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Michael,[a] also called Archangel Michael or Michael the Taxiarch,[6] is an archangel and the warrior of God in Judaism, Christianity, and Islam while additionally being venerated as a saint in some Christian traditions.[3][7] The earliest surviving mentions of his name are in third- and second-century BC Jewish works, often but not always apocalyptic, where he is the chief of the angels and archangels, and he is the guardian prince of ancient Israel and is responsible for the care of the Israelites.[8][9][10][11] Christianity conserved nearly all the Jewish traditions concerning him,[12] and he is mentioned explicitly in Revelation 12:7–12,[13] where he battles with Satan,[14] and in the Epistle of Jude, where the archangel and the devil dispute over the body of Moses.[15]
エノク書[ 10 ]では、ミカエルは7人の大天使の1人として挙げられています（残りの名前はウリエル、ラグエル、ラファエル、サリエル、ガブリエル、レミエルです）。トビト書では、彼らは「準備を整え、主の栄光の前に立ちます」[ 11 ] 。ミカエルが紹介されているということは、彼と他の名前の付いた天使たちの知識があったことを意味します[ 10 ] [ 16 ]。紀元前2世紀に書かれたユダヤの黙示録であるダニエル書の最後の章でも、彼は再び言及されています。そこでは、亜麻布をまとった男（正体は明かされていませんが、ヨハネの黙示録でアルファとオメガについてヨハネに与えられた描写と一致します）がダニエルに、彼と「あなたの君であるミカエル」が「ペルシャの君」と戦っていること、そしてその後、終わりの時に「あなたの民を守る偉大な君であるミカエルが立ち上がる」ことを告げています。[ 17 ] [ 18 ]
エノクは、天使や大天使の中でミカエルが卓越した地位を確立する上で重要な役割を果たし、後のユダヤ教の文献では、ミカエルは彼らの長であり、トーラー（神の律法）を仲介し、神の玉座の右に立っているとされている。[ 8 ]クムラン共同体の伝承では、彼は終末論的（つまり、終わりの時）の戦いで神の民を守護または導く。 [ 19 ]他の文献では、彼はイスラエルの世話を担当し、天の軍勢の司令官として行動する。彼は、モーセの遺体に対するサタンの主張に異議を唱えるイスラエルの弁護者であり、神と人類の間を取り持ち、天の聖所で大祭司として仕え、義人の死者の魂を楽園に導く。[ 9 ]
The seven archangels (or four, as traditions differ but always include Michael) were associated with the branches of the menorah, the sacred seven-branched lampstand in the Temple as the seven spirits before the throne of God, and this is reflected in the Book of Revelation4:5 (“Coming from the throne are flashes of lightning and rumblings and peals of thunder, and in front of the throne burn seven flaming torches, which are the seven spirits of God,” – NRSVue).[20] Michael is mentioned explicitly in Revelation 12:7–12, where he does battle with Satan and casts him out of heaven so that he no longer has access to God as accuser (his formal role in the Old Testament).[14] The fall of Satan at the coming of Jesus marks the separation of the New Testament from Judaism.[21] In Luke22:31, Jesus tells Peter that Satan has asked God for permission to “sift” the disciples, the goal being to accuse them, but the accusation is opposed by Jesus, who thus takes on the role played by angels, and especially by Michael, in Judaism.[22]
