Loading article…
マイケル | |
|---|---|
 グイド・レーニのサタンを倒す聖ミカエル(1636 年) 、ローマのサンタ・マリア・デッラ・コンチェツィオーネにある | |
| 大天使、天の軍勢の王子（司令官） | |
| 崇拝されている | ユダヤ教聖人を崇拝するキリスト教の宗派 すべてイスラム教バハイ教 |
| 主要な神社 | モン・サン・ミッシェル、大天使ミカエルの聖域 |
| ごちそう | |
| 属性 | 旗、天秤、魂を量る、剣、悪魔や竜を倒す |
| 後援 | カトリック教会の守護者、[1] バチカン市国、ローマ、ラツィオ、イタリア、[2] [3] フランス、ドイツ、イスラエル[4] ノルマンディー、フランス、キエフ、ウクライナ、死にゆく人々、哀れな魂、[5] 銀行家、食料品店主、警察、特に警察官、軍隊、特に軍人など、など。 |
ミカエル[注 1]は、聖ミカエル大天使、大天使ミカエル、聖ミカエル大天使[6] [リンク切れ ]とも呼ばれ、キリスト教、ユダヤ教、イスラム教、バハーイー教の大天使です。彼の名前に関する現存する最も古い言及は、紀元前3世紀と2世紀のユダヤ教の著作にあり、多くの場合は黙示録的なものですが、その中で彼は天使と大天使の長であり、イスラエルの守護王子であり、イスラエルの人々の世話に責任を負っています。[7] [8] [9] [10]キリスト教は彼に関するユダヤ教の伝承をほぼ全て保存しており、[11]彼は黙示録12章7-12節で明示的に言及されており、 [12]そこで彼はサタンと戦っています。[13]また、ユダの手紙では著者が特定の「不信心な人々」をミカエルと対比して非難しています。[14]
ユダヤ教
エノク書[ 9]では、彼は7人の大天使の1人として挙げられている（残りの名前はウリエル、ラグエル、ラファエル、サリエル、ガブリエル、レミエル）。トビト書では、彼らは「主の栄光の前に立ち、入ろうとしている」。[10]ミカエルが紹介されているという事実は、彼と他の天使の名前を知っていることを暗示している。[9] [15]彼は、紀元前2世紀に書かれたユダヤの黙示録であるダニエル書の最後の章で再び言及されているが、6世紀に設定されており、亜麻布を着た男（身元は不明だが、おそらく大天使ガブリエル）がダニエルに、彼と「あなたの王子ミカエル」が「ペルシャの王子」と戦っていると告げ、その後、終わりの時に「あなたの民を守る偉大な王子ミカエルが立ち上がる」と語っている。[16] [17]
エノクは天使や大天使たちの間でミカエルの卓越した地位を確立するのに尽力し、後のユダヤ教の著作では、彼は天使たちの長であり、トーラー（神の法）を仲介し、神の玉座の右に立つとされている。[7]クムラン共同体の伝承では、彼は終末論的（つまり終末期）な戦いで神の民を守り、導く。[18]また他の著作では、彼はイスラエルの世話を担当し（ダニエル書7:13-14で言及されている「人の子のような者」である可能性がある）、天の軍の指揮官である。彼はモーセの体に対するサタンの主張に異議を唱えるイスラエルの弁護者であり、神と人類の間にとりなし、天の聖所で大祭司として仕え、義にかなった死者の魂を楽園に連れ去る。[8]
新約聖書
7人の大天使（または4人 - 伝承は異なるが常にミカエルを含む）は、神の玉座の前の7つの霊として、神殿の神聖な7枝の燭台の枝と関連付けられており、これはヨハネの黙示録4章5節に反映されています（「玉座からは稲妻と、とどろきと雷鳴が起こり、玉座の前には7つのたいまつが燃えていた。これらは神の7つの霊である」- ESV）。[19]ミカエルはヨハネの黙示録12章7-12節で明確に言及されており、そこで彼はサタンと戦い、天から追放して、告発者として神に近づくことができなくなりました（旧約聖書での正式な役割）。[13]イエスの到来によるサタンの堕落は、新約聖書がユダヤ教から分離したことを示しています。[20]ルカ22:31でイエスはペテロに、サタンが弟子たちを「ふるいにかける」許可を神に求め、彼らを告発することが目的であるが、イエスはその告発に反対し、こうしてユダヤ教における天使、特にミカエルが果たす役割を担うのだと告げる。[21]
ミカエルはユダの手紙の中で二度目に名前が挙げられている。これは分裂的で、虐待的で、不信心な人々に対する熱烈な警告である。[22] 9-10節で著者は不信心な人々を大天使ミカエルと対比させて非難している。ミカエルはモーセの遺体についてサタンと論争したが、「あえて『中傷』の判決を下すことなく、『主があなたを罰してくださいますように』と言った」[23]。
その後の伝統
キリスト教
初期キリスト教の見解と信仰
ミカエルはフリギア（現在のトルコ）では治癒者として崇拝されていました。 [24]
古代近東におけるミカエルの最も古く有名な聖域もまた、癒しの水と関連付けられていました。それは、4世紀初頭にコンスタンティヌス大帝によってカルケドンのソステニオンと呼ばれる以前の神殿の跡地に建てられたミカエルイオンでした。[25]
サラミスのエピファニオス（310年頃-320年-403年）は、コプト・アラビア語の『ヘクサエメロン』の中で、ミカエルをサタンの代わりとして言及している。それに応じて、サタンが堕落した後、ミカエルはサタンがまだ高貴な天使の一人であったときに果たしていた役割に任命された。[26]
324年にコンスタンティヌス帝がミカエルの丘の近くでリシニウスを破った後、蛇を退治する大天使の絵がミカエルの丘の主要な芸術作品となった。これは、竜を退治する聖戦士としての大天使ミカエルの標準的な図像学の発展に貢献した。 [25]ミカエルの丘は壮麗な教会で、やがて東方キリスト教の何百もの教会のモデルとなり、大天使への信仰を広めた。[27]
4世紀、聖バシレイオス1世の説教（デ・アンジェリス）では、聖ミカエルがすべての天使の上に位置づけられました。彼は他の天使を先導するため「大天使」と呼ばれ、ユダの手紙1章9節ではミカエルのことをἈρχαγγέλος（大天使）と呼んでいます。[24] 6世紀まで、ミカエルを治癒者とみなす見方はローマで続きました。疫病が流行した後、病人は夜、ローマを救ったミカエルに捧げられたサンタンジェロ教会で眠り、彼の出現を待ちました。[28]
6世紀、西方教会におけるミカエル信仰の高まりは、レオニヌス秘蹟書に記録されているように、ミカエルに捧げられた祝祭によって表現された。7世紀のゲラシウス秘蹟書には「聖ミカエル大天使」の祝祭が含まれており、8世紀のグレゴリオ聖蹟書にも含まれている。これらの文書の中には、ローマのサラリア通りにある大天使聖堂（現在は存在しない）に言及しているものもある。 [24]
6世紀に広く読まれていた偽ディオニュシオスの天使学では、ミカエルに天使の階級が与えられていた。その後、13世紀には、ボナヴェントゥラなどの他の人々が、ミカエルは9つの天使の階級の最初のセラフィムの王子であると信じた。トマス・アクィナス（大天使ミカエル1世 113.3）によると、ミカエルは最後の最下層の天使の群れの王子である。[24] [29]
カトリック
カトリック教徒はミカエルを「聖なる大天使ミカエル」[30]または「聖ミカエル」と呼ぶことが多いが、この称号は列聖を意味するものではない[要出典] 。キリスト教の連祷では、聖人の連祷のように、ミカエルは一般的に「聖ミカエル」と呼ばれている。復活祭の徹夜祈祷で使われる短縮版では、天使と大天使の中で彼だけが名前で言及され、聖ガブリエルと聖ラファエルは省略されている。[31]
ローマカトリックの教えでは、聖ミカエルには4つの主な役割または職務があります。[ 24]彼の最初の役割は、神の軍隊のリーダーであり、地獄の力に勝利する天国の軍隊のリーダーです。[32]彼は「精神的な戦士」の美徳の天使のモデルと見なされており、悪との闘いは「内なる戦い」とみなされています。[33]
カトリックの教えにおけるミカエルの第二と第三の役割は死を扱っています。第二の役割では、彼は死の天使であり、キリスト教徒の魂を天国に運びます。カトリックの祈りでは、ミカエルのこの役割についてよく言及されています。第三の役割では、彼は完璧にバランスの取れた天秤で魂を量ります。このため、彼はしばしば天秤を持っている姿で描かれています。[34]
旧約聖書の選民の特別な守護聖人である聖ミカエルは、4番目の役割として教会の守護聖人でもある。聖ミカエルは中世の騎士団から崇拝されていた。ビスケー湾周辺の村の名前はその歴史を反映している。さらに、同様の動機から、彼は多くの都市や国の守護聖人とみなされていたに違いない。[35] [36]
カトリックの伝統には、信者が聖人に「守られる」よう具体的に求める聖ミカエルへの祈りなどの要素も含まれています。 [37] [38] [39]聖ミカエルのチャプレットは、天使の合唱団ごとに1つずつ、計9つの挨拶で構成されています。[40] [41]
大天使聖ミカエルの祈り
東方正教と東洋正教
東方正教会はミカエルに「天軍の最高司令官」という意味の「アーチストラテゴス」という称号を与えている。 [44]東方正教会は守護天使、とりわけミカエルとガブリエルに祈りを捧げる。[45]
東方正教会は昔から天使を強く信仰してきました。現代では天使は「無形の力」と呼ばれています。[46]東方正教会では一年を通して大天使ミカエルに捧げられた数多くの祝祭が祝われます。[46]
大天使ミカエルは東方正教会の多くの賛美歌や祈りの中で言及されており、彼のイコンは東方正教会で広く使用されています。 [ 47]多くの東方正教会のイコンでは、キリストは数人の天使に付き添われており、その中でもミカエルが目立った存在となっています。[47]
ロシアでは、多くの修道院、大聖堂、宮廷教会、商人教会が総司令官ミカエルに捧げられており、ほとんどのロシアの都市には大天使ミカエルに捧げられた教会や礼拝堂がある。[48] [49]
ウクライナでは、大天使ミカエルは首都キエフの守護聖人です。彼はキエフ大公国のフセヴォロド公の時代から人気がありました。
セルビア正教会 では聖サヴァが独立教会の設立者として特別な役割を担っており、ベオグラード最大の教会は彼に捧げられているが、首都ベオグラードの正教会大聖堂、総主教の司教座教会は大天使ミカエル（セルビア語： Арханђел Михаило / Arhanđel Mihailo） に捧げられている。
