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アルバート・バトラー（1710年10月13日- 1773年5月15日）は、イギリスのローマ・カトリック司祭であり、聖人伝作家である。ノーサンプトンシャーに生まれ、フランスのドゥエーにあるイングリッシュ・カレッジで学び、後にそこで哲学と神学を教えた。シュルーズベリー伯爵の甥たちのグランドツアーに同行し、案内役を務めた。1749年に帰国すると、ノーフォーク公爵の従軍司祭に任命された。また、フランスのサン・オメールにあるイギリス人神学校の学長にも就任した。バトラーは、30年の歳月をかけて執筆した『聖人伝』で特に知られている。
アルバート・バトラーは1710年、ノーサンプトンシャー州アストン・ル・ウォールズのアップルトリーで、サイモン・バトラー氏の次男として生まれた。[ 1 ]父親は彼が幼い頃に亡くなり、彼はデイム・アリスが経営するランカシャーの寄宿学校に送られた。[ 2 ]彼はその後、フランスのドゥエーにあるイングリッシュ・カレッジでカトリックの高等教育を受けた。1735年、バトラーは司祭に叙階された。ドゥエーでは哲学教授に任命され、後に神学教授となった。ドゥエーで、彼は主著『父祖、殉教者、その他の主要な聖人の生涯』の執筆を始めた。彼はまた、エリザベス女王の治世の殉教者に関するリチャード・チャロナーの『宣教師司祭の回想録』の資料も準備した。[ 2 ]
1745年、バトラーはフォントノワの戦いでの敗北の際に負傷したイギリス兵への献身的な行動により、ジョージ2世の次男であるカンバーランド公の目に留まった。[ 3 ]
1746年頃、バトラーは、第13代シュルーズベリー伯ギルバート・タルボットの甥であるジェームズとトーマス・タルボットの家庭教師兼グランドツアーの案内役を務めた。彼らの兄ジョージは、叔父の後を継いで第14代シュルーズベリー伯となった。ジェームズとトーマス・タルボットは後にカトリックの司教となった。[ 4 ]
バトラーは1749年にイギリスに戻り、ノーフォーク公爵の従軍牧師に任命された。バトラーは、公爵の甥で後継者であるエドワード・ハワード卿の家庭教師としてパリに同行した。パリ滞在中、バトラーは『人物伝』を完成させた。
彼はしばらくの間、スタッフォードシャーで宣教師として働き、最終的にフランスのサン＝オメールにあるイギリス神学校の学長に任命され、そこで亡くなるまで務めた。[ 2 ]イギリス神学校の学長を務めていた間、バトラーはアラス、サン＝オメール、イープル、ブローニュ＝シュル＝メールの司教の総代理も務めた。バトラーは1773年にサン＝オメールで亡くなり、サン＝ドニの教区教会に埋葬された。[ 3 ]
ABの生涯に関する記述は、CB、すなわち甥のチャールズ・バトラーによるもの（ロンドン、1799年）を参照。また、ジョセフ・ギローの『英国カトリック教徒書誌辞典』第1巻も参照。[ 5 ]
バトラーの偉大な著作『父祖、殉教者、その他の主要な聖人の生涯』（「バトラーの生涯」）は30年以上かけて書かれた。1756年から1759年にかけてロンドンで4巻で初版が出版された。[ 6 ]
『聖人伝』は、単なる『聖人伝』の翻訳にとどまらず、バトラー独自の視点や見解、そして彼の研究成果が加えられています。「英語で書かれた『聖人伝』の最良の要約」[ 5 ]とも呼ばれ、初版以来、数世紀にわたって多くの版、改訂、変更、翻訳がなされてきました。
この版は当初、出版者や著者の名前が明記されていない4つの八つ折り判で印刷されました。しかし、非常に分厚かったため、通常は複数巻に製本されました。第3巻と第4巻にはそれぞれ「パート2」があり、第1巻、第2巻、第3巻、第3巻パート2、第4巻、第4巻パート2というように発行されたため、実際には6つのタイトルページがありました。各「巻」には、典礼暦の聖人伝の3か月分が収録されていました。第1巻には、ローマで使用されていた拷問器具の図版と、その使用方法に関する2ページの解説も含まれていました。
チャールズ・バトラーが、チャロナー司教の提案で初版から「すべての注釈」が削除されたと主張しているが、これは誇張である。初版には多くの有用な、あるいは詳細な注釈が含まれているが、第2版以降の版ほどではない。チャールズ・ナイトによれば、12巻で出版された1847年版が最も優れており、最も完全な版とされている。[ 1 ]
バトラー神父が『伝記』の初版を出版して以来、多くの後継者がこの作品を改訂・更新してきた。ハーバート・サーストン神父（イエズス会）はこの作品を編集し、大幅に書き直した。彼の12巻からなる「改訂版」は1926年から1938年にかけて出版された。[ 7 ]