Michael is mentioned by name for the second time in the Epistle of Jude, which is an impassioned plea for the believers to engage in battle against the incursion of the error.[23] In verses 9–10, the author denounces the heretics by contrasting them with the archangel Michael, who, in disputing with Satan over the body of Moses, “did not presume to pronounce the verdict of 'slander' but said, 'The Lᴏʀᴅ rebuke you!'”[24]
According to rabbinic tradition, Michael acted as the advocate of Israel, and sometimes had to fight with the princes of the other nations (Daniel 10:13) and particularly with the angel Samael, Israel's accuser. Their enmity dates from the time Samael was thrown from heaven and tried to drag Michael down with him, necessitating God's intervention.[25][26]
ミカエルがユダヤ人の擁護者であるという考えは非常に広まり、神と民との仲介者として天使に訴えることを禁じるラビの教えにもかかわらず、ミカエルはユダヤ教の典礼の中で一定の地位を占めるようになった。「人が困窮しているときは、ミカエルにもガブリエルにも祈らず、直接神に祈らなければならない。」[ 27 ]エレミヤは彼に祈りを捧げている。[ 28 ]
ラビたちは、ミカエルが聖書の族長たちの時代に守護者としての役割を担うようになったと述べている。ラビ・エリゼル・ベン・ヤコブは、ミカエルがニムロドによって投げ込まれた炉からアブラハムを救い出したと述べている（ミドラシュ・ジェネシス・ラッバー44:16）。また、ミカエルは「逃げ延びた者」（創世記14:13）であり、ロトが捕虜になったことをアブラハムに告げ（ミドラシュ・ピルケ・ラビ・エル）、サラをアビメレクによる汚辱から守った人物であるとも言われている。
ミカエルは、イサクの代わりに雄羊を犠牲にすることで、父によるイサクの犠牲を防いだ。彼は、ヤコブがまだ母の胎内にいるとき、サマエルによる死から彼を救った。[ 29 ]その後、彼はラバンがヤコブに危害を加えるのを防いだ。（ピルケ・デ・ラビ・エリゼル、36）。
ミドラシュ『出エジプト記ラッバー』によれば、ミカエルは出エジプトの際にイスラエルの擁護者としての役割を果たしてセナケリブの軍隊を滅ぼしたとされている。 [ 30 ]
グノーシス主義のナグ・ハマディ写本に収められている2世紀の文書『ヨハネの秘密の書』では、ミカエルはヤルダバオトがアダムを創造するのを手伝う悪魔たちを支配しており、ウリエル、アスメネダス、サファサトエル、アールモリアム、リッチラム、アミオルプスという6人の悪魔もその中に含まれている。[ 31 ]アレクサンドリアのオリゲネスは著書『ケルスス駁論』の中で、ミカエルはオフィテ図においてライオンとして表されていると述べている。[ 32 ]
2世紀以降、特に偽キプリアヌスの『De Centesima』、エピファニウスのエビオン派とエルカサイ派の記述、テルトゥリアヌスのヴァレンティヌス派キリスト論への攻撃、そしていくつかの魔術文書、特に『ソロモンの遺言』など、非正統派グループに関する、あるいはそれらのグループによる著作において、初期キリスト教徒がミカエルをキリストと同一視していたことを証明する証拠が存在する。[ 33 ] 『ヘルマスの牧者』、おそらくオキシリンコス・パピルス1152、『ヘブライ人への福音書』、偽クレメンス文書、そしてエピファニウスの『パナリオン』[ b ]もこの見解を共有しているようだ。[ 34 ] 2 世紀と 3 世紀の他の文献を見ると、キリストを天使と同一視することは当時珍しくなかったことがわかる。これには、トマス福音書、ニコデモ福音書、ダン遺訓、ディオグネトスへの手紙などがある。[ 35 ]これらの信仰は、ヨセフの祈りやマガリテスの信仰に見られるような、キリスト教以前のユダヤ教の同様の信仰に由来していると考えられる。[ 36 ]
サラミスのエピファニウス（紀元310年頃- 紀元320年頃- 403年）は、コプト語アラビア語のヘクサエメロンの中で、ミカエルをサタンの後継者として言及している。したがって、サタンが堕落した後、ミカエルはサタンがまだ高貴な天使の一人であったときに果たしていた役割に任命された。[ 37 ]
ビザンツ帝国の伝承では、コンスタンティヌス帝がボスポラス海峡沿岸に大天使ミカエルの聖地を2つ建てたとされている。1つ目はヘスティア/アナプロウスにあり、おそらく現在のアルナヴトキョイのあたりで、コンスタンティノープルから海路で約35スタディア、陸路で70スタディア以上離れている。2つ目はソステニオンにあり、現在のイスティニエと同一視されることが多い。ソゾメンはヘスティアの聖地に関する最古の証言者であり、ヨハネス・マララスはソステニオンにミカエル像を建て、アルゴナウタイに結びついた既存の異教の聖地を再利用した建立伝説にそれを組み込んでいる。後世の文献では、より広い西側のボスポラス海峡沿岸を指すのに「アナプロウス」という語がよく使われるため、文献でヘスティア/アナプロウスとソステニオンが混同されることがあるのもそのためである。[ 38 ] [ 39 ]彼はフリギアのアッティス神の属性と融合的に同一視され、フリギアのキリスト教以前の治癒の泉と関連付けられ、彼の主な崇拝地はコナエにあった。[ 40 ]