アレクサンドリアのコプト正教会におけるミカエルの位置づけは、聖なる仲介者である。彼は、正義の祈りを神に捧げ、死者の魂を天国に導き、悪魔を倒す者である。彼は、コプト暦の各月の12日に典礼で祝われる。[50]アレクサンドリアでは、4世紀初頭、パオニの月の12日に彼に捧げられた教会が建てられた。ハトホルの月の12日は、ミカエルが天国で天使長に任命されたことを祝う日である。[51]
プロテスタント
.jpg/500px-West_Window,_Church_of_the_Good_Shepherd_(Rosemont,_Pennsylvania).jpg)
プロテスタントはミカエルを大天使と認めている。英国国教会とメソジスト教会の伝統では、ミカエル、ラファエル、ガブリエル、ウリエルの4人の大天使を認めている。[52] [53]物議を醸した英国国教会の司教ロバート・クレイトン（1758年没）は、ミカエルがロゴスであり、ガブリエルが聖霊であると提唱した。[54]クレイトンの見解をめぐる論争により、政府は彼の訴追を命じたが、彼は予定されていた審問前に亡くなった。[55] [56]
ハンブルクの聖ミヒャエル教会とヒルデスハイムの聖ミヒャエル教会というルーテル教会は、ミヒャエルにちなんで名付けられている。バッハの時代には、毎年9月29日のミヒャエルとすべての天使の祝日は、ルーテル教会で定期的に祝われ、バッハはこの祝日のためにいくつかのカンタータを作曲した。例えば、1724年のコラールカンタータ『神よ、私たちはみなここにいる』BWV 130 、1726年の『道は開かれている』BWV 19、1728年または1729年の『神とともに喜びを歌う者』 BWV 149などである。
多くのプロテスタント神学者は、ミカエルとキリストの間に次のような関係（例えば類型的または同一性）があると考えています。
マルティン・ルター[ 57] [58] エルンスト・ヴィルヘルム・ヘングステンベルク[59] アンドリュー・ウィレット[60] ヘルマン・ヴィツィウス[61] WLアレクサンダー、ヤコブス・オード[62] カンペギウス・ヴィトリンガ[63] フィリップ・メランヒトン[ 64] ヒュー・ブロートン[ 65] フランシスクス・ユニウス[ 66 ] ヘーヴェルニック[ 67] アマンドゥス・ポラヌス[ 68] ヨハネス・エコランパディウス[ 69] サミュエル・ホースリー[ 70]ウィリアム・キンケイド[71] ジャン・カルヴァン[72] アイザック・ワッツ[ 73] ジョン・ブラウン[ 74]ジェームズ・ウッド[75]
チャールズ・スポルジョンはかつて、イエスは「真のミカエル」[76]であり「唯一の大天使」[77]であると述べた。
ジョン・ギルはユダの手紙9章について次のようにコメントしている。「『しかし、天使長ミカエルは…』ここで言われているのは、創造された天使ではなく、永遠の天使、主イエス・キリストである…」[78]
セブンスデー・アドベンチスト
セブンスデー・アドベンチストは、「ミカエル」は、先在したキリスト、つまり神の子に付けられた多くの称号のうちの 1 つに過ぎないと信じています。アドベンチストによると、そのような見解は、イエス・キリストの完全な神性と永遠の先在性に対する信仰とはまったく矛盾せず、また、彼の人格と働きを少しも軽視していません。[79]アドベンチスト神学によると、ミカエルは「永遠の言葉」であり、すべてのものを創造した者と考えられていました。その言葉は、その後、イエスとして受肉して生まれました。[80]
彼らは、「ミカエル」という名前が「神のような者」を意味し、「大天使」または「天使の長」として天使たちを導いたと信じており、したがって、黙示録12章7～9節の記述はイエスをミカエルとして特定/言及しています。[81]
エホバの証人
エホバの証人は、ミカエルは、人間になる前と復活後に存在する天国のイエスの別名であると信じている。 [82]彼らは、ユダの手紙9章[83]の定冠詞（「天使長ミカエル」を指す）は、ミカエルを唯一の天使長と特定していると言う。彼らは、ミカエルは、テサロニケ人への第一の手紙4章16節[84]で「号令の叫びと天使長の声とラッパの音とともに」降臨すると描写されているキリストと同義であると考えている。[85] [86] [87]
彼らは、ダニエル書 12:1、[88]黙示録 12:7、[89]黙示録 19:14、[90]黙示録 16 [91]でミカエルに与えられた重要な役割は、神の民を導くために選ばれた者であり、唯一「立ち上がる」者であるというイエスの役割と同一であり、この 2 人を同じ霊的存在であるとみなしている。彼らはミカエルをイエスと同一視しているため、彼は神のすべての天の子の中で最初で最大の者、神の主権を擁護し、神の名を神聖なものとし、悪魔の邪悪な勢力と戦い、地上の神の契約の民を守る先頭に立つ神の主要な使者であるとみなされている。[92]エホバの証人はまた、荒野でイスラエル人を導き守った「主の天使」とミカエルを同一視している。[93] 彼らの最も初期の教えでは、大天使ミカエルは崇拝されるべきではないと述べられていた。 [ 94 ]
末日聖徒イエス・キリスト教会
末日聖徒イエス・キリスト教会の信者は、ミカエルがアダムであり、老いたる者（ダニエル書7章）、王子であり、人類の族長であると信じている。また、ミカエルは父なる神（エロヒム）の指示のもと、エホバ（イエスの前世）が世界を創造するのを助けたとも信じており、父なる神の指示のもと、ミカエルはサタンを天から追放したとも信じている。[95] [96] [97] [98]
ユダヤ教
ラビの伝承によれば、ミカエルはイスラエルの弁護者として行動し、時には他の国の君主たちと戦わなければならなかった（ダニエル書10:13）、特にイスラエルを告発する天使サマエルと戦わなければならなかった。彼らの敵意は、サマエルが天から投げ落とされ、ミカエルも引きずり下ろそうとした時に始まり、神の介入が必要になった。[99] [100]
ミカエルがユダヤ人の弁護者であるという考えは、神と民の間の仲介者として天使に訴えることをラビが禁じているにもかかわらず、ユダヤ教の典礼においてミカエルが重要な位置を占めるほど広く浸透した。「人が困窮しているときは、ミカエルやガブリエルではなく、神に直接祈らなければならない。」[101] エレミヤはミカエルに祈りを捧げている。[102]
ラビたちは、ミカエルが聖書の族長の時代に守護者としての役割を果たしたと断言しています。ラビのエリエゼル・ベン・ヤコブは、彼がニムロデによって投げ込まれた炉からアブラハムを救い出したと述べています (ミドラッシュ創世記ラバ xliv. 16)。ある人たちは、彼は「逃げた者」(創世記 14:13) であり、ロトが捕らえられたことをアブラハムに告げ (ミドラッシュ・ピルケ R. エル)、サラをアビメレクによる汚辱から守った人物であると言います。
ミカエルは、イサクが父によって犠牲にされることを阻止するために、代わりに雄羊を差し出した。また、ヤコブがまだ母親の胎内にいる間に、サマエルによる死から救った。[103]その後、ラバンがヤコブに危害を加えるのを阻止した。(ピルケ・デ・ラビ・エリエゼル、xxxvi)
ミドラーシュ『出エジプト・ラバ』は、ミカエルが エジプト脱出の際にイスラエルの弁護人としての役割を果たし、センナケリブの軍隊を滅ぼしたとしている。[104]
イスラム教
イスラム教では、ミカエル、またはミカーイル[105]は、神の摂理や雨などの自然現象を実現する天使であると言われています。[106]彼は、ジブリール（ガブリエルと対になることが多い）、イスラーフィール（ラッパを吹く天使）、アズラーイル（死の天使）とともに4人の大天使の一人です。[107]
イスラム教におけるミカエルは、肉体と魂に栄養を与える役割を担っており、宇宙や環境の出来事にも責任があり、慈悲の大天使として描かれることが多い。彼は友好的で、人間に対する慈悲を神に求めると言われており、イスラム教の伝説によると、アダムの前にひれ伏せという神の命令に最初に従った者の一人である。[108] [106]彼はまた、この世で善良な人々に与えられる報酬にも責任がある。ミカエルの涙から、彼の助っ人として天使が創造された。[109]
イスラムの学者や聖職者の間では、スーラ・アル・イムラン3:124の節の解釈材料として様々なハディースが取り入れられており、ガブリエル[110] [111]、ミカエル、ラファエル[112] [注釈 2] [注釈 3]、そして天の第三層から何千もの最高の天使たちが全員バドルの戦いにやって来たとされている。[116]スーラ・アル・イムラン3:124に関連する様々なハディースの伝承では、それらの天使たちはムハンマドの仲間であるズバイル・イブン・アル・アウワームの姿をとったと述べられている。[注釈 4] [119]
アン・ナサーイーによるハディースでは、ガブリエルとミカエルが彼のもとにやって来て、ガブリエルが彼の右に、ミカエルが彼の左に座ったとき、ガブリエルは彼にクルアーンを一つの様式で朗唱するように言い、ミカエルは彼にさらに尋ねるように言い、7つの様式に達するまで尋ね、それぞれの様式は十分に健康をもたらすと言ったとムハンマドは語ったと引用されている。[ 120 ]サヒーフ・ムスリムの別のハディースによると、ミカエルはガブリエルとともに白い服を着て、ウフドの戦いの日にムハンマドに同行したと伝えられている。[121]サフィール・ラーマン・ムバラクプリは、クルアーンとハディースの歴史書の中で、サアド・ブン・アビー・ワッカスが戦いの間にジブリールとミカイルを見たと証言したという啓示を預言者の伝記に記録している。[122]
シーア派イスラム教では、第6代イマーム・ジャアファル・サディークによって伝えられたとされる祈願文「ドゥア・ウンム・ダーウード」の中で、朗誦者はミカエル（名前はMīkā'īlと綴られる）に祝福を送る：[123] [124]
アッラーよ！あなたの慈悲により、親切に創られ、従順な人々の許しを求め、支援する天使ミカエルに祝福を与えてください。
アダムの創造物語では、アダムは一握りの土を持ってくるように遣わされたが、土は一片も生み出さず、その一部は燃え尽きた。これはアル＝サラビーによって明確に述べられており、その物語では神は地球に、あるものは神に従い、あるものは従わないと告げている。[125]
