サン・ミゲル・デ・アジェンデ

16 世紀初頭にスペイン人が到着する前、サン ミゲルはイツクイナパンと呼ばれるチチメカ族の先住民の村でした。その後、ミゲル パランカによってイツクイナパンの近くに小さな礼拝堂が建てられました。彼はスペインの町を大天使ミカエルに捧げることにしました。^{[ 6 ] [ 9 ]}しかし、スペイン人の侵略と銀鉱山で働くために女性、男性、子供を奴隷にしようとする試みは、すぐにチチメカ族の先住民との間に敵対的な環境を作り出しました。チチメカ族はスペインの兵士や植民者による侵略から先祖伝来の土地を守り始めました。1551 年、チチメカ族の一派であるグアマレ族がスペインの軍事拠点や集落を攻撃しました。この露骨な敵意と、スペイン人がこの地域の自分たちの集落に水を供給しようとした幾度もの失敗により、元の場所が追いやられることになりました。^{[ 9 ]}

この村は1555年に、フアン・デ・サン・ミゲルの後継者であるベルナルド・コシンと先住民の指導者フェルナンド・デ・タピアによって正式に再建された。宣教拠点と軍事拠点の両方として再建された。新しい場所は旧村から東へ1マイルの地点で、2つの淡水泉（バタンとイズクイナパンと呼ばれる）があり、防御に適した地形だった。「この2つの泉は1970年代まで町の水のすべてを供給していた」とパランカは語った。^{[ 10 ]： 4}

16 世紀半ばまでに、グアナファトとサカテカスで銀が発見され、この地域とメキシコ シティを結ぶ主要道路がサン ミゲルを通るようになった。キャラバンに対する先住民の攻撃は続き、サン ミゲルは重要な軍事および商業拠点となった。^{[ 11 ]}これが 40 年にわたるチチメカ戦争につながった。メキシコ シティの副王は、スペイン人がこの地域に入植するよう促すために、多くのスペイン人に土地と牛を与えた。また、先住民グループに限定的な自治権を与え、課税を免除した。^{[ 6 ] [ 11 ]}この町の立地は、スペイン人、先住民、そして後にクリオーリョが文化的な影響を交換するるつぼとなった。^{[ 12 ]}

やがて、主要道路が町とサン・ルイス・ポトシ、サカテカス、グアナファト州の他の地域の鉱山コミュニティを結ぶようになった。旅行者のニーズに応え、鉱山キャンプに物資を供給することで、町は豊かになった。繊維製造は主要産業だった。地元の人々は、セラペはここで発明されたと主張している。^{[ 10 ]} 18世紀半ばまでに、この都市は最盛期を迎え、この時期に多くの大きな邸宅、宮殿、宗教建築物が建設された。そのほとんどは今も残っている。^{[ 9 ] [ 13 ]}例えば、サン・ミゲル・アルカンヘル教会は1680年から1685年の間に建設され、隣接するサン・ラファエル教会（サンタ・エスクエラ）は1742年に開堂した。^{[ 14 ]}

人口が増加するにつれて、フランシスコ会によって 1779 年から 1799 年の間に建設されたサン・フランシスコ教会など、追加の礼拝所が建設されました。^{[ 15 ]} この町は、この地域の裕福な大農園主の居住地でもありました。当時、ここは人口が 30,000 人に達する、ヌエバ・エスパーニャで最も重要で繁栄した集落の 1 つです。 ^{[ 10 ]}比較すると、18 世紀半ばのボストンの人口はわずか 16,000 人、ニューヨークは 25,000 人でした。^{[ 16 ]}この町の最盛期は、バロック様式と新古典主義建築の間の過渡期であり、多くの邸宅や教会には両方の影響が見られます。サン・ミゲルに建てられた邸宅は、その規模の集落としては普通よりも大きいです。^{[ 12 ]}

19世紀初頭、主にメキシコ独立戦争の影響でこの都市の重要性は低下したが、この紛争の初期段階で重要な役割を果たした。ここは、独立戦争の二人の重要人物、フアン・アルダマとイグナシオ・アジェンデの生誕地である。二人はミゲル・イダルゴ・イ・コスティージャとホセファ・オルティス・デ・ドミンゲスと共に、メキシコシティの植民地政府に対する陰謀に関与していた。この陰謀が発覚すると、イダルゴとアジェンデへの警告はこの町を通って、すぐ北にあるドロレス（イダルゴ）に伝わった。これがきっかけとなり、イダルゴは1810年9月15日と16日に「ドロレスの叫び」を上げて反乱軍を集結させた。新たに結成された反乱軍はまずサン・ミゲルに到着し、すぐ外のアトトニルコにある宗教的な聖域に立ち寄った。

イダルゴはここからグアダルーペの聖母像を描いた軍旗を持ち帰りました。 ^{[ 6 ]}この軍旗は現在、スペインの陸軍博物館に所蔵されています。^{[ 17 ]}その後、軍はサン・ミゲル市内に入り、将校の任命と地元の刑務所の囚人の解放を行いました。^{[ 6 ] [ 9 ]}サン・ミゲルはスペインから独立を勝ち取った最初のメキシコの町でした。^{[ 10 ] : 4}

近隣地域ではそれ以上の軍事行動はなかったものの、農業が衰退し人口が減少したため、町の経済は衰退した。自由党と保守党が権力争いを繰り広げていたため、この状況は19世紀の残りのほとんどの期間続いた。^{[ 18 ] [ 10 ]}戦争後、1826年に州議会によって町は市と宣言され、イグナシオ・アジェンデにちなんでサン・ミゲル・デ・アジェンデと改名された。^{[ 9 ]}

19世紀末、ポルフィリオ・ディアスの統治下で経済がいくらか回復した。この時期には、ダム、水道、鉄道が建設された。果樹園の導入により農業が復活した。^{[ 10 ]}しかし、グアナファト州のほぼ全域で鉱業が終焉を迎えると、再び衰退した。これとメキシコ革命の始まりの間、サン・ミゲルはほとんどゴーストタウンと化した。^{[ 18 ] [ 19 ]}残ったものは、1926年に国立人類学歴史研究所（INAH）の下、新メキシコ政府がサン・ミゲルを「歴史的保護都市」と宣言し、植民地時代の外観を維持することを目的としたガイドラインと制限を設けた後に保存された。^{[ 10 ] [ 13 ]}歴史家のリサ・ピンリー・カバートは、1926年にそのような出来事があったことを否定しているが、歴史的保存が動機ではなかったとしても、1926年の連邦法により市内の多くのカトリック関連施設が国有化されたことは認めている。^{[ 20 ]}

