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玉座の担い手、またはハムラト・アル・アルシュ(アラビア語:حملة العرش、ローマ字: Ḥamālat al-Arsh)[1] [2]としても知られる、イスラム教における天使の集団。[3]
コーランでは、 40章7節と69章 17節で言及されています。また、アリー・イブン・フサイン・ザイン・アル・アビディンに帰せられる祈祷書であるアル・サヒファ・アル・サッジャディーヤにも言及されています。[4]
説明
イスラムの伝統では、ハマラト・アル=アルシュは神の玉座を担うことを唯一の任務とする天使の集団である。[5]ムカティル・イブン・スレイマンによれば、玉座の天使は神が最初に創造した天使である。[6]
イブン・アッバースは、天使の数は4人だが、復活の日に8人に増えるだろうと語ったと伝えられている。[7]
彼らは動物の形で描かれることが多い。アル=スユーティはワハブ・イブン・ムナッビフとアル=バイハキの『アル=アスマ・ワ・アル=シファト』を引用し、それらの異なる擬人化された天使はそれぞれ人間、雄牛、ハゲタカ、ライオンの4つの顔を持っていると述べている。[8]他のハディースでは、天使は6つの翼と4つの顔を持っていると説明されている。[9]一方、アル=スユーティはハマラート・アル=アルシュを4つの翼を持つと伝えている。[8]
アブドゥルアイーム・イブン・アブドゥルカウィー・アルムンドヒリー著『アト・タルギブ・ワト・タルヒブ』から伝わるハディースによれば、玉座の担い手は雄鶏のような形をしており、両足は地面につき、うなじは天の高みにある神の玉座を支えている。 [注 1]イマーム・モハメッド・イブン・サウード・イスラーム大学やイエメン、モーリタニアのその他の研究所の現代イスラム学者も、この物語を支持する古典時代の学者イブン・アビー・アル・イズの注釈を引用して、このハディースの妥当性に同意している。[10]
これら4人の天使は、光、火、水、慈悲という4つの異なる要素から創造されたとも考えられています。[11]イブン・アビー・アル=イズは、アル=アクイダ・アル=タハーウィーヤの注釈の中で、アブー・ダーウード・アル=シジスターニーが著した天使の物理的大きさに関するハディースを引用しています。また、天使は非常に大きく、耳たぶから肩までの移動には700年かかると言われています。[12] [13]
イブン・アル・ムバラクによって伝えられたハディースを引用したアル・スユーティによれば、大天使イスラフィールは玉座の担い手の一人である。[14]
他の宗教における同様の存在
これらの天使の描写は、ヨハネの黙示録のセラフィムに匹敵します。[15]彼らはユダヤの伝統におけるケルビムやセラフィムと同一視されるかもしれません。[16]
参照
注記
- ^ ハディースは次の通りである。「... アッラーは、足で大地を割り、首を玉座の下に曲げた雄鶏について語ることを私に許された...」これは、アブドゥル・カーウィー・アル・ムンドヒリーがアル・カーディー・アブ・ヤラを通じてアブ・フライラに伝えた伝承である。このハディースは、ヌールッディーン・アルハイサミの『マジマ・アル・ザワード』、タバラーニーの『アル・ムジャム・アル・アウサト』、ムスタファ・アル・アダウィーの『サヒーフ・アル・アハディース・アル・クドシー』、ムハンマド・ナシルッディーン・アル・アルバニーの『シルサラート・アル・ハディース・アッサヒーハ』など、数多くのハディース学者によって真正かつ信頼できるものとして判断されました。 [10]また、ジャービル・イブン・アブドゥッラーの別の系統のハディースによっても裏付けられているため、安全であると評されています。[10]
参考文献
- ^ Cyril Glassé (2001). The New Encyclopedia of Islam (ペーパーバック) . AltaMira Press. p. 168. ISBN 9780759101906. 2023年12月8日閲覧。
キリル・グラッセ。ハマラート・アル・アルシュ・ハンムラビ ハマラート・アル・アルシュ(文字通り「玉座の担い手」)。コーランで神の玉座の担い手として言及されている8人の天使
- ^ حملة العرش Google 翻訳
- ^ メリアム・ウェブスター(1995)。メリアム・ウェブスターの文学百科事典。メリアム・ウェブスター社、p. 53。ISBN 9780877790426. 2023年12月8日閲覧。