ミカエルは一般にイスラムの著作ではミカイルまたはミハイルと呼ばれているが、コーランで言及されている唯一の例ではミカルと呼ばれている。[126]コーランでの唯一の言及はQS 2:98で、メディナのユダヤ人がムハンマドに、彼に啓示を与えた天使（malaika = 知識を持つ生き物）の名前を言うように挑戦したときです。彼がガブリエルだと言ったとき、ユダヤ人はガブリエルは彼らの敵であり、啓示はミカエルから来たと言いました。[127]ハディース（信者によって集められた預言者についての発言）には、ガブリエルとミカエルの両方を彼に天国と地獄を見せた2人の天使としてムハンマドが言及したことが引用されており、イスラム教の初期には、イスラム教徒は義務的な毎日の祈り（サラート）で両者の名前を朗唱しました。 [ 128]ミカエルや他の大天使たちの地位は主要な資料では明確に特定されておらず、一般のイスラム教徒の間では彼らに関する知識は非イスラム的な資料、特にユダヤ教の資料から得られています。[128]
バハイ教
大天使ミカエルについては、バハオラ、アブドル・バハ、ショーギ・エフェンディ、さらには万国正義院によっても公に言及されたことはないようだ。新約聖書のヨハネの黙示録を解釈したバハイの出版物では、バハオラはペルシャの首席王子であり、ミカエルとして「竜に対する最終的な勝利」を収めると予言されていたと述べている[129] [130]。あるいは、「神のような者」であるミカエルはバハオラであると考えられている。なぜなら、大天使ミカエルはユダヤ神秘主義においてホドまたは「栄光」の化身であると考えられているからである[131]。なぜなら、「バハオラ」は神の輝きや栄光を意味するからである。
グノーシス主義
グノーシス主義のナグ・ハマディ写本に見られる2世紀の文書であるヨハネの秘伝書では、ミカエルは、ウリエル、アスメネダス、サファサトエル、アーモウリアム、リクラム、アミオルプスという6人の悪魔とともに、ヤルダバオトがアダムを創造するのを手伝う悪魔を統率しているとされている。 [132]アレクサンドリアのオリゲネスは著書『ケルソス論』の中で、ミカエルはオフィテ図式上でライオンとして表現されていると述べている。[133]
祝宴
ローマ一般暦、聖人暦、ルーテル教会暦では、大天使の祝日はミカエル祭の9月29日に祝われる。この日はローマ一般暦では聖ミカエル、ガブリエル、ラファエルの祝日とされ、英国国教会では聖ミカエルと諸天使の祝日とされている。[134]
東方正教会では、聖ミカエルの主な祝日は11月8日（ユリウス暦を使用する教会では、現在のグレゴリオ暦では11月21日に祝われる）であり、聖ミカエルを他の「天の無形の力」（つまり天使たち）とともに最高司令官として崇めており（大天使ミカエルと他の無形の力の集会）、チョネの奇跡は9月6日に記念されている。[135] [136]
イングランド国教会 のトゥルーロ教区の暦では、5月8日はコーンウォールの守護聖人、聖ミカエルの祝日である。大天使ミカエルはコーンウォールの3人の守護聖人の一人である。[137]大天使聖ミカエルの出現の祝日は、英国カトリック教徒によって5月8日に祝われる。[138]中世から1960年まで、ローマカトリック教会でもこの日は祝われていた。この祝日は、イタリアのガルガーノ山における大天使の出現を記念するものである。[139]
コプト正教会では、ハトホル月12日とパオニ月12日が主な祝日であり、コプト暦の各月の12日に典礼で祝われます。
聖ミカエルと諸天使の祝日は、中華人民共和国西方典礼では9月29日に祝われます。[ 140]
492年にガルガーノ山で聖ミカエルが出現したことを5月8日に記念し[ 141]、大天使聖ミカエルの奉献を9月29日に記念する（アンティオキア西方典礼代理区）。[142]
10月16日、アヴランシュの聖オベールによるモン・サン・ミシェルの聖域 の奉献を記念する。 [143]
4月7日、東方正教会はミカエルによる預言者エレミヤの牢獄からの救出を記念する。 [144]
顧客と注文
中世後期のキリスト教では、ミカエルは聖ジョージとともに騎士道の守護聖人となり、現在では警察官、救急隊員、軍隊の守護聖人ともみなされている。[36] [145]
955年にハンガリー軍に対してレヒフェルトの戦いで勝利して以来、ミカエルは神聖ローマ帝国の守護聖人であり、現在でも現代ドイツおよびかつて帝国領であったドイツ語圏の地域の守護聖人である。
15世紀中期から後半にかけて、フランスは西方キリスト教世界で騎士団を持たないわずか4つの宮廷のうちの1つであった。[146] 15世紀後半、ジャン・モリネは大天使の武術の原始的な偉業を「史上初の騎士道的行為と騎士道的武勇」と称えた。[147]したがって、ミカエルはフランス初の騎士団である1469年の聖ミカエル騎士団の当然の守護者であった。 [146]英国の栄誉制度では、1818年に設立された騎士団もこの2人の聖人にちなんで聖ミカエル騎士団と聖ジョージ騎士団と呼ばれている（聖ミカエル騎士団も参照）。[148]
1878 年より前は、大天使聖ミカエルのスカプラリオは、ローマカトリック大修道会の一員として着用することができました。現在、この聖なるスカプラリオは教会が承認した 18 個のスカプラリオのうちの 1 つとして 登録が認められています。
大天使ミカエルは戦士の守護聖人であるだけでなく、病人や苦しむ人々の守護聖人でもある。[149] 8世紀にフランスのモンサンミッシェルに現れたという伝説に基づき、大天使はこの有名な聖域の船乗りたちの守護聖人となっている。[24]ドイツでは山々が異教の神々に捧げられることが多かったが、キリスト教が伝道された後、多くの山々が大天使の守護下に置かれ、ドイツ全土に聖ミカエルの山岳礼拝堂が数多く出現した。[24]
同様に、ナバラ（スペイン）最古のキリスト教建築であるサン・ミゲル・アララルコア聖堂は、アララル山脈 の丘の頂上にあり、カロリング朝時代の遺跡が残っている。サン・ミッシェルはナバラと東ギプスコアの古代の信仰であり、バスク人から崇拝され、伝説に包まれ、異教と異端に対する擁護者として崇められてきた。20世紀初頭には、カトリックの防衛、バスクの伝統と価値観の象徴となった。[150]
彼は中世以来ブリュッセルの守護聖人となっている。 [151]ロシアの都市アルハンゲリスクは大天使にちなんで名付けられている。ウクライナとその首都キエフもミカエルを守護聖人とみなしている。[152]
スコットランドのリンリスゴーでは、13世紀以来聖ミカエルが町の守護聖人となっており、聖ミカエル教区教会は1134年に最初に建設されました。14世紀以来、聖ミカエルはスコットランドのダンフリースの守護聖人となっており、町の南端、ニス川を見下ろす丘の上に聖ミカエルに捧げられた教会が建てられました。[153]
1851年に聖ミカエルとすべての天使の共同体という名称で聖ミカエルに捧げられた英国国教会の修道女会が設立された。[154]聖ミカエル大天使修道会（CSMA）はミカエライト神父としても知られ、1897年に設立されたローマカトリック教会の修道会である。聖ミカエル大天使修道会（OSM）は、英国国教会再編運動の北米支部である北米英国国教会内の信仰告白した修道女の修道会である。[155]
ロシアのアルハンゲリスク市と連邦構成主体のアルハンゲリスク州は、大天使ミカエルにちなんで名付けられました。
アメリカ軍では、聖ミカエルは空挺部隊、特に第82空挺師団の守護聖人であると考えられている。[156]この部隊が初めて戦闘名を与えられた最初の戦闘の一つは、第一次世界大戦中の サン・ミヒエルの戦いである。
フランスの空挺部隊のベレー帽の記章は、短剣を握った翼のある腕で、聖ミカエルを表している。[157] 聖ミカエルは、イタリアの特殊部隊第9連隊「コル・モシン」とイタリア国家警察の守護聖人である。聖ミカエル（クロアチア語：スヴェティ・ミホヴィル）はクロアチア警察とクロアチア軍の守護聖人で、彼の祝日はクロアチアの警察の日としても祝われている。[158]
伝説
ユダヤ教
ユダヤ起源と思われる伝説があり、コプト教徒に取り入れられた。それによると、ミカエルは最初に神によって遣わされ、ネブカドネザル（紀元前600年頃）をエルサレムに攻め込ませ、その後、ミカエルはバビロン捕囚から国民を解放するために非常に活躍したという。[159]創世記ラバ のミドラーシュによれば、ミカエルはハナニヤとその仲間を火の炉から救った。[160]ミカエルはエステルの時代に活躍した。「地上でハマンがイスラエルを非難すればするほど、天でミカエルはイスラエルを守った」。 [161]アハシュエロスにモルデカイの債務者であることを思い出させたのはミカエルだった。 [162]また、ミカエルが大祭司ヒルカノスに現れ、援助を約束したという伝説もある。[163]
ユダヤの伝説によると、大天使ミカエルは、神が人間を地球に創造したという決定に疑問を呈した天使団の長であった。その後、ミカエルを除く天使団全体が火で焼かれてしまった。[164]
キリスト教
東方正教会は9月6日にチョナエの奇跡を祝う。[165]この出来事にまつわる敬虔な伝説によれば、使徒ヨハネが近くで説教していたとき、サルダ湖近くのチェレトパにミカエルが現れることを予言し、使徒が去った直後に治癒の泉がそこに現れた。一人の巡礼者が娘の治癒に感謝し、その場所に教会を建てた。[166]泉と教会の治癒力に嫉妬したと言われる地元の異教徒たちは、川の流れを変えて教会を沈めようとするが、大天使が「火の柱のような姿で」岩盤を割って川床を新たに開き、教会から離れたところに流れを向けた。[167]この伝説は実際の出来事よりも古いと考えられているが、チョネの奇跡に言及している5世紀から7世紀の文書は、キリスト教文化の中でより効果的な祈りのために天使の仲介者に「適切にアプローチする」ための特定のパラダイムの基礎を形成した。[168]
イングランドのコーンウォールには、 5世紀後半に聖ミカエル山の漁師たちに大天使が現れたという。 [169]作家リチャード・フリーマン・ジョンソンによると、この伝説は神話に国家主義的なひねりを加えたものである可能性が高い。 [169]コーンウォールの伝説では、この山自体は巨人によって建てられたものとも言われており[170]、アーサー王はそこで巨人と戦ったとも言われている。 [171]
西暦490年頃、イタリアのモンテ・ガルガーノにある人里離れた丘の上の洞窟に大天使が出現したという伝説は、その直後からロンゴバルド人の間で信奉者が増え、8世紀までには遠くはイングランドからも巡礼者が訪れるようになった。 [172]トリエント暦には、5月8日がこの出現の祝日が含まれていた。これは、マンフレドニアのロンゴバルド人が聖ミカエルの出現とみなした、663年のギリシャの ナポリ人に対する勝利の日である。[24]この祝日は、教皇ヨハネ23世の改訂で削除されるまで、ローマの典礼暦に残っていた。ガルガーノのモンテ・サンタンジェロ聖域は、主要なカトリックの巡礼地である。