アメリカ人アーティストで作家のスターリング・ディキンソンは1937年にサン・ミゲルに到着し、サン・ミゲルの魅力を海外に広める最初の広告活動を始めた功績を称えられるべき人物である。ディキンソンは、メキシコの中心部に芸術家村を設立するという構想を持っていたペルーの知識人、作家、画家であるフェリペ・コシオ・デル・ポマールと出会った。最初の美術学校は1938年に、コシオ・デル・ポマールが当時のメキシコ大統領ラサロ・カルデナスから確保した古い修道院（兵舎として使われた後、現在も暫定的に学校として使用されている）に設立された。この学校は「エスクエラ・デ・ベジャス・アルテス」と呼ばれ、現在も地元では「ベジャス・アルテス」または「セントロ・クルトゥラル・エル・ニグロマンテ」として存続している。1940年代には、ディキンソンはコシオ・デル・ポマールとグアナファト州の元知事エンリケ・フェルナンデス・マルティネスが後に「アジェンデ研究所」となる組織を設立するのを支援した。田舎にあるにもかかわらず、両校は第二次世界大戦後に成功を収めた。GI法に基づいて留学していたアメリカの退役軍人は海外留学が許可されており、これらの学校はその制度を利用して元兵士を学生として引きつけた。学校への入学者は増加し、これが町の文化的な評判の始まりとなった。^{[ 10 ]}これにより、ホセ・チャベス・モラードやダビッド・アルファロ・シケイロスなど、より多くの芸術家や作家が引きつけられ、彼らは美術学校で絵画を教えた。^{[ 18 ] [ 21 ]}これにより、新たな訪問者や住民に対応するためにホテル、商店、レストランが開業した。^{[ 10 ]}サン・ミゲルに留学したアメリカの退役軍人の多くは、後に引退して戻ってきて、結婚してビダルガス家、アンドレ家、マックスウェル家、ブレック家などの国際的な家族を築いた。

それ以来、この町の文化的で国際的、コスモポリタンな性質は続いています。1950年代から、多くの移民や芸術家が住むパーティーの雰囲気とともに、この街はボヘミアンな雰囲気を帯びるようになりました。1960年代には、カンティンフラスが映画業界の友人たちの間でこの地域を宣伝しました。^{[ 22 ]} 1970年代には、ヒッピーたちが当局に散髪のために連れて行かれました^{[ 23 ]。}そして現在、この町は21世紀のバックパッカー旅行者にとっては一般的に高すぎる場所となっています。町とその植民地時代の建物の魅力が高まったことで、活気のある不動産市場が生まれ、最近までメキシコの変動する経済の影響を受けませんでした。植民地時代の家の古い「廃墟」の多くは、メキシコシティの家よりも高い価格で売られています。^{[ 18 ]}

この都市と、近くにあるアトトニルコのヘスス・ナザレノ聖域は、2008 年 7 月にユネスコによって世界遺産に登録されました。この決定は、保存状態の良いバロック様式の植民地時代の建築とレイアウト、そしてメキシコ独立戦争における歴史的役割の両方が理由で行われました。刻まれたエリアには、歴史的中心部とアトトニルコの聖域の 64 ブロックが含まれており、「ヴィラ プロテクトーラ デ サン ミゲル エル グランデとエル サントゥアリオ デ ヘスス ナザレノ デ アトトニルコ」というタイトルが刻まれています。^{[ 24 ] [ 25 ]}

サン・ミゲルの歴史的中心地域は、1982年に連邦政府によって定義され、2008年にユネスコによって承認された。この地域は43ヘクタールの面積を持ち、北はインスルヘンテス、西はケブラダ、南はテラプレンとウエルタに囲まれている。中心地域に隣接して、合計約40ヘクタールの2つの緩衝地帯が存在する。^{[ 8 ] [ 33 ]： 6}

市の入り口には、イグナシオ・アジェンデ、フアン・アルダマ、ミゲル・イダルゴ、ホセファ・オルティス・デ・ドミンゲスの像が立っており、中央には大天使ミカエルの像があります。^{[ 34 ]}町や自治体の郊外は時間の経過とともに変化しましたが、歴史的な中心部は250年前とほとんど変わっていません。市の中心部のレイアウトは、植民地時代にスペイン人が好んだように、ほとんどが直線グリッドになっています。しかし、地形のため、多くの道路は直線ではありません。パーキングメーターも信号機もファストフード店もありません。^{[ 10 ]}これらの道路沿いには、植民地時代の家屋や教会が並んでいます。いくつかの例外を除いて、建築は記念碑的というよりは家庭的で、手入れの行き届いた中庭と豊かな建築的ディテールが特徴です。^{[ 35 ]}家々は歩道に面した頑丈な壁を持ち、さまざまな色に塗られており、多くは外側にブーゲンビリアのつるが垂れ下がり、時折鉄格子の窓があります。大きな建造物の多くには、かつて馬車が出入りできた大きな入り口がある。^{[ 10 ] [ 26 ]}

ハルディン・アジェンデ（アジェンデ庭園）は町の中心広場で、音楽コンサートやその他の文化活動の会場として利用されています。広場には整然とした造園と錬鉄製のベンチが随所に設置されており、サン・ミゲルの社交活動の中心となっています。^{[ 36 ]}

歴史地区には推定2,000の扉があり、その奥には少なくとも2,000のさまざまな大きさの中庭があります。^{[ 10 ]}これらの多くがかつての植民地時代の姿に修復されており、^{[ 16 ]}黄土色、オレンジ色、黄色のファサード、手作りの鉄細工で縁取られた窓や扉、切り出した木材で作られています。^{[ 37 ]}内部の屋根は平らで、大きな梁で支えられた重いモルタルでできています。アトリウムや前庭のある建物はごくわずかで、代わりに、中庭のメインファサードの奥に開放された私的な空間があります。これらの中庭は、埃、余分な水、犯罪から守られた私的な庭園があった場所です。^{[ 10 ]}

