国民感謝祭

英国における国家感謝祭はキリスト教の礼拝行為であり、一般的に英国君主、国務長官、国務大臣が出席し、国家的重要性のある出来事を祝う。もともとは戦いでの勝利に感謝する意図で始まったが、王室の建国記念日、王室の結婚記念日、紛争の終結などの機会を祝うように進化した。これらの礼拝は通常、ロンドン市のセント・ポール大聖堂で行われる。

中世には、この種の礼拝は王室礼拝堂のひとつで行われ、出席したのは宮廷関係者のみだったが、貴族院議員は同時にウェストミンスター寺院と庶民院のウェストミンスター聖マーガレット教会へ出向き、それぞれの感謝の礼拝を行った。^[1]しかし、1588年、エリザベス1世女王はスペイン無敵艦隊の敗北を記念して、ローマ風の馬車でサマーセット・ハウスからオールド・セント・ポール大聖堂まで行進し、公開感謝の礼拝を行った。その途中、女王はテンプル・バーからロンドン市に入り、そこで市長と市会議員らに出迎えられ、忠誠の印として市の剣を贈られたが、この伝統は現在まで受け継がれている。^[2]礼拝中、女王は北側の側廊にあるロイヤル・ボックス席に座り、そこからセント・ポール十字架のすぐ外にある大勢の群衆に向けて行われた説教を聞くことができた。^[3]

この慣習は1702年にアン女王によって復活し、新しく再建された大聖堂でヴィゴ湾の海戦の勝利に感謝を捧げた。無敵艦隊の感謝祭と同様に、式典の前には大規模な騎馬行列が行われ、ヨーロッパ最大の教会の一つでありイングランドで最初に新築されたプロテスタント大聖堂であるセント・ポール大聖堂で行われたこともあって、国の力と団結を強調するのに役立った。女王は王室のボックス席に隠れるのではなく、中央の高くなった演壇に座った。スペイン継承戦争での様々な勝利を祝うこのような式典がさらに6回行われたが、1708年以降、アン女王はおそらく健康上の問題や政治的な配慮から、セント・ジェームズ宮殿の王室礼拝堂で感謝祭に出席することを好んだ。 ^{[4]しかし、彼女は1713年に}ユトレヒト講和条約による戦争の終結を祝う式典におそらく出席した。^[5] ジョージ・フレデリック・ヘンデルは、この行事のために『テ・デウム』の作曲を依頼されたが、これは王室行事の音楽は王室礼拝堂の音楽家によって作曲されるべきであるという慣習からの初めての逸脱であった。^[6]

1789年初頭、ジョージ3世は、国を憲法上の危機に陥れた衰弱性の病気から思いがけず回復した。ジョージ自ら、 4月23日の聖ジョージの日にセントポール大聖堂で感謝の礼拝を行うことを提案した。準備に使える時間が短い上に、74年前のアン女王の治世中の出来事を誰も覚えておらず、急いで文書館を探すよう命じられた。アン女王が使っていた王室の壇上が保管庫から取り出され、改装された。当初、首相のウィリアム・ピット（父）は、反君主主義のデモを恐れてセント・ジェームズ宮殿からの行列に反対したが、当日、「膨大な」群衆が国王を熱狂的に応援した。4時間の礼拝は、ロンドンの慈善学校の5,000人の子供たちがドームの下に特別に作られたスタンドに座り、詩篇100篇を歌うことから始まった。明らかにこれはシャーロット女王の提案した新機軸である。^{[7] 1809年10月25日の}即位日にジョージの50周年を祝うためにセントポール大聖堂でさらなる感謝祭の礼拝が予定されたが、病気の国王は代わりにウィンザーのセントジョージ礼拝堂で行われる私的な礼拝に出席することにした。セントポール大聖堂の礼拝にはロンドン市長と市議会が出席し、大勢の群衆から喝采を浴びた。^[8]