ローマの伝説によると、ローマで壊滅的な疫病が蔓延していたとき、大天使ミカエルが剣を持ってハドリアヌスの霊廟の上に現れた。これは、疫病が終息するようにというグレゴリウス1世（590年頃 - 604年）の祈りに対する答えだったようだ。疫病が終息した後、教皇はこれを記念して霊廟を「サンタンジェロ城」（聖天使の城）と名付け、現在もその名前で知られている。[28]
ノルマン人の伝説によると、ミカエルは708年にアヴランシュ司教聖オベールの前に現れ、現在モンサンミッシェルとして知られる岩だらけの小島に教会を建てるように指示したと言われています。[173] [174] [175] 960年にノルマンディー公爵は山にベネディクト会修道院を建設するよう命じ、ここは今でも主要な巡礼地となっています。 [175]
ポルトガルの カルメル会修道女アントニア・ダストナコは、1751年に大天使ミカエルの出現と個人的な啓示があったと報告している。ミカエルは、この献身的な神の僕に、9つの特別な祈りを捧げることで名誉と神の栄光を得たいと告げた。この9つの祈りは、天使の9つの合唱団への祈りに対応しており、有名な聖ミカエルのチャプレットの起源となっている。この個人的な啓示と祈りは、1851年に教皇ピウス9世によって承認された。[40] [176]
1961年から1965年にかけて、スペインのガラバンダルという小さな村で、4人の若い女子生徒が大天使ミカエルの出現を何度か目撃したと報告した。ガラバンダルでは、大天使ミカエルの出現は主に聖母マリアの到来を告げるものとして報告された。カトリック教会はガラバンダルの出現を承認も非難もしていない。[177]
文学、音楽、芸術において
文学
1667年にジョン・ミルトンが書いたイギリスの叙事詩『 失楽園』では、ミカエルが神に忠実な天使の軍隊を率いて、反乱軍のサタンと戦う。神の武器庫から取り出した剣で武装したミカエルは、サタンとの一騎打ちで勝利し、脇腹に傷を負わせる。[178]
ヘンリー・ワズワース・ロングフェローによる13世紀半ばの『黄金伝説』の翻訳では、ミカエルは7つの惑星の天使の1人である。彼は水星の天使である。[179]
音楽
マルク＝アントワーヌ・シャルパンティエ、コエロ・クム・ドラコーンのプラエリウム・ミカエリス大天使ファクトム、H.410、ソリストのためのオラトリオ、二重合唱、弦楽と通奏低音（1683年）。[180]
芸術的な描写
キリスト教美術では、大天使ミカエルは単独で描かれる場合もあれば、ガブリエルなどの他の天使と一緒に描かれる場合もあります。ガブリエルと一緒に描かれたものの中には、フランスのノートルダム・ド・モルタン教会の石棺のように8世紀に遡るものもあります。 [181]
広く複製されているクレタ学校の聖像『永遠の援助の聖母』には、左側にミカエルがイエスの磔刑の槍と海綿を運び、右側にガブリエルがマリアとイエスの側に描かれている。[182]
多くの描写では、ミカエルは兜、剣、盾で完全武装した天使の戦士として表現されている。[24]盾にはラテン語の碑文Quis ut Deusやギリシャ語の碑文Christos Dikaios Kritesまたはその頭文字が刻まれている。[183] ミカエルは蛇、竜、または敗北したサタンの姿の上に立っている可能性があり、槍で刺すこともある。[24]ミカエルが蛇を倒す図像は、4世紀初頭にまで遡り、西暦324年、コンスタンティヌス帝がリシニウスをアドリアノープルの戦いで破ったとき、大天使ミカエルに捧げられた教会であるミカエルイオンからそう遠くない場所にあった。 [25]
コンスタンティヌスはリシニウスが悪魔の手先であると感じ、ヨハネの黙示録（12:9）に記されている蛇と彼を結びつけた。[184]勝利の後、コンスタンティヌスは、自分と息子たちがリシニウスを殺害する絵を制作するよう命じた。リシニウスは蛇として表現されたが、これは勝利の要因となった大天使に関するキリスト教の教えから借用した象徴である。今度は大天使ミカエル自身が蛇を殺害する同様の絵は、ミカエル祭壇の主要な芸術作品となり、やがて大天使ミカエルを聖戦士として描く標準的な図像学へとつながった。[25]
あまり一般的ではない描写では、ミカエルは天秤を持ち、死者の魂を量り、審判に参加することを示すために（ヨハネの黙示録にあるように）生命の書を持っている。 [181]ミケランジェロはこの場面をシスティーナ礼拝堂の祭壇の壁に描いた。[185]
ビザンチン美術では、ミカエルは悪魔と戦う戦士や審判の日に魂を量る天秤を持つ人物としてではなく、宮廷の高官として描かれることが多かった。[186]
-
9世紀のマクリアの壁画に描かれた大天使ミカエル -
アンドレイ・ルブリョフの単独の描写 1408年頃 -
-
-
-
サンタンジェロ城の頂上に立つ大天使ミカエルのブロンズ像。 1753年にピーター・アントン・フォン・フェルシャッフェルトによって制作されました。 -
ハイドゥードロッグのイコノスタスにある北側の執事の扉に描かれたミカエルのイコン。イコノスタスの扉には聖域の守護者として大天使が描かれることが多い。 -
セント・パンクラス・ニュー教会の敷地内にあるエミリー・ヤング作の大天使ミカエル。銘板の碑文：「2005 年 7 月 7 日の爆破事件の犠牲者と暴力のすべての犠牲者を偲んで。『私は丘に向かって目を上げる』」 -
聖ミカエル大天使と竜。大天使の女王ローマカトリック教区、ペンシルベニア州クラレンス -
聖ミカエルに捧げられた教会
ウィキメディア・コモンズには、大天使ミカエルに捧げられた教会の構造化されたギャラリーに関連するメディアがあります。
- 聖ミカエル教会（曖昧さ回避）
- サン ミゲル アルカンヘル教区、サン ミゲル デ アジェンデ、グアナファトメキシコ世界遺産
- イタリア、トリノ近くのサクラ ディ サン ミケーレ(聖ミカエル修道院)
- ブリクセン教会 聖ミカエルと白い塔、ブリクセン、イタリア
- ベルギー、ブリュッセルの聖ミカエルと聖デュル大聖堂
- フランス、ノルマンディーのモン・サン・ミッシェル–世界遺産
- セント・マイケル大聖堂（トロント）、カナダ
- 聖ミカエル大聖堂（イジェフスク）、ロシア
- 中国、青島聖ミカエル大聖堂
- アラブ首長国連邦、シャルジャの聖ミカエルカトリック教会
- モスクワ クレムリンのチュドフ修道院
- モスクワ クレムリンの天使長大聖堂– 世界遺産
- イタリア、ガルガーノのモンテ・サンタンジェロ聖域– 世界遺産
- セント・マイケルズ・マウント、コーンウォール、イギリス
- ミネソタ州セントマイケル
- セント・マイケル大聖堂、ミラミチ、カナダ
- アイルランド西海岸沖にある世界遺産のスケリッグ・マイケル
- セント・マイケル大聖堂、コベントリー、イギリス
- 聖ミカエル黄金ドーム修道院、キエフ、ウクライナ
- オーストリア、ウィーンの聖ミヒャエル教会
- タヤバス大聖堂、タヤバス、ケソン、フィリピン
- 聖ミヒャエル教会、ベルリン、ドイツ
- サンミゲル教会（マニラ）、フィリピン
- ドイツ、ミュンヘンの聖ミカエル教会
- セルビア、ベオグラードの聖ミカエル大聖堂
- フィリピン、イサベラ島ガムにある聖ミカエル大天使大聖堂
- ミッション・サンミゲル・アークエンジェル、米国カリフォルニア州サンミゲル、カリフォルニア伝道所の一つ
- イギリス、オックスフォードの北門にあるセント・マイケル教会
- 聖ミカエルの ローマ カトリック教会、クルージュ ナポカ、ルーマニア
- インド、ムンバイのセント・マイケル教会
- 聖ミカエル教会、シュティプ、北マケドニア共和国
- セント・マイケル・アンド・オール・エンジェルス教会、ポルワット
- セント・マイケル教会、チャーチル、イギリス
- サン ミゲル アークエンジェル教会、マリラオ、ブラカン州、フィリピン
- サン ミゲル アークエンジェル教会、サン ミゲル、ブラカン州、フィリピン
- 大天使聖ミカエル、ラニーブラッドウェル、イングランド
- アイスランドには 7 つの中世の教会が聖人に捧げられており、その中にはスカルスストロンドのブザルダルル、エイヤフィヨルのシュタイナー、そしてミューラルのボルグの教会も含まれます。[187]
参照
注記
- ^ (ヘブライ語: [mixaˈʔel] ;ヘブライ語: מִיכָאֵל、ローマ字: Mīḵāʾēl、直訳 「誰がエル[神]に似ていますか?」;ギリシャ語: Μιχαήλ、ローマ字: Mikhaḗl ;ラテン語: Michahel ;アラビア語: ميخائيل ، مِيكَالَ ، ميكائيل、ローマ字表記: Mīkāʾīl、Mīkāl、Mīkhāʾīl )
- ^ Mustadrak al Sahihayn に見られる。[113] Al-Hakim al-Nishapuriからの全伝承は次の通りである。...アブー・アブドゥッラー・ムハンマド・ビン・ヤコブはイブラーヒーム・ビン・アブドゥッラー・アル・サーディから次のように伝えている。彼はムハンマド・ビン・ハーリド・ビン・ウスマについて語り、ムーサ・ビン・ヤコブについても語り、私にアブー・アル・フワイリスについて語った。ムハンマド・ビン・ジュバイル・ビン・ムティムが彼に、アリー（神のご加護がありますように）が人々に演説するのを聞いたと語った。彼はこう言った。「私がバドルの井戸から出発していたとき、今までに見たこともないような強い風が吹いて来た。そしてそれは去った。その後、今までに見たこともないような強い風が吹いて来た。私はこの前のものを除いて、このようなものは見たことがありません。最初の風は、神の使徒（彼に神の祝福と平安あれ）とともに千人の天使たちとともに降臨したガブリエルでした。2番目の風は、神の使徒の右側に千人の天使たちとともに降臨したミカエルでした。神の使徒と彼の家族に神の祝福と平安あれ。アブー・バクルは彼の右側にいました。3番目の風は、神の使徒（彼と彼の家族に神の祈りと平安あれ）の側に千人の天使たちとともに降臨したイスラフィルでした。私は右側にいました。全能の神が敵を倒したとき、神の使徒（彼と彼の家族に神の祈りと平安あれ）が私を馬に乗せて運びましたが、私は爆発して倒れました。私はひっくり返って全能の神に祈りました... 13～14世紀のコルドバのハディース学者イブン・アル・ムルキンは、このハディースを評価し、ムサ・イブン・ヤコブとアブー・アル・フワイリスの伝承に弱点を見つけたため、このハディースには弱点があると判断しました。[114 ]アリ・ハサン・アル・ハラビによるより最近の研究では、ラファエルがバドルに参加したことを支持する別のハディースが指摘されています[112]
