パトモスのヨハネ

聖人 パトモスのヨハネ
ヒエロニムス・ボス作「パトモス島の福音伝道者聖ヨハネ」（1505年）
崇拝されている	カトリック教会 東方正教会
主な作品	ヨハネの黙示録

パトモスのヨハネ（ヨハネの黙示録、神学者ヨハネ、古代ギリシア語：Ἰωάννης ὁ Θεολόγος、ローマ字：  Iōannēs ho Theologosとも呼ばれる）は、ヨハネの黙示録の著者に伝統的に与えられた名前である。ヨハネの黙示録1章9節には、ヨハネがローマ帝国アジア沖のエーゲ海の島パトモス島[ 1 ^]にいたと記されている。ほとんどの聖書歴史家によると、ヨハネはローマ皇帝ドミティアヌスによる反キリスト教迫害の結果、この島に追放された。^{[2] [3]}

キリスト教の伝統では、ヨハネの黙示録の著者は使徒ヨハネと同一人物であると考えられてきました。エウセビオス（ 339/340年没）などの少数の古代の聖職者や学者は、少なくとももう1人のヨハネ、長老ヨハネをイエスの仲間として認めています。中世以来、一部のキリスト教学者は、ヨハネの弟子とヨハネの黙示録の著者を区別しています。 ^{[4] [5]}

ヨハネは、1 世紀後半のローマのドミティアヌス統治下で迫害されていた時代にパトモス島に追放されたと考えられています。黙示録 1:9 には、「私、ヨハネは、あなた方の兄弟であり、あなた方の苦難の仲間である。私は、神の言葉とイエス・キリストの証しのために、パトモス島という島にいた。」と記されています。

イェール大学神学校の聖書学者アデラ・ヤーブロ・コリンズは次のように書いている。

初期の伝承では、ヨハネはローマ当局によってパトモス島に追放されたとされている。この伝承は信憑性がある。なぜなら、追放はローマ帝国時代に多くの犯罪に対して一般的に行われた刑罰だったからである。そのような犯罪の中には、魔術や占星術の実践があった。予言は、異教徒、ユダヤ教徒、キリスト教徒を問わず、ローマ人にとって同じカテゴリーに属するものとみなされていた。ヨハネが黙示録で述べたような政治的意味合いを持つ予言は、ローマの政治権力と秩序に対する脅威とみなされたであろう。スポラデス諸島の島のうち3つは、政治犯が追放された場所であった。（プリニウス『博物誌』 4.69–70、タキトゥス『年代記』 4.30）^[6]

テルトゥリアヌス（『異端者への処方箋』）によれば、ヨハネはローマで沸騰した油の中に投げ込まれたが、何の苦痛も受けなかったため追放された。^[7]

ヨハネの黙示録の著者は、自分を「ヨハネ」とだけ名乗っています。^[8]伝統的に、これはイエスの使徒の一人であり、ヨハネによる福音書もヨハネに帰せられる使徒ヨハネ（ゼベダイの子ヨハネ）と同一人物であると信じられてきました。^[8] 2世紀初頭の作家、殉教者ユスティノスは、ヨハネの黙示録の著者を福音記者ヨハネと同一視した最初の人物でした。^[9]

アレクサンドリアのディオニュシオスやカイサリアのエウセビオスなどの他の初期キリスト教の著述家は、この作品と福音書の言語と神学的な見解の違いを指摘し、^[10]この可能性を否定し、結果としてヨハネの黙示録を正典から除外することを主張しました。^[11]初期キリスト教の著述家パピアスは、その著作の中で福音書記者ヨハネと長老ヨハネを区別しているようで、^[12]多くの聖書学者は現在、後者がヨハネの黙示録の著者であると主張しています。^{[13] [14] [15]}

現代の聖書学者の大多数の見解は、黙示録の著者であるパトモスのヨハネは使徒ヨハネや福音書記者ヨハネと同一人物ではないというものである。^{[16] [17] [18]}

• ヨハネ福音書の著者
• 偽ジョン

• Wikiquote のパトモスのヨハネに関する引用