大天使

大天使（/ ˌ ɑːr k ˈ eɪ n dʒ əl s / ）は、キリスト教の天使の階級制度において、天使の中で2番目に低い階級である。5世紀または6世紀に偽ディオニュシオス1世が著書『天の階級について』で提唱した。^{[1] [2] [3]}しかし、大天使は神に近い存在であり、 人間やセラフィムなど と直接交流できる最高位の天使である。

聖書自体ではこの用語は2回しか使われておらず、旧約聖書では言及されておらず、天使の階層構造についても詳細には触れられていない。この言葉は通常、アブラハムの宗教と関連している。同様の存在は他のいくつかの宗教にも存在する。

大天使はギリシャ語の archángelos ( ἀρχάγγελος )に由来し、ギリシャ語の接頭辞arch-は「長」を意味します。大天使がキリスト教における天使の最高位を構成するというのはよくある誤解ですが、これは彼らの名前の語源と、ジョン・ミルトンの失楽園での彼らの描写に由来していると思われます。^[4]

ユダヤ教では、ミカエル、ラファエル、ガブリエル、ウリエルなどの最高位の天使（英語では大天使と呼ばれることが多い）には、その優れた位と地位を示すために、シャーリーム（ヘブライ語：שָׂרִים「王子」、単数形で שָׂר śār）という称号が与えられます。 ^{[5]この 2 つの例は}ダニエル10:13 と 12:1に見られます。そこでは、天の軍勢の長ミカエルがʾaḥaḏ haśśārīm hārišōnīm ( אַחַד הַשָּׂרִים )と呼ばれています。前者ではהָרִאשֹׁנִים 「主要な王子の一人」）、後者ではhaśśar haggāḏōl（הַשַּׂר הַגָּדוֹל ^{「大王子」）。 [6] [7] [8] [9]}

ミカエルとガブリエルは、ユダヤ教、イスラム教、そしてほとんどのキリスト教徒において大天使として認められている。外典であるトビト記に登場するラファエルも、カトリック、ルーテル、英国国教会、東方正教会において主天使として認められている。^{[A] [12]}ガブリエル、ミカエル、ラファエルは、ローマカトリック教会とルーテル教会では9月29日（1921年から1969年の間は、ガブリエルは3月24日、ラファエルは10月24日）を祝日として崇拝されており、東方正教会では11月8日（ユリウス暦を使用する場合、これはグレゴリオ暦の11月21日に相当）を祝日としている。^[12]イスラム教で名前が挙げられている大天使は、ジブリール、ミカエル、イスラフィール、アズライルである。エノク書などのユダヤ文献でも、メタトロンは「天使の中でも最高位」と呼ばれる大天使として言及されているが、この天使がすべての信仰の分派で受け入れられているわけではない。

前述の信仰のいくつかの分派では、 7人から8人の大天使のグループを特定していますが、名前の付いた天使は情報源によって異なります。^[13]ガブリエル、ミカエル、ラファエルは常に言及されています。他の大天使はさまざまですが、最も一般的にはウリエルとジェラフメールが含まれます。この2人はエズラ記第2章で言及されています。^[B]エチオピア正教会テワヘド教会（東方正教会）によって正典とみなされているエノク書では、ミカエル、ガブリエル、ラファエル、ウリエルの他に、第20章でラグエル、サリエル、ジェラフメール（レミエル）について言及しています。^[14]

人類学、神学、哲学の専門家の間では、ゾロアスター教には先史時代の天使信仰の最も古い形が含まれていると考える人が増えています。^[15]

ゾロアスター教のアメーシャ・スペンタ（アヴェスター語：Aməša Spəṇta、「慈悲深い不死者」の意）^[16]は、大天使に例えられる。彼らはそれぞれ不死の体に宿り、物質界で活動し、人類と霊界を守り、導き、鼓舞する。アヴェスターは、大天使またはアメーシャ・スペンタの起源と性質を説明。^[15]