1870年代初頭、イギリスでは共和主義が高まった。この動きは、ヴィクトリア女王がアルバート王配の死を長く悼んで公務を怠ったこと、エドワード王子のわがままな行動、そして最後にヴィクトリア王女に公的資金から割り当てられた多額の持参金をめぐる争いなど、さまざまな要因によって促進された。これらすべてはパリ・コミューンを背景にしたものだった。エドワード王子が腸チフスから回復したことは、首相ウィリアム・グラッドストンによって王室のイメージを向上させる機会と捉えられ、女王と王子は渋々セント・ポール大聖堂での感謝の儀式に同意した。 ^[9]バッキンガム宮殿からの儀式と馬車行列は大成功で、女王は「示された計り知れない熱意と愛情に深く感動し、満足した」と記しているほど驚いた。^[10]これは後にイギリス王室の運命の転換点とみなされ、共和主義の感情は何十年もの間軽視された。^[11]しかし、ヴィクトリア女王の即位50周年が近づくと、女王は新首相のソールズベリー卿に、ウェストミンスター寺院でより控えめな式典を行うつもりであることを明確にし、ソールズベリー卿は出費を考慮してこれに喜んで同意した。^[12]

1897年のヴィクトリア女王即位60周年記念は、一風変わったものだった。植民地大臣ジョセフ・チェンバレンが帝国の壮大な祭典として構想し、その推進役を務めたのは、公共事業局の常任秘書官レジナルド・ブレット（後のエッシャー子爵）だった。^[13]セント・ポール大聖堂に戻ることで、首都を大行進することができたが、高齢の女王は大聖堂の階段を登れないことが判明した。王室の馬車を手で押して教会に入れるという提案は却下され、代わりに西正面の外で短い礼拝を行うことになった。^[14]聖職者、聖歌隊、重要なゲストは大聖堂の階段に整列し、女王は馬車に座ったままだった。衰弱していたにもかかわらず、女王は長い馬車移動に耐え、帰りはロンドン橋を渡り、貧困地区のサザークを通過した。^[15]

感謝祭の礼拝は今でも人気のある見世物であり、1977年のエリザベス2世即位25周年記念式典では、女王がゴールド・ステート・コーチに乗った行列の沿道に推定100万人の観客が集まった。 ^[16]一方、2012年のダイヤモンド・ジュビリー式典のイギリスでのテレビ視聴者数はBBCだけで450万人に達し、このイベントはITVニュースとスカイニュースでも放送された。^[17]

ロンドンでの典礼は英国国教会が執り行い、祈祷書にある英国国教会の日々の礼拝の形式に従っている。典礼には通常、伝統的に西方キリスト教で国民の歓喜を表すために用いられてきた賛歌であるテ・デウムの歌唱が含まれる。また、この礼拝には詩編、賛美歌、聖書の朗読、説教が含まれることもある。^[18]エディンバラでの礼拝はスコットランド国教会が主催する。^{[19]これらの礼拝はイングランドとスコットランドの}国教会が執り行うが、1872年に非国教徒教会の代表であるウェストミンスター大司教のマニング枢機卿と首席ラビのヘルマン・アドラーに招待状が送られ、感謝礼拝に他のキリスト教宗派や他の信仰も参加する取り組みが始まった。^[20]近年の発展には、キリスト教以外の信仰や信念の積極的な参加が含まれる。 2023年にエディンバラで行われたスコットランド栄誉賞式典では、イスラム教、ヒンズー教、ユダヤ教、チベット仏教、ヒューマニズムの代表者による祝福と賛同の声明が述べられた。^[21]

特に記載がない限り、すべてセントポール大聖堂で行われました。

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• ブラウン、カラム・G.、スネイプ、マイケル編 (2010)。「第 5 章 プロテスタント、君主制、キリスト教国イギリスの防衛」。キリスト教世界における世俗化: ヒュー・マクロードを讃えたエッセイ集。ロンドン: ラウトレッジ。ISBN 978-0754661313。
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• バロウズ、ドナルド（2008年）。ヘンデルとイギリス王室礼拝堂。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0199550968。
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