軍事修道会（宗教団体）

騎士団（ラテン語: ordo militaris）は、ラテン・カトリックの騎士団の一種である。初期の騎士団は、テンプル騎士団、聖ヨハネ騎士団、聖墳墓騎士団、聖ヤコブ騎士団、カラトラバ騎士団、ドイツ騎士団であった。これらの騎士団は、中世に十字軍と関連して、十字軍国家（主に聖地エルサレム王国）、バルト海沿岸諸国、イベリア半島で誕生した。当初、騎士団員はキリスト教巡礼者の保護に専念していたが、やがて十字軍国家の防衛や非キリスト教国、さらには非カトリック国の征服にも携わるようになった。騎士団は、騎士道騎士団の前身である。

騎士団の団員のほとんどは、修道院の理想に基づき、清貧、貞潔、服従といった宗教的な誓いを立てた俗人であった。騎士団はヨーロッパ各地に司令部と呼ばれる施設を所有し、総長を頂点とする階層的な指導体制を持っていた。

軍事騎士団の中で最大かつ最も影響力のあるテンプル騎士団は14世紀初頭に解散させられ、その後設立され認められた騎士団はごくわずかだった。しかし、マルタ騎士団や聖ヨハネ騎士団（それぞれカトリックとドイツのプロテスタントによる聖ヨハネ騎士団の後継団体）[1]や、教皇^の主権の下で活動を続ける聖墳墓騎士団など、元の機能を維持したまま存続した騎士団もあった。今日まで存続している軍事騎士団は、純粋に名誉的または儀礼的な騎士団、あるいは慈善財団へと発展している。

1053年、チヴィターテの戦いのために、ノルマン人に対抗する民兵として聖ペテロ騎士団（Milites Sancti Petri ）が教皇レオ9世によって創設された。^{[ 2 ]}

かつてのビザンツ帝国に対するイスラム教徒の征服に対抗して、第1回十字軍の後、数多くのカトリック騎士団が設立された。こうした騎士団の設立は、ヨーロッパの貴族の信仰心を教会の世俗的な目標達成に向けるというカトリック教会の計画に合致しており、また「神の平和と休戦」とも相補的であった。^{[ 3 ]} 1118年のテンプル騎士団の設立は、聖地とイベリア半島におけるイスラム教徒の征服（レコンキスタを参照）に対抗するため、また教会の至上権に対する脅威と見なされていた東ヨーロッパのイスラム教徒の侵略者や異教徒の部族に対抗するために、一連の緊密に組織された軍事力の最初のものとなった。

最初の世俗化された軍事騎士団は、ハンガリー王カール1世が1326年に創設した聖ゲオルギオス騎士団であり、彼はこの騎士団を通じてハンガリーのすべての貴族に忠誠を誓わせた。その直後、カスティーリャ王アルフォンソ11世が1332年に「騎士団」を創設した。どちらの騎士団も約1世紀しか存在しなかった。^{[ 4 ]}

騎士団の本来の特徴は、宗教的生活様式と軍事的生活様式の融合であった。聖ヨハネ騎士団、聖トマス騎士団、聖モーリス・ラザロ騎士団など、一部の騎士団は慈善活動も行い、病者や貧困者を世話した。しかし、騎士団は純粋に男性だけの組織ではなく、修道女が修道院として所属することもできた。騎士団の重要な特徴の一つは、聖職者である修道士が、聖職者ではない修道士の指揮下に入ることができた点である。

1818年、東洋学者のヨーゼフ・フォン・ハンマーは、カトリックの騎士団、特にテンプル騎士団を、イスラム教の暗殺教団などのイスラム教の組織と比較した。1820年、ホセ・アントニオ・コンデは、これらの組織は、宗教的あるいは病院的な生活様式とイスラム教の敵との戦いを融合させた要塞化された宗教施設であるリバートをモデルにしていると示唆した。こうした見解は広く受け入れられたものの、騎士団が設立されるまでは、アウトゥルメール周辺にはそのようなリバートは存在しなかったと批判する者もいた。

