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キュレート（/ ˈkjʊərɪt /）とは、教区の信徒の世話や治療（cura ）を任された人のことです。この意味では、キュレートは教区司祭を意味しますが、多くの英語圏の国では、キュレートという用語は教区司祭の補佐を務める聖職者を指すのに一般的に使われています。キュレートの職務または役職は、キュラシーと呼ばれます。
この用語は、ラテン語の完了受動分詞cūrātus「手配された（世話された）；癒された、治癒された」から派生したもので、動詞curō「手配する、世話をする、注意を払う；治癒する；など」に由来する（curatorと比較）。
他の言語では、cūrātusから派生した語が異なる意味で使われることがあります。フランス語では、curéは教区の主任司祭（副司祭が補佐する）です。 [ 1 ]イタリア語のcurato、スペイン語のcura、そしてスペイン語から派生したフィリピン語のkura paróko（ほとんどの場合、教区司祭を指す）も同様です。
カトリック教会では、英語のcurateは、教区司祭の下位の立場で教区に配属された司祭を指すのに使われます。教区司祭（または米国では牧師または教区長と呼ばれることが多い）は、教区に対する教会法上の責任を負う司祭です。教区司祭は、curate、 assistant priests [ 2 ]、parochial vicars [ 3 ] 、または（米国では）associateまたはassistant pastorと呼ばれる 1 人以上の他の司祭によって補佐されることがあります。
今日のイングランド国教会では、curateは、叙任後最初の役職（通常 4 年間）に就き、訓練を完了している（徒弟制度に似ている）司祭（または、最初の 1 年間は暫定執事）を指します。 1662 年の共通祈祷書に見られるcurateという専門用語は、聖職禄の現職者、つまり教区司教から「魂の救済」を許可された人物を意味し、聖職禄の収入がどのように調達され分配されるかによって、教区牧師、副牧師、または終身牧師でした。[ 4 ]副牧師は、教区牧師館が俗人教区牧師に売却されたときに発生し、それは多くの場合、修道院（大修道院など）または大学でした。別の司祭または上級聖職者が教区の財政を長期的に管理し、合意された給与と一般的な権限を副牧師に与える終身副牧師職。ただし、理論的には、以下に示すのと同じ雇用保障がある。
「担当牧師」という表現は、主に現職牧師が教区教会の責任の大部分を補佐牧師に委任する非公式な取り決めを指すのに用いられたが、法律上は、現職牧師が信徒のために適切な措置を講じなかった場合、または懲戒処分を受けた場合に、司教から信徒の救済の一部または全部を行う許可を得た聖職者を指した。[ 5 ]： 25聖職禄を取得した教区牧師と副牧師は、地域によって多少異なるものの、絶対的な権利、無償で住むことができる住居、そして特に十分の一税の時代には教区からの多額の収入を享受したが、正当な法的手続きを経て、限られた理由により解任される可能性もあった。[ 5 ]： 7
1838年に終身牧師が同様の地位に置かれ、「牧師」と呼ばれるようになり、この慣習は1868年に法的に認められました。[ 6 ] 「牧師」を補佐する聖職者（暫定執事と司祭の両方）は、当時も今も、正式には副牧師と呼ばれていますが、しばしば「牧師」と呼ばれます。
副牧師のために用意された家は、俗に「牧師館」と呼ばれることがある。副牧師も司教によって認可されるが、それは「牧師」の要請によるものであり、牧師には一定の条件の下で解任する権利があった。[ 5 ]： 24司祭が主任司祭になる前に一つ以上の教区で副牧師を務めるのが慣例となっているが、以前に聖職叙任を受けた司祭や司教に叙任された司祭が、副牧師として副牧師職に戻ることは決して珍しいことではなく、時には自らの選択によることもある。例えば、ジェフリー・フランシス・フィッシャーは、 1961年にカンタベリー大主教を退任した後、シャーボーン近郊のトレントで副牧師を務めた。 [ 7 ]
1968年の牧師法とその後の立法により、イングランド国教会は今日まで続く大規模な改革プロセスを経ており、上記のことの多くはもはや当てはまらない。イングランド国教会において、主な収入源が聖職者としての仕事以外のものである牧師は、「自給牧師」または「副牧師（SSM）」と呼ばれることがある。[ 8 ]
教区牧師や副牧師といった用語は、英国国教会の普及とともに海外にも広まったが、その正確な意味は地域の状況や規則によって異なる。アイルランド国教会では、一部の副牧師は「司教の副牧師」と呼ばれ、教区司教に直接責任を負う一方、地元の教区聖職者から指導を受けることもあり、他の副牧師よりも自治権が大きいとみなされている。
カリスマ運動や福音主義（低教会派）の伝統を持つ英国国教会の教区では、副牧師の役割は通常、教区長の補佐役とみなされ、多くの場合、より大きな牧会指導者チームの一員として活動します。規模の大きなカリスマ運動や福音主義の教区の多くは、聖職者とそうでない者を含む、多数の牧会指導者からなる大規模な牧会チームを擁しています。
米国聖公会では、副牧師職は、叙任後に研修を続けるための一時的な場所であり、インターンシップに似ている場合もあれば、[ 9 ]永続的な従属的な地位であり、終身副牧師に近い場合もある。
イングランド国教会では、副牧師の継続的な研修は通常、主教の役員である初期聖職者教育（IME）アドバイザーまたは継続聖職者育成（CMD）アドバイザーによって監督される。
元々、司教は教区の「魂の救済」（牧会活動）を司祭に委ねていた。中世ヨーロッパでは、これには教区内の教会の土地の法的所有権も含まれており、教区司祭は「終身司祭」（curatus perpetuus）と呼ばれ、助任司祭は（通常の）司祭（curatus temporalis）と呼ばれた。
ペルペトゥウス（perpetuus）とテンポラリス（temporalis）という言葉は、任命の種類を区別するものであり、勤務期間を区別するものではありません。時間に関する言及は偶然のものです。副牧師は教区司祭によって任命され、教区の資金から給与が支払われます。終身副牧師は、教区を担当する司祭であり、（通常は）司教によって任命され、給与が支払われます。
教会が封建制ヨーロッパの社会構造に深く根付くにつれ、教区司祭の称号として「副司祭」に代わる様々な称号が用いられるようになった。「教区牧師」は十分の一税収入を管理する司祭に与えられた称号である。この収入に対する権利は「聖職禄」として知られていた。教区牧師という称号は、ギリシャ語の「統治する」を意味するregereに由来する。
修道院が十分の一税収入の権利を独占していた教区では、その収入の一部が司祭のために確保され、司祭は実質的に修道院の代理として、つまり代理的に教区を運営した。これが「司祭（vicar）」と呼ばれる所以である。場合によっては、司祭への十分の一税の一部が、比較対象となる聖職禄の価値によっては、一部の教区長の収入を上回ることもあった。
下級参事会員とは、大聖堂の聖職者組織の一員であり、日々の礼拝に参加するものの、正式な参事会には所属しない聖職者のことです。一般的に、彼らは聖職者としてのキャリアの終わりよりも始まりに近い時期にあり、すでに教区教会で副牧師（役職名）を務めた経験を持つ聖職者です。彼らはしばしば、歌唱力と典礼能力に基づいて選ばれます。