この町は、起伏のある地形に沿って起伏する狭い石畳の路地が特徴的な街並みで知られています。 ^{[ 35 ] [ 10 ] [ 21 ]}今でも小さな町なので、夜でも多くの人が比較的安全に狭い通りを歩いています。^{[ 37 ]}いくつかの出版物では、退職後の居住地としてトップ10に選ばれています。^{[ 26 ]}この町には、ホセ・グアダルーペ・モヒカ、ペドロ・バルガス、カンティンフラスなどの住民が住んでいます。^{[ 37 ]}さらに、オトミ族やナワ族（チチメカ族）の先住民が、農村地域から交易や教会への参拝のためにやって来るため、通りで見かけることもあります。^{[ 21 ]}

1920年代以降、歴史地区の魅力を保存するための措置が講じられてきました。最初の保護措置は、国立人類学歴史研究所（INAH）が国立記念物に指定した際に実施されました。これにより、すべての修復と新規建設は地域の植民地時代の建築様式に適合することが義務付けられました。^{[ 6 ] [ 16 ]}都市の特徴である植民地時代の外観を維持するために、市民団体が都市、特に歴史地区の改修と維持を規制しています。これには、交通、庭園スペース、開催可能な社会イベントの種類などの側面が含まれます。町はまた、石畳の通りの保存にも力を注いでいます。^{[ 28 ]}最新の指定は、近くのアトトニルコの宗教聖域とともに世界遺産に登録されたもので、これもまた制限と保護措置を講じています。^{[ 38 ]}

植民地時代の建物の約半分は、店舗、レストラン、ギャラリー、工房、ホテルなどの商業施設に部分的または完全に改装されています。ゾーニングがないため、住居と商業施設が混在しています。^{[ 10 ]}小さく田舎ではありますが、レストラン、専門店、アートギャラリーの種類が豊富です。^{[ 28 ]}歴史地区の周辺には、80軒以上のバーやカンティーナ、さまざまなナイトクラブがあります。^{[ 37 ]}

2010年9月、歴史的な植民地時代の中心地に、現代建築の粋を集めたホテル・マチルダが開業した。ホテルの4棟からなる建物はモダンなデザインで、共用スペースは現代ラテンアメリカ美術家の作品で装飾されており、その多くは大型作品である。植民地時代の様式を今に伝えるのは、アルダマ通り沿いの外壁のみである。

町で最も古い部分はエル・チョロ地区です。ここは1555年にサン・ミゲル村が移転した場所です。この地域のナワトル語名はイズクイナパン、つまり「犬の場所」で、伝説によると、犬がフアン・デ・サン・ミゲルをこの泉を見つけるためにこの地域に導いたと言われています。この地域にはサン・ミゲル教区、ハルディン・プリンシパル（英語：メインガーデン）、そしてサン・ラファエル教会またはサンタ・エスクエラ教会と呼ばれる古い教会があります。^{[ 39 ] [ 40 ]}

サン・ミゲルの現在の教区教会であるサン・ミゲル大天使教会は、メキシコでは他に類を見ないものであり、町のシンボルとなっている。^{[ 35 ]}メキシコで最も写真に撮られる教会の1つであり、ネオゴシック様式のファサードにある2つの高い塔は、町のほとんどの場所から見ることができる。^{[ 40 ]}この教会は17世紀に伝統的なメキシコのファサードで建てられた。現在のゴシック様式のファサードは、先住民のレンガ職人で独学の建築家であるゼフェリーノ・グティエレスによって1880年に建設された。グティエレスのインスピレーションは、ヨーロッパのゴシック教会の絵葉書や石版画から得たと言われているが、その解釈は彼独自のものであり、忠実な復元というよりは想像力の産物である。^{[ 6 ]}このファサードの前には、錬鉄製の柵で囲まれた小さなアトリウムがある。アトリウムには、ホセ・マリア・デ・ヘスス・ディエス・デ・ソリャノ・イ・ダバロス司教に捧げられた記念碑があります。^{[ 6 ]}サン・ラファエル教会またはサンタ・エスクエラ教会は、教区の脇に位置しています。1742年にルイス・フェリペ・ネリ・デ・アルファロによって設立されました。正面は2層構造で、1層目にはアーチ、付柱、花模様、フリーズがあります。2層目には、ピンク色の砂岩で縁取られた聖歌隊席の窓があります。鐘楼はムーア様式です。^{[ 6 ]}伝説によると、この古い礼拝堂はサン・ミゲルで最初のキリスト教の儀式が行われた場所でした。^{[ 40 ]}

本堂の入り口には、ミゲル・イダルゴ・イ・コスティージャとその兄弟ホセ・ホアキンがここで司祭を務めたことを記した碑文がある。また、ファサードにおけるグティエレスの功績を認める碑文もある。^{[ 39 ]}教会内部は17世紀のレイアウトと内装デザインがそのまま残っているが、^{[ 9 ]}メキシコの歴史の中で教会は何度も略奪されたため、装飾の多くが失われている。^{[ 35 ]}しかし、ここで重要な像の一つは、ミチョアカンの先住民がトウモロコシの茎のペーストで作った「征服の主」である。聖具室には、1542年の町の創設とその後エル・チョロ地区のイズクイナパンへの移転を描いた絵画がある。祭壇の下には小さな地下室があり、右側の小さな扉から入ることができる。^{[ 35 ]}この地下納骨堂には、教会の歴代司教やメキシコの元大統領を含む他の高官の遺骨が納められています。毎年11月2日の死者の日に一般公開されます。^{[ 16 ]}

教会複合施設の前には、一般的にはハルディン・プリンシパル（英語：メインガーデン）として知られるアジェンデ広場があり、多くの場合単にエル・ハルディンと呼ばれています。ここはフランス様式で設計され、錬鉄製のベンチがあり、インディアンローレルの木々が植えられています。^{[ 37 ] [ 40 ]}座ってくつろぐのに人気の場所で、週末にはキオスクでバンドが演奏することもよくあります。教区の他に、イグナシオ・アジェンデ邸、運河の家、市庁舎などの重要な建造物がこの庭園を見下ろしています。^{[ 39 ] [ 40 ]}