- ^ イスラムのハディース伝承によると、イスラーフィールはハルマゲドンのラッパを吹く任務を与えられた天使であると認められていた。[115] スユーティはイスラーフィールを天使の中のムアッジンであり4つの翼を持っていたと述べているが、スユーティは別の伝承者もイスラーフィールは12の翼を持っていたと述べている。 [116]イスラーフィールはスユーティによって天使の中のムアッジンであり、神の玉座を背負う最も大きな大天使のグループの一員であるとも述べられている。[116]アブー・バカール・アル・フドリは角笛を吹く天使はイスラーフィールとは別であると意見を述べたが、アブー・サイード・アル・フドリーは角笛を吹く者は実際には2人の天使で構成されていたと述べ、イスラーフィールも吹き手の1人であるという意見を支持した。[116] ムハンマド・ナシルッディーン・アルバーニーは、ハディースはムンカールであり信頼できないと考えていた。[117]
- ^ あるハディースによれば、バドルの戦いに現れた天使たちは最も高い地位にあり、ガブリエルによれば「最高の天使」であったとムハンマドは告げられた。[118]
参考文献
引用
- ^ アルバン・バトラー『父祖、殉教者、その他の主要聖人の生涯』12巻、B.ドルニン、1821年、117ページ
- ^ 「ベネディクト16世、フランシスコ法王とともにバチカンを聖ミカエル大天使に奉献」news.va. 2017年7月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年7月5日閲覧。
- ^ 「聖ミカエル、大天使 – 聖人と天使」。Catholic.org 。 2012年12月27日閲覧。
- ^ コック、クラウディア (2021 年 12 月 8 日)。 「ハイリガー・エルツェンゲル・ミヒャエル：Schutzpatron Deutschlands」。die-tagspost.de。
- ^ コック、クラウディア (2021 年 12 月 8 日)。 「ハイリガー・エルツェンゲル・ミヒャエル：Schutzpatron Deutschlands」。ドナウクリア.de。
- ^ 「正教会ではそう呼ばれている」。archive.org。
- ^ ab Asale 2020、55ページ。
- ^ ハンナ2011、33-54頁。
- ^ abc Hannah 2011、33ページ。
- ^ バーンズ 1993、54ページより。
- ^ ハンナ2011、54ページ。
- ^ 黙示録 12:7–12
- ^ ブロミリー1971、156-157頁。
- ^ ハンナ2011、46ページ。
- ^ コリンズ1999、339ページ。
- ^ コリンズ1984年、34-36頁。
- ^ ヒル2008、176ページ。
- ^ ファルブッシュ1999年、674ページ。
- ^ バーカー 2006、123ページ。
- ^ ブロミリー1971年、157ページ。
- ^ ブロミリー1971年、156ページ。
- ^ グリーン2008、18ページ。
- ^ グリーン2008、79ページ。
- ^ abcdefghij 「カトリック百科事典：大天使ミカエル」www.newadvent.org。
- ^ abcd リチャード・フリーマン・ジョンソン (2005) 『中世イギリス伝説における大天使聖ミカエル』 ISBN 1-84383-128-7 ; pp. 33–34
- ^ Monferrer-Sala, JP (2014). 「アラビア語名詞形 Iblīs についてもう一度」、Studia Orientalia Electronica、 112、55–70。 https://journal.fi/store/article/view/9526 から取得。2019-08-03 にWayback Machineでアーカイブ。
- ^ アンナ・ジェイムソン(2004)、聖なる伝説の芸術 ISBN 0-7661-8144-8 ; p. 92
- ^ アルバン・バトラー著『父祖、殉教者、その他の主要聖人の生涯』全12巻、ダブリン：ジェームズ・ダフィー、1866年、320ページ
- ^ たとえ天使たちが最も低い階級の天使であったとしても、聖書大全Ia. 113.3 によれば、詩篇第 90 篇では人間の守護は天使たちによるものとされており、マタイによる福音書第 18 章 10 節では、イエスは「彼らの天使たちは天にいますわたしの父の顔をいつも見ている」ので子供たちを軽蔑してはならないと警告している。
- ^ オンライン、カトリック。「聖なる大天使ミカエルよ、戦いにおいて我々を守ってください – 祈り」。カトリックオンライン。
- ^ キャドワラダー、アラン H.;マイケル・トレイナー (2011)。時空のコロサイ。ヴァンデンフックとルプレヒト。 p. 323.土井：10.13109/9783666533976。ISBN 978-3-525-53397-0. 2012年12月27日閲覧。
- ^ ドナ・マリー・オボイル『カトリック聖徒祈祷書』 OSV出版、2008年ISBN 1-59276-285-9 60ページ
- ^ スター2007、2ページ。
- ^ スター2007、39ページ。
- ^ バトラー1821年、117ページ。
- ^ マイケル・マクグラス著『パトロンと保護者』典礼訓練、2001年。ISBN 1-56854-109-0。
- ^ 「聖ミカエルへの祈り」EWTN . 2019年7月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年11月1日閲覧。
- ^ マシュー・バンソン『カトリック年鑑の教会ガイド』OSV出版、2001年ISBN 0-87973-914-2 p. 315
- ^ エイミー・ウェルボーン『The Words We Pray』ロヨラ出版、2004年、ISBN 0-8294-1956-X、101ページ。
- ^ ab ボール 2003、123ページ。
- ^ EWTN「大天使ミカエルのチャプレット」 2010-10-29 にWayback Machineでアーカイブされました
- ^ 「教皇庁報道室コミュニケ」press.vatican.va . 2018年9月30日閲覧。
- ^ 「カトリック通信社リソース」 。 2024年5月29日閲覧。
- ^ バウン、ジェーン（2007年）。『Tales from Another Byzantium』ケンブリッジ大学出版局。pp. 391以下。ISBN 978-0-521-82395-1。
- ^ダニエル・B・クレンデニン著 『東方正教神学：現代読本』（2003年、ISBN 0801026512、75ページ）
- ^ ab 東方正教会百科事典、ジョン・アンソニー・マクガッキン著（2011年）ISBN 1405185392 、 p. 30
- ^ ab 東方正教会：その思想と生活、エルンスト・ベンツ著（2008年）ISBN 0202362981、p. 16
- ^ ロシアとその近隣諸国の地理、ミハイル・S・ブリニコフ著（2010年）、203ページ[ ISBN不明]
- ^ ロシアのアイデンティティの建築、1500年から現在まで、ジェームズ・クラクラフト著 (2003) ISBN 0801488281、p. 42
- ^ コプト正教の2000年、オットー・フリードリヒ・アウグスト・マイナルドゥス著（2010年）ISBN 977-424-757-4 pp. 27, 117, 147
- ^ お金、土地、貿易：イスラム教徒の地中海の経済史、ネリー・ハンナ著（2002年）ISBN 1-86064-699-9、226ページ
- ^ アーメントラウト、ドン・S. (2000)。『聖公会の教会辞典』チャーチ・パブリッシング社、p. 14。ISBN 9780898697018。
- ^ メソジスト・ニュー・コネクション・マガジン・アンド・エヴァンジェリカル・リポジトリ、第35巻、第3シリーズ。ロンドン：ウィリアム・クック。1867年、493ページ。
- ^ クレイトン、ロバート（1751年2月13日）。「精神に関するエッセイ」ロンドン、印刷：[など] – インターネットアーカイブ経由。
- ^ 英国人名辞典: クレイトン、ロバート
- ^ ジョン・ウォルシュ、コリン・ヘイドン、スティーブン・テイラー編 (1993) 『イングランド国教会 1689年頃 – 1833年頃: 寛容からトラクト主義へ』 ケンブリッジ: ケンブリッジ大学出版局ISBN 0-521-41732-5 ; p. 47
- ^ ルーサー、マーティン;クナーケ、ヨアヒム・カール・フリードリヒ（1883年）。ヴェルケ。 Kritische Gesamtausgabe。 [Hrsg. JKF クナーケら]。ロバーツ – トロント大学。ワイマール・H・ベーラウス。 p. 570.ISBN 978-3-7400-0036-3。
- ^ ルーサー、マーティン（2010年）。「聖ミカエルとすべての天使の祭日の説教、黙示録12:7–12」、ルター著作集、クリストファー・ボイド・ブラウン編、マット・ランディン訳。コンコルディア出版社。pp. 58:178–79。
- ^ ヘングステンベルク、エルンスト・ヴィルヘルム（1858年）。『旧約聖書のキリスト論：そして救世主の予言に関する注釈』T. & T. クラーク。304ページ。
- ^ ダニエル書のヘクサプラ：つまり、ダニエル書の最も神聖な預言に関する6部構成の注釈、創世記と出エジプト記のヘクサプラで提唱された方法によるもの...アンドリュー・ウィレット著。[本文と付録付き]。カントレル・レッグ著。1610年。466ページ。
- ^ ウィツィウス、ハーマン（1823）。『聖なる論文：使徒信条と呼ばれるものについて』、全2巻。A. フラートン＆カンパニー、およびクル、ブラック＆カンパニーグラスゴー：販売。pp. 2:439。ドナルド・フレイザーは、注釈 XLVII で、「同じ意見は、かつてはクロッペンブルフ、フォーゲルサンギウス、ピアス、その他の人々によって支持されていた。そして最近では、ホースリー司教によって熱心に支持されている」と付け加えている。
- ^ ODE、ヤコブス (1755)。 Jacobi Ode ... Commentarius de Angelis (ラテン語)。アプド M. ヴィッシュp. 1058.