騎士団の役割と機能は、聖地、プロイセン、バルト海沿岸における軍事的功績にとどまらず、西ヨーロッパ全域に広大な領地と職員を擁していた。その大半は俗人であった。彼らは、聖ヨハネ騎士団によるイングランドへの縮絨技術の導入や、テンプル騎士団による銀行業務の設立など、文化や技術革新の伝達役を果たした。

北方十字軍

1147年、クレルヴォーのベルナルドは教皇エウゲニウス3世を説得し、ゲルマン人とデンマーク人が異教徒のヴェンド人と戦っているのはレコンキスタに似た聖戦であると説き、すべての異教徒が洗礼を受けるか殺されるまで十字軍を続けるよう促した。新しい十字軍の動機は主に経済的なもので、新しい耕作地と農奴の獲得、バルト海貿易ルートの支配、ノヴゴロド商人の毛皮貿易の独占の廃止などであった。^{[ 5 ]} 13世紀初頭から、 騎士団は旧リヴォニアに駐屯地を設け、ゲルマン人の商業中心地リガを防衛した。リヴォニア剣騎士団とドブジン騎士団は地元の司教によって設立された。剣騎士団は「異教徒」と改宗者の両方に対する残虐行為で悪名高かった。ドイツ騎士団は1190年代にパレスチナで創設されたが、ドイツとの強い繋がりから聖地からバルト海へと活動の場を移した。1229年から1290年の間に、ドイツ騎士団は剣の兄弟団とドブジン騎士団の両方を吸収し、バルト海沿岸の部族のほとんどを征服し、冷酷で搾取的な修道院国家を樹立した。^{[ 6 ] [ 7 ]}騎士団は外国の貴族を招き、征服されていない最後のバルト海沿岸の民族であるリトアニア人に対する定期的な襲撃（ Reisen ）に参加させた。これらは若い貴族の間で騎士道的な娯楽として流行していた。リトアニア大公ヨガイラはカトリックに改宗し、ポーランド女王ヤドヴィガと結婚した。その結果、ポーランドとリトアニアの連合軍が1410年にタンネンベルクで騎士団を撃破した。騎士団の国家は存続し、 1466年からはポーランドの宗主権下にあった。プロイセンは1525年に世俗公国に、リヴォニアは1562年に世俗公国となった。^{[ 8 ]}

これらは、創設日と消滅日を時系列順に並べた軍事騎士団のリストである。ただし、資料が乏しい場合や、教皇庁または王室当局による度重なる弾圧のため、概算値となる場合もある。

それらは、所属、使命、および会員数に基づいて国際組織と国内組織に分類され、最終的に対象地域外に徐々に地理的に分布していく程度は考慮されない。

いくつかの組織は、名誉団体や慈善団体として存続し、その中には教皇騎士団も含まれる。

他の現代のカトリック団体は、イエズス会^{[ 37 ]}のように、軍事的な組織的特徴やイデオロギーを共有しているかもしれないが、軍事目的や潜在能力がない点で中世の軍事修道会とは異なっている。

現代の勲章の中には、明確に軍事勲章として設立されたものもある。例えば、忠誠軍事勲章（スペイン語：Orden Militar de la Constancia ）は、1946年にモロッコのスペイン保護領によって設立された。スペインとモロッコの軍将校および兵士に授与されたこの単一等級の勲章は、1956年に廃止された。

• スペインの騎士団
• 騎士団
• 勲章（名誉）
• 戦士僧侶
• バチカン市国の軍隊

• ジョティシュキー、アンドリュー（2004）。十字軍と十字軍国家。テイラー＆フランシス。ISBN 978-0-582-41851-6。
• ニコルソン、ヘレン・J. 『聖ヨハネ騎士団』（2001年）。
• ライリー＝スミス、ジョナサン。『ホスピタラーズ：聖ヨハネ騎士団の歴史』（1999年）。
• モーテン、ニコラス・エドワード。『聖地におけるドイツ騎士団 1190年～1291年』（ウッドブリッジ：ボイデル・プレス、2009年）
• フォレイ、アラン・ジョン。『軍事騎士団：12世紀から14世紀初頭まで』(ベイジングストーク：マクミラン・エデュケーション、1992年)
• タイアマン、クリストファー（2019）。十字軍の世界。イェ​​ール大学出版局。ISBN 978-0-300-21739-1。