324年にコンスタンティヌス帝が近くでリキニウスを破った後、大天使が蛇を退治する絵画がミカエリオンの主要な美術品となった。これは、竜を退治する戦士の聖人としての大天使ミカエルの標準的な図像の発展に貢献した。 [ 41 ]ミカエリオンは壮麗な教会であり、やがて東方キリスト教の数百もの他の教会のモデルとなり、これらの教会は大天使への崇敬を広めた。[ 42 ]
4 世紀、聖バジル大帝の説教 ( De Angelis ) では、聖ミカエルがすべての天使の上に位置づけられました。彼は他の天使を先導するため「大天使」と呼ばれ、ユダ1:9では Ἀρχαγγέλος ( archangelos ) という称号が彼に適用されています。 [ 43 ] 6 世紀になっても、ローマではミカエルを癒し手とみなす見方が続いていました。疫病の後、病人はカステル サンタンジェロ教会(ローマを救ったミカエルに捧げられた教会) で夜を過ごし、彼の顕現を待ちました。[ 44 ]
6 世紀には、西方教会におけるミカエルへの崇敬の高まりは、レオニーヌ聖餐式書に記録されているように、彼に捧げられた祝祭によって表現された。7 世紀のゲラシウス聖餐式書には「聖ミカエル大天使」の祝祭が含まれており、8 世紀のグレゴリオ聖餐式書にも含まれていた。これらの文書の中には、ローマのサラーリア通りにあった大天使バシリカ(現存しない)に言及しているものもある。 [ 43 ]
6世紀頃から広く読まれていた偽ディオニュシオスの天使論では、ミカエルは天使の階級に位置づけられていた。その後、13世紀には、ボナヴェントゥラなどの人々は、ミカエルを9つの天使階級のうち最初の階級であるセラフィムの君主だと信じていた。トマス・アクィナス（『神学大全』第1巻113.3）によれば、ミカエルは天使の最後の、そして最も低い階級の君主である。[ 43 ] [ 45 ]
カトリック教徒はミカエルを「大天使聖ミカエル」[ 46 ]または「聖ミカエル」と呼ぶことが多い。彼は一般的に、聖人連祷のようにキリスト教の連祷で「聖ミカエル」と呼ばれている。復活徹夜祭で唱えられる短縮版では、天使と大天使の中で彼だけが名前で言及され、聖ガブリエルと聖ラファエルは省略されている。[ 47 ]
ローマ・カトリックの教えでは、聖ミカエルには 4 つの主要な役割または職務があります。[ 43 ]彼の最初の役割は、神の軍隊のリーダーであり、地獄の力に勝利する天上の勢力のリーダーです。[ 48 ]彼は「霊的な戦士」の美徳の天使の模範と見なされており、悪との闘いは「内なる戦い」とみなされています。[ 49 ]
カトリックの教えにおけるミカエルの2番目と3番目の役割は死に関係しています。2番目の役割では、彼は死の天使であり、キリスト教徒の魂を天国へ運びます。カトリックの祈りでは、ミカエルのこの役割に言及することがよくあります。3番目の役割では、彼は完全にバランスの取れた天秤で魂を量ります。天秤は、彼が美術作品でよく手に持っているものです。[ 50 ]
4番目の役割として、旧約聖書で選ばれた民の特別な守護聖人である聖ミカエルは、教会の守護者でもあります。聖ミカエルは中世の騎士団によって崇敬されていました。さらに、同じ理由で、多くの都市や国の守護聖人とも考えられていました。[ 51 ] [ 52 ]
カトリックの伝統には、聖ミカエルへの祈りがあり、これは特に聖人に信者を悪から「守る」ように頼むものです。[ 53 ] [ 54 ] [ 55 ]聖ミカエルのロザリオは、天使の各階級に1つずつ、9つの挨拶から成ります。[ 56 ] [ 57 ]
東方正教会はミカエルに「天の軍勢の最高司令官」、すなわちアルキストラテゴスという称号を与えている。 [ 60 ]東方正教会は守護天使、とりわけミカエルとガブリエルに祈りを捧げる。[ 61 ]
東方正教会は昔から天使への強い信仰心を持っていた。現代では、天使は「肉体を持たない力」という用語で呼ばれている。[ 62 ]東方正教会では、大天使ミカエルに捧げられた多くの祝祭が年間を通して祝われている。[ 62 ]
大天使ミカエルは、多くの東方正教会の賛美歌や祈りの中で言及されており、彼のイコンは東方正教会で広く用いられている。[ 63 ]多くの東方正教会のイコンでは、キリストは多くの天使たちに囲まれており、ミカエルはその中でも特に重要な人物である。[ 63 ]
In Russia, many monasteries, cathedrals, court and merchant churches are dedicated to the Chief Commander Michael; most Russian cities have a church or chapel dedicated to the Archangel Michael.[64][65]
In Ukraine, the Archangel Michael is the patron saint of the capital city, Kyiv. He became popular since the time of Prince Vsevolod of Kievan Rus'.
While in the Serbian Orthodox ChurchSaint Sava has a special role as the establisher of its autocephaly and the largest Belgrade church is devoted to him, the capital Belgrade's Orthodox cathedral, the see church of the patriarch, is devoted to Archangel Michael (in Serbian: Арханђел Михаило / Arhanđel Mihailo).