イグナシオ・ラミレス文化センター（別名：美術学校またはエル・ニグロマンテ）は、かつてのエルマナス・デ・ラ・コンセプシオン（英語：コンセプシオン修道女会）修道院にあります。^{[ 35 ]}コンセプシオン修道院と隣接する教会は、1775年にデ・ラ・カナル家の一員であるマリア・ホセフィーナ・リナ・デ・ラ・カナル・イ・エルバスによって設立されました^。[18 ] ^{19世紀後半}、修道院は改革法によって閉鎖され^、 20世紀半ばまで空き家のままでした。美術学校は、1938年にペルー人のフェリペ・コシオ・デル・ポマールとアメリカ人のスターリング・ディキンソンによって設立されました^。この学校や他の芸術機関は、留学や生活のためにやってくるアメリカ人交換留学生を引き付けるようになりました。この文化センターは現在、国立美術研究所（INBA）の一部であり、地元の人々からは「ベラス・アルテス」と呼ばれることが多い。^{[ 6 ]} 2階建ての回廊が、広い通りと中央に大きな噴水のある非常に広い中庭を囲んでいる。美術展、デッサン、絵画、彫刻、リトグラフ、織物、陶芸、演劇、バレエ、地方舞踊、ピアノ、ギターの教室が入っている。^{[ 35 ]}

古い修道院のホールの1つは、美術学校の学生たちとダビッド・アルファロ・シケイロスが制作した壁画に捧げられているが、完成することはなかった。^{[ 39 ]}この複合施設には、博物館、講堂、2つのアートギャラリー、ラス・ムサス・レストランがある。^{[ 35 ] [ 40 ]}文化センターの隣には、地元ではラス・モンハス（英語：修道女）として知られるインマクラーダ・コンセプシオン教会がある。元々は修道院の一部として建設された。教会は1755年から1842年の間に建設され、1891年にパリのレ・ザンヴァリッドに触発されたゼフェリーノ・グティエレスによって優美なドームが追加された。^{[ 40 ]}ドームは八角形で、下部はコリント式の柱で装飾され、上部には手すりの付いた窓と聖人の像がある。ドームの頂上には、無原罪懐胎を描いた像のあるランタン窓がある。^{[ 6 ]}内部には、フアン・ロドリゲス・フアレスの絵画がある。^{[ 39 ]}

カサ・デ・アジェンデ（アジェンデ邸）博物館は、メキシコ独立戦争初期の主要人物であったイグナシオ・アジェンデの邸宅でした。この建物は1759年にバロック様式と新古典主義様式で建てられ、サン・ミゲル教区教会の隣にあります。^{[ 40 ]}ここに収蔵されている博物館は正式にはサン・ミゲル・デ・アジェンデ歴史博物館と呼ばれ、メキシコの多くの「地域博物館」の1つです。この種の博物館は、先史時代から現在までの地域の歴史、特にメキシコの国家史におけるその地域の役割に焦点を当てています。^{[ 35 ]}下の階には、町の創設、カミーノ・レアル・デ・ティエラ・アデントロ街道の保護におけるその役割などに関する展示があります。上の階にはイグナシオ・アジェンデに関連する展示があり、いくつかの部屋は彼が住んでいた当時のまま保存されています。^{[ 40 ]}町の創設からルタ・デ・ラ・プラタ（英語：銀の道）、イグナシオ・アジェンデの系譜、メキシコ独立戦争に至るまでの地域の歴史を記録した24の部屋があります。メキシコ建国200周年記念の準備の一環として改装されました。修復された博物館は、2009年にフェリペ・カルデロン大統領によって再開されました。^{[ 41 ]}

カサ・デル・マヨラスゴ・デ・ラ・カナルは18世紀にマリアーノ・ロレート・デ・ラ・カナル・イ・ランデタによって建てられた。^{[ 6 ]}植民地時代後期には、この家はヌエバ・エスパーニャで最も裕福な一族の1つであるデ・ラ・カナル家の住居として、最も重要な世俗建築物であった。 [ ^{37 ] [ 39 ]当初}の建築は16世紀から18世紀のフランスとイタリアの宮殿に影響を受けていた。この家はバロック様式と新古典主義様式の過渡期の作品と考えられており、^{[ 18 ]} 19世紀初頭にマヌエル・トルサによってファサードが再設計された。 ^{[ 6 ]}ファサードは新古典主義様式で、一族の紋章が描かれている。正面玄関は2層構造で、アーチと要石に鷲のレリーフがある。正面玄関は高浮彫で豪華に装飾されている。^{[ 6 ]}現在、この建物にはバナメックス文化センター（ Casa de Cultura de Banamex）があり、歴史的な絵画のコレクションを所蔵し、年間を通してさまざまな展覧会を開催している。^{[ 42 ] [ 40 ]}

ハルディン・プリンシパルの北側には市庁舎があります。これは1736年に最初に建設され、カサ・コンシストリアルと呼ばれていました。しかし、この建物はその後何度も大きな被害を受け、元の構造はほとんど残っていません。現在の建物は2階建てです。ここは、メキシコ独立戦争の開始後に設立された最初の「独立した」または近代的な市政府の本拠地とされています。自由主義の原則に基づくこの市政府の再建は、1810年9月17日にミゲル・イダルゴ、イグナシオ・アジェンデ、イグナシオ・アルダマによって行われました。^{[ 6 ] [ 40 ]}

ヌエストラ・セニョーラ・デ・ラ・サルード教会とオラトリオス・デ・サン・フェリペ・ネリ教会のすぐ近くに、シビック広場（Plaza Civica）があります。この広場はもともと1555年に建設され、町の中心となる予定でした。プラサ・デ・ラ・ソレダッドの隣にあり、主要な市場として機能していました。現在、この広場にはイグナシオ・アジェンデの騎馬像がそびえ立っています。^{[ 40 ]}

サンフランシスコ教会は1778年に着工され、建築様式が変化していた20年以上後に完成しました。正面は石像と美しい柱が特徴的な純粋なチュリゲレスク様式です。後から増築された鐘楼は、1799年に建築家フランシスコ・エドゥアルド・トレスゲラスによって新古典主義様式で建てられました。^{[ 40 ]}

