カスバート

聖人 カスバート
カスバートは、ベーダの『聖カスバート伝』の12世紀の写本から木材を発見した。
司教
生まれる	634年頃 ダンバー、ノーサンブリア（現在のスコットランド）
死亡	687年3月20日 インナーファーン、ノーサンブリア王国（現在のイングランド）
崇拝されている	カトリック教会、 英国国教会、 東方正教会、スコットランド国教会
主要な神社	ダラム大聖堂、イギリス
ごちそう	3月20日、カトリック教会、聖公会、9月4日（カトリック教区）
属性	司教は両手に王冠を戴いた2番目の頭を持ち、時には海鳥や動物も伴っている。
後援	ノーサンブリア王国、ヘクサムおよびニューカッスル教区

リンディスファーンのカスバート^[a]（ 634年頃- 687年3月20日）は、ケルトの伝統における初期ノーサンブリア教会の聖人である。修道士、司教、隠者であり、ノーサンブリア王国[b]（今日のイングランド北部とスコットランド南部）のメルローズ修道院とリンディスファーン修道院に関係していた。生前^も死後も、イングランド北部では中世の聖人として人気があり、ダラム大聖堂にあるカスバートの墓を中心に信仰が広まった。カスバートはノーサンブリアの守護聖人とみなされている。カスバートの祝日は3月20日（カトリック教会、イングランド国教会、東方正教会、聖公会^[7]）と9月4日（ウェールズ国教会、カトリック教会）である。

カスバートは、今日のスコットランドにあるリンディスファーンの娘修道院であるオールド・メルローズ修道院の近くのローダーデールまたはその周辺で育った。651年の夜にリンディスファーンの創設者であるエイダンが亡くなったという幻視を見た後、修道士になることを決意したが、その前に軍務に就いていたようだ。 655年直後、リポンの新しい修道院の客員主任となったが、ウィルフリッドが代わりに修道院を与えられたため、ヘクサムのイータとともにメルローズに戻らなければならなかった。 ^{[8] [9]} 662年頃、メルローズの修道院長に任命され、665年頃、リンディスファーンの修道院長となった。684年にリンディスファーンの司教に任命されたが、686年後半には死期が近いと感じて辞職し、庵に戻った。おそらく50代前半だったと思われる。^{[10] [11]}

カスバートは、 630年代半ばにダンバー（当時はノーサンブリア、現在はスコットランドのイースト・ロージアン）で生まれた（おそらく貴族の家庭）。これは、627年にノーサンブリア王エドウィンがキリスト教に改宗し、残りの民衆も徐々にそれに倣ってから10年ほど後のことである。王国の政治は暴力的で、後に異教徒による統治もあったが、キリスト教の理解を王国中に広めることはカスバートの生涯を通じて続いた課題であった。エドウィンは、ローマからグレゴリオ聖公会の使節団とともにやって来たローマ人、ヨーク公パウリヌスによって洗礼を受けていたが、その後継者オズワルドもアイオナからアイルランドの修道士を招き、カスバートが人生の大半を過ごすことになるリンディスファーンに修道院を設立させた。これはカスバートが生まれた頃の635年頃のことである。^[12]

ローマとケルト系キリスト教の間の緊張は、カスバートのほぼ同時代人で、ローマのやり方を頑固に支持し、口論好きだったウィルフリッドによってしばしば悪化したが、カスバートの生涯の大きな特徴となった。カスバート自身はケルトの伝統で教育を受けていたが、 664年のウィットビー会議の後、指導者のイータに倣ってローマの形式を難なく受け入れたようだ。^{[13] [14] [15] [c]}最も初期の伝記は、彼の若い頃の多くの奇跡に焦点を当てているが、彼は明らかに、キリスト教のメッセージを辺鄙な村​​々に広める巡回司祭として精力的に働き、王族や貴族に感銘を与えることもできた。ウィルフリッドとは異なり、彼の生活様式は質素で、可能であれば隠遁生活を送っていたが、それでも多くの訪問者を迎えていた。^{[16] [17]}