The place of Michael in the Coptic Orthodox Church of Alexandria is as a saintly intercessor. He is the one who presents to God the prayers of the just, who accompanies the souls of the dead to heaven, who defeats the devil. He is celebrated liturgically on the 12th of each Coptic month.[66] In Alexandria, a church was dedicated to him in the early fourth century on the 12th of the month of Paoni. The 12th of the month of Hathor is the celebration of Michael's appointment in heaven, where Michael became the chief of the angels.[67]
Protestants recognize Michael as an archangel. The Anglican and Methodist traditions recognize four archangels: Michael, Raphael, Gabriel, and Uriel.[68][69] The controversial Anglican bishop Robert Clayton (d. 1758) proposed that Michael was the Logos and Gabriel the Holy Spirit.[70] Controversy over Clayton's views led the government to order his prosecution, but he died before his scheduled examination.[71][72]
ハンブルクの聖ミヒャエル教会とヒルデスハイムの聖ミヒャエル教会は、ミヒャエルにちなんで名付けられたルター派教会である。バッハの時代には、毎年9月29日のミヒャエルとすべての天使の祝祭がルター派教会で祝祭礼拝とともに定期的に祝われており、バッハはそのためにいくつかのカンタータを作曲した。例えば、1724年のコラール・カンタータ「主よ、我らは皆あなたを讃えよ」（BWV 130） 、 1726年の「争いは起こる」（BWV 19） 、1728年または1729年の「人は勝利の喜びを歌おう」（BWV 149）などである。
前述の初期キリスト教グループと同様に、多くのプロテスタント神学者は、聖書におけるミカエルの名前の言及の一部[c][73]またはすべて[74][75]において、ミカエルとキリストの間に関係（例えば、類型論的または同一性）があると特定している。
マルティン・ルター[ 76 ] [ 77 ]エルンスト・ヴィルヘルム・ヘングステンベルク[ 78 ]アンドリュー・ウィレット[ 79 ]ヘルマン・ウィツィウス[ 80 ] WL アレクサンダー、ヤコブス・オード[ 81 ]カンペギウス・ヴィトリンガ[ 82 ]フィリップ・メランヒトン[ 83 ]ヒュー・ブロートン[ 84 ]フランシスクス・ユニウス[ 85 ]ヘーヴェルニック[ 86 ]アマンドゥス・ポラヌス[ 87 ]ヨハネス・エコランパディウス[ 88 ]サミュエル・ホースリー[ 89 ]ウィリアム・キンケイド[ 90 ]ジョン・カルヴァン[ 91 ]アイザック・ワッツ[ 92 ]ジョン・ブラウン[ 93 ]およびジェームズ・ウッド[ 94 ]
しかし、チャールズ・スポルジョンはかつてイエスが「真のミカエル」[ 95 ]であり「唯一の大天使」[ 96 ]であると述べ、ジョン・ギルはユダ9節について「『しかし、大天使ミカエル…』とは、創造された天使ではなく、永遠の天使、主イエス・キリストのことである…」 [ 97 ]と解説している。
セブンスデー・アドベンチスト教会の多くの学者は、「ミカエル」は、先在するキリスト、すなわち神の子に与えられた多くの称号の 1 つにすぎないと考えている。アドベンチスト教会によれば、このような見解は、イエス・キリストの完全な神性と永遠の先在性への信仰と何ら矛盾するものではなく、また、彼の人格と働きを少しも軽んじるものでもない。[ 98 ]アドベンチスト神学によれば、ミカエルは「永遠の言葉」であり、万物を創造した者と考えられていた。そして、その言葉はイエスとして受肉して生まれた。[ 99 ]
