ヨセフ（創世記）

ヤコブとラケルの息子ヨセフは、カナンの地に10人の異母兄弟、1人の同父兄弟、そして少なくとも1人の異母姉妹と共に暮らしていた。彼はラケルの長男で、ヤコブの11番目の息子であった。息子たちの中で、ヨセフは父に最も愛され、「色とりどりの長い上着」を与えられた。^{[ b ]}ヨセフが17歳のとき、彼は兄弟たちに2つの夢を見せた。最初の夢では、ヨセフと兄弟たちが穀物の束を集め、兄弟たちが集めた穀物はヨセフの束にひれ伏した。2番目の夢では、太陽（父）、月（母）、そして11の星（兄弟）がヨセフ自身にひれ伏した。これらの夢はヨセフの優位性を暗示していたため、兄弟たちは怒り（創世記37:1-11）、ヨセフを滅ぼそうと企んだ。

• 
  ヨセフの穀物の夢
• 
  ヨセフの星の夢

創世記37章、ヴァイェシェフでは、ヨセフの異母兄弟たちはヨセフを妬んでいた。彼らのほとんどはドタンでヨセフを殺そうと企てたが、ルベンだけは違った。^{[ 16 ] [ 17 ]}ルベンはヨセフを空の貯水槽に投げ込むことを提案し、後で自分でヨセフを救出するつもりだった。ヨセフを救出するこの計画を知らなかった他の兄弟たちは、ルベンに同意した。^{[ c ]}ヨセフを投獄した後、兄弟たちは香辛料や香水をエジプトに運ぶラクダのキャラバンを見つけ、ヨセフをこれらの商人に売り渡した。^{[ d ]}罪を犯した兄弟たちはヨセフのコートにヤギの血を塗り、ヤコブに見せたので、ヤコブはヨセフが死んだと信じた。

創世記39章「ヴァイェシェヴ」では、ヨセフはファラオの護衛隊長ポティファルに売られた。その後、ヨセフはポティファルの召使いとなり、さらに彼の家の管理人となった。ここで、ポティファルの妻（後にズライカと呼ばれる）がヨセフを誘惑しようとしたが、ヨセフはそれを拒否した。ヨセフが彼女から逃げ出したことに腹を立てた彼女は、ヨセフを投獄するために強姦の偽りの告発をした。^{[ e ]}

看守はヨセフに他の囚人たちの世話を任せ、その後まもなく、ファラオの怒りを買ったファラオの首席酌人と首席パン職人が牢獄に投げ込まれた。二人は夢を見ており、夢を解釈できるヨセフは、その夢を聞かせてほしいと頼んだ。

酌人の夢は、三つの枝を持つつる植物が芽吹いている夢でした。芽吹くと花が咲き、ぶどうが実りました。酌人はそのぶどうを取り、ファラオの杯に絞り入れ、杯をファラオの手に渡しました。ヨセフはこの夢を、酌人が三日以内にファラオの酌人の地位に復帰するという予言だと解釈しました。

パン屋の夢は、ファラオのためにパンがいっぱい入ったかごが３つあり、鳥たちがそのかごからパンを食べているというものだった。ヨセフはこの夢を、パン屋が３日以内に絞首刑にされ、その肉が鳥に食べられるという予言だと解釈した。

ヨセフは、牢獄からの釈放を確約してもらうため、酌人にファラオに自分のことを話してくれるよう頼んだが、酌人は再びその地位に就くと、ヨセフのことを忘れてしまった。

それから2年後、ファラオは7頭の痩せた牛が7頭の太った牛を食い尽くす夢と、7本の枯れた穂が7本の太った穂を食い尽くす夢を見た。ファラオの顧問たちがこれらの夢を解釈できなかったとき、酒を注ぐ係がヨセフのことを思い出した。そこでヨセフが呼ばれた。彼は夢を、7年間の豊作の後に7年間の飢饉が続くと解釈し、ファラオに余剰穀物を蓄えるように助言した。