均衡を保つために、アフラ・マズダは最初の創造行為に着手し、正義の大天使である聖霊スペンタ・マイニュを区別しました。アフラ・マズダはまた、自分からさらに6人のアメーシャ・スペンタを区別し、スペンタ・マイニュとともに物質宇宙の創造を助けました。その後、彼は16の土地の開発を監督し、それぞれの土地には、異なる人類集団の形成を促すように計算された独自の文化的触媒が吹き込まれました。アメーシャ・スペンタはこれらの聖地を保護する任務を負い、その放射を通して、それぞれの人々を神への奉仕に一致させると信じられていました。^[17]

神の属性としてのアメシャ・スペンタスは以下のとおりです。

1. スペンタ・マイニュ（パフラヴィー語：^[18]スペナミノ）：直訳すると「豊かな精神」
2. アシャ・ヴァヒシュタ (Phl. Ardwahisht): 点灯。 「最高の真実」
3. Vohu Mano (Phl. Vohuman): 直訳すると「正義の心」
4. クシャトラ・ヴァイリヤ (Phl. Shahrewar):点灯。 「望ましい支配」
5. スペンタ アルマイティ（Phl. スパンダルマド）：直訳すると「聖なる献身」
6. Haurvatat (Phl. Hordad): 直訳すると「完璧または健康」
7. Ameretat (Phl. Amurdad): 点灯。 "不死"

ヘブライ語聖書ではמלאכי אלהים（マラケイ・エロヒム; 神の天使）という用語が使用されています。^[19]天使のヘブライ語は「マラク」で、使者を意味します。天使מלאכי יי（マラケイ・アドナイ; 主の天使）は、さまざまな使命を遂行する神の使者です。たとえば、「死の天使」です。^[20] בני אלהים（ベネイ・エロヒム; 神の子）とהקדושים（ハクドシム; 聖なる者）は、伝統的に天使の使者として解釈されている存在を指します。後の文献では、העליונים（ha-elyonim、上位者、至高者）などの他の用語が使われている。ダニエル書などの後の作品を除いて、ユダヤ文学では天使への言及はまれであるが、ヤコブ（ある解釈によれば、天使と格闘した）やロト（ソドムとゴモラの都市の差し迫った破壊を天使から警告された）の物語では簡単に言及されている。ダニエルは、個々の天使を名前で言及した最初の聖書の人物である。^{[21]そのため、ユダヤ人の天使への関心は}バビロン捕囚の間に高まったと広く推測されている。^[22]ティベリアのラビ・ シメオン・ベン・ラキシュ（紀元230年-270年）によると、天使の特定の名前はユダヤ人がバビロンから持ち帰ったものである。

ヘブライ語聖書の正典には、大天使について明示的に言及されている箇所はない。聖書後ユダヤ教では、特定の天使が特別な重要性を帯びるようになり、独自の性格や役割を発達させた。これらの大天使は天の軍勢の中に位置づけられていたと考えられていたが、体系的な階層構造は確立されなかった。メタトロンはメルカバやカバラ神秘主義において天使の中で最も位の高い者の一人とされ、しばしば書記を務める。彼はタルムード^[23]で簡単に言及されており、メルカバ神秘主義の文献では重要な位置を占めている。イスラエルの戦士であり擁護者であるミカエル^[24]は特に好意的に見られている。ガブリエルはダニエル書^[25]やタルムード^[26] 、多くのメルカバ神秘主義の文献で簡単に言及されている。大天使に関する最も古い言及は、旧約聖書と新約聖書の間の時代の文献にあります（例えば、エズラ記第4 章 4節 36 節）。

カバラには伝統的に12人の大天使がいて、それぞれが特定のセフィラに割り当てられている：シュバエル、ラジエル、カシエル、ザドキエル、カマエル、ミカエル、ウリエル＆ハニエル、ラファエル＆ジョフィエル、ガブリエル、アズラエル。この伝統全体にわたって同様の関連を共有する他の様々な大天使もいる。^[27]エノク書の第20章には、見守る7人の聖なる天使について言及されており、彼らはしばしば7人の大天使と考えられている：ミカエル、ラファエル、ガブリエル、ウリエル、サリエル、ラグエル、レミエル。^[28]アダムとイブの生涯にも、ミカエル、ガブリエル、ウリエル、ラファエル、ジョエルという大天使が記載されている。中世のユダヤ人哲学者 マイモニデスは、ユダヤ教の天使階級を作った。