彼らは「ミカエル」という名前は「神に似た者」を意味し、「大天使」または「天使の長」として天使たちを率いていたため、黙示録12章7-9節の記述はイエスをミカエルとして特定/言及していると信じています。[ 100 ]
エホバの証人は、ミカエルは天におけるイエスの別名であり、イエスが人間になる前と復活後の両方の存在においてそうであると信じています。[ 101 ]彼らは、ユダ9節[ 102 ]の定冠詞「大天使ミカエル」は、ミカエルが唯一の大天使であることを示していると主張しています。彼らは、ミカエルはキリストと同一視しており、テサロニケ第一4章16節[ 103 ]では、「号令の声、大天使の声、ラッパの音とともに」降臨したと記されています。[ 104 ] [ 105 ] [ 106 ]
彼らは、ダニエル書 12:1 [ 107 ]、黙示録 12:7 [ 108 ] 、黙示録 19:14 [ 109 ] 、黙示録 16 [ 110 ]でミカエルに割り当てられた重要な役割は、神の民を導くために選ばれた者であり、「立ち上がる」唯一の者であるというイエスの役割と同一であり、両者を同じ霊的存在であるとみなしている。彼らはミカエルをイエスと同一視しているため、ミカエルは神のすべての天の子の中で最初にして最も偉大な者、神の主権を擁護し、神の名を聖化し、サタンの邪悪な勢力と戦い、地上の神の契約の民を守る先頭に立つ神の使者とみなされている。[ 111 ]エホバの証人はまた、荒野でイスラエル人を導き守った「主の天使」とミカエルを同一視している。 [ 112 ]彼らの初期の教えでは、大天使ミカエルを崇拝してはならないとされていた。[ 113 ]
末日聖徒イエス・キリスト教会の会員は、ミカエルはアダム、すなわち「日の老いたる者」（ダニエル書7章）であり、王子であり、人類の族長であると信じています。また、ミカエルは父なる神（エロヒム）の指示の下、エホバ（イエスの前世の姿）が世界を創造するのを助け、父なる神の指示の下、サタンを天から追放したとも信じています。[ 114 ] [ 115 ] [ 116 ] [ 117 ]
イスラム教では、ミカエル、またはミカエル[ 118 ]は、ジブリール（ガブリエル、しばしば対になる）、イスラーフィール（トランペットを吹く天使） 、アズラーイール（死の天使）とともに、4人の大天使の1人である[ 119 ] 。彼はコーランの中で、ガブリエルとともにコーラン2章98節で一度だけ言及されている[ 120 ]。この節は、ガブリエルがミカエルの敵であるというメディナのユダヤ人の主張を否定するものと理解されている[ 121 ]。ハディースやタフスィールでは、この用語の意味は時折「アブド・アッラー」（神のしもべ）と解釈される[ 120 ] 。
さらにイスラム文学では、ミカエルは慈悲と結びついています。彼は人間のために神に許しを請い、アダムの前にひれ伏すという神の命令に従った最初の天使の一人です。[ 122 ] [ 123 ]ミカエルの涙から、彼の助け手として慈悲の天使が創造されました。[ 124 ]しばしば一緒に言及されるガブリエルと同様に、ミカエルも使者です。ガブリエルが天から人間にメッセージを伝えるのに対し、ミカエルは天使の世界にメッセージを伝えます。[ 120 ]神の摂理を実行する天使として、彼は自然現象とも結びついており、大地に雨を降らせます。[ 123 ]後者の機能は、サイイド・クトゥブなどの現代の著述家の間でも証明されています。[ 120 ]キリスト教の伝統とは異なり、ミカエルは戦士の天使として描かれることはほとんどなく、スユーティーによるバドルの戦いへの言及がいくつか例外です。[ 120 ]
ミラジュの文献には、ムハンマドに天国と地獄を見せた2人の天使としてガブリエルとミカエルの両方が言及されていることがある。 [ 125 ] [ 120 ]しかし、彼は目立った存在ではなく、全く言及されていない記述もある。[ 120 ]ミカエルに関する祈りはいくつかの宗教文献に登場するが、通常は他の3人の大天使と併せて言及されている。[ 120 ] [ 125 ]彼は、第6代イマーム、ジャアファル・アル＝サーディクによって伝えられたとされるシーア派の祈願（ドゥア）の中で、玉座の担い手への祝福の祈りの中で言及されている。[ 126 ] [ 127 ] [ 120 ]
大天使ミカエルは、バハオラ、アブドゥル・バハ、ショーギ・エフェンディ、あるいは万国正義院によって公に言及されたことは一度もないようです。新約聖書の黙示録を解釈したバハイ教の出版物では、バハオラはペルシャの首席王子であり[ 128 ] [ 129 ]、「竜に対する最終的な勝利」を収めるミカエルとして予言されたとされています。あるいは、「神のような者」であるミカエルはバハオラであると考えられています。なぜなら、大天使ミカエルはユダヤ神秘主義においてホド、すなわち「栄光」の流出であると考えられているからです[ 130 ]。これは、「バハオラ」が神の輝きまたは栄光を意味するからです。