ビブリオテカ・プブリカ（英語：公共図書館）は、サン・ミゲルの外国人人口が多いため、コミュニティセンターとしての役割を果たしています。この図書館は、地元の子供たちに手を差し伸べたいと考えたカナダ人のヘレン・ウェールによって設立されました。メキシコで最大の私立資金による公共図書館であり、英語の蔵書数は2番目に多いです。図書館にはカフェがあり、ツアーを主催し、二言語新聞を発行しています。自立運営しているだけでなく、奨学金、学用品の寄付、子供向けの無料英語とコンピューター教室など、地元の若者向けの教育プログラムも支援しています。^{[ 43 ]}また、 「クラブ・デ・アミーゴス」は、メキシコ人と外国人の間の友情を促進しています。^{[ 13 ]}

歴史地区の最南端にはフアレス公園があります。この公園は20世紀初頭に川岸にフランス風に造られ、噴水、装飾的な池、錬鉄製のベンチ、古い橋、遊歩道があります。子供用の遊び場とバスケットボールコートがあります。庭園エリアには、この地域の植物や樹木、チリモヨ、さまざまなベリー、クルミが植えられています。水辺には多数のサギが生息しています。^{[ 39 ] [ 40 ]}日没後には、多くの日で地元のアマチュア音楽家による即興コンサートを聴くことができます。^{[ 38 ]}近くには、ザカテロス通りに小さな商業センターがあり、真鍮やガラス製品などこの地域特有の品々を見つけることができます。この近くには、イグナシオ・アジェンデに捧げられた噴水があります。^{[ 39 ]}

もう一つ重要な市場はメルカド・デ・アルテサニアスで、羊毛、真鍮、張り子、吹きガラス、錫、銀などで作られた様々な品物を販売しています。商品によく見られるモチーフの一つはカエルで、グアナファト州の名前は「カエルの場所」を意味します。この市場は、市の主要な青果市場の裏手にある3ブロックにわたる狭い路地にあります。ここで売られている商品は、メイン広場周辺のものよりも本格的で安価です。^{[ 37 ] [ 38 ] [ 40 ]}

アジェンデ研究所は、デ・ラ・カナル家が別荘兼農園として建てた広大な複合施設内にあります。古い建物には、さまざまな中庭、植民地時代のフレスコ画のある私設礼拝堂、現代美術館、レストランがあります。1951年に美術研究所に改築され、銀細工、陶芸、スペイン語のコースを提供し、毎年数百人の学生を集めています。^{[ 40 ]}

町には他にも重要な教会があり、サント・ドミンゴ教会、サンタ・クルス・デル・チョロ礼拝堂、テルセラ・オルデン教会、サン・フアン・デ・ディオス教会などがあります。サント・ドミンゴ教会は修道院複合施設の一部でした。教会は簡素なファサードを持ち、1737年に建てられました。^{[ 9 ] [ 11 ]}サンタ・クルス・デル・チョロ礼拝堂は最も古い宗教建築物の1つです。^{[ 11 ]}テルセラ・オルデン教会は17世紀初頭に建てられました。^{[ 9 ]}サン・フアン・デ・ディオス教会とサン・ラファエル病院は、1770年にフアン・マヌエル・デ・ビジェガスによって建てられたとされています。この複合施設には砂岩のメインポータルと2つの補助ポータルがあります。最初のポータルには、メスキート材で作られたアクセスアーチとドアがあり、幾何学模様と魚のレリーフ、砂岩で作られたザクロを持った手があります。これらは大天使ラファエルと神のヨハネを象徴しています。^{[ 6 ]}最近の研究では、スペインのセビリアにある王立図書館の地図から、サン・フアン・デ・ディオス複合施設が1546年に設立されたことが明らかになった。王立地図製作者はメキシコの先住民の地図製作方法を理解しておらず、地図はメキシコに持ち込まれ、サン・ミゲル・デ・アジェンデのセントロ・クルトゥラル・ロス・アルコスでの展示まで何世紀にもわたって保管庫に忘れ去られていた。地図のテーマはカミーノ・レアル（英語：王道）で、サン・フアン・デ・ディオスはサン・ミゲル・デ・アジェンデへの入り口となっている。

カサ・デ・インクイジドール（英語：異端審問官の家）は、エルナンデス・マシアス通りとホスピシオ通りの間に位置している。1780年に建てられ、精巧なフランス風のファサードを持ち、 18世紀後半には異端審問所の所在地であった。 ^{[ 9 ] [ 42 ]}

アンヘラ・ペラルタ劇場はもともとオペラを上演するために設計された。1873年に、当時メキシコで最も著名なソプラノ歌手であったアンヘラ・ペラルタの公演で開場した。現在もジャズ・フェスティバルや室内楽フェスティバルなど、さまざまな音楽イベントが開催されている。^{[ 40 ]}

その他の文化施設には、オトラ・カラ・デ・メヒコ、闘牛場、現在は修復され日曜日に先住民市場が開かれる旧駅舎、カサ・デ・マルケス・デ・ハラル・デ・ベリオ、カサ・デ・ロス・コンデス・デ・ロハ、そしてメキシコ共和国全土から50年以上かけて集められた伝統的なおもちゃのコレクションを展示するムセオ・デ・ラ・エスキーナ、さらにインデペンデンシア・フラグア・インタラクティブ博物館などがあります。ラ・オトラ・カラ・デ・メヒコ（メキシコのもう一つの顔）は、ビル・レヴァスロが後援する小さな私設博物館で、メキシコの伝統文化の仮面を多数所蔵しています。^{[ 35 ]}カジェ・デ・レクレオには、19世紀末に建設された闘牛場があります。^{[ 39 ]}旧駅舎は、メキシコ国鉄のメキシコシティ-ラレド（タマウリパス）線の一部でした。この路線は1880年代に建設され、1888年に運行が開始されました。 ^{[ 44 ]}カサ・デル・マルケス・デ・ハラル・デ・ベリオとカサ・デ・ロス・コンデス・デ・ロハは17世紀末に建設されました。^{[ 9 ]}ムセオ・インターアクティボ・フラグア・デ・ラ・インデペンデンシア（独立の炎インタラクティブ博物館）は、メキシコ独立戦争とサン・ミゲルの役割に捧げられています。^{[ 40 ]}