カスバートの時代、ノーサンブリア王国は、現代の意味で、イングランド北部とスコットランド南部を断続的に、そして流動的に含み、北はフォース湾まで及んでいた。カスバートは、現在のスコットランド、フォース湾の河口にあるダンバー近郊の出身だった可能性があるが、アルバン・バトラーの『父祖、殉教者、その他の主要聖人の生涯』（「バトラーの生涯」）には、子供の頃にメルローズ近くで養子に出されたことが記録されている。養子に出されたことは、彼が若い頃に馬に乗っていたことの記述と同様、高貴な生まれのしるしである可能性がある。羊飼いとして雇われていた少年時代のある夜、カスバートは、エイダンの魂が天使によって天国に運ばれるという幻視を見、後にエイダンがその晩に亡くなったことを知った。エドウィン・バートンは、少年時代に彼がその修道院近くの丘で羊の世話をしていたことは、身分の低い親の暗示だと考えた。^[18]彼は兵役に就いたようだが、ある時点でメルローズの新しい修道院に入会し、ボワシル修道院長の指揮下に入った。661年にボワシルが亡くなると、カスバートが修道院長の後を継いだ。^{[18]カスバートはおそらく}ノーサンブリアのアルドフリス王の従兄弟であった（アイルランドの系図によると）ため、後にアルドフリスを君主として戴冠させるよう提案したのもそのためかもしれない。^{[19] [20]}

カスバートの信心深さ、勤勉さ、従順さは名声を高めた。デイラ王アルクフリスがリポンに新しい修道院を設立したとき、カスバートはイータの下で修道院の客員主任となった。ウィルフリッドが修道院長に就任したとき、イータとカスバートはメルローズに戻った。664年に修道院は病に冒され、カスバートが回復する間に修道院長が亡くなり、カスバートが代わりに修道院長になった。^{[21] [22]}彼は人々の間で多くの時間を過ごし、人々の精神的な必要に応え、伝道旅行をし、説教をした。

ウィットビー会議の後、カスバートはローマの慣習を受け入れたようで、彼の元修道院長イータは、リンディスファーンでローマの慣習を修道院長として導入するよう彼に依頼した。彼の禁欲主義は、貧しい人々に対する魅力と寛大さによって補完され、癒しと洞察の才能の評判により、多くの人々が彼に相談し、「英国の奇跡の働き手」という名前を得た。彼は宣教活動を続け、ベリックからギャロウェイまで国中を旅して牧会活動を行い、スコットランドのダルに、大きな石の十字架と彼自身のための小さな小部屋を備えた礼拝堂を創設した。彼はまた、エディンバラに聖カスバート教会を創設したと言われている。^[23]

カスバートは、より瞑想的な生活を求め、676年に引退した。修道院長の許可を得て、彼は、エア大司教がリンディスファーン近くの聖カスバート島と特定した場所に移ったが、レインは^[24]ホルバーンの近く、現在聖カスバート洞窟として知られている場所だと考えている。その後まもなく、カスバートはバンバラから2マイル離れたインナーファーン島に移り、そこで非常に禁欲的な生活に身を捧げた。^[18]最初は訪問者を受け入れていたが、後には独房に閉じこもり、祝福を与えるときだけ窓を開けた。彼は、聖なる女子修道院長で王家の処女であるエルフレダとの面会を拒否できなかった。エルフレダはノーサンブリアのオスウィーの娘で、680年に聖ヒルダの後を継いでウィットビーの女子修道院長となった。面会は、さらに南のコケット島で行われた。 ^[25]

684年、カスバートはトワイフォード（現在のアルンマウスと思われる）での教会会議でヘクサム司教に選出されたが、 ^{[26]隠居生活をやめて職務に就くことには乗り気ではなかった。}エクフリス王を含む大勢の訪問を受けて初めて、カスバートは戻って司教の職務に就くことに同意したが、その代わりにヘクサムに行ったイータと交代してリンディスファーン司教となった。カスバートは685年3月26日、ヨークでセオドア大司教と6人の司教によって聖別された。しかし686年のクリスマス後、彼はインナーファーン島の独房に戻り、687年3月20日に苦しい病気の末に亡くなった。^[2]彼は同日リンディスファーンに埋葬され、デンマーク人から逃れるために長い旅をした後、彼の遺骸はダラムに定着したと考えられており、それが都市とダラム大聖堂の創設につながった。聖カスバートの棺から後に発見された品々の中に聖カスバートの福音書があり、これも重要な遺物である。