一般ローマ暦、英国国教会聖人暦、ルーテル教会聖人暦では、大天使の祝日は9月29日のミカエル祭に祝われます。この日は、一般ローマ暦では聖ミカエル、ガブリエル、ラファエルの祝日とされ、英国国教会では聖ミカエルとすべての天使の祝日とされています。[ 131 ]
東方正教会では、聖ミカエルの主要な祝日は11月8日（ユリウス暦を使用する教会では、グレゴリオ暦で現在11月21日に祝われる）で、他の「天の無形の力」（すなわち天使）と共に最高司令官として彼を称え（大天使ミカエルと他の無形の力の集会）、 9月6日にはコナエの奇跡が記念される。[ 132 ] [ 133 ]
イングランド国教会トゥルーロ教区の暦では、5月8日はコーンウォールの守護聖人、聖ミカエルの祝日です。大天使ミカエルは、コーンウォールの3人の守護聖人の1人です。[ 134 ]アングロ・カトリック教会では、5月8日に大天使ミカエルの出現の祝日が祝われます。[ 135 ]中世から1960年まで、ローマ・カトリック教会でもこの日に祝われていました。この祝日は、イタリアのガルガーノ山での大天使の出現を記念するものです。[ 136 ]
コプト正教会では、ハトホル月12日とパオニ月12日が主な祝祭日であり、コプト暦の各月の12日に典礼的に祝われます。
聖ミカエルとすべての天使の祝日は、ロシア正教会在外シノド西方典礼では9月29日に記念される。[ 137 ]
492年にガルガーノ山に聖ミカエルが現れたことは5月8日に記念され[ 138 ] 、大天使聖ミカエルの奉献は9月29日に記念される（アンティオキア西方典礼管区）[ 139 ] 。
10月16日は、アヴランシュの聖オーベールによるモン・サン・ミシェル聖堂の聖ミカエル聖地 の献堂を記念する日である。 [ 140 ]
4月7日、東方正教会は預言者エレミヤがミカエルによって牢獄から解放されたことを記念する。[ 141 ]
中世後期のキリスト教では、ミカエルは聖ゲオルギオスと共に騎士道の守護聖人となり、現在では警察官、救急隊員、軍人の守護聖人とも考えられている。[ 52 ] [ 142 ]
955年のハンガリー軍に対するレヒフェルトの戦いでの勝利以来、ミカエルは神聖ローマ帝国の守護聖人であり、ドイツ人の守護聖人であった。
15世紀中頃から後半にかけて、フランスは西欧キリスト教世界で騎士団を持たないわずか4つの宮廷のうちの1つでした。[ 143 ] 15世紀後半、ジャン・モリネは、大天使の原始的な武勇を「これまでに達成された最初の騎士道と騎士道の偉業」として称賛しました。[ 144 ]こうして、ミカエルはフランス初の騎士団である1469年の聖ミカエル騎士団の自然な守護聖人となりました。 [ 143 ]イギリスの栄典制度では、1818年に設立された騎士団もこの2人の聖人にちなんで聖ミカエルと聖ジョージ騎士団と呼ばれています（聖ミカエル騎士団も参照）。[ 145 ]
1878年以前は、大天使ミカエルのスカプラリオはローマ・カトリックの信心会の一員として着用することができました。現在も、この聖なるスカプラリオは教会が承認した18のスカプラリオの一つとして認められており、入会は許可されています。
戦士の守護聖人であることに加えて、病者や苦しむ人々も大天使ミカエルを守護聖人とみなしている。[ 146 ]フランスのモン・サン・ミシェルでの8世紀の出現の伝説に基づき、大天使ミカエルはこの有名な聖地で船乗りの守護聖人となっている。 [ 43 ]異教の神々に捧げられることが多かったドイツの福音化の後、キリスト教徒は多くの山を大天使の守護下に置き、ドイツ全土に聖ミカエルの山岳礼拝堂が数多く出現した。[ 43 ]
同様に、スペインのナバラ地方で最も古いキリスト教建築物である聖ミシェル聖堂（サン・ミゲル・アララルコア）は、アララル山脈の丘の頂上に位置し、カロリング朝時代の遺跡を擁している。聖ミシェルはナバラ地方とギプスコア県東部の古くからの信仰の対象であり、バスク人によって崇敬され、伝説に包まれ、異教と異端に対する擁護者として崇められている。20世紀初頭には、カトリックの擁護、そしてバスクの伝統と価値観の象徴となった。[ 147 ]
彼は中世以来ブリュッセルの守護聖人である。 [ 148 ]ロシアのアルハンゲリスク市は、大天使にちなんで名付けられた。ウクライナとその首都キエフも、ミカエルを守護聖人および保護者とみなしている。[ 149 ]
