聖アポロニア

聖人 アポロニア
フランシスコ・デ・スルバラン 作「聖アポロニア」ルーブル美術館、聖母マリア慈悲修道会と聖ヨセフの裸足の捕虜の救済修道会修道院（セビリア）より。
聖母と殉教者
生まれる	2世紀
死亡	249 アレクサンドリア、ローマ帝国エジプト
崇拝されている	カトリック教会、東方正教会、東方正教会
列聖	集会前
ごちそう	2月9日（ローマカトリック教会と東方正教会）、2メシル（コプト正教会）
属性	十字架や殉教者の掌、王冠を持っているトング（歯が付いていることもある）
後援	歯科医;歯の問題。エルスト, ベルギー;アリッチャ,イタリア;クッカロ モンフェッラート、イタリア

聖アポロニア（ギリシア語：'Αγία Απολλωνία、コプト語：Ϯⲁⲅⲓⲁ Ⲁⲡⲟⲗⲟⲛⲓⲁ、発音は [tiˈaɡiə ʔa.pɔlˈlo.ni.jə] ）は、デキウスの迫害の前にアレクサンドリアで起きたキリスト教徒に対する地元の反乱で苦しんだ処女殉教者の一人である。教会の伝承によると、彼女の拷問にはすべての歯が乱暴に引き抜かれたり砕かれたりすることが含まれていた。このため、彼女は歯科の守護聖人、および歯痛やその他の歯科疾患に苦しむ人々の守護聖人と広くみなされている。フランスの宮廷画家ジャン・フーケは、聖アポロニアの拷問場面を『聖アポロニアの殉教』で描いた。^[1]

教会史家たちは、フィリップ2世皇帝（在位244～249年）の晩年、ローマ建国1000年（伝統的には紀元前753年、つまり248年頃）を祝う記録に残っていない祝祭の最中に、アレクサンドリアの暴徒の怒りが最高潮に達し、詩人の一人が災難を予言すると、当局が保護しようとしなかったキリスト教徒に対して血みどろの暴行を加えたと主張している。

アレクサンドリアの司教ディオニュシウス（247-265）は、アンティオキアの司教ファビウスに宛てた手紙の中で、民衆の苦しみについて語っており、その長い抜粋はエウセビオスの『教会史』に保存されている。^[2]キリスト教徒の男女メトラスとキンタが暴徒に捕らえられ殺害され、他の数人のキリスト教徒の家が略奪された様子を描写した後、ディオニュシウスは次のように続けている。

当時、アポロニア・パルテノス・プレスビティス（おそらく女性執事の意味）は高く評価されていた。男たちは彼女も捕らえ、何度も殴って歯を全部折った。そして、城門の外に木の束を立て、もし彼女が彼らの後に不敬虔な言葉（キリストへの冒涜か異教の神への祈り）を繰り返さなければ生きたまま焼き殺すと脅した。彼女は自らの要求で少しの自由を与えられ、すぐに火の中に飛び込み、焼死した。^[3]

この短い物語は、ヤコブス・デ・ヴォラギネの『黄金伝説』（1260年頃）でさらに詳しく、道徳的に表現されました。

アポロニアと初期の殉教者たちは、脅されていた死を待つのではなく、貞操を守るためか、信仰を放棄するか死ぬかという選択に直面したために、用意された死を自ら受け入れた。これは自殺に非常に近い行為であると考える者もいる。ヒッポのアウグスティヌスは『神の国』第 1 巻で、自殺についてこの疑問に触れている。

しかし、迫害の時代に、ある聖なる女性が波にさらわれて溺死する覚悟で水に飛び込み、脅かされていた貞潔を守ったと彼らは言う。彼女たちはこのように命を絶ったが、それでもカトリック教会では殉教者として高い名誉を受け、彼女たちの祝祭は盛大な儀式をもって祝われる。これは私が軽々しく判断を下すことができない問題である。なぜなら、教会が信頼できる啓示を通して、このようにこれらのキリスト教徒の記憶を称えることを神から許可されたことを私は知っているからである。そうかもしれない。また、これらの人々がそのような行動をとったのは、人間の気まぐれではなく、神の命令によるものであり、サムソンの場合に信じなければならないように、誤りではなく従順によるものではなかっただろうか？しかし、神が命令を与え、それを明らかに知らせるとき、誰がそこでの従順を犯罪とみなし、そのような敬虔な献身と即座の奉仕を非難するだろうか？」^[4]

ディオニュシウスの物語は、聖アポロニアのこの行為について、ほんの少しも非難を示唆していない。彼の目には、彼女は他の殉教者と同等であり、そのため、アレクサンドリア教会で崇敬されていた。やがて、彼女の祝祭は西方でも人気を博した。後の物語は、誤ってアポロニアを複製し、彼女を背教者ユリアヌスの治世中のローマのキリスト教の処女として、同じ歯の運命をたどったとしている。