カスバートの死後、多くの奇跡が彼の執り成しと、彼の遺体近くで捧げられた執り成しの祈りによるものとされた。8世紀の歴史家ベーダは、720年頃に聖カスバートの生涯を詩と散文で記した。カスバートは「おそらく1170年にトーマス・ベケットが亡くなる前に英国で最も人気のある聖人」と評されている。 ^[27] 698年、カスバートはリンディスファーンで、現在では聖カスバートの棺と一般的に呼ばれる装飾されたオークの棺に埋葬されたが、彼にはさらに多くの棺が捧げられた。^[d] 995年、聖人の意志と思われるものに従って「カスバートの共同体」がダラムに設立され、定住した。デンマークの侵略から一時的に逃げた後、チェスター・ル・ストリートに棺を運ぶ荷馬車が道で動けなくなったためである。

中世の間、カスバートはティーズ川以北のノーサンブリアに住む人々のアイデンティティを定義する上で重要な存在となった。シメオンは、1018年のカーハムの戦いでスコットランド人に対して失敗した作戦を行ったのは「聖カスバートの人々」、つまり「ティーズ川とツイード川の間に住むすべての人々」であったと記している。 ^[28] 11世紀後半までに、ダラム司教たちはタイン川とティーズ川の間に、リバティ・オブ・ダラム（後にプファルツ・オブ・ダラム）として知られる半自治地域を設立した。この地域では、ダラム司教はイングランド王自身とほぼ同等の権力を持ち、聖人はこの地域が享受していた自治の強力な象徴となった。プファルツの住民は「聖人の民」と大まかに訳されるハリヴェルフォルク（haliwerfolc ）として知られるようになり、カスバートは自分の領土を激しく守るという評判を得た。^[29]例えば、 1346年のネヴィルズ・クロスの戦いで、ダラム修道院の院長がカスバートの幻視を受け、聖人の布を取って戦場近くの槍の先に旗として掲げるよう命じたという話がある。これを行うと、院長と修道士たちは「聖カスバートの仲介と聖遺物の存在によって」自分たちが守られていることに気づいた。^[30]この幻視の話が真実かどうかはともかく、聖カスバートの旗は宗教改革までスコットランド人との戦いで定期的に掲げられており、聖カスバートがいかに人々の守護者とみなされていたかを示す良い例となっている。ノーサンブリア大学の学者フィオナ・レイサイド・エリオットがデザインし、地元のテキスタイルアーティスト、ルース・オリアリーが刺繍を施した旗の現代版は、現在ダラム大聖堂の聖人の聖堂に展示されている。

カスバート信仰は、ヨーク王国の人口の多くを占めていた改宗したデンマーク人にも受け入れられ、イングランドを占領したノルマン人にも受け入れられた。ダラム大聖堂のカスバート聖堂は、ヘンリー8世の修道院解散の委員によって剥奪されるまで、中世を通じて主要な巡礼地であった。

ベーダの聖人伝によると、カスバートの石棺が死後11年目に開かれたとき、彼の遺体は完全に保存され、腐敗していなかったことがわかった。^{[31]この明らかな奇跡により、カスバートの死後の}崇拝は着実に拡大し、彼は北イングランドと南スコットランドで最も人気のある聖人となった。彼の執り成しと、彼の遺体の近くで行われた執り成しの祈りによって、数多くの奇跡が起こったとされている。

875年、デンマーク人がリンディスファーン修道院を占領し、修道士たちは聖カスバートの遺体をメルローズなどさまざまな場所に運びながら逃げた。^{[22] 7年間の放浪の後、遺体は}チェスター・ル・ストリートに現存する聖カスバート教会に安置されたが、995年にデンマーク人の再侵攻によりリポンに移された。その後、聖人はダラムに留まりたいとほのめかしたと伝えられている。現在の壮大な大聖堂の前身となる、いわゆる「ホワイト・チャーチ」と呼ばれる石造りの新しい教会が建てられた。999年、聖遺物は9月4日に新しい教会に安置され、ダラム大聖堂では聖カスバートの天地解放の祝日として^[32]、イングランドのカトリック教会では任意の記念行事として祝われている。^[33] 1069年、エゼルウィン司教は北部のハリーイングの開始時にウィリアム王から逃れるためにカスバートの遺体をリンディスファーンに移送しようとした。^[34]