スコットランドのリンリスゴーでは、聖ミカエルは13世紀以来町の守護聖人であり、聖ミカエル教区教会はもともと1134年に建設されました。14世紀以来、聖ミカエルはスコットランドのダンフリーズの守護聖人であり、町の南端、ニス川を見下ろす丘の上に彼に捧げられた教会が建てられました。[ 150 ]
聖ミカエルとすべての天使の共同体という名称で聖ミカエルに捧げられた英国国教会の修道女会が1851年に設立された。[ 151 ]大天使聖ミカエル会（CSMA）、別名ミカエル会修道士会は、1897年に設立されたローマ・カトリック教会の修道会である。大天使聖ミカエル修道会の正則修道士会（OSM）は、北米聖公会、英国国教会再編運動の北米構成要素内の誓願修道会である。[ 152 ]
ロシアのアルハンゲリスク市とアルハンゲリスク州は、大天使ミカエルにちなんで名付けられました。
アメリカ軍では、聖ミカエルは空挺部隊、特に第82空挺師団の守護聖人と考えられている。[ 153 ]この部隊が初めて戦闘で命名された最初の戦いの1つは、第一次世界大戦中のサン・ミヒエルの戦いである。
フランス空挺部隊のベレー帽の記章は、聖ミカエルを表す短剣を握る翼のある腕である。[ 154 ]聖ミカエルは、第9空挺突撃連隊「コル・モスキン」と国家警察 の守護聖人である。聖ミカエル（クロアチア語：Sveti Mihovil）はクロアチア警察とクロアチア軍の守護聖人であり、彼の祝日はクロアチアの警察の日としても祝われている。[ 155 ]
ユダヤ起源と思われる伝説があり、コプト教徒にも受け継がれており、ミカエルは最初に神によってネブカドネザル（紀元前600年頃）をエルサレムに導くために遣わされ、その後、バビロン捕囚からイスラエルを解放するために非常に活発に活動したというものである。[ 156 ]ミドラシュ・ジェネシス・ラッバーによれば、ミカエルはハナニヤとその仲間を燃え盛る炉から救った。[ 157 ]ミカエルはエステルの時代にも活動していた。「ハマンが地上でイスラエルを非難すればするほど、ミカエルは天でイスラエルを擁護した」。[ 158 ]アハシュエロスにモルデカイの債務者であることを思い出させたのはミカエルであった。 [ 159 ]また、ミカエルが大祭司ヒルカノスに現れ、援助を約束したという伝説もある。[ 160 ]
ユダヤ人の伝説によると、大天使ミカエルは、神が人間を地上に創造した決定に疑問を呈した天使たちの集団の長だった。ミカエルを除く天使たちは全員、火に焼かれてしまった。[ 161 ]
東方正教会は、 9月6日にチョナエの奇跡を祝います。[ 162 ]この出来事に関する敬虔な伝説によると、使徒ヨハネが近くで説教していたとき、サルダ湖近くのチェレトパにミカエルが現れることを予言し、使徒が去った直後に癒しの泉が現れました。娘の癒しに感謝して、ある巡礼者がその場所に教会を建てました。[ 163 ]泉と教会の癒しの力に嫉妬した地元の異教徒たちは、川の流れを変えて教会を水没させようとしましたが、大天使は「火の柱のような姿で」岩盤を割って川の新しい川床を開き、流れを教会から遠ざけました。[ 164 ]この伝説は実際の出来事よりも古いとされているが、5 世紀から 7 世紀にかけてのコナエの奇跡に言及する文書は、キリスト教文化においてより効果的な祈りのために天使の仲介者に「適切に近づく」ための具体的なパラダイムの基礎を形成した。[ 165 ]
5世紀後半、イングランドのコーンウォールには、大天使がセント・マイケルズ・マウントで漁師たちの前に現れたという伝説がある。 [ 166 ]リチャード・フリーマン・ジョンソン氏によれば、この伝説はおそらく神話に民族主義的なひねりを加えたものだろう。 [ 166 ]コーンウォールの伝説では、この山自体が巨人によって建設されたとも言われており[ 167 ]、アーサー王がそこで巨人と戦ったとも言われている。 [ 168 ]
西暦490年頃、イタリアのモンテ・ガルガーノの人里離れた丘の上の洞窟で大天使が現れたという伝説は、その直後にロンバルド人の間で広まり、8世紀までには遠くイングランドからも巡礼者が訪れるようになった。[ 169 ]トリエント公会議暦には、5月8日、すなわちマンフレドニアのロンバルド人が聖ミカエルに帰したギリシャのナポリ人に対する663年の勝利の日が、この出現の祝祭日として含まれていた。 [ 43 ]この祝祭日は、教皇ヨハネ23世の改訂で削除されるまで、ローマ典礼暦に残っていた。ガルガーノのモンテ・サンタンジェロ聖堂は、カトリックの主要な巡礼地である。
ローマの伝説によると、ローマで疫病が猛威を振るっていた時、大天使ミカエルが剣を持ってハドリアヌス帝の霊廟の上に現れた。これは、疫病の終息を祈ったグレゴリウス1世大教皇（590年頃～ 604年）の祈りに応えたとみられる。疫病が終息した後、この出来事を記念して教皇は霊廟を「カステル・サンタンジェロ」（聖天使の城）と名付け、現在もその名で知られている。[ 44 ]