- ^ ヴィトリンガ、カンペギウス (1741)。 Het boek der profeetsyen van Jezaias, ...: In het werk zyn ingevoegt de kennisnemingen van het oude Moabitische landt, .../ Door den arbeidt en vlyt van Kampegius Vitringa ... ; Uit het Latijn vertaald enmet de vereischte bladwijzers voorzien door Boudewyn ter Braak ... (オランダ語)。ヤン・エン・ヘンド著。ファン・デル・デイスター、エイブラハム・カレヴィア。 p. 562.
- ^ フィリップ・メランヒトン (1543)。 Danielem Prophetam commentarius（ラテン語）にて。ルフト。 p. 141.
- ^ ヒュー・ブロートン (1599)。ダニレムの注釈: primum Anglice scriptus ab Hughone Broughtono、nunc Latinitate donatus per Ioannem Boreel、Mittelburgens (ラテン語)。セバスティアヌム・ヘンリクペトリによる。 p. 91.
- ^ ロビンソン、トーマス（1892）。『ダニエル書の説教注解：豊富な注釈と索引付き』プリンストン神学校図書館。ロンドン：RDディキンソン。227ページ。
- ^ ヘーヴェルニック、ハインリヒ・アンドレアス・クリストフ (1832)。解説者は über das Buch Daniel (ドイツ語)。 F.ペルテス。 p. 499.
- ^ ポランスドルフ、アマンドゥス・ポラヌス・フォン (1606)。 Danielem prophetamvisionum amplitudine difficillimum、vaticiniorum maiestate augustissimum commentarius (ラテン語) では。ヴァルトキルヒ。 p. 1195年。
- ^ オコルンパディウス、ヨハネス (1553)。 librum Iob exegemata ... (ラテン語)。クリスピナス。 p. 259.
- ^ ホースリー、サミュエル（1829）。説教。27ページ。
- ^ キンケイド、ウィリアム（1829）。『神、イエス・キリスト、聖霊、贖罪、信仰、選びに関する聖書の教義：自然神学と啓示の真実に関するいくつかの考察が付されている』プリンストン神学校図書館。ニューヨーク：HRピアシー印刷。152ページ。
- ^ カルヴァン、ジャン（1852–1853）。『預言者ダニエル書注解』。ロバーツ – トロント大学。エディンバラ、カルヴァン翻訳協会。253 ページ。カルヴァンは、ミカエルがキリストであるという見解を受け入れていた（つまり、それを否定しなかった）が、積極的にどちらかの側に立つことはなかった。
- ^ ワッツ、アイザック（1795）。『神人としてのキリストの栄光：3つの講話で示され、付録にはトーマス・グッドウィン博士のキリストの栄光と尊厳に関する講話の要約が含まれています。』プリンストン神学校図書館。ボストン：デイビッド・ウェストのためにマニング・アンド・ローリング社が印刷。p. 223。
- ^ ブラウン、ジョン (1807)。『ブラウンの聖書辞典...：聖書の知識を完全かつ最も楽しめる図書館』。M. アンガス アンド サン。179 ページ。
- ^ 牧師、ジェームズ・ウッド（ウェスリアン、1825年）。聖書辞典：人物の歴史的説明、場所の地理的説明、旧約聖書と新約聖書に記載されている呼称の説明が含まれています。主にブラウン、カルメットなどから抜粋...（第10版）。キャクストン・プレス、p.165。
- ^ スポルジョン、チャールズ・ハッドン（1866年）。『朝ごとに：家族またはクローゼットのための毎日の読書』パスモア・アンド・アラバスター。277ページ。
- ^スポルジョン 、チャールズ・ハッドン。スポルジョンの説教集第14巻：1868年。Lulu.com。p.414。ISBN 978-1-77356-132-5。
- ^ ギル、ジョン（1746–1748）。新約聖書の解説。
- ^ セブンスデー・アドベンチストが教義に関する質問に答える Archived 2021-05-13 at the Wayback Machine、Review and Herald Publishing Association、ワシントン DC、1957年。第8章「キリストと大天使ミカエル」。
- ^ セブンスデー・アドベンチスト：彼らは何を信じているのか？ヴァル・ワルデック著 ピルグリム出版（2005年4月5日）16ページ
- ^ 「The Remnant」。Adventist World。2012年7月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年12月5日閲覧。
- ^ 聖書から推論する、1985年、ものみの塔聖書冊子協会、218ページ
- ^ ユダ 9
- ^ テサロニケ第一 4:16
- ^ 聖書に対する洞察。第2巻。ものみの塔協会。393–394ページ。 2013年5月1日閲覧。
- ^ 聖書は実際何を教えていますか。ものみの塔協会。218～219ページ。 2013年5月1日閲覧。
- ^ 「天使 ― 人類に与える影響」。ものみの塔。ものみの塔協会：21-25。2007年3月15日。 2013年5月1日閲覧。
- ^ ダニエル 12:1
- ^ 黙示録 12:7
- ^ 黙示録 19:14
- ^ 黙示録 16
- ^ 聖書は実際何を教えていますか。ものみの塔協会。87ページ。
- ^ 「あなた方の指導者はキリストただひとりです」。ものみの塔：21。2010年9月15日。
- ^ 「イエスの名」（PDF）。ものみの塔。第1巻第4号。1879年11月。48ページ。
{{cite magazine}}: CS1 メンテナンス: 日付と年 (リンク) - ^ ミレット、ロバート・L（1998年2月）「アダムの男」リアホナ
- ^ 教義と聖約27:11
- ^ 教義と聖約107:53–56
- ^ 教義と聖約128:21
- ^ ピルケイ・デ・ラビ・エリーザー26世
- ^ 「マイケル」。ユダヤ百科事典。2009年2月18日閲覧。
- ^ Yer. Ber. ix. 13a
- ^ バルーク・アポック。エチオピア、ix。 5
- ^ ミドラーシュ・アブキル、ヤル語にて、Gen. 110
- ^ ミドラーシュ出エジプトラバ xviii。 5
- ^ 「キング、ダニエル「キリスト教のクルアーンか？クリストフ・ルクセンベルクの著作に示されたクルアーンにおけるシリア語背景の研究」JLARC 3、44-71（2009）」（PDF）。歴史・考古学・宗教学部。 2015年12月17日閲覧。
- ^ ab 「ミカル – 天使、意味、イスラム教」ブリタニカ百科事典。 2021年8月5日閲覧。
- ^ 「Center for Muslim-Jewish Engagement」。 Usc.edu。 2015年2月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年1月28日閲覧。
- ^ ジョン・L・エスポジト『オックスフォードイスラム辞典』オックスフォード大学出版局ISBN 978-0-195-12559-7 p. 200
- ^マクドナルド 、ジョン（1964年）。 「終末論文献における人間と天使の創造：[未発表の伝承集からの翻訳抜粋]」イスラム研究。3 （3）：285-308。JSTOR 20832755。
- ^ イブン・カスィール (1373 年没)。 「タフスィル・イブン・カスィル（英語）：スーラ・エール・イムラン」。コーラン 4 U。タフシル。2019 年12 月 22 日に取得。
{{cite web}}: CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク) - ^ アル・ミスリ、マフムード (2015)。 Sahabat-Sahabat Rasulullah vol 1: Zubair bin Awwam [預言者の仲間 Vol 1: Zubair bin Awwam ] (インドネシア語とアラビア語)。プスタカ・イブヌ・カツィル。 p. Shaja'ah Zubayr ibn al-Awwam Radhiyallahu anh (ズバイル・イブン・アル・アワムの勇気; マフムード・アル・ミスリ著 ; バサラマーによる公式書評; サヒー・ブハーリー、サヒー・ムスリム、シヤール・アーラムなどのさまざまな補足情報源を引用ヌバラ、アル・ティルミディ、イブンの預言的伝記ヒシャム、他ISBN 9789791294386. 2021年11月6日閲覧。
- ^ ab ハキム、サイフディン (2015). 「アパカ マライカト イスラフィル ベルトゥガス メニウプ サンカカラ パダ ハリ キアマト? (1)」。イスラム教徒.or.id (インドネシア語) 。2021 年12 月 14 日に取得。
[ يا آدم بر حجك] " ما يروى عن آدم -عليه السلام- أنه لما حج قالت له الملائكة: «يا آدم بر حجك»: غير ثابت. " [من فوائد جلسة مع طلبة العلم /16/ذو الحجة/1432] __________________ " ... فهل يحسن بنا وقد أنضينا قرائحنا في تعلم هذهログイン アカウント新規登録 ログイン アカウントを作成するهل يحسن بنا بعد هذا كله أن نسكت لهؤلاء عن هذه الدعوى الباطلة، ونوليهم منا ما تولوا ونبلعهم ريقهم، وهل يحسن بنا أن لا يكون لنا في الدفاع عنها ما كان منا في الدعوة إليها؟よかったですよ！...」