ローマカトリック教会と東方正教会（OCA）^{[5]は2月9日に聖アポロニアの}祝日を祝い、彼女が耐えなければならなかった苦痛のために、歯痛に効くと広く信じられています。芸術作品では、歯を挟んだペンチを持った姿で表現されています。聖アポロニアはカターニアの2人の守護聖人の1人です。

ウィリアム・S・ウォルシュは、聖母マリアの聖遺物の大部分はローマの旧聖アポロニア教会に保存されているが、頭部はトラステヴェレのサンタ・マリア聖堂、腕はサン・ロレンツォ・フオーリ・レ・ムーラ聖堂、顎の一部は聖ワシリイ教会に、その他の聖遺物はアントワープのイエズス会教会、ブリュッセルの聖アウグスティヌス教会、メクランのイエズス会教会、リエージュの聖十字架教会、ポルト大聖堂の宝物庫、ケルンのいくつかの教会にあると指摘している。^[6]これらの聖遺物は、単独の歯や骨片である場合もある。中世には、聖母マリアの歯であると主張される物が歯痛の治療薬として売られていた。

ローマのトラステヴェレ地区のサンタ・マリア聖堂の近くに彼女に捧げられた教会があったが、今はもう存在せず、小さな広場であるサンタポロニア広場だけが残っている。リスボンの主要鉄道駅の1つもこの聖人にちなんで名付けられている。フランスのロクロナンにある教会には聖アポロニアの像がある。モーリシャス島はもともと1507年にポルトガルの航海者によって彼女にちなんでサンタアポロニアと名付けられた。 ^{[7]ドイツの}アーヘン郊外アイレンドルフの教区教会は聖アポロニアにちなんで名付けられている。

イタリアの一部の地域では、聖アポロニアは歯の妖精の役割を担っており、寝ている間に子供の抜けた乳歯を集め、代わりに贈り物を残していく。^[8]

シカゴのロヨラ大学にあるマドンナ・デッラ・ストラーダ礼拝堂の北壁には聖アポロニアを描いたステンドグラスの窓がある。^[9]この壁沿いの窓は礼拝堂が建てられた当時の大学の学部に対応している。ロヨラ大学歯学部は1993年に閉鎖されたが、礼拝堂の窓は残っている。^[10]

16 世紀の教会委員による破壊を免れたイギリスのさまざまな教会には、彼女の肖像が 52 点残っていることが知られています。これらはデヴォン州とイースト アングリア州に集中しています。これらの肖像のほとんどは、内陣の衝立のパネルやステンド グラスに描かれており、石の柱頭は 1 点のみです (デヴォン州ストークインタインヘッド)。彼女はまた、コベントリーのセント メアリーズ ギルドホールにある 1499 年頃のタペストリーにも描かれています。

郡別に見ると、場所は次のとおりです。

• チェシャー州:バンバリー
• コーンウォール:パウンドストック
• デボン:アルフィントン(現在は消滅)、アシュトン、クーム マーティン、エクセター大聖堂(聖ガブリエル礼拝堂のタペストリー)、ホルン、ケン、ケントン、キングスカースウェル(写真参照)、マナトン、ペイヘンベリー、サウス ミルトン、ストーク イン テインヘッド、トルブライアン、アグバラ、ウィンプル(現在は消滅)、ワイドコム イン ザ ムーア、ウォルボロー(ニュートン アボット)
• ガーンジー島：聖アポリーヌ礼拝堂。
• リンカンシャー:ロング・サットン
• ノーフォーク：バートン・ターフ、ドッキング、ホーシャム・セント・フェイス、ラダム、ノリッジ（セント・スティーブンス）、ノリッジ・オーバー・ザ・ウォーター（使われていない教会）、サンドリンガム
• サフォーク:ノートン、サマーレイトン、ウェストホール、チルトン

彼女のイメージは英国歯科医師会の紋章のサイドサポートです。

• 聖アポロニア、守護聖人のアーカイブ

• アットウォーター、ドナルド、キャサリン・レイチェル・ジョン。ペンギン聖人辞典。第3版。ニューヨーク：ペンギンブックス、1993年。ISBN 0-14-051312-4。 
• ビール、ジョン F. 英国教会における聖アポロニアの表現。歯科歴史家。第 30 巻、pp 3-19、(1996)。
• 「サンタ・アポロニア、パトロナ・デ・オドントロロゴス・イ・エンフェルメダデス・デンタル」[サンタ・アポロニア、歯科医と歯科疾患の守護者]（スペイン語）。歯科の世界。2017 年12 月 21 日に取得。

• ウィキメディア・コモンズの聖アポロニアに関連するメディア
• 柱廊の彫像 サン・ピエトロ広場