オラトリオ・デ・サン・フェリペ・ネリ教会は、 1712年にフアン・アントニオ・ペレス・エスピノサによって建てられました。この教会は、町のムラートの人々が使用していた以前の礼拝堂を一部取り込んで建てられました。その教会は東側の礼拝堂になりました。^{[ 40 ]}正面はピンク色の砂岩でできており、バロック様式で、植物の装飾がふんだんに施されています。^{[ 6 ]}入口の装飾にも先住民の影響が見られます。^{[ 11 ]}教会の内部には、ミゲル・カブレラの絵画が数多くあり、その中には彼が署名したグアダルーペの聖母の絵も含まれています。聖具室には、この最後の絵と、フィリップ・ネリの生涯を描いた他の絵があります。この部屋は、スペインのコルドバ産の革で覆われた格子で仕切られています。^{[ 6 ]}奥には、ロレートの聖母に捧げられたバロック様式の部屋/礼拝堂があります。この礼拝堂は1735年にマヌエル・トマス・デ・ラ・カナルによって寄贈されました。金箔で覆われた3つの祭壇で豪華に装飾されており、イタリアのロレートにあるバシリカ・デッラ・サンタ・カーサ（英語：聖なる家のバシリカ）のレプリカです。^{[ 9 ] [ 40 ]}

ヌエストラ・セニョーラ・デ・ラ・サルード教会は、 18 世紀にルイス・フェリペ・ネリによって建てられました。正面入口はチュリゲレスク（スペイン・バロック）様式で、2 層構造で、大きな貝殻の形をしたクレストがあります。^{[ 6 ] [ 18 ]} 1 層には、柱と聖心と福音記者ヨハネの彫刻のあるニッチに挟まれたアーチがあります。内部はラテン十字のレイアウトで、ヴォールトで覆われ、側壁は1721 年から 1785 年の間にアガピト・ピングによって描かれた油絵で覆われています。^{[ 6 ]} 1 つの祭壇には、ユニコーンの群れを含むさまざまな危険から羊を守る良き羊飼いキリストの像があります。^{[ 39 ]}この教会は、隣接するコレヒオ・デ・サン・フランシスコ・デ・サレスの礼拝堂として使用されていました。^{[ 40 ]} 18世紀のメキシコシティでは、コレヒオ・デ・サン・フランシスコ・デ・サレスはサン・イルデフォンソ大学と同じくらい重要だった。 ^{[ 18 ]}イグナシオ・アルダマとイグナシオ・アジェンデはどちらもここで学校に通った。^{[ 40 ]}

1770年に建てられたサン・フアン・デ・ディオス寺院は、バリオ・デ・サン・フアン地区にあり、チュリゲレスク様式の影響を受けた正面が特徴です。この寺院は、それ以前に建てられた貧困者のための病院または療養所の隣にありました。1770年、サン・フアン・デ・ディオス修道会がアンティグオ・レアル病院の運営を引き継ぎました。この建物は現在、他の用途に使用されています。^{[ 45 ]}

のエル・チャルコ・デル・インヘニオ植物園には、周辺地域のサボテンを含む様々な標本が収蔵されている^{。 [ 46 ]}

市街地から少し離れた場所には、オトミ族の遺跡であるカナダ・デ・ラ・ビルヘンがある。

伝記作家のジョン・ヴァーチューによれば、「スターリング・ディキンソンは、サン・ミゲル・デ・アジェンデが国際的な芸術の中心地となった最大の功労者であることは間違いない」。ディキンソン自身はアマチュア画家であったが、到着後わずか数ヶ月で、かつての修道院に開設した美術学校、エスクエラ・ユニベルシタリア・デ・ベジャス・アルテスの共同創設者兼校長となった。^{[ 50 ]}

観光地としての成長に伴い、町の通りで見られる最も顕著な文化のいくつかは、外国人観光客とメキシコ人観光客の両方に関連しています。これらの観光客に対応するため、町にはカフェ、ブティック、アートギャラリー、高級レストランやホテル、そして多種多様なバーやナイトクラブがあります。^{[ 38 ] [ 51 ]}バーやナイトクラブは、若者向けのDJや大音量の​​バンドから、ジャズクラブ、スポーツバー、さらにはマリアッチなどの伝統的なメキシコ音楽を専門とする店まで多岐にわたります。中には外国人が創業し、そのオーナーシップを反映している店もあり、例えばベルリン・バー＆ビストロなどがあります。^{[ 38 ] [ 52 ]}セントロのすぐ外にある前衛的な「ブラックボックス」シェルターシアターでは、オープンマイク、ライブコンサート、映画、親密な演劇ショーが主に英語で開催されています。

ハルディン・プリンシパル周辺の店では、美術品、手工芸品、家具、装飾品が販売されています。ファブリカ・ラ・アウロラは、かつての繊維工場を改装したギャラリーや、美術品、家具、骨董品を販売する店です。広々としたオープンスペースに加え、カフェやレストランもあります。^{[ 35 ]}サン・ミゲルにはスペイン語を学ぶための学校がいくつかあり、そのほとんどは外国人観光客向けです。これらには、インスティトゥート・アジェンデ（単位は米国またはカナダの大学に移行可能）、ランゲージ・ポイント、ウォーレン・ハーディ・スパニッシュなどがあります。^{[ 35 ]}テキサス大学パンアメリカン校などの一部の大学では、スペイン語だけでなく、芸術、文学、創作ライティングの分野でも、市内での留学プログラムを提供しています。^{[ 53 ]}

かつては闘牛は頻繁に行われていたが、2026年までには歴史的な闘牛場オリエンテで年に約6回（通常は祭りやその他のイベントの時）しか開催されなくなった。 ^{[ 54 ]}

