前世

前存在、前死存在、前生、または出生前の生命とは、個々の人間の魂は受胎前に存在し、出生前のいずれかの時点で身体に入り込む、または身体に宿るという信念を表す用語です。前存在の概念には、魂が受胎前のいずれかの時点で存在し始めたという信念、または魂は永遠であるという信念のいずれかが含まれます。代替的な立場としては、伝承説と創造説があり、どちらも個々の人間の魂は受胎後まで存在し始めないと主張します。これは、物理的な存在に関するものであり、すべての生物に適用される前成説とは区別されます。 ^{[ a ]}

プラトンは魂の先在を信じており、それは彼の生得主義と結びついていた。彼は、私たちは前世からの知識を持って生まれてくるが、それは誕生時に抑圧され、再び学び直さなければならないと考えていた。彼は、知識の獲得とは新しい情報を得ることではなく、以前に知っていた情報を思い出すことだと考えていた。^{[ 2 ]}

バハイ教の文献には、先在の少なくとも4つの重要な側面がいくつかの箇所で言及されている。第一に、人間の個々の魂は受胎の時に存在し^{[ 3 ]}、その後初めて永遠となる。言い換えれば、先在ではない。第二に、上記とは対照的に、世界の偉大な霊的指導者、世界宗教の創始者の魂は先在である。第三に、人間の意識では理解できない現実である神は先在であり、すなわち、神は時間や創造物よりも前に存在している。第四に、神と現象世界または偶然世界との関係は、太陽の光線が地球に対してそうであるように、流出の関係である。言い換えれば、神の先在世界は創造物とは分離しており、創造物の中に降りてくることはない。^{[ 4 ]}

仏教の宇宙論では、saṃsāra は生と死のサイクルです。^{[ 5 ]}人が地上で死ぬと、その人間の魂はNaraka (冥界または魂の「煉獄」) に生まれ、その後地上に生まれ変わります。^{[ 6 ]}ダルマパーラ(憤怒の神) であるヤマは、死者を裁き、Naraka とサイクルを司ると言われています。

存在は、蓄積された行為（カルマ）の直接の結果として奈落に生まれ、そのカルマが完全に結果をもたらすまで、有限の期間（数億年から数垓年まで様々だが、これらの期間は地球の時間では数時間または数年に相当）そこに留まる。カルマが使い果たされた後、まだ成熟していないカルマの結果として、より高次の世界のいずれかに生まれ変わる。魂が涅槃に到達したときに、このサイクルは完了または終了する。^{[ 7 ]}

中国神話では、奈何橋（なえへつ）は忘却の橋とも呼ばれ、地上と地獄（「地の牢獄」）、つまり死者の世界や煉獄を結んでいます。地獄は一般的に、さまざまな階層と部屋を持つ地下迷路として描かれ、死後、生前に犯した罪を償うために魂が連れて行かれる場所です。地獄の階層の数は、3つ、4つ、10つ、あるいは18の「法廷」であると言われており、それぞれが裁判官によって統治され、総称して閻魔大王と呼ばれています。死者の神は閻羅王であり、法廷の王を監督しています。牛頭馬面は地獄の守護者であり、死んだ人間の魂を捕らえて地獄の法廷に連れて行き、生前の行いに基づいて報いを受けたり罰せられたりする役割を担っています。伝説によると、生前に重大な罪を犯した死者は、ナイヘ橋を渡ることができず、牛頭馬面によって「血の川の池」に突き落とされ、虫、蟻、蛇の拷問を受けることになるが、善行を積んだ死者は橋を簡単に渡ることができるという。^{[ 8 ]}

忘却の女神、孟婆は、奈河橋で孟婆湯（孟婆湯）を振る舞います。このスープは、橋を渡る前に人々の記憶を消し去り、前世の重荷を負わずに次の人生に転生できるようにします。彼女は第 9 回（豊都）の入り口で死者の魂を待ちます。いくつかの異説では、彼女は孟姜夫人と呼ばれています^{[ 9 ] 。}

先在の概念は、2世紀から3世紀にかけての教父オリゲネスによって提唱された。^{[ 10 ]}オリゲネスは、人間の魂は受胎前のいずれかの時点で神によって創造されたと信じていた。[ ^{11 ] 彼は、すでに「 [彼の]}先人の一人」が聖書を解釈して先在を教えていると書いており、これはユダヤ人の哲学者フィロンを指していると思われる。^{[ 12 ]}