1104年、カスバートの墓が再び開かれ、その遺骨は完成したばかりの大聖堂の祭壇の後ろにある新しい聖堂に移されました。棺が開かれたとき、 138×92ミリメートル（5.4×3.6インチ）の大きさのヨハネによる福音書の小さな本が見つかりました。これは現在聖カスバート福音書（現在は大英図書館追加MS 89000、以前はストーニーハースト福音書として知られていました）として知られています。これは、細かく装飾された革でオリジナルの製本を保っている最古の西洋の本です。^[35]また、ずっと後になって発見されたのは、909年から916年にかけての祭服一式で、ビザンチンシルクで「自然の女神」の模様が描かれ、ストールと非常に珍しいアングリア刺繍またはオプス・アングリカナムの装飾が施されていた。これは、カスバートの聖地がチェスター・ル・ストリートにあったときに巡礼の旅に出ていたアゼルスタン王（在位927年-939年）によって彼の墓に納められていた。^{[36] [37]}

カスバートの聖堂は修道院の解散で破壊されたが、異例なことに遺物は生き残り、今もその場所に埋葬されている。ただし、19 世紀に木製の棺とさまざまな遺物が撤去された際に、遺物も掘り起こされた。聖カスバートの棺 (実際には一連の棺のうちの 1 つ) は、エルンスト キッツィンガーらによって復元され、大聖堂に残っており、ノーサンブリアの木彫りの貴重な遺物として貴重なものである。棺が最後に検査されたのは 1827 年 5 月 17 日で、ガーネットで飾られた特徴的な広がった形の金の「サクソン」四角い十字架が発見された。この十字架は後にダラム大学とニューキャッスル大学の紋章で聖カスバートの紋章として使われた。^{[出典が必要]}

2013年以来、ダラム州の旗には聖カスバート十字架が描かれており、これは州名の青と金色に塗り替えられている。スコットランドのカークブライトシャーの旗にも2016年以来同様に聖カスバート十字架が描かれており、この名前が州名の由来となっている。聖カスバート十字架はダラム大学の紋章の主要な紋章となっており、1843年に授与され、銀色の盾に赤の聖カスバート十字架、青のカントンに金色のV字、金色のV字、そして最初の3頭のライオンの間には立ち上がる姿が描かれている（「銀の盾の上に赤い聖カスバート十字架、左上隅の青い四角の上に金色のV字の周りに3頭の銀色の闘獅子」）。この十字架は、ダラム大学を構成する多くの大学の紋章にも描かれている。ニューカッスル大学（旧ダラム大学キングス・カレッジ）の紋章にも、1937年に授与された聖カスバート十字が描かれている。ニューカッスル大学の紋章は、青地に銀色の聖カスバート十字、そして最後の一端に赤い獅子が描かれている。（「青い盾の上に銀色の聖カスバート十字、盾の上部3分の1の銀色部分には赤い獅子が歩きながらこちらを見ている」）聖カスバート十字は、タイン・アンド・ウィアにある2つの英国国教会の中等学校、すなわちデイム・アランズ・スクールとサンダーランド・ハイ・スクールのバッジにも描かれている。

1888 年に設立されたダラム大学のカレッジであるセント カスバート協会は、聖カスバートにちなんで名付けられ、ダラム大聖堂の聖人の棺から歩いてすぐの場所にあります。協会は毎年 3 月 20 日前後に聖カスバートの日を祝って宴会を開きます。毎年恒例のカレッジの日である「カスバートの日」は、イースター学期に音楽、エンターテインメント、お祭り、飲酒で祝われます。カディーズ コースは、チェスター ル ストリートとダラム大聖堂を結ぶ標識付きのウォーキング ルートで、棺が最後に安置された 2 つの場所を結ぶ道を示しています。