預言の後、ヨセフはザフナト・パネア（ヘブライ語: צָפְנַת פַּעְנֵחַ Ṣāp̄naṯ Paʿnēaḥ）^{[ f ] [ 18 ]}という名で宰相となり、オンの祭司ポティフェラの娘アセナト[ ^{g ]}を妻として与えられた。 7 年間の豊作の間、^ヨセフは倉庫が満杯になるようにし、すべての収穫物が計量されるようにした。 6 年目に、アセナトはヨセフとの間にマナセとエフライムという 2 人の子を産んだ。 飢饉が到来すると、それは非常に深刻で、周辺諸国の人々がパンを買いにエジプトにやって来た。 物語によると、彼らは直接ヨセフのところへ行ったか、ファラオ自身によってヨセフのところへ案内されたことさえあった（創世記 41:37–57）。最後の手段として、エジプトの祭司階級を除くすべてのエジプトの住民は、種を得るために財産を売り、後には自らも（奴隷として）ヨセフに身を捧げた。そこでヨセフは、人々が政府の土地で種を蒔き、収穫するのだから、収穫物の5分の1をファラオに納めるようにという命令を出した。この命令はモーセの時代まで続いた（創世記47:20-31）。

飢饉の2年目、^{[ 19 ]}ヨセフの異母兄弟たちが物資を買いにエジプトへ送られた。エジプトに着くと、彼らは宰相の前に立ったが、30代後半になっていた兄ヨセフだと気づかなかった。しかしヨセフは彼らを認識し、母語であるヘブライ語で彼らに話しかけることは全くなかった。^{[ 20 ]}尋問の後、彼は彼らをスパイだと非難した。彼らが家に弟がいると話すと、宰相（ヨセフ）は彼らの誠実さを証明するためにその弟をエジプトへ連れてくるよう要求した。それはヨセフの実の弟、ベンヤミンであった。ヨセフは兄弟たちを3日間牢獄に入れた。3日目に彼らを牢獄から連れ出し、彼らの誠実さを証明するために末の弟をエジプトへ連れてくるよう改めて要求した。兄弟たちはヘブライ語で話し合い、ヨセフに対して自分たちがした過ちを反省した。ヨセフは彼らの言っていることを理解し、感情に駆られて彼らの前から立ち去った。彼が戻ってくると、宰相はシメオンを捕らえ、人質として縛り上げた。^{[ h ]}それから、彼らのロバに穀物を積ませ、他の兄弟たちをカナンの地へ送り返した。彼らが知らないうちに、ヨセフは彼らの金も金袋に戻していた（創世記42:1-28）。

残りの兄弟たちはカナンの父のもとに戻り、エジプトで起こったことすべてを父に話した。彼らはまた、自分たちの金袋にまだお金が入っていることに気づき、落胆した。それから彼らは父に、宰相が彼らが正直な人間であることを証明するためにベニヤミンを自分の前に連れてくるよう要求したと伝えた。ヤコブは、ヨセフ、シメオン、そして（将来）ベニヤミンという息子たちを次々と失ったと感じ、ひどく苦悩した。エジプトから持ち帰った穀物をすべて食べ尽くした後、ヤコブは息子たちに、さらに穀物を取りにエジプトに戻るように言った。ルベンとユダはしつこく頼み込み、エジプト人の報復を恐れてベニヤミンを仲間に加えることを父に認めさせた（創世記42:29–43:15）。

エジプトに戻ると、ヨセフの家の執事が兄弟たちを出迎えた。ヨセフの家に連れてこられた兄弟たちは、金袋に入っていたお金が返ってきたことを心配した。取引がうまくいかなかったことが、自分たちを奴隷にしたり、財産を没収したりする口実になるのではないかと考えたのだ。そこで兄弟たちはすぐに執事に事の顛末を話した。執事は兄弟たちを安心させ、お金のことは心配しなくてよいと言い、兄弟のシメオンを連れ出した。それから兄弟たちをヨセフの家に連れて行き、もてなした。宰相（ヨセフ）が現れると、兄弟たちは父からの贈り物を彼に渡した。ヨセフはベニヤミンを見て尋ね、感情が込み上げてきたが、それを表に出さなかった。彼は自室に引きこもり、涙を流した。落ち着きを取り戻すと、戻ってきて食事を用意するように命じた。エジプト人はヘブライ人と同じテーブルで食事をすることは忌まわしいことと考えられていたため、イスラエルの子らは別のテーブルで食事をした（創世記43:16-44:34）。