新約聖書には天使に関する記述が 100 回以上あるが、「天使長」という言葉は、テサロニケ人への第一の手紙 4:16 (「主自ら、合図の号令と、御使いのかしらの声と、神のラッパの響きのうちに、天から下って来られる。そのとき、キリストにあって死んだ人々が、まず最初に復活するであろう」KJV ) とユダの手紙 1:9 (「しかし、御使いのかしらミカエルは、モーセの遺体について悪魔と論じ争ったとき、あえてモーセをののしって訴えることはせず、ただ、「主があなたを戒めて下さるように」と言った」KJV) の 2 回だけ使われている。

カトリックでは、次の 3 つが名前で言及されています。

• ガブリエル
• マイケル
• ラファエロ

これら 3 つは9 月 29 日に典礼で一緒に記念されます。以前はそれぞれに独自の祝日がありました。

後者はトビト記 12:15 ^(NAB)で次のように自己紹介している。「私はラファエル、主の栄光の前に立って仕える 7 人の天使の 1 人です。」

天使ウリエル（および「大天使」ジェレミエル）について言及しているエズラ記第4巻は西洋で人気があり、教父、特にアンブローズによって頻繁に引用されたが、カトリックの聖書正典の一部とはみなされなかった。^[29]

カトリック教会は、ラグエル、サラカエル、レミエル（エノク書）やイジドキエル、ハナエル、ケファレル（その他の類似の資料）など、いくつかの外典資料に記載されている名前を公式に認めていません。 ^[30]

1851年、教皇ピウス9世は、1751年にカルメル会修道女アントニア・ダストナックが経験した大天使ミカエルの出現に基づいて、大天使と9つの天使の合唱団それぞれへの具体的な祈りを含む聖ミカエルのチャプレットを承認しました。^{[31] [32]}

カトリックの天使階級における3人の大天使は通常大きな翼を持っているが、大天使ミカエルは簡単に見分けられる。鎧を着て武器（剣か槍）を持ち、しばしば悪魔を表す翼のある男か竜の上に立っており、最後の審判での役割を表すために一対の天秤を持っていることもある。^[33] ガブリエルはユリの茎を持っているが、これは伝統的に受胎告知の図像の一部であり、神の使者としての彼の最も重要な仕事である。^[34]大天使ラファエルの図像はトビト記のトビアスと天使の物語に由来している。特にルネッサンスでは、トビアス、彼の犬、彼が持っている魚がすべて登場する可能性があり、そうでない場合はラファエルは歩行者の杖を持ち、サンダルを履き、小さな容器（トビアスが捕まえた巨大な魚の治癒器官用）を持っている可能性がある。^[35]

東方正教会の 伝統では「何千もの大天使」について言及されています。^[36]名前で崇拝される大天使は7人だけです。 ^{[13] [37]} 3人はカトリックで言及されているものと同じで、ミカエル、ガブリエル、ラファエルです。ウリエルも含まれています。他の3人または4人は、セラフィエル、イエグディエル、バラキエル、（時には）ジェレミエルと名付けられることが最も多いです。 ^[38]正教会は、東方正教会の典礼暦の11月8日に大天使ミカエルと他の無形の力の集会を祝います（ユリウス暦に従う教会では、11月8日は現代のグレゴリオ暦の11月21日にあたります）。大天使の祝日には他にも、3月26日（4月8日）と7月13日（7月26日）の大天使ガブリエルの集会、9月6日（9月19日）のコロサイの大天使ミカエルの奇跡などがある。さらに、一年を通して毎週月曜日は天使に捧げられており、教会の賛美歌ではミカエルとガブリエルについて特に言及されている。正教会の図像学では、各天使には象徴的な表現がある。^[38]

