死者の魂を導く者

死者の魂を導く者の古典的な例としては、^古代エジプトの神アヌビス^{[ 3 ]}、ヒンドゥー教の神プシャン^{[ 4 ]}、ギリシャの渡し守カロン^{[ 1 ]}、女神ヘカテ[ ^{5 ]}、神ヘルメス^{[ 6 ]、}ローマの神メルクリウス^{[ 7 ]}、北欧のヴァルキリー^{[ 8 ]}、アステカのショロトル^{[ 9 ]}、スラブの女神モラナ^{[ 10 ]}、エトルリアのヴァンス^{[ 11 ]}などが挙げられる。

黒白無常（へいばいむちゃん）は、文字通り「黒と白の無常」を意味し、中国の民間信仰において、死者の魂を冥界へ導く役割を担う二柱の神である。

日本の神話における死神は、魂の案内人として描写されてきた。^{[ 12 ]}

ヒンドゥー教のタラケシュワラとしてのシヴァの姿は、死後の世界ではなく解脱へと魂を導くという点で、同様の役割を果たしている。さらに、バーガヴァタ・プラーナでは、ヴィシュヌドゥータとヤマドゥータは、それぞれの主であるヴィシュヌとヤマの使者でもある。彼らの役割は、アジャミラの物語で鮮やかに描かれている。多くの信仰では、冥界に連れて行かれる魂は、その体から激しく引き裂かれる。^{[ 13 ]}

ゾロアスター教の伝統では、ゾロアスター教の自己ガイドであるダエナは、チンヴァト橋を渡る資格のある者には美しい若い乙女として現れ、資格のない者には醜い老婆として現れる。^{[ 14 ]}

死の特定の神という多神教の概念は、神を死と生の唯一の支配者とみなすアブラハムの唯一神教によって否定される。[ 15 ]しかし、大^{天使サマエルは}ユダヤ教の魂の案内人と見なされ、タルムードおよびタルムード以降の神学では死の天使としての役割を担っている。キリスト教では、聖ペテロ、大天使ミカエル、イエスは、死者を天国へ導く、あるいは（ペテロの場合のように）門を通らせる魂の案内人と考えられている。^{[ 16 ]}イスラム教では、アズラエルは神の許可を得て魂を天国へ運ぶ死の天使の役割を果たす。^{[ 17 ]}ラドヤード・キプリングによれば、アズラエルは「霊と肉体を分離する」。^{[ 18 ]}

多くの文化において、シャーマンは死者の魂を導く役割も果たします。これには、死者の魂に付き添うだけでなく、出産時に新生児の魂をこの世に送り出す手助けをすることも含まれます。^{[ 19 ]： 36}これはまた、現代における「死にゆく人の助産師」や「終末期ドゥーラ」という称号にもつながり、これも死者の魂を導く役割の一形態です。

フィリピン文化では、女神マグワエンの役割の一つは死者の魂を導くことです。祖霊（アニト）もまた死者の魂を導く役割を果たします。死にゆく人が特定の死者（例えば両親、パートナー）を呼ぶと、後者の霊が前者に見えるとされています。伝統的に臨終の床の足元で待っている霊は、死後すぐに魂を回収し（タガログ語：sundô）、死後の世界へと導きます。^{[ 20 ]}

アカン族の宗教では、アモキエは川から魂を釣り上げ、アカン族の死者の国であるアサマンドに迎え入れる女性です。亡くなった人はアモアシエ（腰布）、宝石、ビーズとともに埋葬され、アサマンドへの入場料としてアモキエに支払われます。^{[ 21 ]}

多くの神話や迷信では、死は単に死者の魂を導く者として擬人化されている。そのような擬人化では、死はしばしば死神として描かれ、「死神」という称号さえ与えられている。^{[ 22 ] [ 23 ]}

ユング心理学では、魂の案内人は無意識と意識の領域の間の仲介者です。夢の中では、賢者や賢女、あるいは時には役に立つ獣として象徴的に擬人化されます。^{[ 24 ]}