朗読者（典礼）

キリスト教の宗派によっては、朗読者または朗読者が典礼で聖書の抜粋を声に出して読む役割を担っています。初期のキリスト教時代では、読み書きができる人が稀だったため、朗読者は特に貴重な存在でした。

カトリック教会のラテン語典礼では、「朗読者」または「読者」^{[1]という用語は、特定の}典礼で福音書以外の聖書のテキストを読むよう割り当てられた人を意味します（ミサでの福音書の朗読は、助祭、または助祭が不在の場合は司祭にのみ許可されています）。しかし、この語には、朗読者または読者として「任命された」人というより具体的な意味もあり、特定の典礼で朗読するよう割り当てられていない場合でも、朗読者または読者として任命されます。

この職はかつてラテン教会の4つの小職の一つに分類されていました。しかし、1973年1月1日以降、使徒書簡「ミニステリア・クエダム」により次のように定められました。^[2]

1. これまで小教団と呼ばれていたものは、今後は省庁と呼ばれるようになります。
2. 聖職は平信徒キリスト教徒に割り当てられる可能性があり、したがって聖職はもはや聖職の秘跡の候補者に限定されているとはみなされません。
3. 現代の必要に適応した二つの奉仕職、すなわち朗読者と助祭の奉仕職が、ラテン教会全体で維持されるべきである。これまで副助祭に割り当てられていた機能は、朗読者と助祭に委ねられる。
4. 朗読者は、典礼集会で神の言葉を読むという、彼に固有の役割のために任命されている。したがって、朗読者は、ミサやその他の聖なる儀式における福音書以外の聖書朗読を宣言しなければならない。朗読者がいないときは朗読の合間に詩編を朗読しなければならない。助祭や先唱者がいないときは、一般の執り成しの意向を述べなければならない。信者の歌唱と参加を指導しなければならない。秘跡をふさわしく受けるよう信者を指導しなければならない。また、必要な限り、典礼儀式で聖書を読むために一時的に任命された他の信者の準備にも気を配ることができる。これらの役割をよりふさわしく、完全に果たすために、聖書について熱心に黙想しなければならない。

読者は、自分が引き受けた職務を自覚し、あらゆる努力を払い、適切な手段を用いて、ますます温かく生き生きとした愛と聖書の知識を獲得し、主のより完全な弟子となるようにしなければなりません。

1983年教会法典第1035条は、助祭叙階候補者は朗読者と侍者という職務を受け、適切な期間その職務を遂行していることを義務付けており、これらの職務のうち2番目の職務の着任は助祭叙階の少なくとも6か月前に行われなければならないと規定している。^[3]

任命された朗読者は、男性でも女性でも（2021年の教令「主の精神」以降^）、 ミサで朗読を宣言する際には、アルバまたは「司教協議会によって合法的に承認されたその他の適切な服装」を着用する義務があります。^[5]カソックやサープリスなど。^[6]朗読者の役割を果たす他の人は、「通常の服装で朗読台に行くことができますが、これはさまざまな地域の慣習に従う必要があります。」^[7]

ローマミサ典礼書の一般指示では、特定の意味での朗読者ではないが、ミサでその役割を果たす人々について、次のように述べている。「任命された朗読者がいない場合には、他の信徒に聖書の朗読を委任することができる。その人々は、この職務を遂行するのに真に適しており、入念に準備された人々でなければならない。そうすれば、信徒は聖書の朗読を聞くことによって、聖書に対する甘美で生き生きとした愛情を心に抱くことができる。」^[8]

同じ文書のセクションには、ミサにおける朗読者の具体的な義務が列挙されている。^[9]

聖ペトロ司祭友愛会、王たるキリスト至高司祭会、聖ヨハネ・マリア・ビアンネ個人使徒職管理会などの伝統主義カトリック組織は、朗読者の職に就く会員に対して1973年以前の典礼を使用する権限を与えられている。^[10]

東方正教会とビザンチン伝統の東方カトリック教会では、朗読者（ギリシャ語ではἈναγνώστης Anagnostis、教会スラヴ語ではЧтец Chtets ）は聖職者の下級階級の中で2番目に位が高い。この階級は門番（現在ではほとんど使われていない）よりも上位で、副助祭よりも下位である。

読者として叙階される直前に、候補者は聖職者となることへの服従と従順のしるしとして剃髪される。これは叙階とは別の行為である。剃髪は、叙階の儀式で「司祭職の第一階級」と呼ばれる読者の実際の叙階の直前に一度だけ行われる。しかし、これは人が読者になる手段ではない。読者は、副助祭と同様に、ケイロテシア（文字通り「手を置く」）によって叙階されるが、ケイロトニア（「手を伸ばす」）は、高位聖職者、すなわち司教、司祭、助祭の叙階で行われる。^[11]

剃髪後、朗読者は短いフェロン^[12]を着け、これを初めて使徒書簡を読むときに着用します。この短いフェロンはその後外され（その後着用することはありません）、代わりにスティカールが装着されます。朗読者はその後、典礼の義務を果たすときはいつでもスティカールを着用します。ただし、この慣習は普遍的ではなく、多くの司教や司祭は朗読者がカソックのみ、または（修道士の場合は）リアッサのみを着用して職務を遂行することを許可します。^{[13]司教が自分の}教区内で従ってほしい服装の慣習を布告することもあります。^[14]

ビザンチン時代の イコンには、スティカールのような衣服（現代のスティカールよりもゆったりとしたゆったりとした衣服）と、つばが横に広がった尖った帽子を身に着けた朗読者や教会の歌手が描かれていることが多い。^[15]

東トラキアでは、オスマン帝国時代、1922年の悲劇以前に、象徴的な剃髪とケイロテシア（剃髪儀礼）によって、教会の祝福と「アナグノスティス」 [el]の位を受ける一般信徒が選ばれました。

改革された英国国教会では、下級聖職は廃止された。現代の聖職者朗読者の職は1866年に導入され、伝統的な下級聖職者朗読者とは区別される。これは認可された平信徒牧師の職であり、このため、この職に就く人は英国国教会の多くの地域で「平信徒朗読者」と呼ばれている。一定期間の神学教育（英国国教会の場合、多くの場合、3年間の夜間クラス）を受けた後、平信徒は説教や公の礼拝の指導の認可を受ける。朗読者は聖職者の一員ではないため、聖餐式を司ったり、結婚式を執り行ったり、赦免や祝福を行うことはできない。^[16]

朗読者は非聖餐式の礼拝（場合によっては葬儀を含む）を導く資格があり、聖餐式の礼拝の導きを補佐したり、説教したりすることができます。一部の国では、聖公会の朗読者は聖歌隊の衣装に青いティペットを着用することがよくあります。^[16]

米国の合同メソジスト教会では、英国国教会の役職と同様に、公認の平信徒牧師は召命を受け、備えられた奉仕者であり、公の礼拝を司り、会衆の世話をし、プログラムの指導を補佐し、新規および既存の信仰共同体を育成し、御言葉を説き、小グループを率い、または聖職者の監督と支援を受けて牧師チームの一員として地域奉仕活動を設立します。 ^[17]

認定平信徒牧師の役割は、聖職者の監督下でチーム牧師として教会やその他の牧師職の場で宣教の指導を行うことを意図しており、司教によって任命される聖職者とは異なり、地区監督によって地元の教会に任命されます。^[17]

• バアル・ケリア
• カンター
• 聖職者

• 写真: 読者の剃髪
• 教会の朗読: セルギウス・ハルヴォルセン助祭 (正教会) による重要な奉仕