その夜、ヨセフは執事に兄弟たちのロバに食料と金銭を積み込むよう命じた。彼らが持ってきた金銭は、最初の旅で申し出た額の2倍だった。ヨセフは巧妙にも、執事に自分の銀の杯をベニヤミンの袋に入れるよう命じた。翌朝、兄弟たちはカナンの地へ戻る旅に出た。ヨセフは執事に兄弟たちを追いかけ、「行方不明」の銀の杯について尋問するよう命じた。執事が兄弟たちに追いつくと、彼らを捕らえ、袋を調べた。執事はベニヤミンの袋の中に杯を見つけた。まさに前夜に仕込んだ通りだった。兄弟たちの間で騒ぎが起こった。しかし、彼らはエジプトへ護送されることに同意した。宰相（ヨセフ）が銀の杯について兄弟たちに問い詰めた時、彼は袋の中に杯を持っている者を自分の奴隷にするよう要求した。それに対し、ユダは宰相に、ベンヤミンを父のもとに帰らせ、自分はベンヤミンの代わりに奴隷として残してほしいと懇願した（創世記44章）。

ユダは宰相に、ベンヤミンの袋の中から銀の杯が見つかったので、ベンヤミンを釈放して代わりに自分が奴隷になるよう懇願した。宰相は泣き崩れ、もはや自分を抑えることができず、エジプト人たちを家から追い出した。そして、自分が実は彼らの兄弟ヨセフであることをヘブライ人たちに明かした。彼は大声で泣き、エジプト人の家の外にまで聞こえた。兄弟たちは凍りつき、一言も発することができなかった。ヨセフは彼らを近くに引き寄せ、起こった出来事を伝え、恐れるな、彼らが悪意を持って行ったことも、神は善に変えてくださったのだと言った。そして、飢饉がまだ5年残っているので、父と家族全員をエジプトのゴシェン地方に連れて行くように命じた。そこでヨセフは、エジプトの輸送用荷車、新しい衣服、銀貨、そして旅に必要な食料を運ぶロバ20頭を用意した。（創世記45:1-28）

こうして、ヤコブ（イスラエルとも呼ばれる）と彼の家族70人全員^{[ 21 ]}は、家畜をすべて集めてエジプトへの旅に出た。エジプトの領土に近づくと、ユダはヨセフに、キャラバンがどこで荷降ろしをするべきか尋ねた。彼らはゴシェンの州に行くように指示され、ヨセフは父に会うために戦車を準備した^{[ i ]} 。ヨセフが父に最後に会ってから20年以上が経っていた。二人は再会すると抱き合い、しばらくの間一緒に泣いた。すると父は言った。「お前の顔を見たので、もう死なせてやろう。お前はまだ生きているのだから。」（創世記46:1-34）

その後、ヨセフの一家はエジプトのファラオに直接謁見した。ファラオは一家の滞在を歓迎し、もし一家に適任の男性がいれば、エジプトの家畜を管理する牧畜長を選任しても良いと提案した。ファラオはヨセフを非常に高く評価し、事実上対等な存在とみなしていたため、^{[ 22 ]}ヨセフの父に会えたことは光栄だった。こうしてイスラエルはファラオを祝福することができた（創世記47:1-47:12）。^{[ 23 ]}その後、一家はゴシェンに定住した。