- ^ アル・ニシャプリ、アル・ハキム。 「キタブ・マリファト・シャハバトゥ・ラディヤラフ・アンフム：ガブリエル、ミカエル、イスラフィルがバドルの戦いに降臨する。」アル・ムスタドラク・アラ・サヒハイン。イスラムウェブ: イスラムウェブ。2021 年12 月 13 日に取得。
4488 – アブ・アブドゥッラー・ムハンマド・イブン・ヤクブが、イブラヒム・ビン・アブドゥッラー・アル・サーディを通じて、ムハンマド・ビン・ハーリド・ビン・アスマの権限で、ムサ・ビン・ヤクブの権限でナレーションされ、アブ・フワイリスについて、ムハンマド・ビン・ジャビル・ビン・ムティムがこう報告した。彼に言いました
- ^ アブ・ハフス・ウマル・ビン・アリ・ビン・アフマド・ビン・ムハンマド・ビン・アブドラ・アル・アンシャリ・アル・ワディ・アシ・アル・アンダルシ・アット・トゥクルウィ・アル・ミシュリ・アシ・シャフィー、シラジュディン。 「كتاب مختصر تلخيص الذهبي」[キタブ・ムクタサール・トークヒス・アルダハビイ]。イスラムウェブ。2021 年12 月 14 日に取得。
- ^ ハキム、サイフディン (2015). 「アパカ・マライカト・イスラフィル・ベルトゥガス・メニウプ・サンカカラ・パダ・ハリ・キアマト?(2)」 [天使ラファエルは、審判の日にハルマゲドンのラッパを吹く任務を負っているのだろうか？ (2)】。イスラム教徒.or.id (インドネシア語) 。2021 年12 月 14 日に取得。
タフシル・アル・クルトゥビ、7/20（マクタバ・シャミラ）。アト・タズキラ・ビ・アフワアリル・マウタ・ワ・ウムウリル・アキラ、1/488 (マクタバ・シャミラ)。ファトゥル・バーリ 11/368 (マクタバ・シャミラ); Al-Imaan bimaa Ba'dal Maut のページを参照。 112. Syarh Al-Ibanah: Al-Imaan bin Nafkhi Ash-Shuur、5/33。 Syarh Al-'Aqidah Al-Washithiyyah、1/59-60 (マクタバ・アッシー・シャミラ)。一方、別の本では： وذلك أن الله سبحانه وتعالى يأمر اسرافيل وهو أحد الملائكة الموكلين بحمل العرش أن ينفخ في الصور (Syarh Al-'Aqidah As-Safariyaniyyah、1/467)。
- ^ abcd アル・スユティ(2021).ムハンマド（サイード・バシュニ、アブー・ハジル）ヤシル、ムハンマド（編）。 Misteri Alam Malaikat (宗教 / イスラム教 / 一般) (インドネシア語)。ミシャブル・ムニル訳。プスタカ・アル・カウツァル。ページ29–33、172。ISBN 97897959295122022年2月6日閲覧。
アズ・ズフド
の書物「アズ・ドゥル・アル・マンシュール」からイブン・ムバラクの言葉を引用、イブン・シハブへの連鎖伝承（1/92）
- ^ ムハンマド・ナシルディン・アルアルバーニ(2001)。ニュース ニュース ニュース ニュース ニュース ニュース ニュース ニュース ニュース ニュース ニュースالله، في جميع كتبه [ハディースと痕跡の収集者：これはシェイク・ムハンマド・ナシール・アルディン・アルバーニ猊下によって持ち出され、彼のすべての著書において裁かれました。神のご慈悲がありますように] (ハディース – テキスト – 権威 –批評、テキスト – 解釈学）（アラビア語）。マクタバ・アル・イスラム。 p. １２．2022年3月3日閲覧。
- ^ カディ、ヤシル(2016). 「サハバのライブ 39 – アズ・ズバイル・イブン・アル・アワム – PT 01」。イスラム教徒の中心地。ムスリム・セントラル・オーディオ。2021 年12 月 4 日に取得。
- ^ ビン・アル・ハッサン＆アル・ディマシュキ（2012年、622ページ、アル・ズバイルは私たちにこう語った。「そしてアブ・アル・マカラム・ウクバ・ビン・マクラム・アル・ダビは私にこう語った。ムサブ・ビン・サラム・アル・タミミは私にこう語った。サアド・ビン・タリフの権威に基づき、アブ・ジャアファル・ムハンマド・ビン・アリの権威に基づき、彼はこう語った。バドルの日に、アル・ズバイル・ビン・アル・アウワムは黄色いターバンを巻いていた。」
- ^ アト・タブリージ、ハティブ。ミシュカット・アル・マサビ 2215 – コーランの優れた性質 – كتاب فضائل القرآن、Hadith 2215 。2021 年8 月 5 日に取得。
- ^ サヒーフ・ムスリム、美徳の書（＃43）、ハディース63（参照：サヒーフ・ムスリム2306a）
- ^ サフィウル・ラーマン・ムバラクプリ (2021).アブ・ナイラ（編集）。ピリオド・マディーナ; Aktivitas Militer Menjelang Perang Uhud dan Perang Ahzab [メディナ時代: ウフドとアフザブの戦いの前夜の軍事活動] (電子ブック) (宗教 / 一般, 宗教 / イスラム教 / 一般, 宗教 / イスラム教 / 歴史, 宗教 / リファレンス) (inインドネシア語）。アブ・アサン訳。ヒカム・プスタカ。 78–79ページ。ISBN 9786233114158. 2022年3月12日閲覧。
- ^ 「Aamal e Umme Dawood」.
- ^ 「ウンム・ダウッドのドゥア」(PDF) . www.wilayatmission.org 。2021年2月13日閲覧。
- ^ 預言者ムハンマドの誕生：スンニ派イスラム教における信仰心– p. 21、マリオン・ホームズ・カッツ – 2007 [ ISBN 不明]
- ^ ヒューズ1885年、348ページ。
- ^ ノエゲル＆ホイーラー 2002、218ページ。
- ^ Capmak 2017、p. 1042より。
- ^ ヨハネの黙示録の論理|スティーブン・ビーブ|バハイ出版信託|2001|pp. 103–104
- ^ ダニエル 10:7–13
- ^ 封印されていない黙示録|ロバート・F・リッグス|哲学図書館社|1982年|pp. 160, 164 [ ISBN欠落]
- ^ マーヴィン・マイヤー、ウィリス・バーンストーン（2009年6月30日）。「ヨハネの秘密の書」グノーシス聖書。シャンバラ。 2022年2月6日閲覧。
- ^ オリゲネス(248)。「オリゲネス対ケルスス、第30章」。。第4巻。フレデリック・クロムビー訳 – Wikisource経由。
- ^ 中世イギリス伝説における大天使聖ミカエル、リチャード・フリーマン・ジョンソン著、2005年ISBN 1-84383-128-7、105ページ
- ^ アルフレド・トラディゴ著『東方正教会の聖像と聖人』 2006年ISBN 0-89236-845-4 46ページ
- ^ ケン・パリー著『ブラックウェル・コンパニオン・トゥ・イースタン・キリスト教』2010年ISBN 1-4443-3361-5 242ページ
- ^ 「BBC – コーンウォールの秘密 – ストーリー 聖ピランの伝説」www.bbc.co.uk。
- ^ 平信徒のための英語ミサ典礼書、第3版、ロンドン：W.ノット、1958年、625～627ページ
- ^ クロス＆リビングストン（編）ODCC ; p. 613
- ^ “ROCOR Western Rite (Home)”. rocorwr . 2022年7月9日閲覧。
- ^ “МИХАИЛ, АРХАНГЕЛ – Древо”. drevo-info.ru (ロシア語) 。2022-07-09に取得。
- ^ 「カレンダー」。聖グレゴリウス大正教会。2012年1月11日。 2022年7月9日閲覧。
- ^ ファーマー、デイビッド（2011年）。オックスフォード聖人辞典（第5版）。イギリス：OUPオックスフォード。309ページ。ISBN 978-0-19-959660-7。
- ^ 「Ethiopian synaxarium」（PDF） 。 2022年8月25日時点のオリジナル（PDF）よりアーカイブ。 2022年8月12日閲覧。
- ^ ボール2003、586ページ。
- ^ ab 『王冠の騎士：中世ヨーロッパ後期1325-1520年の君主制騎士団』 ダーシー・ジョナサン・デイカー・ボールトン著 2000 ISBN 0-85115-795-5 pp. 427-428
- ^ ヨハン・ホイジンガ著『中世の衰退』（1919年、1924年：56）に記されている。
- ^ 初期近代世界の天使アレクサンドラ・ウォルシャム著、ケンブリッジ大学出版局、2006年ISBN 0-521-84332-4 p. 2008
- ^ マイケル・フリーズ著『Patron Saints 』1992年ISBN 0-87973-464-7 p. 170
- ^ ドロンダ、ハビエル (2013).コン・クリストまたはコントラ・クリスト: ナバラの宗教と反共和国映画 (1931–1936)。タファラ：チャラパルタ。 54～55ページ。ISBN 978-84-15313-31-1。
- ^ ポール・ウィリアムソン著『ネーデルラント彫刻 1450–1550 』2002年ISBN 0-8109-6602-6 42ページ
- ^ ドナルド・フェアベアン著『西洋の目から見た東方正教』2002年ISBN 0-664-22497-0 p. 148
- ^ 「History of Dumfries」. loreburne.co.uk. 2016年10月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年11月29日閲覧。
- ^ オールセインツ・シスターズ・オブ・ザ・プア：19世紀の英国国教会の姉妹会（英国国教会記録協会）スーザン・マム著 200 ISBN 0-85115-728-9 p. 48
- ^ “甘肃快3_官方彩购买”. www.orderofstmichaelanglican.com。 2019年12月29日のオリジナルからアーカイブ。2021年2月13日閲覧。
- ^ チャプレンコーナー：空挺部隊の守護聖人、聖ミカエル、軍隊 Archived 2021-11-21 at the Wayback Machine . アラスカ州エルメンドルフ・リチャードソン統合基地。
- ^ 「歴史: 第2外人空挺連隊 | フランス外人部隊情報」.