ワークソップ・カレッジは、1895年にセント・カスバート校として設立され、ウッダード・スクールの中で最後に開校した 学校です。

セント・カスバートは、ニュージーランドのエプソムにあるセント・カスバート・カレッジの名前の由来でもあります。3 月 21 日のセント・カスバート・デーは、学校のお祝いの日です。学校の寮は、聖人の生涯で重要な場所にちなんで名付けられています。ダンブレーン(黄色)、エルギン(緑)、アイオナ (紫)、ケルソー(青)、リンディスファーン(白)、メルローズ(赤)、ヨーク (オレンジ)、ダーラム (ピンク) です。

ニューカッスル・アポン・タインにあるローマカトリックの学校、セント・カスバート高校は、この聖人にちなんで名付けられました。聖カスバートの日はミサで祝われ、学校の祈りには守護聖人への言及が含まれます（常に「聖カスバートよ、私たちのために祈りを捧げてください」という祈りで終わります）。校章には、聖カスバートが司教だった時代にちなんで司教の杖が描かれており、また、動物に対する彼の愛情を反映してアヒルも描かれています。

セント・カスバートの名を冠するもう一つのローマカトリックの中等学校は、ロッチデールにあるセント・カスバート RC 高等学校です。1968 年にビショップ・ヘンショー・スクールとして設立され、1980 年代後半に現在の名称に改名されました。学校のバッジにはセント・カスバート十字架と「キリストにあって我らは奉仕する」というモットーが描かれています。

セントカスバート協同組合（現在のスコットミッド）は1859年にエディンバラに最初の店舗をオープンし、スコットランド最大の協同組合の1つに成長しました。同組合の酪農場では1985年まで馬車による配達を行っており、1944年から1959年にかけては後にジェームズ・ボンドを演じたショーン・コネリーが牛乳配達人として雇用されていました。

ヘクサムとニューカッスルのローマカトリック教区は聖カスバートを守護聖人としており、同教区の司教叙階式はカトリック教会におけるカスバートの祝日である3月20日に必ず行われる。

多くの教会はカスバートにちなんで名付けられている。イギリスのチェスターフィールドにある正教会は聖カスバートを守護聖人としている。^[38]

リンディスファーン島で採掘された石灰岩から採取された、または海岸沿いに打ち上げられたウミユリの化石柱状貝は、ネックレスやロザリオに通され、セントカスバートビーズとして知られるようになりました。

ノーサンバーランドでは、アイダーダックはカディダックとして知られています。ファーン諸島にいた間、カスバートは島に巣を作るカモや他の海鳥を保護するための特別な法律を制定しました。^{[39] [40]}それらは今でもノーサンバーランドの海岸沖で何千羽も繁殖しています。^[40]

カンブリアでは、ホルム・セント・カスバート教区と村落、そして教区教会が彼にちなんで名付けられています。この地域は田園地帯で、大きな村が 1 つと小さな村落が多数あります。

セントカスバートウェイはスコットランドのグレートトレイルの一つである長距離ウォーキングルートです。^[41]

カスバートは、イングランド国教会では3月20日の小祭で偲ばれる。^[42]あるいは9月4日。イングランドのローマカトリック教会では9月4日。^[43]

• ヴィタ・サンクティ・カスベルティ
• サンクト・クッベルトの歴史
• ノーサンバーランド州ベリンガムのセントカスバートの井戸
• ダラム州にあるユーショー カレッジ(セント カスバート カレッジ、ユーショー)
• 彼の埋葬に関する伝説

ウィキメディア・コモンズには、リンディスファーンのカスバートに関連するメディアがあります。

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イギリス人の教会史/第 4 巻

• カスバート 1 著『アングロサクソン時代のイングランドの人名辞典』
• ジョン・ブッチャー著『セント・カスバートの生涯と歴史』メルローズ歴史協会
• ビード(2008)。「iv.27 – iv.32」。イギリス人の教会史。レオ・シャーリー・プライス訳。ペンギン・クラシックス。pp. 256–65。）
• 聖カスバートの聖人伝