Muriel Spark (1961): first as a location the title character and her "set" of pupils pass by on a walk around Edinburgh and again as one of the "emblems of a dark and terrible salvation" contemplated by the protagonist, Sandy Stranger.[420]
In Disorderly Knights (1966), the fourth book of Dorothy Dunnett's Lymond Chronicles series, the protagonist, Sir Francis Crawford of Lymond, swears an oath in the Lauder Aisle of St Giles' and duels with Sir Graham Reid Malett on the steps of the church's high altar.[421]
In Avengers: Infinity War (2018), St Giles' features as one of the locations of a fight between the heroes and Thanos' Black Order. The scenes were filmed around the cathedral in spring 2017.[422]
The coffin will be moved from Buckingham Palace on Wednesday to the Houses of Parliament to lie in state until the funeral at Westminster Abbey on Sept. 19.
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