多くの祭りは純粋にメキシコのもので、社会活動と宗教的表現が組み合わされています。一年を通して、巡礼、徹夜の祈り、教会の鐘の音、行列、花火が行われます。^{[ 28 ]}一年で最大の祝祭は、町の守護聖人である大天使ミカエルの祭りです。天使の祝日は9月29日ですが、祝祭は1週間続きます。活動には、プライベートパーティー、スポーツイベント、文化イベント、先住民のダンスなどが含まれます。この1週間は、一般的にフィエスタ・デ・サン・ミゲル・デ・アジェンデと呼ばれています。フィナーレは、通常ラ・パロキアの主祭壇の高いところにある聖ミカエルの像を花で覆われた台座に乗せて歴史地区の主要な教会を「訪問」する行列です。花火はすべての祝祭の一部です。ハルディンの広場や、時には町内の他の教会にも、回転したり順番に光ったりする精巧な構造物である「カスティージョ」（城）が設置される。

毎年、近隣の町から集まったコンチェロ、または「チチメカ」と呼ばれる人々が、先コロンブス時代の衣装を身にまとい、太鼓に合わせて踊ります。この行事は「征服のキリスト」を称えるものです。このキリスト像は、トウモロコシの茎と蘭の球根で作られた古代の像です。ある資料によると、この祭りは「先住民によるキリストの受容を表し、メキシコにおけるカトリックの征服後に先住民の遺産を保存する方法」であるとされています。^{[ 55 ]}

聖週間行事は早くから始まり、悲しみの聖母に捧げられた祭壇の展示会が行われます。これらの祭壇は、聖金曜日の1週間前から商店や家庭で作られます。

聖金曜日には、サン・ミゲル教区教会の片側でポンティウス・ピラトによるイエスの裁きの再現が行われた後、沈黙の行列^{[ 42 ]}が行われます。この行列は、十字架刑の前の受難の14の場面を表しています。多くの町民がこの行事に参加し、子供たちは天使の衣装を着、大人は時代衣装を着てイエスの像を運びます。行列は歴史地区のメインストリートを完全な沈黙の中で進みます。^{[ 56 ]}もう一つの大きな宗教的祝祭は、ヌエストロ・セニョール・デ・ラ・コラムナの祝祭です。^{[ 57 ]}

年間を通して、世俗的な祭りや文化的な祭りも開催されます。毎年8月には、市内の歴史地区で室内楽フェスティバルが開催されます。このイベントの目的の一つは、アンヘラ・ペラルタ劇場などの伝統的なコンサートホールだけでなく、街路やその他の公共の場にもこの種の音楽を届けることです。 ^{[ 58 ]}その他のイベントとしては、3月のキューバ文化祭、4月のティテレス祭、5月の共存と普遍的兄弟姉妹祭、6月の狂人の行列、7月の短編表現祭、11月の全国ラナとラトンの祭り、ジャズとブルースの祭り、12月のサン・ミゲル・デ・アジェンデ祭などがあります。^{[ 59 ]}最も重要な政治的祝典は「ドロレスの叫び」の再現で、これはメキシコ独立戦争の始まりを告げる出来事として、近くのドロレス・イダルゴの町で実際に起こったものです。イグナシオ・アジェンデの生誕地であるこの町は、2010年代の建国200周年記念行事の中心地となり、ホセファ・オルティスからケレタロからのメッセージが届いた出来事などの再現が行われました。建国200周年記念行事には、バレエ・マサトルなどのイベントも含まれていました。祝祭は、ハルディン・プリンシパル、イグナシオ・アジェンデの家、セントロ・カルチュラルとその周辺に集中していました。^{[ 57 ] [ 60 ]}

SMARTは、毎年5月に開催されるマルチメディア文化フェスティバルで、メキシコ人アーティストによる展示と、フェスティバルの創設者であるホテル・マチルダ、ドス・カサス・ホテル、L'Otelなどの地元ホテルでの様々な料理や社交イベントを組み合わせたものです。

サン・ミゲル・デ・アジェンデは、古くから視覚芸術家たちの楽園として知られています。スペイン植民地時代、サン・ミゲルは芸術振興のための資金援助を最も多く受けた 都市でした。1500年代初頭から、この街には裕福な芸術後援者が数多く存在しました。コンデ・デ・ラ・カナル家のような裕福なスペイン人一族は、豪華なロレート礼拝堂の建設資金を提供し、バロック音楽の作曲を含むあらゆる分野で芸術家を雇いました。その音楽の歴史の一端は、イースター前後のミサで演奏される聖週間音楽に受け継がれています。宗教音楽と世俗音楽は今もなお重要な位置を占めており、イギリスの作曲家兼ピアニストであるマイケル・ホッペが頻繁に演奏を行っています。

ディエゴ・リベラとダビッド・アルファロ・シケイロスがそこで活動していた1950年代以来、この町はプロとアマチュアの画家、彫刻家、版画家を惹きつけ、頻繁にクラスやワークショップを開催している。^{[ 61 ]} 2つの主要な美術機関（インスティトゥート・アジェンデとベジャス・アルテス）に加えて、町のさまざまな場所でアーティストやアート会場を見かけることができる。スケッチアーティストが路上で制作し、作品を販売しているのを見るのは珍しいことではない。^{[ 61 ]}サン・ミゲルと関係のある著名な移民画家には、ベジャス・アルテスの創設美術学校の主任絵画教授であるカナダ人のマイ・オンノ、トラー・クランストン、マリオン・ペルレ、ゲイリー・スリッパー、マック・レイノルズ、アンドリュー・オスタなどがいる。^{[ 62 ] [ 63 ] [ 64 ]}最近では、この町は作家、映画監督、音楽家を惹きつけている。この町は毎年、重要な無料映画祭であるGIFFを開催している。^{[ 65 ]}作家コミュニティ向けの年次イベントの 1 つは、作家、編集者、文学エージェントが集まる作家会議です。2009 年のイベントには、エリカ・ジョング、トッド・ギトレン、ジョセフィン・ハンフリーズなどの著名人が集まりました。作家は 20 世紀半ばからここに住んでいます。ビート詩人のニール・キャサディは、町のすぐ外の鉄道線路で亡くなりました。