イスラエルの家は、7年間の飢饉の最悪期でさえも、17年の間に多くの財産を得て、非常に増えました。この時、ヨセフの父は147歳で寝たきりでした。彼は病に倒れ、ほとんど視力を失っていました。ヨセフは父の家に呼ばれ、イスラエルは息子に、エジプトに埋葬されないよう懇願しました。むしろ、カナンの地へ運ばれて先祖と共に埋葬されることを望みました。ヨセフは父の願い通りにすると誓いました。（創世記47:27-31）

その後、ヨセフは二人の息子、エフライムとマナセを連れて父を訪ねた。イスラエルは、ルベンとシメオンがそうであったように、彼らを自分の子供としてイスラエルの家の相続人になると宣言した。そしてイスラエルは、長男マナセの頭に左手を、次男エフライムの頭に右手を置き、ヨセフを祝福した。しかしヨセフは、父の右手が長男の頭に置かれていないことに不満を抱き、父の手を入れ替えた。しかしイスラエルはそれを拒否し、「しかし、弟は確かに彼よりも偉大になるだろう」と言った。これは、イスラエル自身が長男エサウに対してそうであったのと同じ宣言であった。イスラエルはヨセフに、他の息子たちよりも多くのカナンの土地を与えた。それは、彼がアモリ人との戦いで勝ち取った土地であった。（創世記 48:1-22）

それからイスラエルは息子たち全員を呼び集め、年齢順に12人全員に祝福か呪いかを預言した。ヨセフにはこう告げた。

ヨセフは実り豊かな枝、井戸のそばの実り豊かな枝であり、その枝は壁を越えて伸びている。弓兵たちは彼をひどく苦しめ、彼を射、彼を憎んだ。しかし、彼の弓は力強く、彼の腕はヤコブの力強い神の手によって強くされた（そこから牧者、イスラエルの石が出た）。あなたの父の神によって、彼はあなたを助け、全能者によって、彼はあなたを祝福する。天の上の祝福、地の底の祝福、乳房と胎の祝福をもって。あなたの父の祝福は、永遠の丘の果てまで、私の先祖の祝福に勝った。それらはヨセフの頭の上に、兄弟たちから離れた者の頭の冠の上に。

預言を伝え終えた後、イスラエルは亡くなった。エジプト人を含む家族は、70日間彼を悼んだ。ヨセフは父の遺体を防腐処理したが、これには40日かかった。それから彼は、ファラオの家臣たちとイスラエルとエジプトの長老たちを率いてヨルダン川の向こう側、カナンの地へ向かう盛大な儀式の旅を準備した。彼らはアタドに立ち寄り、そこで7日間喪に服した。彼らの嘆きはあまりにも大きかったため、周囲のカナンの人々の注意を引き、「これはエジプト人の深い嘆きだ」と評された。そこで彼らはこの場所をアベル・ミツライムと名付けた。それからヨセフは、アブラハムがヒッタイト人から買い取ったマクペラの洞窟にイスラエルを埋葬した。（創世記49:33–50:14）

父の死後、ヨセフの兄弟たちは、ヨセフが奴隷としてエジプトに連れ去られた原因を作ったことへの報復を恐れた。ヨセフは彼らの話を聞いて涙を流し、起こったことは神の御心であり、自分の家族の命を救うためだったのだと告げた。そして彼らを慰め、兄弟たちの関係は修復された。（創世記 50:15-21）

ヨセフは110歳まで生き、ひ孫たちの誕生を見届けた。彼は死ぬ前に、イスラエルの民に、エジプトの地を去る際に自分の骨を携えていくことを誓わせた。そして、彼の死後、遺体は防腐処理を施され、エジプトで棺に納められた。（創世記50:22-26）

イスラエルの民は誓いを忘れず、出エジプトの際にエジプトを出る際、モーセはヨセフの骨を携えて行った。（出エジプト記 13:19）骨はシェケムに埋葬された。そこはヤコブがハモルの息子たちから買い取った土地であり（ヨシュア記 24:32 ）、ヤコブとその家族がエジプトに移住する前に、伝統的にヨセフの墓の場所とされてきた。シェケムは、カナン征服後、ヨセフの家の部族の一つであるエフライム族にヨシュアによって割り当てられた土地にあった。