ジョン・ベアやマルグリット・ハールなどの学者の中には、教会によって非難されたこの考えは、後世のオリゲネス主義者によって教えられたかもしれないが、オリゲネス自身はこの点に関して正統であり、「『魂の先在』や『先在知性』という用語は決して使用しておらず、オリゲネスは時間外の現実について語っていたのであって、我々の時代以前の時間性の概念について語っていたのではない」と主張する者もいる。^{[ 13 ] [ 14 ]}オリゲネスのこのような正統的な理解は、マクシモス告白者や、キリスト教神学者のセルゲイ・ブルガコフやデイヴィッド・ベントレー・ハートが教える非時間的堕落の考えにも見られる。^{[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]}

教父テルトゥリアヌスとヒエロニムスはそれぞれ伝承説と創造説を支持し、先在説は西暦553年の第二コンスタンティノープル公会議で異端として断罪された。 ^{[ 19 ]}

オリゲネスは自身の主張の根拠としてローマ人への手紙9章11-14節を引用した。

子供たちがまだ生まれておらず、善も悪も行っていないとき、神の選びによる目的が、行いによるのではなく、召す方によって立つためである。彼女に、「兄は弟に仕えるであろう」と言われた。聖書に「わたしはヤコブを愛し、エサウを憎んだ」と書いてあるとおりである。それでは、何と言えばよいだろうか。神に不正があるのか​​。決してそうではない。

オリゲネスは、ヤコブが愛されるに値する行いをし、エサウが憎まれるに値する行いをするまでは、神はヤコブを愛し、エサウを憎むことはできないと主張した。したがって、この箇所は、ヤコブとエサウがこの世でまだ善行も悪行も行っておらず、この世以前の彼らの行いがエサウがヤコブに仕える理由であったことを意味するにすぎない。^{[ 20 ]}

オリゲネスはエレミヤ書1章5節にも言及している。

わたしはあなたを胎内に形造る前からあなたを知っていた。あなたが母の胎から生まれる前から、わたしはあなたを聖別し、諸国民への預言者として任命した。

彼は次のような疑問を投げかけた。

胎内に創造される前から神に知られており、生まれる前から神によって聖別されていたとされる彼の魂とその像が、どのようにして肉体と共に形作られたのでしょうか。^{[ 21 ]}

先在を否定する人々、つまり第二コンスタンティノープル公会議の結論を受け入れるすべてのキリスト教宗派（すなわち、すべてのカトリック教徒と東方正教会のキリスト教徒、そして多くのプロテスタント）は、エレミヤ書1章5節を神の予知に関する別の箇所と見なしている。この公会議は、「もし誰かが魂の途方もない先在を主張し、そこから生じる恐ろしい回復を主張するならば、その者は破門されるべきである」と明言した。^{[ 22 ]}

ヒンドゥー教徒が最も神聖な聖典と考えるバガヴァッド・ギーターの中で、クリシュナはアルジュナにこう語ります。「私が存在しなかった時も、あなたが存在しなかった時も、これらの王たちが存在しなかった時も、かつて存在したことはない。そして、将来、私たちのだれも存在しなくなることはないだろう。」^{[ 29 ]}ヒンドゥー教は輪廻転生を教えています。したがって、すべての人は別の形で前世に存在していました。

イスラム教では、すべての魂は、神が人類の父であるアダムを創造したのと同時に、地上での生命の前に成人の姿で創造されたと信じられています。クルアーンには、アダムの子孫が神の前に連れ出され、神だけが創造の主であり、したがって神だけが崇拝に値すると証言した時の話が記されています^{[ 30 ]。}そのため、審判の日には、人々は先祖のやり方に従っていたから他のものを崇拝したという言い訳を使うことはできません。人間は未発達の心を持って生まれてくるため（神が存在し、唯一であるという生来の認識、フィトラと呼ばれるものだけが残る）、記憶がなく、神はすべての人間が物質世界に生まれる時期を定めました。

• 輪廻転生:カトリック百科事典より—カトリック百科事典: 輪廻転生を参照 。
• アレクサンドリアのオリゲネス（185-254年）、インターネット哲学百科事典。
• 「初期キリスト教徒が教えた輪廻転生」、IM Oderberg著、Sunrise誌、1973年5月号、著作権©1973年神智学大学出版局。
• 第5回公会議、オンラインサイトKuriakon: Infinity、「輪廻転生」のセクションより。