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偽キプリアヌスとは、カルタゴのキプリアヌス（258年死去）の著作と誤ってみなされたラテン語作品の匿名著者を指す慣例的な呼称である。これらの作品には共通の伝承歴はない。そのほとんどは贋作ではなく、伝承の初期段階からキプリアヌスの著作と誤ってみなされたテキストである。多くの場合、これらの作品は現代まで本物とみなされていた。[1]
擬キプリアン書簡集は4つのグループに分けられます。最初のグループは、初期の頃から本物の手紙と一緒に写された論文集で、より大きな手紙集の一部となり、その過程でキプリアン書簡の帰属を獲得しました。[1]これらには以下が含まれます。
- 殉教の栄光について（De laude martyrii ）、紀元365年のキプリアン写本のスティコメトリーに記載されている[1]
- 再洗礼(再洗礼について) [1]
- De aleatoribus (ギャンブラーについて) [1]
- De duebus montibus Sina et Sion (シナイとシオンの二つの山の上) [1]
- 百倍、六十倍、三十倍の報いについて[1]
- Ad Vigiliumepiscopum de Judaica incredulitate (ユダヤ人の不信仰に関するヴィギリウス司教へ) [1]
- 『清浄の利益について』、現在ではノヴァティアヌス著とされている[1]
- 『デ・スペクタクルス（公開公演について）』、現在ではノヴァティアヌス作とされている[1]
- ユダヤ人に対する反逆（ Adversus Judaeos）は、紀元365年の記録にも記載されている[1]
- ノヴァティアヌム（ノヴァティアヌスへ）[1]
- カルタゴの人々へ（Ad plebem Carthaginis ）、実際にはドナティストの偽造[1]
2番目のグループは、キプリアヌスの真正な手紙とは独立して流通した後期古代のテキストで構成されています。[1]これには以下が含まれます。
- Exhortatio de paenitentia (悔い改めへの勧告) [1]
- Carmen ad quendam senatorem (上院議員への詩) [1]
- カルメン・アド・フラヴィウム・フェリセム・デ・レザレクション・モルトゥオルム（死者の復活についてのフラヴィウス・フェリクスへの詩）[1]
- Hymnus de paschaまたはDe cruce Domini (復活祭の賛歌、または主の十字架上の賛歌) [1]
- De pascha computus (過越祭の計算について) [1]
- シナ・シプリアーニ(キプリアンの饗宴) [1]
- 2つの祈り、オラティオIとII [1]
3番目のグループは、比較的後になってキプリアヌスに帰属するようになったテキストで構成されています。[1]これには以下が含まれます。
- アド・トゥラシウム（トゥラシウスに）は11世紀のキプリアヌス作とされ、またヒエロニムス作とも言われている[1]
- 聖職者の唯一性について（12世紀キプリアヌス著）[1]
- Expositio symboli（シンボル解説）は、実際にはアキレイアのルフィヌスによって書かれたが、12世紀のキプリアヌスに誤って帰属された[1]
- 『世界の十二の悪事について』は、カロリング朝ルネサンス期のキプリアヌスによる7世紀の著作であるが、ヒッポのアウグスティヌスによるとも言われている[1]。
- 神の意志について（ De voluntate Dei）、8世紀または9世紀の単一の写本からの説教[1]
第4のグループは、キプリアヌスの著作の印刷版でのみ最初にキプリアヌスに帰属されたテキストで構成されています。[1]これには以下が含まれます。
- Revelatio capitis beati Johannis Baptistae (洗礼者ヨハネの頭の黙示録)、 1471 年にジョヴァンニ アンドレア ブッシによってキプロス作品の初版で出版された[1]
- 1530年にデシデリウス・エラスムスによって出版され、おそらく彼によって偽造された「Ad Fortunatum de duplici martyrio（フォルトゥナトゥスへの二重の殉教について）」[1]
- アーノルド・ド・ボンヌヴァルのいくつかの作品は、売り上げを伸ばすためにキプリアンの名で出版され、後の編集者によって本物とみなされることもあった[1]
キプリアヌスに帰せられる 2 つの作品は、その真贋が議論されている。
- Quod idola dii non sint（偶像は神ではない）はキプリアヌスの説として一般には受け入れられていない[1]
- アド・シルヴァヌム、キプリアヌスの手紙として一般に認められている手紙[1]
さらに、キプリアヌス・ガルスの著作はカルタゴのキプリアヌスの著作とともに出版されることもあったが、この2人の著者が同一人物であると考える理由はない。[1]
参考文献
- ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah Laetitia Ciccolini、「偽キプリアンの北アフリカ論文集の聖書」、Jonathan Yates および Anthony Dupont (編)、『キリスト教北アフリカにおける聖書、第 1 部: アウグスティヌスの告白の始まり (紀元 180 年頃 - 400 年頃)』 (De Gruyter、2020 年)、142 ～ 167 ページ。リストを含む全コーパスに関する彼女の議論は 142 ～ 146 ページにあります。ここで提示されている最初の 2 つのグループのタイトルの翻訳は彼女によるものです。