- ^ Svečano obilježen Dan policije i blagdan svetog Mitovila mup.gov.hr。内務省。 2022 年 9 月 29 日に公開されました。
- ^ アメリノー、『エジプト・クレティエンヌ物語』、ii. 142以降
- ^ ミドラーシュ ジェネシス ラバ xliv. 16
- ^ ミドラーシュ・エステル・ラバ iii. 8
- ^ エステル記第6章1節
- ^ コンプ。ヨセフス「アリ」 13. 10、§3
- ^ ギンズバーグ、ルイス、ユダヤ人の伝説、第 1 巻：天使と人間の創造、Wayback Machineで 2017-12-01 にアーカイブ、（ヘンリエッタ・スゾルド訳）、ジョンズ・ホプキンス大学出版局：1998 年、ISBN 0-8018-5890-9
- ^ マカリオス・オブ・シモノス・ペトラ『シナクサリオン：正教会の聖人伝』、クリストファー・フックウェイ訳（聖母マリアの受胎告知修道院、1998年、ISBN 960-85603-7-3）、47ページ。
- ^ シナクサリオン、47ページ。
- ^ シナクサリオン、48ページ。
- ^ ピアーズ、グレン（2001年）。微細な物体：ビザンチウムの天使の表現。カリフォルニア大学出版局。p. 144。ISBN 0-520-22405-1。
- ^ ab 中世イギリス伝説における大天使聖ミカエルリチャード・フリーマン・ジョンソン 2005 ISBN 1-84383-128-7 p. 68
- ^ ロバート・ハント著『西イングランドの人気ロマンス』 2009年ISBN 0-559-12999-8 238ページ
- ^ リチャード・ジョーンズ著『英国とアイルランドの神話と伝説』 2006年ISBN 1-84537-594-7 p. 17
- ^ 中世国家：ジェームズ・キャンベルに提出されたエッセイ、ジョン・ロバート・マディコット、デイヴィッド・マイケル・パリサー、ジェームズ・キャンベル 2003 ISBN 1-85285-195-3 pp. 10–11
- ^ モン・サン・ミシェル：修道士が修道院について語る ジャン＝ピエール・ムートン、オリヴィエ・ミニョン著 1998年ISBN 2-7082-3351-3 pp. 55–56
- ^ 「カトリック百科事典：モン・サン・ミシェル」www.newadvent.org。
- ^ ab 巡礼：ガンジス川からグレースランドまで：百科事典、第1巻、リンダ・ケイ・デイビッドソン、デイビッド・マーティン・ギトリッツ著、2002年ISBN 1-57607-004-2、p. 398
- ^ EWTN大天使聖ミカエルのチャプレット 2010-10-29ウェイバックマシンにアーカイブ
- ^ マイケル・フリーズ、1993年、「声、幻影、そして幻影」、OSV出版、ISBN 0-87973-454-X、p. 267
- ^ ジョン・ミルトン『失楽園』1674年第6巻第320行目 2010年2月19日アーカイブ、Wayback Machineより
- ^ ロングフェロー、ヘンリー・ワズワース（1851年）。『黄金伝説』ボストン：ティックナー、リード・アンド・フィールズ。
- ^ コエロ・クム・ドラコーンにおけるプラエリウム・ミカエリス・アークアンジェリの事実
- ^ ab 中世イギリス伝説における大天使聖ミカエルリチャード・フリーマン・ジョンソン 2005 ISBN 1-84383-128-7 pp. 141–147
- ^ アルフレド・トラディゴ著『東方正教会の聖像と聖人』 2006年ISBN 0-89236-845-4 188ページ
- ^ ボール2003、520ページ。
- ^ 「コンスタンティヌスとキリスト教帝国」チャールズ・マトソン・オダール著 2004 ISBN 0-415-17485-6 p. 315
- ^ 「バチカンのウェブサイト：システィーナ礼拝堂」。Vaticanstate.va。2010年5月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年7月21日閲覧。
- ^ 芸術における聖人たちby Rosa Giorgi、Stefano Zuffi 2003 ISBN 0-89236-717-2 pp. 274–276
- ^ コーマック、マーガレット。「中世アイスランドにおける聖ミカエル崇拝」。キルステン・ウルフとダリオ・ブリッタ編著『中世アイスランドの聖人とその遺産』第2章、249-76ページ。古ノルド文学研究。ボイデル＆ブリューワー、2021年、254-258ページ。
出典
- アサーレ、ブルック・アイエレ（2020年）。1 エノク書、キリスト教の聖書として。ピックウィック。ISBN 9781532691157。
- ボール、アン（2003）。カトリックの信仰と実践の百科事典。Our Sunday Visitor。ISBN 0-87973-910-X。
- バーカー、マーガレット (2006)。「トビト書における天使ラファエル」。マーク・ブレディン (編) 『トビト書研究』 A&C ブラック。ISBN 9780567082299。
- バーンズ、ウィリアム H. (1993)。「大天使」。クーガン、マイケル・デイビッド、メッツガー、ブルース M. (編)。『オックスフォード聖書全集』。オックスフォード大学出版局。ISBN 9780199743919。
- ビン・アル・ハッサン、アビ・アル・カシム・アリ。アルディマシュキ、イブン・アサケル(2012)。 1-37 と 10[ダマスカス市の歴史] (アラビア語)。ダール・アル・コトブ・アル・イルミヤ、ヤル・アル・コトブ・アル・イルミヤ。
- ブロミリー、ジェフリー・ウィリアム (1971)。「サタン」。新約聖書神学辞典。第 7 巻。アルバン ブックス。ISBN 9780802822499。
- バトラー、アルバン（1821）。『父祖、殉教者、その他の主要聖人の生涯』12巻。B.ドルニン。
- カプマク、セナプ (2017)。 「マイケル」。 Capmak、Cenap (編)。イスラム教: 世界的な百科事典。 ABC-クリオ。ISBN 9781610692175。
- コリンズ、ジョン J. (1984)。ダニエル: 黙示録文学入門。アーダムズ。ISBN 9780802800206。
- ジョン・J・コリンズ（1999）。 「ガブリエル」。カレル州ファン・デル・トゥールンにて。ベッキング、ボブ。ファン・デル・ホルスト、ピーテル・ウィレム（編）。聖書の神と悪魔の辞典。エールドマンズ。ISBN 9780802824912。
- ファルブッシュ、アーウィン (1999)。「受肉」。ブロミリー、ジェフリー・ウィリアム (編) 『キリスト教百科事典』第 2 巻。アーダムス。ISBN 9789004116955。
- グリーン、ジーン（2008年）。ユダとペテロの手紙2。ベイカー。ISBN 9780801026720。
- ハンナ、ダレル D. (2011)。『ミカエルとキリスト：ミカエルの伝統と天使のキリスト論』。ウィプフ・アンド・ストック。ISBN 9781610971539。
- ヒル、アンドリュー E. (2008)。「ダニエル-マラキ」。ロングマン、トレンパー、ガーランド、デイビッド E. (編)。エクスポジターの聖書解説。第 8 巻。ゾンダーヴァン。ISBN 9780310268932。
- ヒューズ、トーマス・パトリック（1885）。イスラム辞典。WHアレン。ISBN 9788120606722。
- ノエゲル、スコット B.、ウィーラー、ブランノン M. (2002)。イスラム教とユダヤ教の預言者の歴史辞典。スケアクロウ プレス。ISBN 9780810866102。
- スター、ミラバイ（2007年）。聖ミカエル：大天使。Sounds True。ISBN 978-1-59179-627-5。
さらに読む
- エスラー、フィリップ・フランシス（2017年）。『神の宮廷と廷臣たち』『ウォッチャーズの書』。Wipf and Stock Publishers。ISBN 9781625649089。
- グラッベ、レスター (2003)。「トビト記」。ダン、ジェームズ DG (編)。アーダムズ聖書解説。アーダムズ。ISBN 9780802837110。
外部リンク
- ウィキメディア・コモンズにある大天使ミカエルに関連するメディア
Wikiquote のミカエル (大天使) に関する引用