• ヘブライ語でミカエルは「誰が神に似ているか」または「誰が神と同等か」を意味します。ミカエルは、キリスト教の最も初期の時代から、ルシファー/サタンを攻撃する右手に槍を持ち、左手に緑のヤシの枝を持つ指揮官として描かれてきました。槍の先端には、赤い十字の付いた亜麻のリボンが付いています。大天使ミカエルは、特に正統派の信仰の守護者であり、異端と戦う戦士であると考えられています。
• ガブリエルはヘブライ語で「神は私の力」または「神の力」を意味します。彼は神の神秘、特に神の受肉とそれに関連する他のすべての神秘の先駆者です。彼は次のように描かれています。右手には灯りのついたろうそくが入ったランタンを持ち、左手には緑色の碧玉の鏡を持っています。鏡は隠された神秘としての神の知恵を表しています。
• ラファエルはヘブライ語で「神は癒す」または「神は癒す」という意味です。 ^[39]ラファエルは、右手でトビアス（ティグリス川で捕獲した魚を運んでいる）を導き、左手には医者のアラバスター製の壺を持っている姿で描かれています。
• ウリエルはヘブライ語で「神は私の光」または「神の光」を意味します (II エズラ 4:1、5:20)。彼は右手に剣を持ち、左手に炎を持っている姿で描かれています。
• シールティエルは「神の仲介者」を意味します。彼は顔と目を下げ、胸に手を当てて祈っている姿で描かれています。
• ジェグディエルは「神を讃える者」を意味します。右手に金の花輪を持ち、左手に三本のひものついた鞭を持った姿で描かれています。
• バラキエルは「神に祝福された」という意味です。彼は白いバラを手に持ち、胸に当てている姿で描かれています。
• ジェラフメエルは「神の高揚」を意味します。彼は人を神へと導く崇高な考えを鼓舞し、目覚めさせる存在として崇拝されています (エズラ記第 2 章 4:36)。8 番目として、彼は大天使に含まれることもあります。

コプト正教会は、ミカエル、ガブリエル、ラファエルに加えて、さらに4人の大天使を名前で認めています。^[40]

• スリエルは「神の王子」を意味します
• サダキエルは「神の恵み」を意味する
• サラシエル（不明）
• アナニエルは「神の雨」を意味します

エチオピア正教テワヘド教会は、ミカエル、ガブリエル、ラファエル、ウリエルの 4 人の大天使と以下を崇拝している^{[41] [42]}

• ファヌエル、「神の顔」を意味する
• ラグエル、「神の友」を意味する
• レミエル^[42]は「神の雷」を意味する。

エチオピア正教会テワヘド教会の正典では、エノク書第1章でサラカエルは「霊において罪を犯す霊たち」を監視する天使の一人であると 説明されている（エノク書20:7–8）。

プロテスタント聖書には、2人の天使の名前が挙げられている。「大天使ミカエル」（ユダの手紙 1:9）と、ダニエル書 9:21で「人ガブリエル」と呼ばれている天使ガブリエルである。これらはそれぞれ、標準的な新約聖書正典と旧約聖書正典の一部であると考えられている。プロテスタント聖書では、トビト記12:15で言及されているラファエルは省略されているが、これはカトリック聖書の外典のセクションに該当する。また、エズラ書 2に含まれるウリエル（エズラ書 2 章4:1 と 5:20）とエラフメエル（エズラ書 2 章 4:36）も省略されているが、これらはいずれもプロテスタント聖書には含まれていない。プロテスタントコミュニティの間では、英国国教会の伝統により、大天使として3人から5人の天使が認められている。大天使ミカエルとガブリエル、大天使ラファエル、大天使ウリエル、大天使ジェラフメールである。^{[43] [12] [44]}ルーテル派はミカエル、ガブリエル、時にはラファエルのみを認めている（ウリエルやジェラフメールは認めていない。エズラ記はルーテル外典に含まれていないためである）。これらの天使の彫像はルーテル派の教会で見ることができ、^[44]一部の英国国教会のステンドグラスには7人の大天使の描写がある。この場合、前述の天使に加えて、カミュエル、ヨフィエル、ザドキエルが様々に描かれている。ルーテル教会と英国国教会の教会暦では、聖人ミカエル祭である9月29日に記念されています（聖人暦（ルーテル教会）と聖人暦（英国国教会）を参照）。^{[45] [12]}