ノルマン人の伝説によると、 708年にアヴランシュの司教聖オーベールにミカエルが現れ、現在モン・サン・ミシェルとして知られる岩だらけの小島に教会を建てるよう指示したとされている。[ 170 ] [ 171 ] [ 172 ] 960年にノルマンディー公は山にベネディクト会修道院を建設するよう命じ、そこは今も主要な巡礼地となっている。[ 172 ]
ポルトガルのカルメル会修道女アントニア・ダストナコは、1751年に大天使ミカエルの出現と私的啓示を報告した。ミカエルはこの献身的な神のしもべに、9つの特別な祈祷を唱えることで、自分が敬われ、神が栄光を受けることを望んでいると告げた。これらの祈祷は9つの天使の階級への祈祷に対応しており、有名な聖ミカエルのロザリオの起源となっている。この私的啓示と祈りは、 1851年に教皇ピウス9世によって承認された。[ 56 ] [ 57 ]
1961年から1965年にかけて、スペインの小さな村ガラバンダルで、4人の若い女子学生が大天使ミカエルの出現を何度か報告した。ガラバンダルでは、大天使ミカエルの出現は主に聖母マリアの到来を告げるものとして報告された。カトリック教会はガラバンダルの出現を承認も非難もしていない。[ 173 ]
1667年にジョン・ミルトンによって書かれたイギリスの叙事詩『失楽園』では、ミカエルは神に忠実な天使の軍隊を率いて、サタンの反逆軍と戦います。神の武器庫から剣を手に、彼はサタンと一対一で戦い、脇腹に傷を負わせます。[ 174 ]
ヘンリー・ワズワース・ロングフェローによる13世紀半ばの『黄金伝説』の翻訳では、ミカエルは7つの惑星の天使の1人である。彼は水星の天使である。[ 175 ]
マルク＝アントワーヌ・シャルパンティエ、コエロ・クム・ドラコーンのプラエリウム・ミカエリス大天使ファクトム、H.410、ソリストのためのオラトリオ、二重合唱、弦楽と通奏低音（1683年）。[ 176 ]
キリスト教美術では、大天使ミカエルは単独で描かれることもあれば、ガブリエルなどの他の天使と共に描かれることもある。ガブリエルと共に描かれたものの中には、8世紀に遡るものもあり、例えばフランスのモルタンのノートルダム教会の石棺などが挙げられる。 [ 177 ]
広く複製されているクレタ派の聖母マリアのイコンでは、左側にイエスの磔刑に使われた槍と海綿を持ったミカエルが、右側にガブリエルがマリアとイエスの傍らに描かれている。[ 178 ]
多くの描写において、ミカエルは兜、剣、盾で完全武装した天使の戦士として描かれている。[ 43 ]盾にはラテン語の銘文Quis ut Deusまたはギリシャ語の銘文Christos Dikaios Kritesまたはその頭文字が刻まれていることがある。[ 179 ]彼は蛇、竜、または敗北したサタンの上に立っていることがあり、時には槍でサタンを突き刺している。[ 43 ]ミカエルが蛇を退治する図像は、西暦324年にコンスタンティヌス帝がアドリアノープルの戦いでリキニウスを破った4世紀初頭に遡る。その戦いは、大天使ミカエルに捧げられた教会であるミカエリオンからそう遠くない場所で行われた。[ 41 ]
コンスタンティヌス帝はリキニウスをサタンの手先だと考え、ヨハネの黙示録（12:9）に描かれている蛇と結びつけた。[ 180 ]勝利後、コンスタンティヌス帝は、自身と息子たちがリキニウスを蛇として殺害する様子を描いた絵画を依頼した。これは、勝利を大天使ミカエルに帰したキリスト教の教えから借用した象徴である。同様の絵画で、今度は大天使ミカエル自身が蛇を殺している様子を描いたものが、ミカエル神殿の主要な美術品となり、最終的に大天使ミカエルを戦士の聖人として描く標準的な図像へとつながった。[ 41 ]
あまり一般的ではない描写では、ミカエルは天秤を持ち、死者の魂を量り、命の書（ヨハネの黙示録にあるように）を持って、審判に参加していることを示しています。[ 177 ]ミケランジェロはこの場面をシスティーナ礼拝堂の祭壇の壁に描きました。[ 181 ]
ビザンチン美術では、ミカエルはサタンと戦う戦士や、審判の日に魂を量る天秤を持つ人物としてではなく、しばしば王侯貴族の宮廷高官として描かれていた。[ 182 ]
よく知られているように、ビザンツの著述家は、コンスタンティヌス大帝がボスポリ海岸に大天使聖ミカエルの 2 つの教会を建てたとしている。
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ウィキメディア・コモンズにある大天使ミカエルに関するメディア
ウィキクォートにあるミカエル（大天使）に関する引用句