ビリー・コリンズの詩集『クジラの日』に収録されている詩「サン・ミゲル・デ・アジェンデの交響楽団」は、この街の感動的な雰囲気を描写しており、その「教会の鐘、雄鶏、鳩、吠える犬」は、現代のオーケストラのより典型的な楽器である金管楽器、弦楽器、木管楽器よりも古いものである。この地に住んだり滞在したりした他の作家には、WD スノッドグラス、ビバリー・ドノフリオ、サンドラ・ガランド、トニー・コーハン、ジョー・ペルシコ、ゲイリー・ジェニングス、ヴァンス・パッカード、リネット・シートー、リチャード・ガブリオ、ダイアナ・ハッツなどがいる。エリサ・バーニックが『家族で海外生活を送るための予算ガイド』を、ルーが『私のお気に入りのセカンドチャンス』（レイク・エフェクト・シリーズ第2巻）を執筆するなど、この街について本を書いた人もいる。もう一つの執筆イベントは、1997 年に始まった詩週間です。^{[ 61 ]}ロマンス小説の著名な作家であるバーバラ・フェイスは、夫のアルフォンソ・コバルビアスと共にサン・ミゲルに住んでいました。ラテンアメリカ最大の作家会議が毎年サン・ミゲルで開催されます。サン・ミゲル詩週間は、1997 年にジェニファー・クレメントとバーバラ・シブリーによって設立され、1 月初旬に開催されます。メキシコ、米国、英国の著名な詩人が集まり、詩のワークショップや朗読会が行われます。

サン・ミゲルでは1940年代から映画やテレビ番組の制作が始まった。コロンビア・ピクチャーズは1950年にこの町を舞台にした最初のハリウッド映画『勇敢な雄牛たち』を撮影した。ディズニーは『ちっちゃな無法者』をサン・ミゲルで撮影し、MGMは西部劇『サン・セバスチャンの銃』と『銃声の時間』のシーンを撮影した。メキシコの作品にはテレノベラ『ロス・カウディージョス』やホセ・モヒカの『ヨ・ペスカドール』などがある。モヒカの他に、カンティンフラスとアンソニー・クインもサン・ミゲルに住居を構えた。^{[ 66 ]}

市の経済の大部分は、主に退職者など、移住してくる観光客や外国人の流入に依存している。2002年には、25万人の観光客が町の観光名所で約840万米ドル を消費したが、ここに住む人々の経済への貢献ははるかに大きい。^{[ 26 ]}そのほとんどはサン・ミゲル市街地に集中している。市街地は市の雇用の36%以上を占め、市の収入の大部分を占めている。市外からの収入のほぼすべては観光によるものである。^{[ 6 ]} 20世紀半ばには、ここは生活費の安い場所として始まったが、近年の経済不況にもかかわらず、もはやそうではない。しかし、ここの住宅やホテルは米国やヨーロッパに比べて依然としてかなり安いため、外国人観光客や退職者にとってサン・ミゲルの魅力は衰えていない。^{[ 19 ] [ 26 ] [ 51 ]}カジノも空港もなく、最寄りのビーチから640 キロメートル (400マイル)離れているにもかかわらず、この小さな都市はTravel and LeisureやCondé Nast Travelerなどの雑誌で、住むにも訪れるにも好ましい場所としてランク付けされています。^{[ 10 ]} 

ホテルの稼働率は通常、週末には80%に達し、平日には約50%で、料金は約半分になります。訪問者のほとんどは休暇客で、約60%はメキシコ独立戦争における町の歴史と役割に興味を持つ国内からの訪問者です。訪問者にとってのその他の魅力は、アジェンデ学院とベジャス・アルテスという2つの主要な芸術/文化施設と、多数のスペイン語学校です。^{[ 51 ]}国内からの訪問者のほとんどは、メキシコシティ、グアダラハラ、モンテレイ、ケレタロなどのメキシコの大都市圏から来ています。この成長により、特にサンミゲルとアトトニルコの間の回廊沿いに、新しいホテル、リゾート、別荘の開発が促進されています。^{[ 67 ]}ホテルは149軒あり、そのうち9軒は5つ星です。町には州全体のホテルの客室の9%強があり、この割合は増加しています。もう1つの重要なセクターはレストランです。^{[ 6 ]} 2006年、町は潜在的な観光客へのサービスを向上させるためのオンラインマーケティング計画を実施するために80万ペソを投資した。^{[ 67 ]}

サン ミゲル デ アジェンデ近郊のブドウ畑とヴェンディミアの祭典。

サンミゲル町の郊外では、経済はより伝統的です。土地の半分強が放牧に使われ、37%が作物栽培に使われています。作物の80%以上は雨季に栽培され、灌漑地で栽培されているのは20%未満です。林業はごくわずかです。農業は自治体の雇用の25%を占めています。主な作物はトウモロコシ、豆、小麦、アルファルファで、収穫量の84%を占めています。もう一つの重要な農業活動は果樹園です。最も重要な家畜は家禽、特に鶏です。この自治体は州全体の鶏の12%以上を飼育しています。もう一つの重要な産物は蜂蜜で、この自治体は州全体の蜂蜜の7.5%を供給しています。1990年代以降、以前の伐採で失われたものの多くを補うために、積極的な植林活動が行われています。^{[ 6 ]}

この地域は、州の他の地域ほど産業が発達していませんが、雇用の約33%を占めています。重要な産業の1つは、電力生産です。その他の産業には、金属製品、食品加工、木材製品、鉱物加工などがあります。^{[ 6 ]}この地域は、真鍮やガラス製品の製造で知られています。ここで有名な職人は、手作りのガラス製品を製作するマルセリーノとアベック・レオン・ロサ兄弟です。彼らは自宅の中庭で作品を作り始めましたが、現在では2つの大きな工房を備えたスタジオを持ち、年間約50人を訓練するガラス職人養成学校を運営しています。彼らの得意とするものの1つは、ティファニー風のランプです。^{[ 42 ]}

少なくとも1950年代以降、サン・ミゲル・デ・アジェンデは映画やテレビ番組の制作の舞台となってきた。メキシコ国内外の作品や広告がここで撮影されている。ここで撮影された作品には、フランシスコ・“パンチョ”・ビラの伝記テレビドラマ『ワンス・アポン・ア・タイム・イン・メキシコ』や『マスク・オブ・ゾロII』などがある。起業家グループは、映画ロケ地としての町の評判を高めるために、私費で設立したスタジオ複合施設「ザ・フィルム・コロニー」を開設している。最近では、アメリカのテレビシリーズ『ロイヤル・ペインズ』、『トップシェフ』、『ミリオンダラー・リスティング』が町でエピソードを撮影した。^{[ 68 ]}