バプテスト派の伝道師ビリー・グラハムの見解では、聖書はユダの手紙1章9節で、一人の存在を大天使ミカエルとして明確に描写している。^{[46] [47]}

セブンスデー・アドベンチストは、「ミカエル」と「大天使」という称号はイエスを指していると考えている。アドベンチストの見解では、それらはイエスの天使長としての役割を示すだけであり、イエスの神性については言及していない。アドベンチストは、非国教徒の牧師マシュー・ヘンリーがこの見解を支持しているとしている。^[48]

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  ブライトンのセント・マイケル教会のステンドグラスに描かれた七人の大天使。左から、ミカエル、ガブリエル、ウリエル、チャミュエル（カマエル）、ラファエル、ジョフィエル、ザドキエル。
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  ヘンリー・オサワ・タナー著『受胎告知』
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  ヒューエンデンの聖ミカエル・オール・エンジェルス教会のステンドグラスに描かれた、本を持つ大天使ジェレミエル

エホバの証人は、テサロニケ人への第一の手紙4章16節の「天使長の声」の記述を引用し、「ミカエル」は天国のイエスの別名であると信じている。彼らは、イエスが言葉の真の意味での天使長、つまり天使の最高指導者であると信じている。^[49]

末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）は、「大天使」という用語を「天使長」と解釈しており、^{[50]ミカエルは}末日聖徒の正典でそのように指定されている唯一の人物です。^[51]彼はすべての天使の長であると信じられています。^[50] LDS教会の教義では、大天使ミカエルは最初の人間であるアダムであるとも述べられています。^[52]他の存在は「大天使」として特定されていませんが、ジョセフ・スミスは天使ガブリエルが現世ではノアとして知られていたと教えています^[53]また、天使ラファエルは、いかなる現世の預言者とも同一視されたことがないにもかかわらず、重要な地位にある存在です。^[54]

イスラム教では、イスラムの解釈の伝統において 言及されている大天使^[55]（カルビイン）^{[56]は次のとおりです。}

• ガブリエル（アラビア語ではジブラルまたはジブリール）。ガブリエルは、ムハンマドにコーランを啓示し、それを朗読するよう促すなど、すべての預言者に神の啓示を伝える役割を担う大天使であると言われています。さまざまなハディース（伝承）には、彼が「全能の神」からのメッセージを預言者に伝える役割について言及されています。
• ミカエル（アラビア語ではMīkāʾīlまたはMīkāl）。ミカエルは、地球に雨と雷をもたらす慈悲の大天使として描かれることが多い。^[57]
• ラファエル（アラビア語ではイスラーフィールまたはラファイル）。コーランには名前は出てこない。イスラム教では審判の日の到来を告げるラッパの天使であると考える者もいる。^[58]
• アズラエル（アラビア語でアズラーイル、マラク・アル・マウトとも呼ばれ、文字通り「死の天使」）。中間領域（バルザフ）で死者の魂を天国または地獄へ連れて行く。

グノーシスの写本『世界の起源』では、混沌の権力者が七つの天で戦争を起こした後、ソフィアという名の永劫が光から七人の大天使を遣わしてヤルダバオトの息子であるアルコン・サバオトを救出する。その後、サバオトは混沌の十二神の上の神の王国に置かれ、ゾエ（原初のイブ）の配偶者となり、七人の大天使が彼らの前に立ちはだかる中、第八天の知識を授けられる。^[59] 『イエス・キリストのソフィアと聖なるエウグノストス』では、原初のアダムが数え切れないほどの神々と大天使を創造する。^[60]

オカルティストは、カバラ風に大天使を様々な季節や要素、さらには色と関連付けることがあります。カバラに基づく儀式魔術のシステムの中には、主要な4人（ガブリエル、ミカエル、ラファエル、ウリエル）が4つの方角（方向）を守るために呼び出され、それぞれの色は魔法の特性と関連付けられているものもあります。^[61]五芒星の小儀式では、次のような呼び出し文句が含まれています。「私の前にラファエル、私の後ろにガブリエル、私の右手にミカエル、私の左手にウリエル。」^[62]

ウィキメディア・コモンズには、大天使に関連するメディアがあります。

• ジンの世界とその秘密
• ゾロアスター教とその子孫
• 大天使ミカエルと他の無形の力の集合体 - 正教会のイコンと集合体