ミドラシュでは、ヨセフを売ることは、彼が部族を救うための神の計画の一部であった。イスラエルがヨセフに示した優遇と、兄弟たちによる彼に対する陰謀は、彼をエジプトへ導くための神の手段であった。^{[ 34 ]}マイモニデスは、ヨセフが兄弟の居場所を尋ねたシェケムの村人さえも、舞台裏で働いていた「神の使者」であったと述べている。^{[ 35 ]}

ミドラシュは、「ヨセフは何回売られたのか」と問いかけました。創世記第37章を分析すると、ラビ・ユダとラヴ・フナによれば、ヨセフを売る取引に関わった5つの異なるグループを表すために、5つの異なるヘブライ語の名前が使われています。最初に特定されたグループは、26節と27節でユダがヨセフを売るという考えを持ち出したときのヨセフの兄弟たちです。イシュマエル人（Yishma'elîm）が最初に言及されるのは25節です。次に、28節のヘブライ語のフレーズʼnāshîm midyanîm sōĥrîmはミディアン人の商人を表しています。36節の4番目のグループはヘブライ語でm'danîmと呼ばれ、正しくはメダン人です。取引が行われた最後のグループは、同じ節のエジプト人です。

ラビ・ユダはヘブライ語の名前を特定した後、ヨセフは4回売られたと主張している。まず兄弟たちがヨセフをイシュマエル人（イシュマエリム）に売り、次にイシュマエル人が彼をミディアン人の商人（ナシム・ミディヤニム・ソヘリム）に売り、ミディアン人の商人がメダン人（メダン）に売り、メダン人がエジプトに売り渡した。ラヴ・フナはさらに、メダン人が彼をエジプト人に売った後、エジプト人が彼をポティファルに売ったときに5回目の売られたと結論づけ、もう1回の売られたことを付け加えている。（創世記ラッバー84:22）

ヨセフがポティファルの妻と性的な関係を持たなかったのには、もっともな理由があった。主人の信頼を裏切りたくなかったし、結婚の神聖さを信じていたし、父ヤコブから教えられた倫理的、道徳的、宗教的な原則にも反していた。ミドラシュによれば、ヨセフはポティファルの妻から性的暴行の罪で告発されたため、即座に処刑されたはずだった。アブラバネルは、彼女が過去に他の召使いを同じ罪で告発したことがあると説明している。ポティファルはヨセフがそのような行為をするはずがないと信じ、ファラオに彼の命を助けてほしいと嘆願した。^{[ 36 ]}しかし、彼女の身分と、彼女の企みが公に知られていなかったことから、処罰は避けられなかっただろう。

ユダヤ人の伝説によると、ポティファルの妻の名前はズレイカで、彼女がヨセフを誘惑して罪深い情欲に身を任せようとしたとき、神が大地の基（エベン・シェティヤ）を支えながらヨセフの前に現れ、ヨセフが彼女に触れたら世界を滅ぼすと告げた。^{[ 37 ]}

ユダヤの伝承によれば、ヨセフは兄弟たちを試すために、執事に自分の銀の杯をベンヤミンの袋に忍ばせたという。兄弟たちが異母兄弟のベンヤミンを救うために危険を冒す覚悟があるかどうかを知りたかったのだ。ヨセフとベンヤミンはラケルから生まれたので、この試練は、ヨセフが17歳の時にしたように、ベンヤミンを裏切るかどうかを明らかにするために必要だった。夢見るヨセフは夢を分析することで未来を予言したため、別のユダヤの伝承では、執事が命じたように、またヨセフ自身が創世記44章15節で主張したように、ヨセフはこの銀の杯を使って占いをしていたとされている^{[ 38 ] [ 39 ] 。}

タルムードのある物語によると、ヨセフはナイル川に埋葬された。彼の墓をどの州に安置すべきかについて意見の相違があったためである。モーセはセラハという名の古代の聖女に導かれてそこへ行き、奇跡によって石棺を引き上げ、出エジプトの際に持ち帰ることができた。