ハードカバー
- ^ ギマレット、ダニエル。「イスラームの詩篇。アル・サヒファト・アル・カーミラト・アル・サッジャーディヤ、イマーム・ザイン・アル・アビディン・アリー・イブン・アル・フサイン、ウィリアム・C・チティックによる序文と注釈付き翻訳。グレートブリテンおよび北アイルランドのムハンマディ・トラスト(ロンドン、イギリス、1988年、オックスフォード大学出版局より配布)。」Bulletin critique des Annales islamologiques 7.1(1991年):59-61。
- ^ マシュー・アーロン・ベネット(2020年)。「イスラム教の信仰の6つの条項とは何か?」イスラム教についての40の質問(ペーパーバック)。クレゲル出版。115ページ。ISBN 9780825446221. 2023年12月8日閲覧。
神の玉座を支えるハマラト・アル・アルシュ
- ^ トットリ、ロベルト。 「神の玉座の担い手たち:スンニー派の天使学とシーア派のビジョンの間のイスラムの伝統」天使たちの中間世界。エルゴン・フェルラーク、2019 年。p. 277
- ^ The Asiatic Journal. Black, Parbury, & Allen. 1839. p. 195 . 2023年12月8日閲覧。
- ^ ab ジャラル・アルディン・アル・スユティ(2021). Misteri Alam Malaikat (電子ブック) (インドネシア語)。プスタカ・アル・カウツァル。 p. 166.ISBN 97897959295122023年8月9日閲覧。
アミール・アル・シャビ氏の
言葉を引用
- ^ スティーブン・バージ (2015)。イスラム教の天使:ジャラル・アルディン・アル・スユティのアル・ハバークとアクバル・アル・マリク。ラウトレッジ。 p. 265.ISBN 978-1-136-50473-0。
- ^ abc アブドラ・アル・ファキー;イエメンとモーリタニアのファトワセンターとイスラム教育機関(2013年)。 「رتبة حديث: أذن لي أن أحدث عن ملك من ملائكة الله من حملة العرش...」玉座の... ファトワ番号: 205000]。イスラムウェブ(アラビア語)。サウジアラビア: アル・イマーム・ムハンマド・ビン・サウード・イスラム大学。2022 年3 月 3 日に取得。
- ^ シリンクス・フォン・ヒス (2002)。Enzyklopädie als Spiegel des Weltbildes: Qazwīnīs Wunder der Schöpfung: eine Naturkunde des 13. Jahrhunderts (ドイツ語)。オットー・ハラソヴィッツ・フェルラーク。 p. 283.ISBN 978-3-447-04511-7。
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- أُذِن لي أن أُحَدِّثَ عن ملَكِ من ملائكةِ اللهِ عز وجل من حملةِ العرشِ ، إن ما بين شحمةِ أذنِه إلى عاتقِه مسيرةَ سبعمائةِ عامٍ
- ^ アル・スユティ(2021).ムハンマド(サイード・バシュニ、アブー・ハジル)ヤシル、ムハンマド(編)。 Misteri Alam Malaikat (宗教 / イスラム教 / 一般) (インドネシア語)。ミシャブル・ムニル訳。プスタカ・アル・カウツァル。ページ29–33、172。ISBN 97897959295122022年2月6日閲覧。
アズ・ズフド
の書物「アズ・ドゥル・アル・マンシュール」からイブン・ムバラクの言葉を引用、イブン・シハブへの連鎖伝承(1/92)
- ^ ブルーノ・ベッキオ、ヨハネス・P・シャデ(2016年)。「天使の階層」。世界宗教百科事典。外国メディアグループ。ISBN 9781601360007。
- ^ コーネリア・ショーク (1996)。 「Die Träger des Gottesthrones in Koranauslegung und islamischer Überlieferung」[コーランとイスラムの伝統の解釈における神の玉座の担い手]。Die Welt des Orients (ドイツ語)。27 : 104–132。JSTOR 25683589。OCLC 6015512997。INIST 2883962。
